لومبارد للهندسة المعمارية

يشير مصطلح العمارة اللومباردية إلى العمارة التي كانت سائدة في مملكة اللومبارديين ، والتي استمرت من عام 568 إلى عام 774 (مع بقاء بعض مظاهرها في جنوب إيطاليا حتى القرنين العاشر والحادي عشر) والتي تم تكليف ملوك ودوقات اللومبارديين ببنائها.

فُقدت معظم الأعمال المعمارية للومبارديين في شمال إيطاليا ( لانغوبارديا الكبرى ) نتيجةً لعمليات الترميم أو إعادة البناء اللاحقة، باستثناءات قليلة منها معبد لومباردو الصغير في تشيفيدالي ديل فريولي وكنيسة سانتا ماريا فوريس بورتاس في كاستيلسيبريو . في المقابل، نجت أمثلة أكثر في جنوب إيطاليا ( لانغوبارديا الصغرى )، لا سيما في دوقية بينيفينتو السابقة ، وتشمل أسوار المدينة، وكنيسة سانتا صوفيا، وروكا دي ريتوري ، وهي إحدى المنشآت العسكرية اللومباردية القليلة المتبقية، بالإضافة إلى مواقع أخرى أصغر حجماً بالقرب من بينيفينتو وفي دوقية سبوليتو السابقة .

تم إدراج أهم الأمثلة الباقية على العمارة اللومباردية في موقع اللومبارديين في إيطاليا: أماكن السلطة (568-774 م) . ويتألف هذا الموقع من سبعة مواقع ذات أهمية معمارية وفنية ونحتية بارزة، وقد أُدرج ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2011. ^{[ 1 ]}

أُزهقت أقدم المباني التي شيدها اللومبارديون في إيطاليا، ولا سيما في عاصمتهم بافيا ، أو جُدّدت بشكل كبير في العصور اللاحقة. وقد حُدّدت بعض الاتجاهات، التي كانت عادةً ما تختلف عن العمارة الرومانية والمسيحية القديمة السائدة في إيطاليا حتى أواخر العصور القديمة، من خلال الدراسات الأثرية أو مصادر أخرى. فعلى سبيل المثال، كانت كنيسة سانتا ماريا إن بيرتيكا المدمرة في بافيا ذات تصميم روماني نموذجي (مثمن الأضلاع مع ممر دائري محاط بأعمدة)، لكنّ هيكلها المركزي المرتفع جدًا كان جديدًا. كما انحرفت معمودية سان جيوفاني أد فونتيس في لوميلو عن النمط المسيحي القديم المتراص في استخدامها لمثمن الأضلاع المركزي الطويل. ^{[ 2 ]} وكما كان الحال في العصر الروماني، استخدمت النخبة اللومباردية تكليف بناء المباني المدنية والدينية للتعبير عن مكانتها وإضفاء الشرعية على سلطتها. ^{[ 3 ]}

في القرنين السابع والثامن، تطورت العمارة اللومباردية في اتجاه فريد، مع تزايد التأثيرات المعمارية الكلاسيكية. وقد بلغ هذا التوجه، الذي تميز بتداخل تأثيرات مختلفة واعتماد تقنيات جديدة، ذروته في عهد الملك ليوتبراند (712-744)، لا سيما في تشيفيدالي ديل فريولي . وتُظهر مبانٍ مثل معبد لومبارد الصغير في هذه المدينة، أو دير سان سالفاتوري في بريشيا، صدىً للعمارة المعاصرة في رافينا . ^{[ 4 ]} في هذه الفترة، شهد بناء الأديرة زخمًا خاصًا، ليس فقط كأماكن للعبادة أو كدليل على إيمان المسؤولين، بل أيضًا كملاذات لممتلكاتهم وأفرادهم، ومراكز للسيطرة السياسية. وقد أعطى الملك ديسيديريوس (756-774)، ومعه العديد من الدوقات، دفعة قوية لهذا التوجه، الذي لم يكن له مثيل في بقية أوروبا آنذاك. ^{[ 3 ]}

توقف تطور العمارة اللومباردية في شمال إيطاليا مع غزو شارلمان عام 774. أما في جنوب إيطاليا، التي كانت لا تزال خاضعة جزئيًا للهيمنة اللومباردية الفعلية، فقد حافظت العمارة على خطوطها الأصلية حتى غزو النورمان في القرن الحادي عشر. ويتجلى هذا التماسك بشكل خاص في أهم مبنى لومباردي في منطقة لانغوبارديا الصغرى ، وهي كنيسة سانتا صوفيا في بينيفينتو : بُنيت في القرن الثامن، وتتبع النمط نفسه لكنيسة سانتا ماريا إن بيرتيكا بجسمها المركزي المرتفع، وإن كانت متأثرة بعناصر بيزنطية مثل زخارف الأجزاء والهيكل الأساسي نفسه، ربما مستوحاة من آيا صوفيا في القسطنطينية . ^{[ 4 ]}

عندما وصل اللومبارديون إلى إيطاليا في أواخر القرن السادس، لم يكن لديهم تراث معماري خاص بهم. ولذلك اعتمدوا على القوى العاملة المحلية، مستفيدين من وجود منظمات ونقابات قادرة على إنجاز أعمال عالية المستوى، والتي استمرت بفضل بقاء الحضارة المدنية في إيطاليا نسبيًا بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية (على عكس معظم دول أوروبا الغربية المسيحية المعاصرة). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

• وسائط متعلقة بالعمارة اللومباردية على ويكيميديا ​​كومنز