الأنثروبولوجيا الطبية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يدرس علم الإنسان الطبي "صحة الإنسان وأمراضه، وأنظمة الرعاية الصحية، والتكيف البيولوجي والثقافي". [ 1 ] وهو ينظر إلى الإنسان من منظور متعدد الأبعاد وبيئي . [ 2 ] ويُعدّ من أكثر مجالات علم الإنسان والأنثروبولوجيا التطبيقية تطورًا ، [ 3 ] وهو فرع من فروع علم الإنسان الاجتماعي والثقافي ، يدرس الطرق التي تُنظّم بها الثقافة والمجتمع حول قضايا الصحة والرعاية الصحية وما يتصل بها ، أو تتأثر بها.

يُستخدم مصطلح "الأنثروبولوجيا الطبية" منذ عام 1963 كعلامة للبحث التجريبي والإنتاج النظري الذي يقوم به علماء الأنثروبولوجيا في العمليات الاجتماعية والتصورات الثقافية للصحة والمرض وممارسات التمريض/الرعاية المرتبطة بها. [ 4 ]

علاوة على ذلك، استُخدمت في أوروبا مصطلحات "أنثروبولوجيا الطب" و"أنثروبولوجيا الصحة" و"أنثروبولوجيا المرض"، كما أن مصطلح "الأنثروبولوجيا الطبية" هو ترجمة للمصطلح الهولندي "medische anthropologie" الذي يعود إلى القرن التاسع عشر. وقد اختار بعض المؤلفين هذا المصطلح خلال أربعينيات القرن العشرين للإشارة إلى الدراسات الفلسفية حول الصحة والمرض. [ 5 ]

الخلفية التاريخية

إن العلاقة بين الأنثروبولوجيا والطب والممارسة الطبية موثقة جيدًا. [ 6 ] احتلت الأنثروبولوجيا العامة مكانة بارزة في العلوم الطبية الأساسية (التي تُعرف عادةً باسم العلوم ما قبل السريرية). مع ذلك، بدأ التعليم الطبي يقتصر على جدران المستشفى نتيجة لتطور النظرة السريرية وحصر المرضى في غرف الملاحظة. [ 7 ] [ 8 ] إن هيمنة التعليم السريري في المستشفيات والمنهجيات التجريبية التي اقترحها كلود برنارد تُقلل من قيمة الخبرة اليومية للممارسين، والتي كانت تُعتبر سابقًا مصدرًا للمعرفة، ممثلةً بالتقارير التي تُسمى الجغرافيا الطبية والطبوغرافيا الطبية، وكلاهما يستند إلى بيانات إثنوغرافية وديموغرافية وإحصائية، وأحيانًا وبائية. بعد تطور التدريب السريري في المستشفيات، أصبح المصدر الأساسي للمعرفة في الطب هو الطب التجريبي في المستشفى والمختبر، وقد أدت هذه العوامل مجتمعةً إلى تخلي معظم الأطباء، بمرور الوقت، عن الإثنوغرافيا كأداة للمعرفة. معظمها، وليس كلها، لأن الإثنوغرافيا ظلت خلال جزء كبير من القرن العشرين أداة معرفية في الرعاية الصحية الأولية، والطب الريفي، والصحة العامة الدولية. وقد بدأ الطب بالتخلي عن الإثنوغرافيا عندما تبنت الأنثروبولوجيا الاجتماعية الإثنوغرافيا كأحد مؤشرات هويتها المهنية، وبدأت بالانحراف عن المشروع الأولي للأنثروبولوجيا العامة. لم يكن انفصال الأنثروبولوجيا المهنية عن الطب انفصالًا تامًا. [ 9 ] ظلت العلاقات بين هذين التخصصين ثابتة خلال القرن العشرين، حتى ظهور الأنثروبولوجيا الطبية الحديثة في الستينيات والسبعينيات. يصف كتاب سايلانت وجينست تطور الأنثروبولوجيا الطبية كمجال للدراسة، وبعض المناقشات النظرية والفكرية الرئيسية الجارية. [ 10 ] [ 11 ]

تشمل بعض المواضيع الشائعة التي يغطيها علم الإنسان الطبي الصحة العقلية، والصحة الجنسية، والحمل والولادة، والشيخوخة، والإدمان، والتغذية، والإعاقات، والأمراض المعدية، والأمراض غير المعدية، والأوبئة العالمية وإدارة الكوارث.

علم الاجتماع الطبي

يشير بيتر كونراد إلى أن علم الاجتماع الطبي يدرس بعض الظواهر نفسها التي يدرسها علم الإنسان الطبي، لكنه يرى أن علم الإنسان الطبي له أصول مختلفة، إذ كان يدرس الطب في الأصل ضمن ثقافات غير غربية ويستخدم منهجيات مختلفة. [ 12 ] : 91-92 ويجادل بأن هناك تقاربًا بين هذين التخصصين، حيث بدأ علم الاجتماع الطبي في تبني بعض منهجيات علم الإنسان، مثل البحث النوعي، وبدأ يركز أكثر على المريض، بينما بدأ علم الإنسان الطبي في التركيز على الطب الغربي. ويرى أن زيادة التواصل بين التخصصات من شأنها أن تُحسّن كلا التخصصين. [ 12 ]

على مدار معظم القرن العشرين، كان مفهوم الطب الشعبي ، أو الطب العرفي ، مألوفًا لدى الأطباء وعلماء الأنثروبولوجيا على حد سواء. استخدم الأطباء وعلماء الأنثروبولوجيا، وعلماء الأنثروبولوجيا الطبية، هذه المصطلحات لوصف الموارد التي كان يستخدمها الفلاحون الأوروبيون أو اللاتينيون لحل مشاكلهم الصحية، إلى جانب مساعدة المتخصصين في الرعاية الصحية. كما استُخدم المصطلح لوصف الممارسات الصحية للجماعات الأصلية في مختلف أنحاء العالم، مع التركيز بشكل خاص على معارفهم الإثنوبوتانية . تُعد هذه المعارف أساسية لعزل القلويدات والمبادئ الدوائية الفعالة. علاوة على ذلك، ساهمت دراسة الطقوس المحيطة بالعلاجات الشعبية في تحدي التصنيفات النفسية المرضية الغربية ، وكذلك العلاقة بين العلم والدين في الغرب. لم يكن الأطباء يسعون إلى تحويل الطب الشعبي إلى مفهوم أنثروبولوجي، بل أرادوا بناء مفهوم طبي قائم على أسس علمية يمكنهم استخدامه لتحديد الحدود الثقافية للطب الحيوي . [ 13 ] [ 14 ] الطب الحيوي هو تطبيق العلوم الطبيعية وعلم الأحياء لتشخيص الأمراض. غالباً ما يُعرف هذا في الثقافة الغربية باسم الطب الشعبي. ويمكن العثور على أمثلة لهذه الممارسة في المحفوظات الطبية ومشاريع التاريخ الشفوي. [ 15 ]

تبنى علماء الأنثروبولوجيا المتخصصون مفهوم الطب الشعبي في النصف الأول من القرن العشرين للتمييز بين الممارسات السحرية والطب والدين ، ولاستكشاف دور وأهمية المعالجين الشعبيين وممارساتهم في العلاج الذاتي. فقد اعتبروا الطب الشعبي سمة ثقافية مميزة لبعض الجماعات البشرية، تختلف عن الممارسات العالمية للطب الحيوي . ولو كان لكل ثقافة طبها الشعبي الخاص بها، والمستند إلى سماتها الثقافية العامة، لأمكننا افتراض وجود أنظمة طبية بعدد الثقافات، وبالتالي تطوير دراسة مقارنة لهذه الأنظمة. أما الأنظمة الطبية التي لم تُظهر أيًا من السمات التوفيقية للطب الشعبي الأوروبي، فقد سُميت بالطب البدائي أو ما قبل التقني، وذلك بحسب ما إذا كانت تُشير إلى ثقافات السكان الأصليين المعاصرة أو إلى ثقافات سبقت اليونان الكلاسيكية . أما الثقافات التي تمتلك مجموعة موثقة من النصوص، كالثقافة التبتية والصينية التقليدية والأيورفيدية ، فقد سُميت أحيانًا بالطب المنهجي . تُعرف الدراسة المقارنة للأنظمة الطبية باسم الطب الشعبي ، وهو الطريقة التي يُعالج بها المرض أو العلة في ثقافة معينة، أو، إذا كان علم الأمراض النفسية هو موضوع الدراسة، الطب النفسي الشعبي (بينيدوس 2007، 2008)، والطب النفسي عبر الثقافات (بيبو، 1997)، وأنثروبولوجيا الأمراض العقلية (ليزيه، 2014). [ 16 ]

بموجب هذا المفهوم، تُعتبر الأنظمة الطبية نتاجًا خاصًا للتاريخ الثقافي لكل جماعة عرقية. ويُصبح الطب الحيوي العلمي نظامًا طبيًا آخر، وبالتالي شكلًا ثقافيًا يُمكن دراسته على هذا النحو. وقد سمح هذا الموقف، الذي نشأ من النسبية الثقافية التي تتبناها الأنثروبولوجيا الثقافية، بأن يدور النقاش مع الطب والطب النفسي حول بعض الأسئلة الجوهرية:

  1. التأثير النسبي للعوامل الجينية والظاهرية فيما يتعلق بالشخصية وبعض أشكال الأمراض، وخاصة الأمراض النفسية والجسدية النفسية.
  2. تأثير الثقافة على ما يعتبره المجتمع طبيعياً أو مرضياً أو غير طبيعي.
  3. التحقق في ثقافات مختلفة من عالمية التصنيفات المرضية للطب الحيوي والطب النفسي.
  4. تحديد ووصف الأمراض التي تنتمي إلى ثقافات محددة والتي لم يسبق وصفها في الطب السريري. تُعرف هذه الأمراض بالاضطرابات العرقية، ومؤخراً بالمتلازمات المرتبطة بالثقافة، وتشمل الحسد والترنتم بين الفلاحين الأوروبيين، والمس أو الغيبوبة في العديد من الثقافات، وفقدان الشهية العصبي، والتوتر العصبي، ومتلازمة ما قبل الحيض في المجتمعات الغربية.

منذ نهاية القرن العشرين، اكتسب علماء الأنثروبولوجيا الطبية فهمًا أكثر دقة لمشكلة التمثيلات الثقافية والممارسات الاجتماعية المتعلقة بالصحة والمرض والرعاية الطبية. [ 17 ] وقد فُهمت هذه التمثيلات والممارسات على أنها عالمية، مع وجود أشكال محلية شديدة التنوع تتجلى في عمليات تفاعلية. [ 18 ] أُدرج الرابط في نهاية هذه الصفحة لتقديم نظرة شاملة على المواقف الحالية في الأنثروبولوجيا الطبية.

الأنثروبولوجيا الطبية التطبيقية

في الولايات المتحدة وكندا والمكسيك والبرازيل، انصبّ اهتمام التعاون بين علم الإنسان والطب في البداية على تنفيذ برامج الصحة المجتمعية بين الأقليات العرقية والثقافية، وعلى التقييم النوعي والإثنوغرافي للمؤسسات الصحية (المستشفيات والمستشفيات النفسية) وخدمات الرعاية الصحية الأولية. وفيما يتعلق ببرامج الصحة المجتمعية، كان الهدف هو حلّ مشكلات إنشاء هذه الخدمات لمجموعة متنوعة من الجماعات العرقية. وشمل التقييم الإثنوغرافي تحليل الصراعات الطبقية داخل المؤسسات، والتي كان لها أثر سلبي على إعادة تنظيمها الإداري وأهدافها المؤسسية، لا سيما تلك الصراعات بين الأطباء والممرضين والموظفين المساعدين والإداريين. وتُظهر التقارير الإثنوغرافية أن الأزمات الطبقية أثّرت بشكل مباشر على المعايير العلاجية ورعاية المرضى. كما ساهمت هذه التقارير في وضع معايير منهجية جديدة لتقييم المؤسسات الجديدة الناتجة عن الإصلاحات، بالإضافة إلى تقنيات رعاية تجريبية مثل المجتمعات العلاجية.

وقد دعمت الأدلة الإثنوغرافية الانتقادات الموجهة إلى نظام الاحتجاز المؤسسي وساهمت بشكل حاسم في سياسات إلغاء المؤسسات في مجال الرعاية النفسية والاجتماعية بشكل عام، وأدت في بعض البلدان مثل إيطاليا إلى إعادة النظر في المبادئ التوجيهية المتعلقة بالتعليم وتعزيز الصحة.

أدت الإجابات التجريبية على هذه الأسئلة إلى انخراط علماء الأنثروبولوجيا في العديد من المجالات، بما في ذلك: تطوير برامج الصحة الدولية والمجتمعية في البلدان النامية؛ وتقييم تأثير المتغيرات الاجتماعية والثقافية في وبائيات بعض أشكال الأمراض النفسية (الطب النفسي عبر الثقافات)؛ ودراسة المقاومة الثقافية للابتكار في ممارسات العلاج والرعاية؛ وتحليل ممارسات الشفاء تجاه المهاجرين؛ ودراسة المعالجين التقليديين والشعبيين والقابلات اللاتي يمكن إعادة ابتكارهن كعاملات صحيات (ما يسمى بالأطباء الحفاة ).

كذلك، منذ ستينيات القرن الماضي، واجه الطب الحيوي في الدول المتقدمة سلسلة من المشكلات التي تستلزم فحص العوامل الاجتماعية أو الثقافية المؤهبة، والتي اختُزلت إلى متغيرات في بروتوكولات كمية، وخضعت لتفسيرات بيولوجية أو جينية سببية. ومن بين هذه المشكلات، تبرز النقاط التالية على وجه الخصوص:

أ) الانتقال من نظام مهيمن مصمم للأمراض المعدية الحادة إلى نظام مصمم للأمراض التنكسية المزمنة دون أي علاج محدد للأسباب المرضية.

ب) ظهور الحاجة إلى تطوير آليات واستراتيجيات علاجية طويلة الأمد، بدلاً من العلاجات العلاجية الحادة.

ج) تأثير مفاهيم مثل جودة الحياة فيما يتعلق بالمعايير العلاجية الطبية الحيوية الكلاسيكية.

يُضاف إلى ذلك المشكلات المرتبطة بتطبيق آليات الصحة المجتمعية. تُعتبر هذه المشكلات في البداية أدوات لمكافحة عدم المساواة في الحصول على الخدمات الصحية. إلا أنه بمجرد توفر خدمة شاملة للجمهور، تظهر مشكلات جديدة ناتجة عن اختلافات عرقية أو ثقافية أو دينية، أو عن اختلافات بين الفئات العمرية أو الجنس أو الطبقات الاجتماعية.

إذا أدى تطبيق آليات الرعاية المجتمعية إلى ظهور مجموعة من المشاكل، فإن مجموعة جديدة كاملة من المشاكل تنشأ أيضًا عندما يتم تفكيك هذه الآليات نفسها وإعادة المسؤوليات التي كانت تتحملها إلى أكتاف أفراد المجتمع.

في جميع هذه المجالات، يُعد البحث الإثنوغرافي المحلي والنوعي ضروريًا لفهم كيفية استيعاب المرضى وشبكاتهم الاجتماعية للمعرفة المتعلقة بالصحة والمرض، عندما تتأثر تجربتهم بعوامل ثقافية معقدة. وتنتج هذه العوامل عن طبيعة العلاقات الاجتماعية في المجتمعات المتقدمة، وعن تأثير وسائل التواصل الاجتماعي، ولا سيما وسائل الإعلام السمعية والبصرية والإعلان.

الحقول

نظراً لعدم وجود معايير موحدة لعلم الإنسان الطبي، لم يتم تحديد مجالات متسقة. بشكل عام، يمكننا اعتبار المجالات الأساسية الستة التالية:

  • تطوير أنظمة المعرفة الطبية والرعاية الطبية
  • العلاقة بين المريض والطبيب
  • دمج أنظمة الطب البديل في بيئات متنوعة ثقافياً
  • التفاعل بين العوامل الاجتماعية والبيئية والبيولوجية التي تؤثر على الصحة والمرض على مستوى الفرد والمجتمع ككل.
  • التحليل النقدي للتفاعل بين الخدمات النفسية والسكان المهاجرين
  • تأثير الطب الحيوي والتقنيات الطبية الحيوية في البيئات غير الغربية

من بين المواضيع الأخرى التي أصبحت محورية في الأنثروبولوجيا الطبية عالميًا العنف والمعاناة الاجتماعية [ 19 ] ، فضلًا عن قضايا أخرى تنطوي على أذى ومعاناة جسدية ونفسية لا تنجم عن مرض. في المقابل، توجد مجالات تتقاطع مع الأنثروبولوجيا الطبية من حيث منهجية البحث والإنتاج النظري، مثل الطب النفسي الثقافي والطب النفسي العابر للثقافات أو الطب النفسي العرقي .

تمرين

يتلقى جميع علماء الأنثروبولوجيا الطبية تدريبًا في الأنثروبولوجيا كتخصص رئيسي. ينتمي الكثير منهم إلى المهن الصحية كالطب والتمريض، بينما ينتمي آخرون إلى خلفيات أخرى كعلم النفس والخدمة الاجتماعية والتربية الاجتماعية وعلم الاجتماع. أما الأطباء النفسيون الثقافيون والعابرون للثقافات، فيتلقون تدريبًا في الأنثروبولوجيا، وهم بطبيعة الحال أطباء نفسيون. يُكتسب التدريب في الأنثروبولوجيا الطبية عادةً على مستوى الماجستير (MA أو M.Sc.) والدكتوراه. ويمكن الاطلاع على وصف شامل لدورات التدريب المختلفة للدراسات العليا في مختلف البلدان على موقع جمعية الأنثروبولوجيا الطبية التابعة للجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية . [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماكيلروي، أ. (1996)، "الأنثروبولوجيا الطبية" (ملف PDF) ، في د. ليفينسون؛ م. إمبر (محرران)، موسوعة الأنثروبولوجيا الثقافية ، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2012-10-01
  2. ↑ آن ماكلروي؛ باتريشيا ك. تاونسند (1989)، الأنثروبولوجيا الطبية من منظور بيئي (الطبعة الثانية )، بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، رقم ISBN  0-8133-0742-2
  3. ↑ شارلوت سيمور سميث (1990)، قاموس ماكميلان للأنثروبولوجيا ، لندن: مطبعة ماكميلان، ص 187-188 ، ISBN  0-333-39334-1
  4. ↑ سكوتش، نورمان أ. ( 1963)، "الأنثروبولوجيا الطبية"، في برنارد ج. سيجل (محرر)، المراجعة السنوية للأنثروبولوجيا ، المجلد 3، ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد، الصفحات 30-68  مراجعة كتاب تتضمن تفاصيل
  5. ^ بيدرو لين إنترالغو (1968)، El estado de enfermedad. Esbozo de un capítulo de una posible antropología médica (حالة المرض: الخطوط العريضة لفصل من الأنثروبولوجيا الطبية المحتملة) (بالإسبانية)، مدريد: افتتاحية Moneda y Crédito
  6. ^ كوميليس، جي إم؛ Martínez-Hernáez، A (1993)، Enfermedad، sociedad y Culture (المرض والمجتمع والثقافة) (بالإسبانية)، مدريد: Eudema
  7. ^ ميشيل فوكو (1963)، Naissance de la clinique (ولادة العيادة) (بالفرنسية)، المطابع الجامعية في فرنسا
  8. ↑ إيزابيل فون Bueltzingsloewen (1997)، آلات للتثبيت، آلات للتوجيه. Les hôpitaux universitaires et la médicalisation de la société allemande 1730-1850 (الآلات تعلم الآلات للشفاء. المستشفيات الجامعية وتطبيب المجتمع الألماني 1730-1850) (بالفرنسية)، ليون: المطابع الجامعية في ليون
  9. ↑ كوميلس، جوزيب م (مارس 2000)، "دور المعرفة المحلية في الممارسة الطبية: منظور تاريخي شامل"، الثقافة والطب والطب النفسي ، 24 (1): 41-75 ، doi : 10.1023/a:1005560608783 ، PMID 10757209 ، S2CID 594042  
  10. ^ فرانسين سيلانت. سيرج جينيست (2005)، الأنثروبولوجيا الطبية. Ancrages locaux, défis globaux (الأنثروبولوجيا الطبية. الجذور المحلية والتحديات العالمية) (بالفرنسية)، كيبيك: Les Presses de l'Université Laval، Ma، ISBN 978-2-233-00490-1
  11. ↑ فرانسين سايلانت؛ سيرج جينست (2007)، الأنثروبولوجيا الطبية: منظورات إقليمية واهتمامات مشتركة ، مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل، ISBN 978-1-4051-5249-5
  12. 1 2 كونراد، بيتر (ديسمبر 1997). "اللعب المتوازي في الأنثروبولوجيا الطبية وعلم الاجتماع الطبي" . عالم الاجتماع الأمريكي . 28 (4): 90-100 . doi : 10.1007/s12108-997-1021-4 . ISSN 0003-1232 . S2CID 144263774 .  
  13. ^ Comelles, J. M (1996), “Da superstizioni a medicina popolare: La transizione da un concetto religioso a un concetto médico (من الخرافة إلى الطب الشعبي: الانتقال من المفهوم الديني إلى المفاهيم الطبية)”، صباحا. Rivista Italiana di Antropologia Medica (مجلة الجمعية الإيطالية للأنثروبولوجيا الطبية) (باللغة الإيطالية) ، 1-2 : 57-8
  14. ^ Charuty، G (1997)، “L’invention de la médecine populaire (اختراع الطب الشعبي)”، Gradhiva ، 22 : 45–57 ، دوى : 10.3406/gradh.1997.936 ، S2CID 255654797 
  15. ↑ الأجسام المضادة وحيدة النسيلة لعلاج الصداع النصفي: شهود على الطب الحيوي الحديث، AZ : تحرير إي إم جونز وإي إم تانسي، جامعة كوين ماري، جامعة لندن، 2014
  16. ↑
    • ليزيه، صموئيل (2014) " أنثروبولوجيا المرض العقلي "، في  : أندرو سكول (محرر)، علم الاجتماع الثقافي للمرض العقلي  : دليل من الألف إلى الياء ، سيج، ص 31-32
  17. ↑ إيالنتي، فينسنت ف.، مراجعة للدراسات الإنسانية حول التأمين الصحي والسياسات والإصلاح في الولايات المتحدة (أبريل 2011). ورشة عمل توبين لعام 2011 حول البحوث السلوكية/المؤسسية وتنظيم سوق التأمين الصحي الجديد، كلية الحقوق بجامعة كورنيل، 28-29 أبريل 2011 https://ssrn.com/abstract=1995046
  18. ↑ بوشكا، ستيفاني (28-05-2024)، "توفير الرعاية من خلال الجهل الاستراتيجي: غموض أمراض الكلى لدى مرضى الكلى من شعب يولنغو في الإقليم الشمالي الأسترالي" ، في: أليماردانيان، مهناز؛ هيفيرنان، تيموثي (محرران)، أنثروبولوجيا الغموض ، مطبعة جامعة مانشستر، doi : 10.7765/9781526173850.00012 ، ISBN 978-1-5261-7385-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-05-03
  19. ↑ فارمر، بول (1999) العدوى وعدم المساواة: الأوبئة الحديثة . بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا. فارمر، بول (2003) أمراض السلطة: الصحة وحقوق الإنسان والحرب الجديدة على الفقراء . بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  20. ↑ "برامج الدراسات العليا في الأنثروبولوجيا الطبية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-04-2003.

للمزيد من القراءة

تقدم الكتب التالية بانوراما عالمية عن الأنثروبولوجيا الطبية الدولية، ويمكن أن تكون مفيدة كأدلة للمبتدئين أو الطلاب المهتمين أو للأشخاص الذين يحتاجون إلى نص عام حول هذا الموضوع.

  • Albretch GL, Fitzpatrick R Scrimshaw S, (2000) Handbook of Social Studies in Health and Medicine . London: Sage.
  • أندرسون، روبرت (1996) السحر والعلم والصحة: ​​أهداف وإنجازات الأنثروبولوجيا الطبية . فورت وورث، هاركورت بريس.
  • باير، هانز؛ سينغر، ميريل؛ وسوسر، إيدا (2003) الأنثروبولوجيا الطبية والنظام العالمي . ويستبورت، كونيتيكت: براغر.
  • Bibeau, Gilles (1997), "الطب النفسي الثقافي في عالم كريولي. أسئلة لأجندة بحثية جديدة"، الطب النفسي عبر الثقافات ، 34-1: 9-41.
  • براون بي جيه، محرر (1998) فهم وتطبيق الأنثروبولوجيا الطبية . ماونتن فيو.
  • كوميليس، جوزيب م. دونجن، إلس فان (محررون) (2002). موضوعات في الأنثروبولوجيا الطبية . بيروجيا: Fondazione Angelo Celli Argo.
  • دونجن، إلس. كوميليس، جوزيب م. (2001). الأنثروبولوجيا الطبية والأنثروبولوجيا . بيروجيا: Fondazione Angelo Celli Argo.
  • إمبر، كارول ر.؛ إمبر، ملفين، محرران (2004)، موسوعة الأنثروبولوجيا الطبية: الصحة والمرض في ثقافات العالم ، نيويورك: كلوير أكاديميك/بلينوم بابليشرز، ISBN 0306477548
  • فارمر، بول (1999) العدوى وعدم المساواة: الأوبئة الحديثة . بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • فارمر، بول (2003) أمراض السلطة: الصحة وحقوق الإنسان والحرب الجديدة على الفقراء . بيركلي، مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • جيست، سجاك فان دير؛ آري رينكس (1998) فن الأنثروبولوجيا الطبية. قراءات . أمستردام، هيت سبينهويس. جامعة فان أمستردام.
  • جود، بايرون، مايكل إم جيه فيشر، سارة إس ويلين، ماري جو ديلفيكيو جود، محررون. (2010) قارئ في الأنثروبولوجيا الطبية: مسارات نظرية، حقائق ناشئة. مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاك ويل.
  • غراي، أ. وسيل، ج. (محرران) (2001) الصحة والمرض: مختارات . باكنغهام-فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة الجامعة المفتوحة.
  • هان، روبرت أ. (1995) المرض والشفاء: منظور أنثروبولوجي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
  • هان، روبرت أ. ومارسيا إينهورن (محرران) (2010) الأنثروبولوجيا والصحة العامة، الطبعة الثانية: سد الفجوات في الثقافة والمجتمع . مطبعة جامعة أكسفورد
  • هيلمان، سيسيل (1994) الثقافة والصحة والمرض. مقدمة للمهنيين الصحيين . لندن: باتروورث-هاينمان (الطبعة الخامسة الجديدة).
  • Janzen JM (2002) النسيج الاجتماعي للصحة. مقدمة في الأنثروبولوجيا الطبية ، نيويورك: ماكجرو هيل.
  • جونسون، توماس؛ سارجنت، سي. (محرران) (1992)، الأنثروبولوجيا الطبية. النظرية والمنهج المعاصر (طبعة جديدة بعنوان سارجنت وجونسون، 1996). ويستبورت، براغر.
  • لاندي، ديفيد (محرر) المرض والشفاء: دراسات في الأنثروبولوجيا الطبية . نيويورك: ماكميلان.
  • لوك، م. ونغوين، فينه-كيم (2010) أنثروبولوجيا الطب الحيوي ، وايلي-بلاك ويل. ISBN 9781405110723
  • لوستاونان إم أو، سوبو إي جيه. (1997) السياق الثقافي للصحة والمرض والطب . ويستبورت، كونيتيكت: بيرجين وجارفي.
  • نيختر، مارك. (2008) "الصحة العالمية  : لماذا تعتبر التصورات الثقافية والتمثيلات الاجتماعية والسياسة الحيوية مهمة" توسون: مطبعة جامعة أريزونا.
  • بول، ر. وجايسلر، و. (2005). الأنثروبولوجيا الطبية . باكنغهام: مطبعة الجامعة المفتوحة.
  • سامسون سي. (1999) دراسات الصحة. قراءة نقدية وعابرة للثقافات . أكسفورد، بلاكويل.
  • سينغر، ميريل وباير، هانز (2007) مقدمة في الأنثروبولوجيا الطبية: تخصص قيد الممارسة . لانهام، مطبعة ألتميرا.
  • تريفاتان، دبليو، سميث، إي أو، ماكينا، جيه جيه (1999) الطب التطوري: تفسير من منظور تطوري . مطبعة جامعة أكسفورد
  • تريفاتان، دبليو، سميث، إي أو، ماكينا جيه (2007) الطب التطوري والصحة: ​​منظورات جديدة . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • وايلي، أ.س. (2008). الأنثروبولوجيا الطبية: منهج بيولوجي ثقافي . جامعة جنوب كاليفورنيا