النشاط الإعلامي

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
متظاهرو حركة "احتلوا وول ستريت" في حديقة زوكوتي يستخدمون أجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بهم، سبتمبر 2011

النشاط الإعلامي هو فئة واسعة من النشاط تستخدم وسائل الإعلام وتقنيات الاتصال في الحركات الاجتماعية والسياسية . وتشمل أساليب النشاط الإعلامي نشر الأخبار على المواقع الإلكترونية، وإنشاء تحقيقات مرئية ومسموعة، ونشر المعلومات حول الاحتجاجات، أو تنظيم حملات تتعلق بسياسات الإعلام والاتصالات.

يُستخدم النشاط الإعلامي لأغراضٍ عديدة. فهو غالبًا ما يكون أداةً يستخدمها الناشطون الشعبيون والفوضويون لنشر معلوماتٍ غير متاحة عبر وسائل الإعلام الرئيسية ، أو لمشاركة الأخبار الخاضعة للرقابة . [ 1 ] كما تُعتبر بعض أشكال القرصنة ذات الدوافع السياسية والحملات الإلكترونية نشاطًا إعلاميًا. وعادةً ما يكون الهدف من النشاط الإعلامي هو نشر الوعي من خلال وسائل الإعلام، الأمر الذي قد يُفضي أحيانًا إلى اتخاذ إجراءات. [ 2 ]

يمنح النشاط الإعلامي الفئات المهمشة القدرة على إيصال أصواتها والتنظيم في مجموعات أكبر، مما يتيح نشاطًا أكثر استقلالية لإحداث تغيير اجتماعي. [ 3 ] إلى جانب المجتمعات المهمشة، يتيح النشاط الإعلامي للأجيال الشابة التعبير عن آرائها في مواقف لا تسمح لهم القوانين بذلك، كصغر سنهم الذي يحول دون تصويتهم. يُمكّن الإنترنت هؤلاء الأفراد من تجنب الشعور بالعجز عند عدم قدرتهم على التصويت. [ 4 ] هذه طريقة مجانية للقادة للتنظيم، وتتيح لعدد أكبر من الأفراد المهتمين بالانخراط في حركات معينة عبر الإنترنت بدلاً من التفاعل المباشر، التعبير عن آرائهم. [ 5 ] من جهة أخرى، يُعد هذا أيضًا شكلاً شائعًا من أشكال النشاط يستخدمه المشاهير، وهناك جدل حول مدى فعاليته. [ 6 ] من الانتقادات الموجهة للنشاط الإعلامي أنه بما أن لكل فرد صوتًا، فإن أصوات المتطرفين تبدو عالية كصوت المتوسط، سواء كان فردًا أو مجموعة، مما قد يُقوّض الحركة برمتها. [ 7 ]

أشكال النشاط الإعلامي

تُستخدم وسائل التواصل الاجتماعي غالبًا كشكل من أشكال النشاط الإعلامي. وبفضل خصائصها التفاعلية وانتشارها الواسع، يستطيع المستخدمون نشر المعلومات بسرعة وحشد المؤيدين. [ 8 ] وتستطيع منصات مثل فيسبوك وتويتر الوصول إلى جمهور أوسع بكثير من وسائل الإعلام التقليدية. ورغم أن نسبة ضئيلة فقط من الأشخاص الذين يُبدون اهتمامًا بقضية ما عبر الإنترنت مستعدون للمشاركة في العمل الميداني، إلا أن التفاعل عبر وسائل التواصل الاجتماعي يُنظر إليه على أنه "الخطوة الأولى في سلم المشاركة". [ 9 ] قال فيكتور داماسو، 22 عامًا، أثناء مشاركته في مظاهرة في شارع باوليستا الرئيسي في ساو باولو ليلة الخميس: "لقد ساعدتنا وسائل التواصل الاجتماعي على التنظيم دون الحاجة إلى قادة. تُناقش أفكارنا ومطالبنا على فيسبوك. لا توجد اجتماعات ولا قواعد". [ 10 ]

تُعدّ تطبيقات أو مواقع البث المباشر، مثل Livestream، وسيلة إعلامية بديلة للتلفزيون في ظلّ الرقابة. وتُعتبر احتجاجات إسطنبول مثالًا على هذا النوع من البث، نظرًا لافتقار وسائل الإعلام التقليدية، كالتلفزيون، إلى الموضوعية. [ 11 ] من جهة أخرى، استخدم العديد من المتظاهرين تطبيق واتساب أو تطبيق ووكي توكي على هواتفهم الذكية لتعزيز التواصل بينهم خلال المظاهرات، بفضل سرعة وفعالية تبادل المعلومات. [ 12 ] كما يُسهم استخدام تطبيقات مثل واتساب في تحسين تنظيم المتظاهرين، من خلال ميزات إضافية كالرسائل الجماعية. [ 13 ] وبالمثل، يُعدّ يوتيوب أداة فعّالة أخرى لنشر المعلومات، ويُستخدم عادةً بالتزامن مع منصات التواصل الاجتماعي الأخرى، مثل فيسبوك وتويتر.

يُعدّ التشويش الثقافي ، وهو شكل آخر من أشكال النشاط الإعلامي، استراتيجية احتجاجية تخريبية تعيد توظيف أساليب وسائل الإعلام السائدة "من أجل الاستفادة من الموارد والأماكن التي توفرها". [ 14 ]

توسّع نطاق النشاط الإعلامي ليشمل مجالات دراسية مثل الصحافة والإعلام الإخباري . [ 15 ] كما يُسهم النشاط الإعلامي في تثقيف الجمهور ليصبح منتجًا لوسائل الإعلام الخاصة به. ويهدف هذا النشاط إلى توسيع نطاقه ليشمل تسهيل العمل من خلال إنتاج المحتوى الإعلامي والمشاركة فيه. [ 16 ]

دراسات الحالة

أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي أداة تنظيمية أساسية للحركات السياسية والاجتماعية على مستوى العالم. [ 17 ] فهي تُسهم في تعزيز شبكات العلاقات السياسية والاجتماعية القائمة بين الناشطين على أرض الواقع. [ 18 ] ويمكن ربط النشاط الإعلامي بين الشباب بالطريقة التي يحتج بها الشباب ويُنشئون مجتمعات عبر الإنترنت حول قضايا محددة وروابط اجتماعية. [ 19 ]

الصين

تُطبّق الصين قوانين رقابة صارمة ، حيث لا تُعتبر حرية الصحافة حرة، بل قمعية. [ 20 ] وقد سعى الشباب الصيني إلى تعزيز حرية الصحافة على الإنترنت، مُكرّسين جهودهم لتطبيق مبادئ النشاط الإعلامي. [ 21 ] ويشهد الإنترنت في الصين حوارًا مدنيًا مكثفًا. [ 21 ] وقد سخر الشباب من الحكومة فيما عُرف بـ"نقد سرطان النهر"، مما أثار بدوره نقاشًا مدنيًا على الإنترنت. واستغلّ النشطاء الإعلاميون في الصين وجودهم وحريتهم على الإنترنت لتعديل صور، مثل صورة مارلين مونرو، لتظهر عليها صورة الزعيم الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ . وقد أُطلق على هذه الصورة اسم "ماوريلين ماوروي"، وهي كلمة مجاورة لكلمة نابية. وكانت "ماوريلين ماوروي" بمثابة معارضة لمفهوم "سرطان النهر" الاجتماعي، وهو تورية لكلمة "متناغم"، وهو مبدأ وُضعت الرقابة الصينية لتعزيزه، لكنها فشلت في ذلك. [ 22 ]

في الصين، اكتشف الشباب والناشطون الإعلاميون أساليب جديدة واستخدموها لانتقاد البيئة السياسية والاجتماعية بشكل غير مباشر، متجاوزين بذلك الرقابة الحكومية . وتُعدّ وسائل التواصل الاجتماعي من أحدث أساليب النقد، حيث يستخدم الناشطون "المدونات المصغّرة" لانتقاد الحكومة. [ 23 ] لذا، يُمكن اعتبار التدوين نهجًا إعلاميًا ناشطًا للمشاركة المدنية ضمن حدود الرقابة الحكومية.

شمال أفريقيا والشرق الأوسط

الربيع العربي

احتفل المتظاهرون في مصر في ميدان التحرير بعد إعلان الرئيس مبارك استقالته.

استغلت انتفاضات الربيع العربي عام 2011 على نطاق واسع نشاط وسائل التواصل الاجتماعي في تونس وليبيا ومصر. ركزت هذه الدول على قدرة المجتمع على استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وبدء تنظيم مبادرة شعبية من أجل شكل عالمي للديمقراطية. [ 24 ] يُوصف الشباب العربي بأنه "يفتح" المجتمعات من خلال وسائل التواصل الاجتماعي في أماكن تُمارس فيها الحكومات القمع. [ 25 ]

استغل المتظاهرون المصريون وسائل التواصل الاجتماعي لتخفيف الصعوبات والتكاليف المرتبطة بتنظيم المسيرات، ولتكوين قوة سياسية جاهزة للتعبئة. [ 26 ] وقد أتاح هذا التيسير للتجمع عبر وسائل التواصل الاجتماعي إنشاء منافذ جديدة للمشاركة المدنية، في حين كانت مصر قد قمعت مثل هذه الفرص في ظل سلطة الطوارئ على مدى الثلاثين عامًا الماضية. [ 26 ] وأدت هذه الانتفاضة إلى صراع عنيف داخل كل دولة، ولذا يمكن اعتبار الإعلام والنشاط الإعلامي مساهمًا أساسيًا في تشكيل الهوية الوطنية الجديدة في ظل الحكم الجديد. [ 24 ]

فيلبيني

كان يُقال إن الفلبين تتمتع بأكثر صحافة حرية في جنوب شرق آسيا، بعد الإطاحة بفرديناند ماركوس ، وذلك بفضل التوسع السريع الذي أعقب ذلك في عدد الصحف ومحطات الإذاعة والبرامج في جميع أنحاء البلاد. [ 27 ] وقد تغير هذا الوضع على مر السنين، لا سيما بعد أحداث مثل مذبحة ماغوينداناو ، حيث قُتل 34 صحفيًا في حادثة واحدة. [ 28 ] كما أن تضارب المصالح داخل وسائل الإعلام التقليدية يُعقّد مشهد الشفافية الصحفية، إذ أن عددًا من أكبر الصحف في البلاد مملوكة لعدد قليل من العائلات المختارة التي تتنافس في كل من الأعمال والسياسة. [ 27 ] واستجابةً لذلك، لجأت المنظمات المحلية إلى أشكال بديلة لنشر المعلومات. فعلى سبيل المثال، طورت جماعات السكان الأصليين في الفلبين وجودها الإعلامي على الإنترنت من أجل بناء وعي دولي بالقضايا المحلية، مثل الاستيلاء على الأراضي ، نظرًا لسيطرة الشركات المحلية والقوى السياسية على وسائل الإعلام الرئيسية. [ 29 ]

ماري جين فيلوسو

في عام ٢٠١٠، أُلقي القبض على ماري جين فيلوسو ، وهي عاملة منزلية فلبينية مغتربة، وأُدينت في إندونيسيا لمحاولتها تهريب ٢.٧ كيلوغرام من الهيروين. [ ٣٠ ] وُضعت فيلوسو في انتظار تنفيذ حكم الإعدام، وكان من المقرر إعدامها في البداية. زعمت منظمات حقوق الإنسان أن فيلوسو استُغلت من قبل مُجنّديها كمهربة مخدرات، وأنه ينبغي منحها فرصة الدفاع عن نفسها أمام المحكمة. [ ٣١ ] بفضل جهد مشترك من المناصرة القانونية والنشاط الإعلامي عبر الإنترنت، تم تأجيل إعدام فيلوسو. وكانت العريضة التي نُشرت على موقع Change.org لدعمها من أسرع العرائض الإلكترونية نموًا وأكثرها توقيعًا في المنطقة. [ ٣٢ ]

الولايات المتحدة

للنشاط الإعلامي تاريخ طويل في الولايات المتحدة، بما في ذلك الكتيبات الثورية في حرب الاستقلال، والصحافة المناهضة للعبودية في العقود التي سبقت الحرب الأهلية، والصحافة الاشتراكية خلال سنوات الحركة العمالية مثل صحيفة "نداء العقل" التي دعمت المرشح الرئاسي يوجين ديبس . [ 33 ]

احتلوا وول ستريت

المتظاهرون كجزء من حركة احتلال وول ستريت

تُعدّ حركة "احتلوا وول ستريت" ، التي انطلقت في خريف عام 2011، مثالًا آخر على الدور الكبير الذي لعبته وسائل التواصل الاجتماعي في دعم جهود هذه المبادرة. كانت حركة شعبية بدأت في 17 سبتمبر/أيلول 2011 في ساحة ليبرتي بالحي المالي في مانهاتن. ومع انتشار احتجاجات "احتلوا وول ستريت" في الحدائق وتحت الخيام، كان أحد أبرز القضايا التي ركز عليها المتظاهرون هو التفاوت الاقتصادي. ومع حلول فصل الشتاء، قامت الشرطة بتفريق المتظاهرين. وفي جميع أنحاء البلاد، بدأت الحشود بالتضاؤل ​​وخفت الحماس، حتى كادت الحركة أن تتلاشى تمامًا. وكان الشعار الذي اشتهر بين المتظاهرين هو "نحن الـ 99%". يُشير مصطلح الـ 99% إلى ذوي الدخل المحدود الذين يكافحون من أجل إحداث تغيير. وهذا يُناقض تمامًا الـ 1% الذين يتمتعون بوضع مالي ممتاز ويسيطرون على مفاصل السلطة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.ومن هنا انتشر إلى مدن في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وعلى مستوى العالم.نشأت الحركة نتيجةً للانتفاضات الشعبية في تونس ومصر، وكان هدفها الرئيسي مكافحة التفاوت غير العادل في الدخل وتأثير المال المُفسد. ورغم اعتقاد الكثيرين بأن الحركة قد انتهت، إلا أنها تطورت لتشمل قضايا متنوعة. ومن أبرز انتصارات حركة "احتلوا" غير المُعترف بها، السعي لرفع الحد الأدنى للأجور. فقد ساهمت احتجاجات الحركة في تحفيز عمال مطاعم الوجبات السريعة في مدينة نيويورك على الإضراب في نوفمبر/تشرين الثاني 2012، مما أدى إلى انطلاق حركة وطنية لرفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولارًا في الساعة. وقد مهدت هذه المسيرة في نيويورك الطريق أمام عشرات الآلاف من العمال الذين ساروا في مئات المدن مطالبين بتحسين ظروف العمل.استغلّ محتجو حركة "احتلوا وول ستريت" وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الوعي بالحركة، وإعلام المشاركين بالاجتماعات والمسيرات والفعاليات المنظمة، وجذب اهتمام وسائل الإعلام الوطنية والرئيسية. استُخدمت منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر لجمع الناس من مختلف أنحاء العالم في مكان واحد من أجل قضية مشتركة. بدأت الفكرة بمجموعة صغيرة من الأشخاص، ولكن بمجرد انطلاق الفعاليات والمسيرات والاحتجاجات، حظيت الحركة باهتمام وسائل الإعلام، مما خلق منصة واسعة للتغيير الذي كان المشاركون يتوقون إليه. [ 34 ]

حركة حياة السود مهمة

تأثرت حركة "حياة السود مهمة" ، وهي حملة مناهضة للعنف والعنصرية الممنهجة ضد الأمريكيين من أصول أفريقية، بشكل كبير بنشاط وسائل التواصل الاجتماعي، حيث برز قادة ووسوم ومقترحات سياسية بفضل هذه الوسائل. أُنشئ وسم #blacklivesmatter عام ٢٠١٣ من قِبل باتريس كولورز، وأليسيا غارزا، وأوبال توميتي، بعد تبرئة جورج زيمرمان من تهمة قتل ترايفون مارتن، البالغ من العمر ١٧ عامًا، في فلوريدا. [ ٣٥ ] كتبت غارزا منشورًا على فيسبوك بعنوان "رسالة حب إلى السود" قالت فيه: "حياتنا مهمة، حياة السود مهمة". ومنذ إطلاق الوسم، أصبح بمثابة صرخة حشد لمختلف الجهود التنظيمية في جميع أنحاء البلاد التي تركز على حياة السود. [ ٣٦ ]

إنها حركة توحد المجتمع الأمريكي من أصول أفريقية. إنها حملة لا تدعو إلى العنف، بل إلى الوحدة. وتتفاوت الآراء حول هذه الحركة بين الإيجابية والسلبية تبعًا لتأثير وسائل الإعلام. بدأت هذه الحركة عام ٢٠١٣ عندما بدأ الناس باستخدام الوسوم #BLM و#BlackLivesMatter و#equality على تويتر وفيسبوك والعديد من منصات التواصل الاجتماعي. ردًا على أعمال العنف الظاهرة ضد المجتمعات السوداء، تضافرت جهود أكثر من ٥٠ منظمة من مختلف أنحاء البلاد لمكافحة هذا الظلم القائم على أساس اللون. لا تزال هذه القضية قائمة حتى اليوم، ويرى البعض أن للإعلام تأثيرًا سلبيًا على حركة "حياة السود مهمة". بل إنه يدفع الناس إلى الشغب ويزيد من الكراهية المتبادلة بدلًا من تعزيز مفهوم الوحدة. أحيانًا، قد تحرف وسائل الإعلام، التي تنشر الأخبار الكاذبة، الأحداث عن سياقها، مما يؤدي إلى ردود فعل سلبية.

يستخدم الأمريكيون من أصول أفريقية تويتر بنسبة أعلى من نظرائهم البيض، حيث بلغت نسبة مستخدمي الخدمة من السود 22% عام 2014 مقارنةً بـ 16% من البيض. [ 37 ] وقد ظهرت وسوم مثل #OscarsSoWhite و#handsupdontshoot و#icantbreathe كفروعٍ للحركة الاجتماعية، وساهمت في خلق ثقافة فرعية على الموقع أطلق عليها البعض اسم "تويتر السود". [ 38 ] ويرى جيلاني كوب، أستاذ الصحافة في جامعة كولومبيا، أن "تويتر السود" كان له دورٌ حيويٌ في حركة "حياة السود مهمة" تمامًا كما كان للتلفزيون دورٌ محوريٌ في حركة الحقوق المدنية. [ 39 ]

تساهم تقارير المواطنين على منصات مثل تويتر وفيسبوك في توجيه تغطية وسائل الإعلام التقليدية لقصص العنف والتمييز والتحرش. [ 40 ]

تحدي دلو الثلج لمرض التصلب الجانبي الضموري

كان تحدي دلو الثلج للتوعية بمرض التصلب الجانبي الضموري (ALS) شكلاً من أشكال النشاط الإعلامي الذي انتشر بسرعة في المجتمعات الإلكترونية لزيادة الوعي بهذا المرض ، المعروف أيضاً بمرض لو جيريج، وهو مرض قاتل يُلحق الضرر بالوظائف الحركية نتيجة لتلف الخلايا العصبية. [ 41 ] يتضمن التحدي سكب دلو من الماء البارد على رأس الشخص المصاب والتبرع لجمعية ALS. بدأ التحدي في يوليو 2014، عندما حثّ كريس كينيدي شقيقته، جانيت سينيرشيا، على المشاركة فيه. وقد ألهمت هذه الرغبة سينيرشيا للمشاركة دعماً لزوجها الذي شُخّص سابقاً بالمرض. وسرعان ما انتشر التحدي على نطاق واسع عبر منصات التواصل الاجتماعي الرئيسية مثل فيسبوك وتويتر وإنستغرام. [ 42 ] حظي التحدي بشعبية كبيرة نظراً لتأثير المرض على حياة الكثيرين والرغبة في رؤية تقدم في مكافحة مرض التصلب الجانبي الضموري. أسفر تراكم التبرعات التي قدمها مؤيدو القضية عن تبرعات بلغت 115 مليون دولار لجمعية التصلب الجانبي الضموري في محاولة لإيجاد علاج ونشر الوعي بهذه القضية. [ 43 ]

كوني 2012

كان جوزيف كوني زعيم جيش الرب للمقاومة في أوغندا عام 2012. اتُهم باختطاف أكثر من 60 ألف طفل أوغندي، وتحويل الأولاد إلى آلات قتل مغسولة الدماغ، والفتيات إلى سبايا جنس. كان يقتل كل من يقف في طريقه. في عام 2012، قامت جمعية خيرية أمريكية تُدعى "الأطفال الخفيون" بتوثيق أفعال كوني في فيلم قصير، ونشرته على يوتيوب. حقق الفيلم انتشارًا واسعًا، حيث تجاوزت مشاهداته 100 مليون مشاهدة في غضون ستة أيام فقط. كان كوني مطلوبًا للمحكمة الجنائية الدولية منذ عام 2005 لارتكابه جرائم ضد الإنسانية. بعد أن حظي باهتمام كبير على مواقع التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وتويتر، أعلنت الولايات المتحدة أخيرًا جيش الرب للمقاومة جماعة إرهابية عام 2008. بل وأرسلت 100 جندي من قواتها لدعم أوغندا في تعقب كوني والقضاء عليه. غرد مئات الآلاف من الناس باستخدام وسم "#أوقفوا_كوني". أسفر فيديو كوني عن جهود دولية غير مسبوقة لإنهاء أطول مشكلة مزمنة في أفريقيا. ضمّ الفيديو أشخاصًا من جميع أنحاء العالم، ربما لم يكونوا على دراية بوجود هذه المشكلة لولا ذلك. وقد أثبت أنه إذا علم الناس بمشكلة ما، وأتيحت لهم فرصة المساعدة، فإنهم سيفعلون ذلك بالفعل. [ 44 ] تستخدم حملات العدالة الاجتماعية استراتيجيات إعلامية جديدة للتواصل مع الجمهور. فقد دُمجت وسائل مثل النشر الإلكتروني، والبودكاست، والمعيار الثقافي الجديد لوسائل التواصل الاجتماعي، مع المسيرات والاحتجاجات وجهود الضغط التقليدية، مما خلق نوعًا جديدًا من التغيير يُعدّ مناسبًا إلى حد ما لمتابعيه. [ 45 ] أتاحت هذه المنصات الاجتماعية الجديدة للجمهور أن يكون مستهلكًا ومنتجًا للإعلام في آنٍ واحد، مما جعل جهودهم من أجل التغيير تصل إلى أعداد هائلة من الناس بسرعة غير مسبوقة، كما هو الحال مع فيديو كوني.

لا لخط أنابيب داكوتا أكسس (#NoDAPL)

كانت احتجاجات خط أنابيب داكوتا للنفط عام 2016 من أكبر الاحتجاجات المعاصرة للسكان الأصليين في الولايات المتحدة، حيث لعبت وسائل التواصل الاجتماعي دورًا هامًا في رفع مستوى الوعي عالميًا بمخاوف قبيلة ستاندينغ روك سيوكس بشأن بناء خط الأنابيب. عُرفت هذه الاحتجاجات بحركة "لا لخط أنابيب داكوتا للنفط" أو حركة "التضامن مع ستاندينغ روك". وشملت الوسوم المستخدمة على وسائل التواصل الاجتماعي المرتبطة بالحركة: #لا_لخط_أنابيب_داكوتا_للنفط، #التضامن_مع_ستاندينغ_روك، #الماء_حياة، و#احترموا_مياهنا. خلال حركة 2016، قام أكثر من مليون مستخدم على فيسبوك بتسجيل دخولهم إلى محمية قبيلة ستاندينغ روك سيوكس الواقعة بالقرب من حدود ولايتي داكوتا الشمالية والجنوبية على طول نهر ميسوري. [ 46 ] [ 47 ] أظهرت عمليات تسجيل الدخول على فيسبوك مدى الانتشار العالمي لحركة السكان الأصليين. [ 48 ] ​​في يوم الأحد الموافق 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2016، انتشرت مقاطع فيديو وبث مباشر عبر منصات التواصل الاجتماعي تُظهر استخدام ضباط إنفاذ القانون في ولاية داكوتا الشمالية لـ"رذاذ الفلفل والغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي والصواعق الكهربائية وأسلحة الصوت وغيرها من الأسلحة "غير الفتاكة" [ 49 ] ضد المتظاهرين المناهضين لخط أنابيب داكوتا [ 50 ] الذين أطلقوا على أنفسهم اسم " حماة المياه" . وخلال حركة "لا لخط أنابيب داكوتا"، حشدت أعداد غفيرة من الناس توجهوا إلى ملتقى نهري ميسوري وكانونبول في داكوتا الشمالية، حيث يمر خط أنابيب النفط أسفل نهر ميسوري، بالقرب من حدود قبيلة ستاندينغ روك سيوكس.

فنزويلا

استُخدمت وسائل التواصل الاجتماعي سياسيًا لتحقيق النجاح خلال الانتخابات ، بما في ذلك حملة إعادة انتخاب الرئيس هوغو تشافيز عام 2012 والحملة الرئاسية عام 2013 بين نيكولاس مادورو وهنريك كابريليس رادونسكي . استُخدمت وسائل التواصل الاجتماعي لتنظيم التجمعات والفعاليات السياسية، وأثرت على محتوى الحملات الانتخابية. [ 51 ] استخدم مرشح المعارضة كابريليس وسائل التواصل الاجتماعي كنهجٍ فاعل لحشد الدعم والتواصل مع الناخبين سياسيًا. [ 52 ] وقد لاقى هذا النوع من النشاط الإعلامي صدىً واسعًا بين الشباب الفنزويلي، وهو جيل يُعتبر مُلمًا بالتكنولوجيا. [ 51 ]

في 14 مارس 2013، سُجنت لوردس أليسيا أورتيغا بيريز من قبل فيلق التحقيقات الجنائية والعلمية في فنزويلا بسبب تغريدة اعتبرت "مزعزعة لاستقرار البلاد". [ 53 ]

فيجي

يُعتبر شعب الروتوما في فيجي أقلية، مما أدى إلى هجرة جماعية بلغت نحو 80% من السكان. ويعتمد شعب الروتوما بشكل كبير على وسائل الاتصال الرقمية للحفاظ على ثقافتهم. [ 54 ] وتُعدّ الجوانب التواصلية لوسائل الإعلام الرقمية ذات فائدة عظيمة، إذ تُمكّن شعب الروتوما من البقاء على تواصل والحفاظ على ثقافتهم.

أطر استخدام وسائل الإعلام في الحركات السياسية

حاول الباحثون وضع أطر نظرية لتوضيح استخدام وسائل الإعلام في الحركات الاجتماعية والنشاط الاجتماعي.

ومن الأمثلة على ذلك النموذج ذو المراحل الأربع للحركات السياسية التي تستخدم وسائل التواصل الاجتماعي والذي ابتكره رودريغو ساندوفال-ألمازان وج. رومان جيل-غارسيا. [ 55 ]

  1. الحدث المحفز
  2. ردود فعل وسائل الإعلام
  3. منظمة فيروسية
  4. الاستجابة الجسدية

أشار الباحثون أيضاً إلى محدودية النشاط عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ويرى بعض النقاد أن النشاط الإعلامي والنشاط عبر الإنترنت لا يزالان بحاجة إلى تغطية وسائل الإعلام التقليدية لاكتساب زخم كبير. كما تتطلب الحركات الاجتماعية، وخاصة تلك المتجذرة في وسائل التواصل الاجتماعي، وجود عدد كافٍ من المشاركين لضمان استمرار وجودها على هذه المنصات. [ 55 ]

تشير دراسة للاحتجاجات والنشاط الإعلامي الذي أعقب الانتخابات الرئاسية الإيرانية عام 2009 إلى أن الإبداعات الرقمية ووسائل الإعلام يجب أن تكون مؤثرة عاطفياً لتحفيز المشاركة المدنية وتعبئة المواطنين. [ 56 ]

تمثيل الجماعات الأصلية

أتاح النشاط الإعلامي فرصةً للشعوب الأصلية لمعالجة قضايا قصور الحكومات المحلية. فمن خلال استخدام تكنولوجيا الإعلام والتواصل عبر الإنترنت، بات بإمكان جماعات السكان الأصليين الوصول إلى جمهور أوسع من مناطقهم المحددة، وبناء التضامن مع الأقليات الوطنية الأخرى التي تواجه قضايا مماثلة. [ 29 ] وقد تمكنت جماعات السكان الأصليين في الفلبين من استخدام وسائل الإعلام الإلكترونية لدحض الصور النمطية التي تروج لها وسائل الإعلام الوطنية، ولإيصال قضاياهم ومطالبهم إلى جمهور دولي. كما يُمكّن النشاط الإعلامي جماعات السكان الأصليين من حشد الدعم الخارجي من الحلفاء الدوليين، لا سيما عندما تصبح الظروف المحلية بالغة الخطورة بحيث يتعذر التعبئة محليًا، بسبب حالات التحرش السياسي أو عمليات القتل خارج نطاق القضاء. [ 29 ] وتُعدّ وسائل الإعلام، من منظور النشاط، سلاحًا ذا حدين، فهي تُشير إلى أهميتها التاريخية، وفي الوقت نفسه تُمهّد الطريق لأهميتها في المستقبل. وبالمثل، تُعدّ كتابة سيرة السكان الأصليين ظاهرةً لا تُشير فقط إلى أهميتها التاريخية، بل تُرسي أيضًا الأساس لمفهوم المستوطنين البيض للاستعمار في المستقبل، ووسيلةً لضمان حقوق السكان الأصليين في الأرض. [ 57 ]

يستخدم السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس وسائل التواصل الاجتماعي بمعدلات أعلى من غيرهم من الأستراليين. [ 58 ] وكشكل من أشكال النشاط، يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصة الميمات، لتحدي الآراء السائدة حول التاريخ الأسترالي. [ 59 ] في دراسة شاملة حول استخدام السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس لوسائل التواصل الاجتماعي، وجدت برونوين كارلسون وريان فريزر أن العديد من الأشخاص يتعرضون لتفاعلات غير سارة مثل التنمّر الإلكتروني والعنصرية، لكنهم ما زالوا يُقدّرون وسائل التواصل الاجتماعي: "بالنسبة للكثيرين، أصبحت أداة لا تُقدّر بثمن في تحقيق آمالهم وأحلامهم؛ فقد ساعدتهم على "اكتشاف" هوياتهم ومشاركتها، وبناء مجتمعات حميمة قائمة على الثقة والاحترام والرعاية واللطف المتبادلين." [ 60 ] تُعدّ وسائل التواصل الاجتماعي أداة مهمة لتطوير الهويات الجماعية للناشطين.

قمع

في ضوء فوائد النشاط الإعلامي، يعارض البعض استخدامه كأداة تنظيمية. ومن سلبيات التكنولوجيا أن أصحاب السلطة قد يستخدمون الإنترنت لتعقب الناشطين واستهدافهم. [ 56 ] وقد حاولت النخب المهيمنة، أو من يتحدى النشاط الإعلامي، التصدي له من خلال تصفية الإنترنت، وحجب مواقع إلكترونية محددة، وإبطاء سرعة الاتصال، وتتبع المستخدمين الذين يطلعون على المعلومات السياسية. [ 56 ]

سعت دول مثل كوريا الشمالية وفنزويلا والصين إلى الحد من النشاط الإعلامي عبر تكتيكات متنوعة. تمارس الدولة الصينية الرقابة على وسائل الإعلام باسم الوئام الوطني، على الرغم من أن مجلس العلاقات الخارجية يرى أن قمع النشاط الإلكتروني يهدف إلى حماية المصالح السياسية أو الاقتصادية للسلطات. [ 61 ] وفي كوريا الشمالية، تُقيد الدولة جميع أشكال التواصل الرقمي تقريبًا، إلا أن بعض الصحفيين المواطنين العابرين للحدود استخدموا تقنيات مثل الهواتف المحمولة ووحدات التخزين المحمولة لنقل الأخبار الدقيقة إلى المواطنين وفي الخارج. [ 62 ]

انتقادات النشاط الإعلامي

على الرغم من أن النشاط الإعلامي يُعدّ شكلاً من أشكال النشاط، إلا أنه ليس نشاطاً عالي المخاطر، بل هو أقرب إلى التنظيم عبر التواصل. وقد صِيغ مصطلح "النشاط السلبي" للتأكيد على غياب الفعل الذي ينطوي عليه النشاط الإعلامي، من خلال الانخراط في الحديث عن القضايا الاجتماعية دون اتخاذ أي إجراء. [ 63 ] ويرى النقاد أن النشاط الإعلامي لا يبدو المحرك الأكثر فعالية في اتخاذ إجراءات ضد الأنظمة الاجتماعية، إلا أن الكثيرين يُقرّون بأنه أداة تواصل قوية لربط المجتمعات ذات التوجهات المتشابهة.

المنظمات

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كيم ديترلاين. "مجموعة أدوات النشاط الإعلامي لمنظمة FAIR". تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2012.
  2. ↑ أندورس، دكتوراه، إيلين (2012). مهمة الإعلام الناشط . شبكة فيديو الشعب.
  3. ↑ كاميرتس، بارت (11 فبراير 2015). "وسائل التواصل الاجتماعي والنشاط". الموسوعة الدولية للاتصالات الرقمية والمجتمع . ص 1-8 . doi : 10.1002/9781118767771.wbiedcs083 . ISBN  9781118290743.
  4. ↑ "الجوانب المظلمة للنشاط على وسائل التواصل الاجتماعي" . 19 ديسمبر 2019.
  5. ↑ بيمبر، بروس (مارس 2001). "المعلومات والمشاركة السياسية في أمريكا: البحث عن آثار تكنولوجيا المعلومات على المستوى الفردي" . مجلة البحوث السياسية الفصلية . 54 (1): 53-67 . doi : 10.2307/449207 . JSTOR 449207 . 
  6. ↑ ويليامز، ميلفين ل. (28 يونيو 2020). "سفيرة وسائل التواصل الاجتماعي المتحولة جنسيًا والمُستَغَلّة: كايتلين جينر، ونشاط المشاهير، ووسائل التواصل الاجتماعي" . دراسات المشاهير . 13 : 20-38 . doi : 10.1080/19392397.2020.1782236 . ISSN 1939-2397 . S2CID 225751271 .  
  7. ↑ بينيت، و. (يناير 2003). "التواصل في النشاط العالمي" . المعلومات والاتصالات والمجتمع . 6 (2): 143-168 . doi : 10.1080/1369118032000093860a . ISSN 1369-118X . S2CID 143665342 .  
  8. ↑ إد كاراسكو (26 مارس 2012). "كيف ساعدت وسائل التواصل الاجتماعي النشاط الاجتماعي". نجوم الإعلام الجديد. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2012.
  9. ↑ سارة كيسلر (9 أكتوبر 2010). "لماذا تُعيد وسائل التواصل الاجتماعي ابتكار النشاط؟". ماشابل. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2012.
  10. ↑ "وسائل التواصل الاجتماعي تنشر وتشتت الاحتجاجات في البرازيل" . رويترز . 21 يونيو 2013.
  11. ↑ كانترويتز، أليكس. "وسائل التواصل الاجتماعي واحتجاجات إسطنبول: أربعة أشياء تحتاج إلى معرفتها" . فوربس .
  12. ↑ آرثر، تشارلز (4 يونيو 2013). "المتظاهرون الأتراك يستخدمون برامج التشفير للتهرب من الرقابة" . صحيفة الغارديان .
  13. ↑ كيتس، غلين (7 يونيو 2013). "أداة للهواتف الذكية تُعرّف المتظاهرين الأتراك بتطبيق واتساب" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية - عبر إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية.
  14. ↑ كريستين هارولد (سبتمبر 2004). "خطاب المقالب: "تشويش الثقافة" كنشاط إعلامي". دراسات نقدية في الاتصال الإعلامي 21 (الطبعة الثالثة). ص 189-211. تاريخ الاطلاع: 19 ديسمبر 2012
  15. ↑ "النشاط الإعلامي" . كلية بيرلينجتون. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2013 .
  16. ↑ "صندوق الأدوات" .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  17. ↑ شيركي، كلاي (20 ديسمبر 2010). "القوة السياسية لوسائل التواصل الاجتماعي" . الشؤون الخارجية . 90 (يناير/فبراير 2011). مجلس العلاقات الخارجية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2013 .
  18. ↑ بويل، توماس (24 أبريل 2012). "تويتر كمساحة متعددة اللغات: التعبير عن الثورة التونسية من خلال #سيديبوزيد" . NECSUS . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2013 .
  19. ↑ وولف، ليندا (2001). الانتفاضة العالمية: مواجهة طغيان القرن الحادي والعشرين : قصص من جيل جديد من النشطاء. منشورات الجمعية الجديدة.
  20. ↑ كوك، سارة. "الصين" . فريدوم هاوس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2013 .
  21. 1 2 واليس، كارا (2011). ممارسات الإعلام الجديد في الصين: أنماط الشباب، والعمليات، والسياسة . المجلة الدولية للاتصالات. ص 406-436 . 
  22. ↑ RLG. "الرقابة الصينية: فا كي يو، سرطان النهر." مجلة الإيكونوميست ، 7 يونيو 2011. موقع إلكتروني. 14 مايو 2013.
  23. ↑ ميد، والتر. "وسائل التواصل الاجتماعي تُعرّض الناشطين الصينيين للخطر وتُمكّنهم". مجلة " ذا أميركان إنترست " ، 5 مارس 2013. موقع إلكتروني. 3 مايو 2013.
  24. 1 2 خان، أ. أ. (2012). "دور وسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا الحديثة في الربيع العربي" . مجلة الشرق الأقصى لعلم النفس والأعمال . 7 (1): 56-63 .
  25. ↑ خشابا، كريم. "فيسبوك: التأثير الافتراضي على الواقع في الشرق الأوسط | أوبن ديموكراسي" . أوبن ديموكراسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2013 .
  26. 1 2 بفايفل، مارك (14 يونيو 2012). "وسائل التواصل الاجتماعي والنشاط السياسي" . صحيفة هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
  27. 1 2 غلوريا، غليندا م. (2000). "الإعلام والديمقراطية في الفلبين". ميديا ​​آسيا . 27 (4): 191-196 . doi : 10.1080/01296612.2000.11726622 . S2CID 151138363 . 
  28. ↑ «الفلبين: واحدة من أكثر الدول حريةً، لكنها ثالث أخطر دولة على الإعلام - صحيفة مانيلا تايمز الإلكترونية» . www.manilatimes.net . 2014-05-04 . تاريخ الاطلاع: 2018-03-20 .
  29. 1 2 3 سوريانو، شيريل روث (2012). "فنون المعارضة الإلكترونية للسكان الأصليين: التفاوض بشأن التكنولوجيا والأصالة والنشاط في كورديليرا". المعلوماتية والاتصالات عن بعد . 29 (1): 33-44 . doi : 10.1016/j.tele.2011.04.004 .
  30. ↑ "السجناء الذين أعدمتهم إندونيسيا أو عفا عنهم" . بي بي سي نيوز . 29 أبريل 2015. تاريخ الاسترجاع: 28 أبريل 2018 .
  31. ↑ جيري، فيليسيتي (22 مارس 2016). "الاتجار بالبشر، والاتجار بالمخدرات، وعقوبة الإعدام". مجلة القانون الإندونيسي . 3 : 265-282 – عبر هاين أونلاين .
  32. ↑ "#أنقذوا_ماري_جين من بين أكثر العرائض توقيعاً على موقع Change.org" . رابلر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2018 .
  33. ↑ بيكارد، فيكتور (2015). "النشاط الإعلامي من أعلى ومن أسفل: دروس من الإصلاح الأمريكي في أربعينيات القرن العشرين" . مجلة سياسة المعلومات . 5 : 109-128 . doi : 10.5325/jinfopoli.5.2015.0109 .
  34. ↑ كانالي، كريغ (6 ديسمبر 2011). "احتلوا وول ستريت: دور وسائل التواصل الاجتماعي في التغيير الاجتماعي" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2017 .
  35. ↑ مونيكا؛ إيرسون؛ هيتلين، بول (15 أغسطس 2016). "3. ظهور وسم #BlackLivesMatter: النشاط الاجتماعي على تويتر" . مركز بيو للأبحاث: الإنترنت والعلوم والتكنولوجيا . تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2016 .
  36. ^ ريكفورد ، راسل (2016). "حركة حياة السود مهمة". منتدى العمل الجديد . 25 : 34 – 42. دوى : 10.1177/1095796015620171 . S2CID 155318618 . 
  37. ↑ سميث، آرون (2014-01-06). "الأمريكيون من أصل أفريقي واستخدام التكنولوجيا" . مركز بيو للأبحاث: الإنترنت والعلوم والتكنولوجيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-11-20 .
  38. ↑ ويليامز، ستيريو (2015-07-06). "قوة تويتر السود" . ذا ديلي بيست . تم الاسترجاع في 2016-11-20 .
  39. ↑ وورثام، جينا (2016). "تغريدات السود مهمة". سميثسونيان . 47 (5).
  40. ↑ ستيفن، بيجان. "كيف تستخدم حركة حياة السود مهمة وسائل التواصل الاجتماعي لمحاربة السلطة" . مجلة وايرد . تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2016 .
  41. ↑ "جمعية التصلب الجانبي الضموري" . www.alsa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-03-2019 .
  42. ↑ كوي، شانون (أبريل 2015). "نظرة قاسية وباردة: تحليل مجموعات التركيز لتحدي دلو الثلج لمرض التصلب الجانبي الضموري" . كلية الصحافة والإعلام الجماهيري .
  43. ↑ "جمعية التصلب الجانبي الضموري" . www.alsa.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-03-2019 .
  44. ↑ كورتيس وماكارثي، بولي وتوم (8 مارس 2012). "كوني 2012: ما هي القصة الحقيقية؟" . theguardian.com . تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2017 .
  45. ↑ ميكل، غراهام (2014)، "وسائل التواصل الاجتماعي، والظهور، والنشاط: حملة كوني 2012"، المواطنة الذاتية ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، ص 373-384 ، doi : 10.7551/mitpress/9568.003.0033 ، ISBN  978-0-262-32121-1
  46. ↑ ليفين، سام؛ وولف، نيكي (1 نوفمبر 2016). "مليون شخص يسجلون حضورهم في ستاندينغ روك على فيسبوك لدعم المتظاهرين ضد خط أنابيب داكوتا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 27 أكتوبر 2023 . 
  47. ↑ تورشين، ليشو (4 نوفمبر 2016). "ما الذي يمكن أن تخبرنا به عملية "تسجيل الوصول" الجماعية في ستاندينغ روك عن المناصرة عبر الإنترنت؟" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2023 .
  48. ↑ لي، روبين (2023-03-01). "الفن، والعاطفة، ووسائل التواصل الاجتماعي في حركة "لا لخط أنابيب داكوتا" . النظرية، والثقافة، والمجتمع . 40 ( 7-8 ): 179-192 . doi : 10.1177/02632764221146715 . ISSN 0263-2764 . 
  49. ↑ وونغ، جوليا كاري (21 نوفمبر 2016). "احتجاجات ستاندينغ روك: اشتباكات بين المئات والشرطة بسبب خط أنابيب داكوتا" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 27 أكتوبر 2023 . 
  50. ↑ وونغ، جوليا كاري (21 نوفمبر 2016). "خط أنابيب داكوتا أكسس: إصابة 300 متظاهر بعد استخدام الشرطة خراطيم المياه" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 27 أكتوبر 2023 . 
  51. 1 2 فوريرو، خوان (1 أكتوبر 2012). "قد يقرر الشباب الفنزويلي ما إذا كان تشافيز سيبقى في السلطة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  52. ↑ "كابريليس ضد تشافيز على الإنترنت: الانقسام في وسائل التواصل الاجتماعي في فنزويلا". جمعية الأمريكتين ومجلس الأمريكتين (AS/COA)، 20 أغسطس 2012. موقع إلكتروني. 16 مايو 2013.
  53. ↑ سونيا، دوغليو. "فنزويلا: احتجاز مستخدم على تويتر لنشره معلومات "مزعزعة للاستقرار" - منظمة الأصوات العالمية للدفاع عن حرية التعبير على الإنترنت". منظمة الأصوات العالمية للدفاع عن حرية التعبير على الإنترنت. موقع منظمة الأصوات العالمية للدفاع عن حرية التعبير، بدون تاريخ. 16 مايو 2013.
  54. ↑ تيتيفانيو، جيسون؛ فاريا، روفينو روبرت؛ فاريا، ريناتا؛ كانت، روميتيش؛ فيناو، جلين (2018). "مجلات SAGE: بوابتك إلى أبحاث المجلات ذات المستوى العالمي" . ميديا ​​إنترناشونال أستراليا . 169 : 32-42 . doi : 10.1177/1329878x18803377 .
  55. 1 2 ساندوفال-ألمازان، رودريغو؛ جيل-غارسيا، ج. رامون (2014). "نحو نشاط إلكتروني 2.0؟ فهم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وتقنيات المعلومات الأخرى في النشاط السياسي والحركات الاجتماعية". مجلة المعلومات الحكومية الفصلية . 31 (3): 365-378 . doi : 10.1016/j.giq.2013.10.016 .
  56. 1 2 3 غوبادي، شهلا؛ كليج، ستيوارت (2015). ""لن تُنسى هذه الأيام أبدًا...": نهج الكتلة الحرجة للنشاط الإلكتروني. المعلومات والتنظيم . 25 (1): 52-71 . doi : 10.1016/j.infoandorg.2014.12.002 .
  57. ↑ غرونيفيلد، إليزابيث؛ ثريفت، سامانثا سي. (27-12-2017). "التفكير فيما وراء ردود الفعل العنيفة: معالجة أنشطة الثمانينيات" . كونتينوم . 32 (1): 1-6 . doi : 10.1080/10304312.2018.1404669 . ISSN 1030-4312 . 
  58. ↑ كارلسون، برونوين (27 أبريل 2017). "لماذا يُعدّ السكان الأصليون من المستخدمين المتحمسين لوسائل التواصل الاجتماعي؟ | IndigenousX" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 13 أغسطس 2019 . 
  59. ↑ فرايزر، رايان؛ كارلسون، برونوين (2017). "الميمات الأصلية واختراع مفهوم الشعب" . وسائل التواصل الاجتماعي والمجتمع . 3 (4): 205630511773899. doi : 10.1177/2056305117738993 .
  60. ↑ كارلسون، برونوين؛ فريزر، رايان (2018). "حشد وسائل التواصل الاجتماعي: أن تكون من السكان الأصليين على الإنترنت" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2019 .
  61. ↑ بينيت، إيزابيلا. "الرقابة الإعلامية في الصين" . مجلس العلاقات الخارجية. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2013 .
  62. ↑ بوينتون، روبرت (فبراير 2011). "العالم الرقمي السري لكوريا الشمالية" . مجلة ذا أتلانتيك .
  63. ↑ غلين، سيريس ل. (2015). "النشاط أم "النشاط الكسول"؟: الإعلام الرقمي والتنظيم من أجل التغيير الاجتماعي" (ملف PDF) . معلم الاتصال . 29 (2): 81-85 . doi : 10.1080/17404622.2014.1003310 . S2CID 143490079 . 
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بنشاط الإعلام على ويكيميديا ​​كومنز