مذبحة فوكايا

وقعت مذبحة فوكايا ( باليونانية : Η Σφαγή της Φώκαιας ، بالحروف اللاتينية :  I Sfagí tis Fókaias ؛ بالتركية : Foça Katliamı ) في يونيو 1914، كجزء من سياسات التطهير العرقي التي انتهجتها الإمبراطورية العثمانية ، والتي شملت النفي والمذابح والترحيل القسري . ^{[ 7 ]} ارتكبتها عصابات تركية غير نظامية ضد بلدة فوكايا ذات الأغلبية اليونانية ^{[ 8 ]} ، وهي مدينة فوتشا الحالية ، الواقعة على الساحل الشرقي لبحر إيجة . ^{[ 9 ]} كانت المذبحة جزءًا من حملة إبادة جماعية أوسع نطاقًا ضد اليونانيين ، شنتها سلطات تركيا الفتاة العثمانية، والتي تضمنت المقاطعة والترهيب والترحيل القسري والقتل الجماعي؛ ^{[ 10 ]} وكانت واحدة من أسوأ الهجمات خلال صيف عام 1914. ^{[ 7 ]}

في عام 1914، كانت الإمبراطورية العثمانية قد خرجت لتوها من حروب البلقان الكارثية ، التي خسرت فيها معظم أراضيها الأوروبية، باستثناء تراقيا الشرقية ، لصالح عصبة البلقان المسيحية . ^{[ 11 ]} وبدأ مئات الآلاف من اللاجئين المسلمين من البلقان بالتدفق إلى الإمبراطورية. ^{[ 12 ]}

في الوقت نفسه، تصاعدت التوترات مع مملكة اليونان بشأن ملكية جزر شمال شرق بحر إيجة، التي استولت عليها اليونان خلال الحروب. في فبراير 1914، قررت الدول العظمى أن تحتفظ اليونان بمعظمها، وهو قرار رفضته الحكومة العثمانية. نتج عن ذلك سباق بحري يوناني عثماني، مع تهديدات بالحرب بسبب قضية الجزر. ^{[ 13 ]} في هذا الجو، أصبح السكان اليونانيون في الإمبراطورية العثمانية هدفًا لحكومة تركيا الفتاة ، بدءًا من حملة إعلامية ضدهم، وتقييد استقلالية مؤسساتهم التعليمية، وفرض الخدمة العسكرية، بالإضافة إلى تدابير مالية مختلفة، بلغت ذروتها في مقاطعة الشركات المملوكة لليونانيين. ^{[ 14 ]}

بدأت قيادة تركيا الفتاة بتنفيذ سياسات التطهير العرقي في ربيع عام ١٩١٤. استُهدفت المجتمعات اليونانية في منطقة بحر إيجة الأناضول وتراقيا الشرقية ، حيث واجهت المقاطعة والترهيب وهجمات المقاتلين غير النظاميين والمجازر. ^{[ ١٥ ]} أتيحت لبعض المجتمعات فرصة النجاة من الموت باعتناق الإسلام. ^{[ ١٦ ]} في ولاية عيدين ، على ساحل بحر إيجة في الأناضول، كان ما بين ٨٠٠٠ و١٠٠٠٠ مقاتل مسلح غير نظامي يعملون ضمن هذه الحملة. ووفقًا لتقارير قدمها القنصل الدنماركي في سميرنا المجاورة ، ألفريد فان دي زي، كانت هذه الجماعات ممولة ومدارة من قبل الدولة العثمانية. ^{[ ١٢ ]}

يقدم المهندس وعالم الآثار الفرنسي فيليكس سارتيو ، الذي كان في المدينة مع فريق التنقيب التابع له، وصفًا دقيقًا للحياة في فوكايا قبل الهجوم. ويذكر أن عدد السكان اليونانيين في فوكايا كان يزيد قليلًا عن 7000 نسمة، بينما كان عدد اليونانيين في مستوطنة نيو فوكايا المجاورة يزيد قليلًا عن 6500 نسمة. وبلغ إجمالي عدد سكان قازا فوكايا (وهي تقسيم إداري تابع للإمبراطورية العثمانية، يشبه المقاطعة) حوالي 20000 نسمة، كان حوالي 80% منهم من اليونانيين. ^{[ 17 ]}

يصف سارتيو تعايشاً سلمياً بين المجتمعات. فقد عاش السكان، من الأتراك واليونانيين على حد سواء، في هدوء وعملوا كمزارعين أو صيادين أو عمال في مصانع الملح القريبة، دون وجود صراعات ملحوظة بينهم. ^{[ 17 ]}

في أوائل يونيو/حزيران 1914، قامت عصابات تركية غير نظامية بنهب القرى الواقعة جنوب مينمين ، مما دفع السكان اليونانيين إلى الفرار. وفي 11 يونيو/حزيران، تدفقت موجات من اللاجئين اليونانيين من المناطق المحيطة إلى فوكايا المجاورة ( إسكيفوسا ويني فوسا ) طلبًا للجوء أو محاولةً ركوب السفن للفرار. ^{[ 8 ] [ 6 ]} كانت فوكايا، وهي مدينة ساحلية شمال سميرنا، تضم حوالي 9000 نسمة، وكان معظم سكانها من اليونانيين. ^{[ 8 ] [ 17 ]}

في الثاني عشر من يونيو، شنت جماعات مسلحة غير نظامية هجومًا على فوكايا نفسها. بدأ الهجوم ليلًا من ثلاثة جوانب مختلفة، وكان منظمًا جيدًا منذ البداية. ^{[ 7 ]} اقتحمت الجماعات المسلحة العديد من المنازل وأطلقت النار على سكانها، بغض النظر عن العمر أو الجنس، وإلى جانب عمليات القتل، وقعت أيضًا عدة حالات اغتصاب. ^{[ 18 ]} أفاد السفير الألماني وانغينهايم والسفير الأمريكي هنري مورغنثاو بمقتل نحو خمسين شخصًا، ^{[ 1 ]} بينما رفعت تقارير اللاجئين اليونانيين من فوكايا العدد إلى مئة. أُلقيت جثث القتلى في الآبار، وكان من بينهم كهنة وشيوخ وأطفال. ^{[ 2 ]} نُهبت المنازل والمتاجر التي هجرها السكان المذعورون بشكل ممنهج. ^{[ 19 ]}

كانت كمية الممتلكات المنهوبة هائلة وواسعة الانتشار لدرجة أن حتى الجماعات غير النظامية التي لم تشارك في المذبحة والتدمير قد نالت نصيبًا منها. ^{[ 19 ]} لجأ السكان المدنيون الناجون إلى الميناء وحاولوا الفرار بالقوارب. وبسبب الفوضى العارمة، غرق بعض الأشخاص أثناء محاولتهم السباحة لإنقاذ أنفسهم. ^{[ 19 ]}

في 25 يونيو، نقل القنصل الدنماركي في سميرنا، ألفريد فان دي زي، عن شاهد عيان على الدمار: ^{[ 7 ]}

في غضون ربع ساعة من بدء الهجوم، امتلأت جميع القوارب في المنطقة بالناس الذين يحاولون الفرار، وعندما لم تتوفر قوارب أخرى، لجأ السكان إلى شبه الجزيرة الصغيرة التي يقع عليها المنارة. رأيتُ إحدى عشرة جثة لرجال ونساء ملقاة على الشاطئ. لم أستطع تحديد عدد القتلى، ولكن أثناء محاولتي دخول منزل كان بابه مواربًا، رأيتُ جثتين أخريين في المدخل. نُهبت جميع المتاجر في المنطقة، ودُمّرت البضائع التي لم يكن بالإمكان نقلها عمدًا.

كما شهد فيليكس سارتيو وفريق التنقيب التابع له المذبحة. ^{[ 20 ]} وتُعد شهادة سارتيو الموثقة وصوره ذات قيمة بالغة في وصف تسلسل الأحداث قبل المذبحة وأثناءها. ^{[ 20 ]}

اتخذت البعثة الأثرية الفرنسية إجراءات حاسمة لمساعدة السكان المتبقين، ونجحت في إنقاذ المئات منهم. ^{[ 21 ]} رفعوا الأعلام الفرنسية على منازلهم ووفروا لهم المأوى كلما أمكن ذلك، بينما كانت الجماعات غير النظامية لا تزال ترتكب الفظائع. ووفقًا لعالم الآثار الفرنسي والشاهد العيان، شارل مانسييه، أرسلت السلطات العثمانية قوات نظامية إلى فوكايا للتعامل مع الجناة، لكن هذه القوات شاركت أيضًا في تدمير المدينة. ^{[ 7 ]} يذكر مانسييه أنه عندما غادروا منازلهم، شاهد أبشع الأعمال التي يمكن تخيلها. ^{[ 6 ]} ويذكر أيضًا أنه في 17 يونيو/حزيران، أُرسل جنود من إزمير لإعادة النظام، لكن هؤلاء الجنود انتهى بهم الأمر إلى نهب المدينة، واستمر القتل والنهب حتى 18 يونيو/حزيران. ^{[ 6 ]} ويؤكد مانسييه أن الفظائع التي شهدها كانت ذات طبيعة منظمة تهدف إلى محاصرة سكان الفلاحين المسيحيين في المنطقة. ^{[ 6 ]} كما شاهد عيان جمالاً محملة تصعد الجبال عبر الطرق التي تربط إسكي فوتشا بالخارج، بينما كانت ممتلئة بالغنائم المأخوذة من المدينة. ^{[ 6 ]}

بالإضافة إلى ذلك، شاهد المراسل الألماني هاري ستورمر، الذي كان مراسلاً لصحيفة كولنيش تسايتونغ وكان عادةً ما يتعاطف مع السلطات التركية، "الآثار المتفحمة" للمدينة لاحقاً. ^{[ 22 ]}

ذكرت صحف ذلك الوقت أن العديد من اللاجئين اليونانيين الذين فروا من المنطقة كانوا مصابين بجروح من الحراب والرصاص، وأنهم كانوا يعانون من الجوع. ^{[ 23 ] [ 24 ]} كما ذكرت أن الأتراك أحرقوا بعض الممتلكات اليونانية. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

كما ذكر سكان مسلمون من البلدة المذبحة. ^{[ 6 ]} وذكروا أيضًا أنه عندما غادر اليونانيون، احتلّ المهاجرون (المهاجرون المسلمون قسرًا) منازلهم. ^{[ 6 ]} ووفقًا لشهادة أحد السكان المسلمين المحليين، كان المسلمون المحليون أكثر سعادة بوجود اليونانيين كمزارعين مستأجرين مقارنةً بوجود المهاجرين، ووصفوا أفراد الميليشيات ( القوات المسلحة غير النظامية) بأنهم غرباء عن المنطقة، ولعنوهم بـ"الجرذان" الذين "نهبوا وسرقوا وأحرقوا ممتلكات اليونانيين". ^{[ 6 ]} ووفقًا لشهادة محلية أخرى، "كان هناك نهب واسع النطاق... أخذ الجميع ما تبقى من اليونانيين، من طعام وسجاد وأثاث...". ^{[ 6 ]} كان لدى المنتمين إلى الشبكات المحلية نظرة مختلفة جذريًا عن اليونانيين مقارنةً بالمهاجرين الذين كانوا غرباء عن الشبكات المحلية. ^{[ 6 ]} فضّلت المجتمعات المحلية اليونانيين.

عندما زار فيليكس سارتيو مدينة نيو فوكايا بعد أسبوع، وجد مشهداً مشابهاً لما كان عليه الحال في فوكايا: كانت المدينة مهجورة، منهوبة، ومدمرة. وقد تُرك عدد قليل من الجرحى في الشوارع، من بينهم امرأة تبلغ من العمر 99 عاماً حملها أحد علماء الآثار على ظهره. ^{[ 17 ]}

حاولت السلطات العثمانية التستر على الحادثة. إلا أنه بعد يومين، وصلت قاطرة بخارية فرنسية إلى سميرنا ونشرت نبأ المذبحة. لاحظ طاقمها وجود عدد كبير من الناس على الرأس الصخري، فأرسلوا نحو 700 ناجٍ إلى جزيرة ليسبوس اليونانية المجاورة . أنقذت السلطات اليونانية هناك ما تبقى من السكان، والبالغ عددهم ما بين 5000 و6000 نسمة، بإرسال قوارب لنقلهم إلى الجزيرة. ^{[ 7 ]} ووفقًا لمانسيت، استمرت المذبحة حتى 18 يونيو، حين لم يبقَ أي يوناني في فوكايا، وتحولت أخيرًا إلى مدينة أشباح. ^{[ 5 ]}

قبل المذبحة مباشرة، بلغ عدد سكان المقاطعة حوالي 23000 نسمة، معظمهم من اليونانيين العثمانيين، ولكن بعد الهجرة القسرية وقتل اليونانيين العثمانيين بسبب المذبحة انخفض عدد سكان المقاطعة بأكملها إلى 4000 نسمة. ^{[ 6 ]}

أثارت أحداث فوكايا تعاطفاً مع الضحايا في أوروبا، وخاصة في فرنسا. وجمع سكان مرسيليا ، التي أسسها الفوكيون حوالي عام 600 قبل الميلاد، مبلغ 20,000 فرنك فرنسي لدعم اللاجئين. ^{[ 27 ]}

كما نفذت جماعات مسلحة تركية غير نظامية أنشطة مماثلة ضد عدة مستوطنات أخرى في غرب الأناضول ، وفي إحدى المرات قُتل جميع سكان قرية سيريكيوي تقريبًا، بالقرب من مينمين، بعد أن تسلح اليونانيون المحليون للمقاومة. ^{[ 28 ]} نُفذت هذه الهجمات ضد اليونانيين العثمانيين بطريقة مماثلة لتلك التي شُنّت في ذلك الوقت ضد السكان الأرمن في المقاطعات الشرقية للإمبراطورية العثمانية. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩١٤، فقد نحو ١٥٤ ألفًا من السكان اليونانيين المقيمين في الإمبراطورية العثمانية منازلهم. ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى، اتخذت السياسات العثمانية ضد الجاليات اليونانية شكلًا أكثر عنفًا ومنهجية، وامتدت آثارها لتشمل منطقة أوسع، بما في ذلك منطقة البنطس في شمال الأناضول. وشملت هذه السياسات مصادرة الممتلكات، فضلًا عن إنشاء كتائب عمل قسري لجميع الذكور اليونانيين. ^{[ ٣٠ ]} ونتيجة لذلك، قامت الحكومة العثمانية بترحيل العديد من اليونانيين العثمانيين إلى داخل الأناضول . ^{[ ٦ ]}

تم عرض فيلم وثائقي من إنتاج عام 2014 بعنوان Gegonota sti Fokaia 1914 من إخراج أغنيس سكلافوس وستيليو تاتاكيس في مهرجان ثيسالونيكي الوثائقي السابع عشر في عام 2015. ^{[ 31 ]}

• ملخص الإبادة الجماعية لليونانيين

• Boubougiatzi, Evaggelia (2009). Οι διωγμοί των Ελλήνων της Ιωνίας 1914–1922[The Persecution of Greeks in Ionia 1914–1922] (Thesis) (in Greek). University of Western Macedonia. Retrieved 23 June 2013.
• Lieberman, Benjamin (2013). The Holocaust and Genocides in Europe. New York: Continuum Publishing Corporation. ISBN 978-1441194787.
• Llewellyn-Smith, Michael (1999). Ionian Vision: Greece in Asia Minor, 1919–1922 (2nd impression, new ed.). London: C. Hurst. ISBN 978-1850653684.
• Schaller, Dominik J.; Zimmerer, Jürgen (13 September 2013). Late Ottoman Genocides: The Dissolution of the Ottoman Empire and Young Turkish Population and Extermination Policies. Routledge. p. 41. ISBN 978-1-317-99045-1.

• Dalègre, Joëlle (2012). "Félix Sartiaux et Phocée, Eski Foça, Παλαιά Φώκια". Cahiers balkaniques (in French). 40: 1–11. doi:10.4000/ceb.874.
• Erol, Emre (2013). "Organised Chaos as Diplomatic Ruse and Demographic Weapon: The Expulsion of the Ottoman Greeks (Rum) from Foça, 1914". Tijdschrift voor Sociale en Economische Geschiedenis. 10 (4): 66–96. doi:10.18352/tseg.239. ISSN 2468-9068.

• The pillage and massacre at Foça (Archived 12 June 2021 at the Wayback Machine)
• Events in Phocaea 1914