بيركتاريت

كان بيركتاريت (ويُعرف أيضًا باسم بيرثاري ؛ توفي عام 688) أول ملك كاثوليكي للومبارديين ، وقاد مملكة منقسمة دينيًا خلال القرن السابع. حكم أولًا من عام 661 إلى 662، ثم مرة أخرى من عام 671 إلى 688. ويُذكر له جعله الكاثوليكية الدين الرسمي، وعفوه عن قائد غازٍ، وتكليفه بمشاريع بناء حول العاصمة.

كان أحد ابني أريبرت الأول وخلفائه اللذين توليا الحكم بعد اغتيال رودوالد . وتقاسم السلطة مع شقيقه الأكبر غوديبيرت . وينتميان إلى سلالة ملوك اللومبارد البافارية المنحدرة من غاريبالد الأول .

حكم بيركتاريت من ميلانو ، وغوديبيرت من بافيا . كان بيركتاريت كاثوليكيًا، بينما كان غوديبيرت آريوسيًا . كان أريبيرت الأول مسيحيًا خلقيدونيًا، وهو فرع من المسيحية تدعمه الكاثوليكية. انتشرت المسيحية الآريوسية بين اللومبارديين منذ عهد رودوالد الذي سبق أريبيرت الأول بعد اغتيال رودوالد عام 653. أدت الاختلافات الدينية إلى انقسام الأخوين مع تصاعد التوترات في المملكة، حيث سعى التابعون المتحمسون إلى السلطة. يُظهر عهد بيركتاريت عدم الاستقرار الذي كان سمة مميزة للعديد من ملوك اللومبارد .

في القرنين السادس والسابع الميلاديين، كان بإمكان أي طامح للسلطة في السياسة اللومباردية أن يحصل على الشرعية بالزواج من إحدى نساء العائلة المالكة اللومباردية أو بالانتماء إليها. ولعل كون أريبرت الأول ابن أخت الملكة اللومباردية الشهيرة ثيوديليندا قد لعب دورًا محوريًا في مطالبته بالعرش. فالزواج من ملكة سابقة أو ابنة ملك يُعدّ وسيلةً للوصول إلى السلطة.

تُبيّن أصول اللومبارديين الثقافية في كتاب "أوريغو جينتيس لانغوباردوروم" (Origo Gentis Langobardorum)، الذي يُشير إلى العديد من الجوانب الوثنية للأبطال والآلهة ، ويربط اللومبارديين بنسبٍ شجاعةٍ وشريفةٍ تُعدّ أساسيةً لفهم ثقافة اللومبارديين الأوائل. ^{[ 1 ]} تُساعد الجذور الوثنية للومبارديين على فهم الانقسام الديني والاجتماعي الذي نشأ خلال صراع السلطة بين حكم غريموالد وبيركتاريت.

استنجد غوديبيرت بدوق بينيفينتو، غريموالد الأول، في حربه ضد بيركتاريت، لكن غريموالد اختار بدلاً من ذلك مهاجمة غوديبيرت الذي كان يحكم بافيا، عاصمة مملكة اللومبارديين. ^{[ 2 ]} كانت المدينة ذات أهمية ثقافية بالغة لهوية اللومبارديين، وقيمة خاصة باعتبارها أرضهم الموعودة. ^{[ 3 ]} ارتبط هذا المعنى ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية، إذ أظهر الملك ألبوين رحمة للمسيحيين عندما استولى على المدينة لصالح اللومبارديين. ^{[ 2 ]} أصبحت بافيا عاصمة مملكة اللومبارديين. وهذا الأمر ذو أهمية خاصة لغريموالد، كونه غريبًا عن السلالة الملكية اللومباردية الحاكمة آنذاك.

قام البينيفينتيون باغتيال غوديبيرت وسيطروا على المملكة، مما أجبر بيركتاريت على الفرار. وصل بيركتاريت أولاً إلى بلاط خاقان الآفار كاكار . في هذه الأثناء، أُسرت زوجته روديليندي وابنهما كونينكبيرت على يد غريموالد وأُرسلا إلى بينيفينتو . عاد بيركتاريت بعد ذلك بوقت قصير للتآمر ضد غريموالد، لكنه فرّ مرة أخرى إلى فرنسا . عندما أبرم غريموالد معاهدة مع الفرنجة ، استعد بيركتاريت للفرار إلى بريطانيا ، لكن نبأ وفاة غريموالد وصله أولاً. ^{[ 4 ]}

في عام 662، بعد فترة وجيزة من تولي بيركتاريت وجودبيرت السلطة، بدأت مؤامرة تُحاك لعزل الملكين الشقيقين وتنصيب أحد دوقات لومبارد مكانهما. كان غريموالد الأول من بينيفينتو هو زعيم المعارضة، بدعم من غاريبالد من تورينو الذي كان يعمل من الداخل. لم يثق جودبيرت بغاريبالد، فأبقاه مقربًا منه كدبلوماسي ومستشار. كان غاريبالد يخدم مصالح الدوق غريموالد بدلًا من مصالح جودبيرت. يُقال إن جودبيرت لم يكن على علم بأن الدوق غريموالد قد حشد جيشًا وكان يتقدم نحو بافيا بسبب معلومات غاريبالد المضللة وتخريبه. ووفقًا للرواية، استقبل الملك جودبيرت غريموالد بحفاوة بالغة، دون أن يدرك الخطر الذي يحيط به، لدى وصول الدوق المتمرد إلى قصر الملك. دُعي غريموالد للإقامة في القصر والاستمتاع بالولائم والفعاليات الترفيهية. تولى غريموالد العرش بعد أن تعرض الملك غوديبيرت للطعن حتى الموت أثناء إقامته.

بعد قتل غوديبيرت، سارع غريموالد إلى تأكيد أحقيته بالعرش بالزواج من سلالة اللومبارديين الملكية. تزوج ابنة أريبيرت الأول، شقيقة غوديبيرت، ليُثبت أحقيته بالعرش كملك للومبارديين. ^{[ 5 ]} حاول غريموالد قتل بيركتاريت أيضًا، مما أجبره على الفرار من أي محاولة اغتيال.

يُظهر عهد غريموالد الانقسام بين المسيحيين، حيث سعى كل من الآريوسيين والكاثوليك إلى أن يكون دينهم الرسمي. ومع ذلك، لا يزال أتباع التقاليد الوثنية يحظون بشعبية بين اللومبارديين. تتنازع هذه الجماعات الثلاث على دعم الملك، ويُسبب غريموالد انقسامات سيحاول بيركتاريت لاحقًا رأبها. أدى استيلاء غريموالد على فورلي في عيد الفصح إلى اضطرابات بين الوثنيين والمسيحيين الأرثوذكس ، حيث قُتل العديد من المسيحيين خلال الاحتفالات. ^{[ 6 ]} يُظهر هذا العمل العنيف ضد المسيحيين أن الوثنية لم تكن هامشية في مجتمع اللومبارديين، على الرغم من أن المسيحية لعبت دورًا بارزًا في تأسيس إمبراطورية اللومبارديين وغزو شبه الجزيرة الإيطالية. ^{[ 7 ]}

بينما فرّ بيركتاريت، واجه غريموالد صعوباتٍ جمّة من قوى الغزو التي حاولت الاستيلاء على الحكم. أبرزها غزو الآفار لفينيتيا الذي صدّه، وجيش الفرنجة الذي أُرسل من جبال الألب الغربية . ^{[ 6 ]} شنّ قسطنطين الثاني هجومًا على غريموالد، لكن قوات الفرنجة هاجمت، إلا أن اللومبارديين صمدوا بينما انشغلت قوات قسطنطين بمعارك أخرى. بفضل هذه الانتصارات المهمة للومبارديين، حظي غريموالد بشعبية واسعة. ^{[ 6 ]} على الرغم من شعبيته، عندما اغتيل عام 671، لم ينتخب اللومبارديون أحد ابنيه أو ابنته ملكًا جديدًا. بدلًا من ذلك، اختاروا استدعاء ملكهم المنفي بيركتاريت بعد عشر سنوات ليعود ملكًا على اللومبارديين. ^{[ 8 ]} استعدّ بيركتاريت للإبحار إلى بريطانيا، لكن نبأ وفاة غريموالد وصله أولًا، فعاد إلى إيطاليا. ^{[ 9 ]}

في عام 671، عاد بيركتاريت من منفاه واستعاد مملكته التي كان يحكمها نيابةً عن غاريبالد، ابن غريموالد . حكم لمدة سبعة عشر عامًا (672-688) كرجل دين، وجعل الكاثوليكية الدين الرسمي بعد أن شارك غوديبيرت في الحكم بعد انقسام المذهب الديني. ^{[ 10 ]} كان التحول إلى الكاثوليكية ذا دلالة كبيرة، إذ سعى بيركتاريت إلى الحفاظ على السلام في المملكة، حيث لم تدم عهود العديد من أسلافه سوى خمسة عشر عامًا تقريبًا. أظهر الخطر المصاحب لتوليه عرش اللومبارديين عدم استقرار المملكة، ومع ذلك، سعى بيركتاريت جاهدًا لتحقيق السلام حتى مع الممالك الأخرى. لم يكن بيركتاريت مهتمًا بغزو الأراضي، بل كان يسعى إلى إحلال السلام مع البيزنطيين . سعى إلى قمع ثورة ألاغيس ، دوق ترينت . كانت هذه حملته الوحيدة؛ فقد أسر الدوق، ثم عفا عنه وأطلق سراحه. لقد اختار أن يعفو عن الدوق لأنه كان أكثر تركيزاً على الإيمان الكاثوليكي.

يُنسب إليه بناء دير القديسة أغاثا الشهير وكنيسة العذراء خارج بافيا، العاصمة. ^{[ ٨ ]} تهدف هذه المشاريع الإنشائية إلى تعزيز الكاثوليكية في المجتمع اللومباردي وتوحيد الشعب تحت راية واحدة من المسيحية. يُعد بيركتاريت شخصيةً بارزةً في السياق الثقافي للومبارديين، إذ أدخل الكاثوليكية إلى الإمبراطورية، لكنه لم يُضفِ الشرعية على سلطة البابا ، وهو توجهٌ سيستمرّ في أوساط اللومبارديين. ونظرًا لعلاقاته الوثيقة بالبابا، سيُصبح هذا الأمر لاحقًا مشكلةً سيتعيّن على الكارولنجيين المساهمة في حلّها.

على الرغم من أن عهد بيركتاريت كان سلميًا، إلا أن مملكة اللومبارديين لم تدم على هذا الحال طويلًا. فقد قدم كونيبيرت ، ابن بيركتاريت، العون والتوجيه خلال عهد والده بدءًا من السنة الثامنة. وسانده كونيبيرت طوال السنوات العشر الأخيرة من حكمه. ^{[ 11 ]} في كتاب "تاريخ اللومبارديين" ، يصف بولس كونيبيرت بأنه كان له دورٌ مؤثر في رحمة بيركتاريت بألاهيس بعد أسره أثناء التمرد. ^{[ 12 ]} وخلف كونيبيرت بيركتاريت ملكًا بعد مقتله عام 688. وخلفه ابنه الأكثر ميلًا للقتال، والذي خاض معركة ضد الرجل الذي أسره والده ثم أطلق سراحه.

تزوجت ابنته ويجيليندا من الدوق جريموالد الثاني ملك بينيفينتو ، ابن روموالد الأول ملك بينيفينتو . كان من المقرر أن يعيش بيركتاريت وروديليندي أنفسهما في الأوبرا مثل بيرتاريدو وروديليندا من هاندل روديليندا ، ريجينا دي لونجوباردي ، على الرغم من عدم بقاء الكثير من تاريخهم الفعلي في نص نيكولا فرانشيسكو هايم ، المستمدة من بيرثاريت لبيير كورنيل أكثر من هيستوريا لانجوباردوروم . تم دفنه في بازيليك سانتيسيمو سلفاتوري في بافيا. ^{[ 13 ]}

يُعدّ جانبٌ هامٌ من عهد هذا الملك أكثر قتامةً. فقد أجبر بيركتاريت اليهود في مملكته على اعتناق المسيحية عام 661. "أُبيد من رفضوا تحت حدّ السيف"، كما أشار المؤرخ سالو دبليو بارون (1895-1989) في الصفحتين 32-33 من المجلد الثالث، " ورثة روما وفارس في  العصور الوسطى العليا 500-1200"، وهو جزءٌ من كتابه الشهير "تاريخ اليهود الاجتماعي والديني".

بل إن مصدراً آخر يذكر الأمر على النحو التالي: "الاستثناء الوحيد الذي نجده لطبيعة حكم بيركتاريت المعتدلة عموماً هو معاملته للشعب اليهودي. فمثل القوط الغربيين، يبدو أن اللومبارديين قد عبّروا عن اعتناقهم لعقيدتهم الجديدة بدماء ودموع اليهود. ونعلم من القصيدة البذيئة التي كُتبت عن مجمع بافيا أن بيركتاريت أمر بتعميد اليهود، وأمر بقتل كل من رفض الإيمان بالسيف". هذه كلمات توماس هودجكين، في الفصل السابع من كتابه "إيطاليا وغزاتها"، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد، 1896. يمكن الوصول إلى هذا الفصل على الإنترنت عبر الرابط التالي: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/_Texts/HODIHI/2d_edition/7/7*.html#:~:text=We%20learn%20from%20the%20rude,be%20slain%20with%20the%20sword

أما أبيات الشعر اللاتينية فهي كالتالي:

'عنصر سوبوليس بيرثاري (كذا) في سوليوم

Regni suffectus، imitatus protinus

مثال للوطن، تحويل حقيقي

Judaeos fecit baptizandos، credere

Qui rennuerunt، البهجة المحيطة.

(كارمن دي سينودو تيتشينينسي)