ميرل غولدمان

في عام 1953، تزوجت من الخبير الاقتصادي مارشال جولدمان ؛ أنجبا أربعة أطفال وظلوا متزوجين حتى وفاته في عام 2017. ^{[ 2 ]}

توفيت غولدمان بسبب سرطان خلايا ميركل في منزلها في كامبريدج، ماساتشوستس ، في 16 نوفمبر 2023، عن عمر يناهز 92 عامًا. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

بدأت غولدمان، كما يلاحظ المؤرخ بيري لينك ، بدراسة العلاقات العدائية بين الأدباء وقيادة الحزب، حيث افترض كلاهما أن "الأدب والأخلاق والسياسة مترابطة ترابطًا وثيقًا، بل هي في جوهرها جوانب مختلفة لشيء واحد". ^{[ 7 ]} تناولت أطروحة غولدمان للدكتوراه، التي أصبحت كتابها الأول " المعارضة الأدبية في الصين الشيوعية" ، الفترة التكوينية التي تمركز فيها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ في يانآن خلال أربعينيات القرن العشرين. كانت سياسة الحزب تجاه المثقفين محكومة بـ" محادثات منتدى يانآن " لماو، والتي ألزمت المثقفين بـ"خدمة الشعب" بدلًا من "ممارسة الفن من أجل الفن". يصف الكتاب بروز تشو يانغ كمسؤول حزبي معني بالثقافة والحياة الفكرية، حيث قاد الحملات التي أرست السيطرة على المثقفين . شملت هذه الكاتبات دينغ لينغ ، التي غُفر لها في نهاية المطاف بسبب وصفها الصريح لسوء معاملة الحزب للنساء، ووانغ شيوي ، التي اتُهمت بالتآمر للإطاحة بالحزب لأنه لم يسمح بحرية التعبير، والتي أُعدمت في نهاية المطاف. حظي كتاب غولدمان بإشادة واسعة واستُشهد به على نطاق واسع، ^{[ 8 ]} لكن أشار البعض أيضًا إلى أنه "لم يُعر اهتمامًا يُذكر" لـ"الاختلافات الشديدة في كثير من الأحيان بين الكُتاب" وأن "التركيز الكامل كان على الأثر السلبي لمحاولات الحزب السيطرة على الأدب". قال أحد النقاد: "كل ما كان مهمًا هو أن الكُتاب كانوا يسعون إلى الحرية، وأنها كانت تُحرم منهم". ^{[ 9 ]}

تغير مفهوم "المعارضة" ودور المثقفين والدولة في كتب غولدمان اللاحقة، إذ استكشفت هي وزملاؤها أوجه التشابه بين مثقفي القرن العشرين والماضي الإمبراطوري. وخلص أنتوني كين إلى أن عنوان كتابها الصادر عام ١٩٨٦ بعنوان " مثقفو الصين: المشورة والمعارضة " يشير إلى هذا التغيير. يقول كين إن الأعمال السابقة كانت مهتمة بالجانب "السلبي"، أي المعارضين بوصفهم "أرواحًا إبداعية على النمط الغربي تتمرد على سيطرة الحزب". أما العمل الجديد فقد وسّع مفهوم المعارضة ليشمل "الدور الاستشاري الفعال الذي لعبه المثقفون تقليديًا، والذي يعودون إلى لعبه بشكل متزايد"، وهو دور ينبع من "تقليد أدبي قائم على الرأي المجرد ( تشينغ يي ) يعود إلى الصين التقليدية". ^{[ 10 ]} تم تطوير هذا الاستكشاف بشكل أكبر في مجلد مؤتمر شارك غولدمان في تحريره مع كارول هامرين وتيموثي تشيك ، بعنوان "مثقفو الصين والدولة " (1986)، والذي تناول مفهوم "مثقفي المؤسسة" في الصين. وكان "مثقف المؤسسة"، مثل البيروقراطي المثقف في الصين التقليدية، يحتج على الحكام الذين قبلوا بنواياهم الحسنة الأساسية وشرعيتهم.

في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، حين أتيحت لغولدمان فرصة السفر إلى الصين، عملت على دعم قوى حقوق الإنسان والديمقراطية هناك، وانضمت إلى مجلس إدارة منظمة هيومن رايتس ووتش . ^{[ 5 ]} وفي مراجعته لكتابها الصادر عام 1994 بعنوان " زرع بذور الديمقراطية في الصين: الإصلاح السياسي في عهد دينغ شياو بينغ" في ملحق الكتب بصحيفة نيويورك تايمز يوم الأحد ، كتب جوناثان ميرسكي أن الكتاب يركز في المقام الأول على "النخبة الديمقراطية"، وهم المثقفون البكينيون ذوو التعليم العالي والنفوذ الواسع، أعضاء الحزب أو الموالون له، والذين كانوا ضحاياه بشكل أو بآخر. وعندما توفي ماو تسي تونغ عام 1976، تطلعوا إلى إصلاحات تعود بالنفع عليهم وعلى الصين (ويضيف ميرسكي أن "المثقفين الصينيين يميلون إلى الوطنية"). ^{[ 11 ]} أصبح هو ياوبانغ حاميهم، لكن إزاحته من السلطة عام 1987 جعلتهم تحت رحمة المحافظين في الحزب. أجرت غولدمان مقابلة مع الصحفي ليو بينيان ، الذي كتب نقدًا لاذعًا للحكومة، والكاتب المسرحي باي هوا ، الذي كتب سيناريو فيلم "حب من طرف واحد" عام 1981، والذي تعرض بسببه لانتقادات لاذعة. وذكرت أن باي قارن وضعه بالشاعر القديم تشو يوان ، الذي احتج على حاكمه دون جدوى، ثم أغرق نفسه بدلًا من التمرد. وظلت هذه المجموعة موالية للحزب بشكل أساسي حتى مع انتقادها له. ^{[ 12 ]} أما المجموعة الأخرى في الكتاب فهي أصغر سنًا وأكثر نشاطًا سياسيًا، مثل وانغ جونتاو وتشن زيمينغ . بعد احتجاجات ميدان تيانانمن عام 1989 ، اعتبرهم قادة الحزب خطرين، وحُكم على كل منهم بالسجن 13 عامًا. ^{[ 13 ]} ويعلق ميرسكي قائلًا إن تغطية غولدمان وتحليلها المفصلين للحركة نحو الديمقراطية "يجعل الكلمات الختامية التي تحمل بصيص أمل...، بأن البذور "قد تزهر يومًا ما حقًا"، تبدو خافتة بالفعل." ^{[ 11 ]}

كانت غولدمان ناشطة في مجتمعها وفي أوساط الدراسات الصينية في نيو إنجلاند. تجلى دعمها للباحثين الشباب من خلال جهودها الحثيثة في تنظيم المؤتمرات التي عرضت أعمالهم وأسفرت عن إصدار مجلدات خاصة بها، من بينها " الأدب الصيني الحديث في عصر حركة الرابع من مايو " (1977)، و" مثقفو الصين والدولة: بحثًا عن علاقة جديدة في جمهورية الصين الشعبية" (1987). كما نظمت لسنوات عديدة ندوة نيو إنجلاند الصينية، التي تبادل فيها الباحثون أعمالهم وآرائهم غير الرسمية. ^{[ 5 ]} ويتذكرها زملاؤها في مركز فيربانك أيضًا كشخصية رائدة في وقت كان فيه عدد قليل من النساء يدخلن مجال الدراسات الصينية. فعلى سبيل المثال، عندما كانت باحثة شابة، كتبت إلى المنظم معربةً عن عدم قدرتها على حضور مؤتمر بسبب موعد ولادتها في ذلك التاريخ؛ فأجابها المنظم، وهو رجل كبير في السن، قائلاً: "زوجتك هي من ستلد، وليس أنت. تعال إلى المؤتمر!" ^{[ 14 ]}

كان كتاب "الصين: تاريخ جديد " (1992) آخر كتابٍ من تأليف مُرشدها، جون كينغ فيربانك، الذي أنهى المخطوطة لكنه توفي قبل نشرها. تولى بول كوهين، صديق غولدمان وزميلها لسنوات طويلة، تحرير العمل ومراجعته قبل النشر. ^{[ 15 ]} وعندما حان وقت إصدار طبعة جديدة، أضافت غولدمان بنفسها فصلاً عن التطورات التي شهدتها الصين منذ الطبعة الأولى، وأُدرج اسمها كمؤلفة مشاركة. ^{[ 16 ]}