ماثورا عاصمة الأسد

تاج أسد ماثورا هو تاج من الحجر الرملي (جزء من عمود) يعود إلى العصر الهندو-سكيثي، ويقع في ماثورا بشمال الهند، ويعود تاريخه إلى العقد الأول من القرن الأول الميلادي (1-10 م). ^{[ 1 ]} وقد تم تكريسه في عهد راجوفولا ، أحد حكام ماثورا الشماليين .

تم اكتشاف رأس التاج في تل سابتاريشي في ماثورا على يد بهاجوان لال إندراجي عام 1869. ^{[ 2 ]} وهو مغطى بنقوش براكريتية مكتوبة بخط خاروشتي الخاص بشمال غرب الهند . ^{[ 3 ]} وقد تم بناء رأس التاج بمناسبة جنازة "الملك موكي وحصانه " (يُعتقد أن موكي هو ماويس ).

يصف تاج مذبح ماثورا، من بين تبرعات أخرى، هبة ستوبا تحوي رفاتًا من آثار بوذا ، من الملكة أياسيا ، "الملكة الرئيسية لحاكم ماثورا الهندو-سكيثي ، ساتراب راجوفولا ". ويصف تاج مذبح ماثورا المصنوع من الحجر الرملي، وهو تاج هندي-سكيثي من ماثورا في وسط الهند، ويعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي، في نقش خروشتي، هبة ستوبا تحوي رفاتًا من آثار بوذا، من الملكة ناداسي كاسا ، "زوجة راجوفولا" و"ابنة أياسي كامويا "، التي ذُكرت أيضًا باسم "ابنة خارا هوستس ". كما يذكر تاج المذبح نسب العديد من ساتراب ماثورا الهنود-سكيثيين، ويشير إلى سوداسا ، ابن راجوفولا، الذي خلفه وجعل ماثورا عاصمته.

كما تعرض العاصمة في مركزها رمزًا بوذيًا يُعرف باسم " تريراتانا" ، مما يؤكد بشكل أكبر تورط الحكام الهنود السكيثيين مع البوذية.

يشير النقش إلى دعم السارفستيفادين ضد الماهاسامغيكاس . ^{[ 4 ]}

وهي معروضة في قسم جنوب آسيا في معرض السير جوزيف هوتونغ للصين وجنوب آسيا في المتحف البريطاني .

في ترجمة لاتينية للخط الخاروستي المبسط، تقرأ النقوش: ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

قال ستين كوناو ، الذي جمع قائمة شاملة للنقوش البوذية الهندية: "إذا أخذنا في الاعتبار أن mb تُصبح m أي mm في لهجة خاروشتي دهامابادا، وأن هذا يُستخدم للدلالة على حرف o الشائع في سوداسا في نقوش رأس الأسد، فإن كامويا في رأس الأسد قد تُمثل كلمة كامبوجيكا السنسكريتية... أود فقط أن أضيف أنه إذا كان خاروشتا ووالده أرتا من الكامبوجا ، فقد يكون الأمر نفسه ينطبق على موغا، ونفهم حينها سبب ذكر الكامبوجا أحيانًا مع الساكا واليافانا " . [ ^{11 ] العديد} من قراءات كوناو، وتسلسل جمله، وبعض تفسيراته، ولا سيما علاقته بالملك ماويس، تحتاج إلى تغيير في ضوء قراءة جديدة لهـ. فالك. ^{[ 12 ]}

ذُكرت الملكة أياسي في نقش رأس الأسد في ماثورا، حيث وُصفت بأنها تنتمي إلى عشيرة كامويا (كما هو مكتوب بالخط الخاروستي ). ولا يُقدم النقش نفسه أي توضيح إضافي بشأن الهوية العرقية أو الإقليمية لهذه المجموعة.

اقترح عالم الآثار المجري البريطاني أوريل شتاين أن كامويا قد تمثل شكلاً من أشكال لغة كامبوجا ، وهي لغة هندية إيرانية قديمة ورد ذكرها في مصادر سنسكريتية وكلاسيكية قديمة، وذلك من خلال لغة غانداري-براكريت. واستند اقتراح شتاين إلى اعتبارات صوتية والوجود التاريخي لجماعات كامبوجا في المناطق الشمالية الغربية المرتبطة بالنشاط السياسي الهندي السكيثي. ^{[ 13 ]}

أشارت الدراسات اللاحقة إلى هذا التحديد بحذر. فالتطابق الصوتي بين كامويا وكامبوجا لم يُثبت بشكل قاطع، كما أن النقش لا يحفظ الاسم بصيغة تتطابق تمامًا مع الترجمة السنسكريتية القياسية. وعليه، يبقى هذا التحديد فرضية علمية وليس تحديدًا مُثبتًا. ^{[ 14 ]}

• باومز، ستيفان. 2012. "فهرس ونصوص منقحة وترجمات لنقوش غاندارا ريليكاري." في: ديفيد جونجيوارد، إليزابيث إرينغتون، ريتشارد سالومون وستيفان باومز، غاندارا بوذية ريليكاري ، ص  219-222، سياتل: مشروع المخطوطات البوذية المبكرة (دراسات غاندارا، المجلد 1).
• باومز، ستيفان، وأندرو جلاس. 2002– . فهرس النصوص الغاندي ، رقم. سي كي 48
• مجموعة المتحف البريطاني على الإنترنت، رقم التسجيل 1889,0314.1