موريس هالبواكس

موريس هالبواكس ( بالفرنسية: [ mɔʁis albvaks ] ؛ 11 مارس 1877 - 16 مارس 1945) فيلسوف وعالم اجتماع فرنسي اشتهر بتطوير مفهوم الذاكرة الجماعية . كما أسهم هالبواكس في علم اجتماع المعرفة من خلال كتابه "الطوبوغرافيا الأسطورية للأناجيل في الأرض المقدسة" (La Topographie Legendaire des Évagines en Terre Sainte) ، وهي دراسة للبنية المكانية للعهد الجديد (1951). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

وُلد هالبواكس في ريمس ، والتحق بالمدرسة العليا للأساتذة في باريس. هناك، درس الفلسفة على يد هنري برغسون ، الذي كان له تأثير كبير على فكره. وقد سعى هالبواكس في أعماله المبكرة حول الذاكرة، إلى حد ما، إلى التوافق مع رؤية برغسون بأن الذاكرة تجربة شخصية وذاتية للغاية. ^{[ 2 ]} درّس برغسون هالبواكس لمدة ثلاث سنوات. ^{[ 3 ]} ثم حصل على درجة البكالوريوس في الفلسفة عام 1901. درّس في العديد من المدارس الثانوية قبل أن يسافر إلى ألمانيا عام 1904، حيث درس في جامعة غوتنغن وعمل على فهرسة أوراق لايبنتز حتى عام 1907. رُشِّح للمشاركة في تحرير طبعة من أعمال لايبنتز، لكنها لم تُنشر.

عاد إلى فرنسا عام ١٩٠٥ والتقى إميل دوركهايم ، الذي أثار اهتمامه بعلم الاجتماع. في البداية، عندما التقى دوركهايم، كان هالبواكس يبحث عن نصيحة حول كيفية الانتقال من تركيزه السابق على الفلسفة إلى علم الاجتماع. كما بدأ هالبواكس بالتركيز على الموضوعية العلمية بدلاً من الفردية البرجسونية. ^{[ ١ ]} وسرعان ما انضم إلى هيئة تحرير مجلة "L'Année Sociologique" ، حيث عمل مع فرانسوا سيمياند وليفي -برول في تحرير قسمي الاقتصاد والإحصاء . في عام ١٩٠٩، عاد إلى ألمانيا لدراسة الماركسية والاقتصاد في برلين . وقد زوّد دوركهايم هالبواكس بفكرة الحركات المجتمعية وكيف يتأثر كل من البيئة والناس بالبحث الاجتماعي. ويتناول هذا البحث أيضاً كيفية عمل الأنظمة الطبقية المختلفة في الشبكات الاجتماعية الواسعة. ^{[ ٤ ]}

عمل هالبواكس في وزارة الحرب طوال فترة الحرب العالمية الأولى . وبدايةً من عام ١٩١٩، ^{[ ٥ ]} بعد انتهاء الحرب بفترة وجيزة، أصبح أستاذًا لعلم الاجتماع وعلم التربية في جامعة ستراسبورغ . وبقي في هذا المنصب لأكثر من عقد، ثم أخذ إجازة لمدة عام في عام ١٩٣٠ كأستاذ زائر في جامعة شيكاغو ، قبل أن يُستدعى إلى جامعة السوربون عام ١٩٣٥. هناك، درّس علم الاجتماع وعمل عن كثب مع مارسيل موس، وشغل منصب رئيس تحرير مجلة "حوليات علم الاجتماع" (Annales de Sociologie) ، وهي المجلة التي خلفت مجلة " السنة الاجتماعية" (L'Année Sociologique ). درّس هالبواكس أستاذًا لعلم الاجتماع في جامعة السوربون بباريس من عام ١٩٣٥ إلى عام ١٩٤٣، وأستاذًا لعلم النفس الاجتماعي في كوليج دو فرانس من عام ١٩٤٣ حتى وفاته. كما شغل منصب الأمين العام لمجلة "حوليات علم الاجتماع" من عام ١٩٣٥ حتى وفاته . في عام ١٩٤٤، نال هالبواكس أحد أرفع الأوسمة الفرنسية، وهو كرسي أستاذية في علم النفس الاجتماعي في كوليج دو فرانس . وخلال هذه الفترة، كرّس هالبواكس وقته لإجراء بحوث معمقة في هذا المجال الذي يتقاطع فيه علم الاجتماع وعلم النفس، مما يُسهم في رسم تسلسل زمني لهما. ^{[ ٥ ]} وفي أواخر حياته، حظي هالبواكس بالتقدير لإسهاماته في علم الاجتماع، حيث انتُخب عضوًا في الأكاديمية المحافظة للعلوم الأخلاقية والسياسية. كما عُيّن نائبًا لرئيس الجمعية الفرنسية لعلم النفس، ودُعي أيضًا لشغل كرسي أستاذية في جامعة السوربون. ^{[ ١ ]}

كان متزوجًا من إيفون باش، التي عرّفت هالبواكس على والدها، رئيس رابطة الدفاع عن حقوق الإنسان، كما شجعته على اعتناق الديانة اليهودية (مع أنه وُلد كاثوليكيًا). ^{[ 6 ]} ورُزق بابنٍ يُدعى بيير هالبواكس (1916-1987)، الذي أثّر في جيل دولوز في أربعينيات القرن العشرين.

اعتُقل هالبواكس، الاشتراكي المخضرم ، مع أبنائه على يد الجستابو في باريس في يوليو/تموز 1944 ^{[ 5 ]} بعد احتجاجهم على اعتقال حماه اليهودي. ^{[ 7 ]} رُحِّل هو وابنه الأصغر بيير إلى معسكر الاعتقال ^{[ 5 ]} بوخنفالد . توفي هالبواكس بمرض الزحار في مارس/آذار ^{[ 5 ]} 1945. ^{[ 8 ]}

في عام 1940، انتحر جورج باش، صهر هالبواكس. وقُتل والدا زوجته، فيكتور ومدام باش، اللذان كانا يبلغان من العمر 84 عامًا آنذاك، على يد الألمان. ^{[ 5 ]}

وقد تبرعت أرملته بجزء من كتبه لمكتبة مركز الدراسات الاجتماعية، وهي موجودة الآن في مكتبة العلوم الإنسانية والاجتماعية باريس ديكارت-CNRS .

في عام 1950، نشرت أخته عمله حول الذاكرة الجماعية بعد وفاته. ^{[ 9 ]}

ظهرت أهم إسهامات هالبواكس في مجال علم الاجتماع في كتابه الذي نُشر بعد وفاته بعنوان "الذاكرة الجماعية" ( La Mémoire collective ) عام 1950، حيث طرح فيه فرضية مفادها أن المجتمع يمتلك ذاكرة جماعية ، وأن هذه الذاكرة تعتمد على "الإطار" أو الهيكل الذي تنتمي إليه الجماعة في المجتمع. وبالتالي، لا توجد ذاكرة فردية فحسب، بل توجد أيضًا ذاكرة جماعية تتجاوز الفرد وتعيش في عوالم أخرى. يرتبط فهم الفرد للماضي ارتباطًا وثيقًا بهذا الوعي الجماعي، لأن كل شخص يمكنه أن يُضيف ذاكرة أو منظورًا مختلفًا إلى الذاكرة الجماعية. كما تختلف الذاكرة الجماعية من جماعة إلى أخرى تمر بحدث معين، ولذلك "لكل جماعة ذاكرتها الجماعية الخاصة بها، وهذه الذاكرة الجماعية تختلف عن الذاكرة الجماعية للجماعات الأخرى". ^{[ 10 ]} تُثبت فكرة السعي وراء الذاكرة هذه تعبير الناس عن إحياء الذكرى في ثقافتنا. يوفر إحياء الذكرى روابط للذاكرة الجماعية بالمجتمع ومفاهيمه، حيث تُرسخ المعالم المادية والطقوس الجماعية وتؤكدها . ^{[ 2 ]}

تتضمن الذاكرة الجماعية لهالبواكس قانونين يحكمان كيفية تطور هذا الشكل من الذاكرة: قانون التجزئة، وقانون التركيز. ^{[ 11 ]}

كتب هالبواكس أيضًا كتابًا هامًا عن الانتحار بعنوان " أسباب الانتحار " (Les Causes du suicide) عام 1930. في هذا الكتاب، سار على خطى أستاذه إميل دوركهايم (عالم الاجتماع الفرنسي أيضًا)، موسعًا ومطورًا نظريات دوركهايم حول الانتحار. ركز تحديدًا على أفكار مثل كيفية تفسير أنماط الحياة الريفية والحضرية للاختلافات في معدلات الانتحار. كما واصل هالبواكس تطوير تصور دوركهايم حول كيفية تأثير أنماط الأسرة والخلفيات الدينية على معدلات الانتحار. ^{[ 1 ]}

أدرج هالبواكس في كتابه Les Cadres Sociaux de la Memoire (1925) أهمية الذاكرة الجماعية التي تعمل على أنظمة الأسرة والدين والمجتمعات الاجتماعية. ^{[ 2 ]}

يتبنى هالبواكس منظورًا مثيرًا للاهتمام فيما يتعلق بالعلاقة بين الذاكرة والتاريخ. فقد اعتقد أن الذاكرة والتاريخ يتعارضان فيما يتعلق بالموثوقية. إذ يمكن تحويل الذاكرة بناءً على المنظور، مما يجعلها شكلاً مشكوكًا فيه من أشكال التقدير الأكاديمي للماضي، بينما يسعى المؤرخون إلى تحليل التاريخ من منظور غير متحيز تمامًا، محللين إياه بطريقة نقدية من مسافة بعيدة. ^{[ 2 ]}

أسهم هالبواكس في عالم علم النفس الاجتماعي أيضًا من خلال أطروحته بعنوان " الطبقة العاملة ومستويات المعيشة". ^{[ 5 ]} مكّن هذا العمل هالبواكس من تحليل وملاحظة كيفية إدارة أسر الطبقة العاملة لميزانياتها. اكتشف أن الأسر والأفراد لا يخططون لميزانيتهم ​​بناءً على احتياجاتهم الحالية فحسب، بل أيضًا على احتياجاتهم المستقبلية، مما يُجبرهم على إعادة النظر في أولوياتهم الحالية. يُعد بحثه تعديلًا لنظرية دوركهايم حول التمثيلات الجماعية . ^{[ 5 ]}

بيّن هالبواكس كيف أن الذاكرة لا يمكن أن توجد بمعزل عن تأثير المجتمع على العقل، مُسلّطًا الضوء على كيفية تأثير الوعي الجمعي علينا يوميًا. وقد علّمنا هذا أن البنية الاجتماعية تُشكّل طريقة تفكيرنا وتصرفاتنا في العالم. كما أوضح الفرق بين الذاكرة، التي هي ذاتية، والتاريخ، الذي هو واقعي في خلفيته. ^{[ 10 ]}

• هالبواكس، موريس، حول الذاكرة الجماعية ، شيكاغو، مطبعة جامعة شيكاغو، 1992
  • مترجم من: Les cadres sociaux de la mémoire ، باريس، المطابع الجامعية في فرنسا، 1952، نُشرت أصلاً في Les Travaux de L'Année Sociologique ، باريس، ف. ألكان، 1925
  • تم تحريره وترجمته ومقدمة بواسطة لويس أ. كوزر ، ويتضمن ترجمة لخاتمة: La Topographie légendaire des évangiles en terre sainte: étude de mémoire Collective ، Paris، Presses Universitaires de France، 1941
• هالبواكس، موريس، الذاكرة الجماعية ، نيويورك، هاربر آند رو كولوفون بوكس، 1980، 182 صفحة
  • تتوفر ملفات PDF للفصلين 1 و2 (الصفحات  22-49 و50-87) على موقع ندوة الذاكرة الجماعية بجامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا
  • مترجم من: المذكرة الجماعية ، باريس، المطابع الجامعية بفرنسا، 1950
    • توليف كامل لجميع ملاحظاته حول الذاكرة
    • نُشر بعد وفاته
  • مقدمة بقلم ماري دوجلاس تتضمن ترجمة لـ: "La mémoire Collective chez les musiciens"، Revue philosophique ، no. 3 – 4 (1939)
• هالبواكس، موريس، الطبوغرافيا الأسطورية للإنجيليين في الأرض المقدسة ، 1941
  • أُعيد طبعه في عام 2017، ويمكن العثور عليه على أمازون ( ISBN) 978-2130788973)
  • دراسة كيفية تغير الذاكرة على مدى فترة زمنية في بيئة واحدة
  • توليف كامل لجميع ملاحظاته حول الذاكرة
  • نُشر بعد وفاته
• هالبواكس، موريس، سيكولوجية الطبقة الاجتماعية ، لندن، دار النشر المنسية، 2017
  • تتوفر النسخة الكلاسيكية المعاد طباعتها على أمازون بنسختين ورقية ومجلدة ( ISBN). 9-78028-290759-4)
• هالبواكس، موريس، أسباب الانتحار ، باريس، المطابع الجامعية في فرنسا، 1930

• ميشيل فيريت، محاضرات علم الاجتماع: بورديو، باسيرون، هوجارت، هالبواكس، جانيت، لو بلاي، جيرار، نافيل ، باريس، هارماتان، 2009 ( ISBN 978-2-296-10391-7).
• ديتمار ويتزل، موريس هالبواكس ، كونستانز، UVK Verlagsgesellschaft، 2009 ( ISBN 978-3-86764-106-7).
• ماري جايسون وكريستيان بوديلو ، محرران، موريس هالبواكس، علم الاجتماع الرجعي ، باريس، شارع أولم، 2007 ( ISBN 978-2-7288-0387-3).
• أنيت بيكر، موريس هالبواكس، مفكر في الحرب العالمية 1914-1945 ، باريس. أنييس فينو، 2003 ( ISBN 2-914645-46-5).
• جيرار نمر، Halbwachs et la mémoire sociale ، باريس، لارماتان، 2000 ( ISBN 2-7384-9595-8).
• مارا ، ريالينو (1988). "Halbwachs, la memoria Collectiva e lo spazio giuridico" [ Halbwachs، الذاكرة الجماعية والفضاء القانوني ] . علم الاجتماع ديل ديريتو (باللغة الإيطالية). 15 (1): 141-150 . إنيست 12017840 . 
• هيرش ، توماس (أبريل 2016). "Une vie posthume. موريس هالبواكس وآخرون علم الاجتماع الفرنسي (1945-2015)" [ حياة بعد وفاته: موريس هالبواكس وعلم الاجتماع الفرنسي (1945-2015) ] . Revue française de Socialology (بالفرنسية). 57 (1): 71-96 . دوى : 10.3917/rfs.571.0071 . جستور 26567186 . 

• الجدول الزمني لحياة هالبواكس، مؤرشف بتاريخ 17-11-2014 في موقع Wayback Machine (باللغة الألمانية)
• لاعب الوسط موريس هالبواكس