مايكل إي. ستون

وُلد مايكل ستون في ليدز ، إنجلترا عام ١٩٣٨. وفي عام ١٩٤١، انتقلت عائلته إلى سيدني ، أستراليا، حيث نشأ. التحق بمدرسة نورث سيدني الثانوية للبنين، حيث درس اللاتينية والعبرية واليونانية (بمرتبة الشرف الأولى). ^{[ ١ ]} حصل على درجة البكالوريوس من جامعة ملبورن في الدراسات السامية والآداب الكلاسيكية خلال الفترة من ١٩٥٦ إلى ١٩٦٠. كان والده، جوليوس ستون ، أستاذًا للقانون الدولي في جامعة سيدني، وأول رئيس لمعهد ترومان في الجامعة العبرية.

هاجر إلى إسرائيل عام ١٩٦٠. بعد برنامج تأقلم استمر عامًا في الجامعة العبرية (١٩٦٠-١٩٦١)، انتقل ستون إلى جامعة هارفارد في الولايات المتحدة، حيث حصل على درجة الدكتوراه تحت إشراف البروفيسور فرانك إم. كروس في قسم لغات الشرق الأدنى خلال الفترة من ١٩٦١ إلى ١٩٦٥. تناولت أطروحته مفهوم الأخرويات في سفر عزرا الرابع. بعد ذلك، أصبح محاضرًا في الأديان المقارنة بجامعة كاليفورنيا في سانتا باربرا . في عام ١٩٦٦، عاد إلى إسرائيل، وأصبح محاضرًا في الأديان المقارنة بالجامعة العبرية في القدس، وفي العام التالي أصبح أستاذًا مشاركًا. في عام ١٩٨٠، أصبح أستاذًا متفرغًا للدراسات الأرمنية، وحصل على لقب أستاذ غيل ليفين دي نور للدراسات الدينية. في عام ٢٠٠٧، تقاعد من الجامعة العبرية، حيث يواصل أبحاثه ومحاضراته كأستاذ فخري.

شغل ستون العديد من المناصب البحثية والأستاذية الزائرة في المؤسسات الأكاديمية حول العالم. كان (بحسب التسلسل الزمني) أستاذاً مساعداً للدراسات الدينية في جامعة كاليفورنيا، سانتا باربرا (1965-1966)، ومحاضراً في الدراسات اليهودية والأرمنية في الجامعة العبرية في القدس (1966-1969)، ومحاضراً أول في الجامعة نفسها (1969-1976)، وباحثاً زائراً في جامعة هارفارد (1971-1972)، وزميلاً لجورج سكوت في كلية أورموند بجامعة ملبورن (صيف 1974)، وعضواً زائراً في كلية اللاهوت بجامعة ليدن (صيف 1975)، وأستاذاً مشاركاً في الجامعة العبرية (1976-1980)، وأستاذاً لبيرغ في الدراسات اليهودية (1977-1978) وأستاذاً مساعداً لتاريخ وثقافة أرمينيا في جامعة بنسلفانيا (1977-1983)، وزميلاً مقيماً (1980-1981) وباحثاً زائراً (خريف 1984) في المعهد الهولندي للدراسات المتقدمة ، وأستاذاً زائراً متميزاً في جامعة بنسلفانيا (صيف 1974). (1985)، باحث زائر في المعهد الهولندي للدراسات المتقدمة (صيف 1986)، زميل زائر متميز في كلية أورموند بجامعة ملبورن (ربيع 1988)، أستاذ زائر للدراسات اليهودية في كلية هارفارد اللاهوتية (خريف 1989)، أستاذ زائر في جامعة ييل (خريف 1991)، أستاذ زائر متميز من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية في جامعة ريتشموند (ربيع 1993)، أستاذ زائر للدراسات الدينية في جامعة فرجينيا (1993)، زميل مقيم ومدير مجموعة بحثية حول تقنيات الترجمة في المعهد الهولندي للدراسات المتقدمة (1997-1998)، أستاذ زائر للعهد الجديد والدراسات اليهودية في جامعة هارفارد (خريف 2001)، زميل زائر أول متميز في مركز كلوج بمكتبة الكونغرس (خريف 2003)، زميل سوجدين الزائر المتميز في كلية كوينز بجامعة ملبورن (صيف 2004)، وأستاذ زائر متميز في دراسات يهودية في جامعة نورث كارولينا في شارلوت (2006-2007).

هو عضو في هيئة تحرير مجلة " Revue des Études Arméniennes" (باريس)، وشغل سابقًا عضوية المجلس العلمي لمجلة "Patmabanasirakan Handes " (إيريفان)، وعضوية هيئة تحرير مجلة "Dead Sea Discoveries". وهو أحد مؤسسي "مجموعة الأسفار المنحولة" التابعة لجمعية الأدب الكتابي (الولايات المتحدة الأمريكية)، وكان عضوًا في لجنتها التوجيهية.

تزوج من نيرا وينتروب عام ١٩٦١. كانت نيرا باحثة في تاريخ الفن البيزنطي والأرمني، وهو مجال درّست فيه لسنوات عديدة في الجامعة العبرية. أنجبا ولدين وستة أحفاد. توفيت نيرا في ٢٦ يونيو ٢٠١٣.

كتب ستون ونشر العديد من القصائد باللغة الإنجليزية، وهو عضو في رابطة الكتاب الإسرائيليين باللغة الإنجليزية.

نشر ستون العديد من الكتب التي تتناول الأدب اليهودي المترجم إلى اللغة الأرمنية. ^{[ 3 ]}

في كتابه "النسخة الأرمنية من سفر عزرا الرابع " ^{[ 4 ]} ، نشر ستون أول طبعة نقدية كاملة لأي نص مرتبط بالكتاب المقدس الأرمني. وبعد نشره، أصدر ستون عدة مجلدات من النصوص والتفاسير التي تتناول التقاليد التوراتية واليهودية. تحتوي هذه المجلدات على نصوص مخطوطة نُقِّحت من جديد، بما في ذلك الطبعات الأولى لوثائق كانت مجهولة سابقًا. وفي هذا السياق، خُصِّصت العديد من مقالات ستون لنشر النصوص، وبذلك أسس مجموعة واسعة من النصوص التي كانت ذات أهمية بالغة لكلٍّ من الدراسات الأرمنية ودراسات الأسفار المنحولة .

نشر الطبعة الأولى من النسخة الأرمنية لكتاب آدم الأرمني، بعنوان "توبة آدم"، عام ١٩٨١. ^{[ ٥ ]} وبذلك، بدأ بحثًا معمقًا في الكتب القانونية الثانية التي تتناول آدم وحواء ، والتي جمعها على مدى العقد الماضي. كما نشر فهارس للأدب القانوني الثاني الأرمني حول آدم (١٩٩٦، ٢٠٠١) ^{[ ٦ ]} ومؤلفات أخرى متعلقة بالأرمن وتقاليد آدم الأخرى (المذكورة أدناه).

بهذه المنشورات، أسس ستون مجالًا جديدًا للدراسة والبحث: الأدب القانوني الثاني باللغة الأرمنية، وهو نقل التقاليد التوراتية واليهودية إلى اللغة الأرمنية. وقد كان له بذلك أثرٌ بالغٌ على الدراسات الأرمنية، فضلًا عن دراسة الأدب القانوني الثاني. في السنوات الأخيرة، ركز على كيفية عمل هذه التقاليد ضمن الثقافة الأرمنية، وكيف يعكس تحولها التغيرات في التاريخ الديني والفكري للأمة الأرمنية. يطرح ستون تساؤلات تاريخية لم تُطرح من قبل، ويتتبع تحولات في التاريخ الديني والفكري والثقافي لم تُناقش إلا نادرًا. تتناول هذه التساؤلات فهم الحالة الإنسانية والغاية الوجودية. علاوة على ذلك، يُسلط البحث التاريخي في التقاليد بأكملها الضوء على التغيرات التي طرأت على الفكر الأرمني عبر الأجيال، ويربطها بالتاريخ والسياسة والدين والفكر الأرمني. وهنا، يتناول ستون العناصر اليهودية القديمة في الثقافة الأرمنية.

دفع اهتمام ستون بالمخطوطات الأرمنية إلى دراسة الكتابة الأرمنية . وقد نشر عددًا من الأوصاف التقنية للمخطوطات، وشارك مع الدكتورة نيرا ستون في نشر فهرس المخطوطات الأرمنية الجديدة في مكتبة تشيستر بيتي بدبلن . [ ^{7 ] كما} قام بتحرير ونشر نقوش أرمنية من سيناء في عملٍ هام ذي أهمية تاريخية ونقشية ولغوية. ^{[ 8 ]} وقد ألقت هذه النقوش الضوء على الحج الأرمني القديم، وعلى شخصية الحجاج، وعلى استخداماتهم اللغوية. وارتبط بحثه بالنقوش الأرمنية في الناصرة ، حيث أثبت أن جزءًا من النقوش في سيناء والناصرة يمثل أقدم كتابة أرمنية في العالم، وأنها نُقشت في غضون عقود من ابتكار الأبجدية الأرمنية (أوائل القرن الخامس الميلادي).

نشر ستون العديد من النقوش الأرمنية من أرض إسرائيل، وحقق اكتشافات هامة تتعلق بالحج الأرمني والرهبنة في الأرض المقدسة. كان رئيس تحرير "ألبوم الكتابة الأرمنية القديمة"، وشاركه في تحريره كل من ديكران كويمجيان وهينينغ ليمان . يُعدّ الألبوم مشروعًا ضخمًا يعرض ويحلل تطور الكتابة الأرمنية بدءًا من أقدم المخطوطات المؤرخة وحتى القرن التاسع عشر. ^{[ 9 ]} وخلال إعداد هذا العمل، ابتكر ستون تقنيات لإنتاج جداول الكتابة مباشرةً من الصور الرقمية للمخطوطات نفسها. يحتوي كل قسم على صورة للمخطوطة من جهة، ونسخة من جزء من النص، ومناقشة حول الكتابة القديمة، وقائمة مراجع من الجهة الأخرى. وفي نهاية الكتاب، تظهر جداول التطور.

أجرى ستون، بالتعاون مع عالم الآثار الإسرائيلي الدكتور ديفيد أميت، بحثًا ونشر دراساتٍ حول مقبرة يهودية من العصور الوسطى في جنوب أرمينيا. ^{[ 10 ]} تُعدّ هذه المقبرة، التي تعود إلى القرن الثالث عشر، فريدةً من نوعها، ليس فقط على مستوى أرمينيا، بل على مستوى المجتمعات اليهودية الشرقية عمومًا. تحمل شواهد القبور نقوشًا باللغتين العبرية والآرامية تُعرّف بحياة الجالية اليهودية في جنوب أرمينيا، والتي لم تكن معروفةً من قبل. ولا يزال بحثه حول يهود أرمينيا مستمرًا حتى اليوم.

أدرك ستون مبكراً إمكانات تطبيقات الحاسوب في الدراسات الأرمنية. ففي عام ١٩٧١، أنجز أول بحث له في اللغة الأرمنية باستخدام الحاسوب. ^{[ ١١ ]} ومنذ ذلك الحين، استخدم تطبيقاً حاسوبياً لمقارنة المخطوطات لإنتاج طبعات علمية للنصوص، فضلاً عن فهارسها. كما ألّف كتباً في مجالات أخرى من الدراسات الأرمنية؛ منها على سبيل المثال، نشر بحثه مع م. إ. شيرينيان حول تحرير وترجمة وتفسير عمل فلسفي قديم محفوظ باللغة الأرمنية فقط ^{[ ١٢ ]} ، وبحث آخر مع ر. ر. إرفين حول علم الآباء . ^{[ ١٣ ]}

كان هذا النص موضوع بحث ستون لمدة خمسة وعشرين عامًا، وتُوِّجت جهوده بتفسيره لسفر عزرا الرابع، الذي نُشر عام ١٩٩٠. ^{[ ١٤ ]} كُتب هذا العمل في الأصل باللغة العبرية بعد حوالي ثلاثين عامًا من تدمير الهيكل الثاني، ثم تُرجم إلى اليونانية. ومن النسخة اليونانية، تُرجم إلى لغات أخرى: اللاتينية، والإثيوبية، والسريانية، والعربية، والأرمنية، والجورجية. لم تُحفظ أي من النسخ العبرية، ولم يتبقَّ من النسخة اليونانية سوى شذرات، وبالنسبة للغالبية العظمى من النص، لم يبقَ حتى يومنا هذا سوى الترجمات اليونانية التي عمل عليها ستون. يتضمن كتابه تفسيرًا مُفصَّلًا للآيات، إلى جانب تحليل أوسع للديناميكية الأدبية والرؤية الدينية للمؤلف كما تتجلى في محتوى النص وعرضه للمواضيع. على مر السنين، كتب ستون سلسلة من المقالات حول سفر عزرا الرابع، بما في ذلك أهمية البنية، ومفهوم العدالة الإلهية فيه، فضلًا عن العناصر الصوفية والتفسيرية. وقد وصف باحثون آخرون في هذا المجال هذه الدراسات بأنها "رائدة". ^{[ 15 ]}

نشر ستون مجموعتين من المقالات حول سفر عزرا الرابع وأبعاد أخرى من اليهودية في فترة الهيكل الثاني. ^{[ 16 ]} ومن أبرز سمات منهجه التفسيري للنصوص القديمة فكرة أن وصف الظواهر الدينية قد يُمثل تجارب حقيقية للمؤلف أو للدائرة التي ينتمي إليها. ويُعتبر هذا المنهج التجربة الدينية للمؤلف عاملاً مهماً في دراسة الأدب الديني القديم.

كما نشر النسخة الأرمنية بشكل منفصل (المذكورة أعلاه) ^{[ 17 ]} ، بالإضافة إلى أطروحته للدكتوراه حول علم الأخرويات في النص (1989). وخلال بحثه، قاد دراسة الأدب الأخروي حول مواضيع تتعلق بالفكر الديني القديم.

إلى جانب بحثه حول سفر عزرا الرابع، نشر ستون النص الأرمني لوصية لاوي (1969). ^{[ 18 ]} وبعد سنوات عديدة من العمل، نشر طبعة أرمنية نقدية للوصايا الاثنتي عشرة لأبناء يعقوب بمساعدة تلميذته السابقة، الدكتورة فيريد هليل (2012). ^{[ 19 ]} وفي أواخر الستينيات، بدأ تعاونه مع البروفيسور جوناس غرينفيلد بشأن الأسفار الأبوكريفية الآرامية، واستمر هذا التعاون حتى وفاة غرينفيلد عام 1995. وقد نشرا معًا ومنفردين سلسلة من المقالات التي انبثقت من أبحاثهما، بما في ذلك مقالات تناولت أدب أخنوخ. ومنذ ذلك الحين، نشر ستون طبعتهما المشتركة لأجزاء مخطوطات البحر الميت من وصية لاوي ضمن سلسلة DJD. ^{[ 20 ]} وأكمل ستون، بالتعاون مع الدكتورة إستر إيشيل، ترجمته وتفسيره وبحثه حول هذا العمل الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد. وصل العمل في أجزاء متفرقة تم نقلها عبر قنوات يهودية ومسيحية، بما في ذلك جنيزة القاهرة ، وهي مخطوطة يونانية، وشظايا من البحر الميت. قاموا بترتيب أجزاء متفرقة وكتبوا شروحاً لها.

أدى بحث ستون في كتاب أخنوخ إلى اهتمامه بمخطوطات البحر الميت. وقد كتب عن العلاقة بين الكتب المنحولة وأدب قمران، وتصنيف الأدب اليهودي في أيام الهيكل الثاني، ومواضيع ذات صلة.

قام ستون ، بالاشتراك مع إستير إيشيل، بتحرير مخطوطة 4Q464، ^{[ 21 ]} كما قام، بالاشتراك مع إستير حازون، بتحرير عملٍ مجزأٍ حول نهاية الزمان. وبالمثل، بيّن ستون، في طبعته لأجزاء من وصية نفتالي، أن الجزء الذي عُثر عليه في قمران قد أُدرج بصيغةٍ مُعدّلة في وصية نفتالي اليونانية. ^{[ 22 ]} وكان الحاخام موشيه هدارشان ، مؤلف مدراش سفر التكوين رباطي (فرنسا، القرن الحادي عشر)، على درايةٍ بوثيقةٍ مماثلةٍ أو مطابقةٍ لوثيقة قمران مكتوبةٍ بلغةٍ سامية. ومن هنا برزت مسألة النقل الأدبي من أيام الهيكل الثاني إلى العصور الوسطى بشكلٍ حاد.

أسس ستون مركز أوريون لدراسة مخطوطات البحر الميت في الجامعة العبرية عام 1995 وأداره خلال سنواته الأولى.

في أواخر التسعينيات، عاد ستون إلى موضوع ناقشه في مقالاته الأولى: قصة "موت آدم" المنحولة الأرمنية.

بعد نشر تعليقه على سفر عزرا الرابع، اتجه إلى الأدب الأبوكريفي المتعلق بآدم وحواء. في عام ١٩٩٢، ألّف كتابًا بعنوان "تاريخ أدب آدم وحواء" ^{[ ٢٣ ]} ، وفي عام ١٩٩٩، نشر كتابًا حول هذا الموضوع بالاشتراك مع البروفيسور غاري أندرسون ^{[ ٢٤ ]} . كما نشر مع أندرسون مجموعة من الدراسات حول أدب آدم (٢٠٠٠) ^{[ ٢٥ ]،} وكتبًا أخرى تتناول جوانب أخرى من أدب آدم وحواء.

يتناول كتاب "عقد آدم مع الشيطان" تقليدًا عن آدم وحواء محفوظًا في اللغات السلافية والأرمنية والجورجية واليونانية الحديثة وغيرها. ^{[ 26 ]} وقد تتبع المؤلف انتشار هذه الأسطورة، التي تقول إنه بعد أن غادر آدم وحواء جنة عدن، ارتكبا الخطيئة مرة ثانية بسبب خداع الشيطان لهما. وبناءً على ذلك، يمكن تفسير حالة البشر بعد الخطيئة على مستويين: 1- لماذا لسنا في جنة عدن استنادًا إلى سفر التكوين؛ 2- مصير البشر في العالم ليس نتيجة الخطيئة، بل نتيجة الخداع (أي أن الشيطان خدعهم). ويرى أصحاب هذا المنظور للعالم الأمر بشكل مختلف عن أولئك الذين ينسبونه إلى خطيئة آدم وحواء وحدهما أو إلى الخطيئة الأصلية ، كما هو الحال في المسيحية الغربية .

في هذا المجال، تعمّق ستون في دراسة طبيعة وظواهر الأدب الأبوكريفي اليهودي، وهو موضوع حظي باهتمام خاص من الباحثين، لا سيما في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. وقد تركت الابتكارات المفاهيمية والرؤى الثاقبة التي تضمنتها كتابات ستون حول يهودية الهيكل الثاني (مثل الانتقال من الأدب الشفهي إلى الأدب المكتوب، والمنهج الاجتماعي لفهم معلم الحكمة، والمسائل المتعلقة بالأسفار المنحولة) أثرًا بالغًا على التصورات الحديثة للمصادر الأولية. ويُنشر عمله في هذا المجال بشكل رئيسي في مقالات. وتبرز قدرات ستون واهتماماته كمؤرخ للأديان بشكل جليّ في هذا المجال من بحثه. وقد جُمعت مقالاته الرئيسية التي تناولت هذه المواضيع في مجموعتين. ^{[ 27 ]}

يتابع ستون اليوم العديد من المساعي البحثية في هذا المجال: فقد أكمل للتو تحقيقًا شاملاً عن آدم وحواء في التراث الأرمني (2013)؛ ^{[ 28 ]} وهو يستعد لنشر العديد من النقوش الأرمنية من القدس؛ ^{[ 29 ]} ويعمل على كتاب سيتضمن وثائق غير معروفة سابقًا باللغة الأرمنية حول الشخصيات التوراتية.

جمع ستون صوراً لنقوش جدارية بلغات عديدة في سيناء والنقب والأماكن المسيحية المقدسة. وقد نشر بنفسه الكثير من المواد الأرمنية التي تم توثيقها خلال المشروع. ^{[ 30 ]}

في عام ١٩٩٥، أسس ستون مركز أوريون لدراسة مخطوطات البحر الميت في الجامعة العبرية بهدف دمج المعلومات الجديدة المستقاة من المخطوطات مع المعرفة السابقة حول يهودية الهيكل الثاني. واليوم، يُعد المركز أحد أهم معاهد البحوث المتخصصة في مخطوطات البحر الميت.

أسس ستون الرابطة الدولية للدراسات الأرمنية (Association Internationale des Études Arméniennes) عام 1980، وشغل منصب الرئيس حتى عام 2000، ومنذ ذلك الحين يشغل منصب الرئيس الفخري. يبلغ عدد أعضاء المنظمة، التي تقتصر على الباحثين في هذا المجال، اليوم أكثر من 200 عضو. وهي المنظمة الرائدة في مجال الدراسات الأرمنية.

أشرف ستون، بالتعاون مع عالم الآثار الإسرائيلي الدكتور ديفيد أميت، على التنقيب في المقبرة اليهودية في أرمينيا ونشر النقوش.

• مساعد تحرير. مؤسسة سميثسونيان، مخطوطات من برية البحر الميت. بيركلي: جامعة كاليفورنيا لصالح الجمعية الأمريكية للبحوث الشرقية، 1965.
• مكتبة المخطوطات التابعة للبطريركية الأرمنية في القدس. القدس: مطبعة القديس يعقوب، 1969 (كتيب).
• وصية لاوي: دراسة أولية للمخطوطات الأرمنية لوصايا البطاركة الاثني عشر في دير القديس يعقوب، القدس. القدس: مطبعة القديس يعقوب، 1969.
• شذرات من الأبوكريفا من قمران وآباء الكنيسة (بمساعدة إي. شيفر). القدس: أكاديمية، 1970 (بالعبرية).
• كتابا حياة آدم وحواء وباروخ الرابع. القدس: أكاديمية، 1970.
• فهرس ونصوص سفر عزرا الرابع الأرمني. ملاحظات ودراسات شرقية 11. القدس: الجمعية الشرقية الإسرائيلية، 1971.
• وصية إبراهيم: النسخ اليونانية. سلسلة الأسفار المنحولة SBLTT 5. ميسولا: دار النشر سكولارز برس، 1972.
• نصوص لفهم التدين اليهودي والوثني في العصر اليوناني الروماني (بالتعاون مع هـ. أتريج). القدس: أكاديميون، 1973.
• النسخة الأرمنية من وصية يوسف: مقدمة، طبعة نقدية، وترجمة. سلسلة الأسفار المنحولة SBLTT 6. ميسولا: دار سكولارز للنشر، 1975.
• دراسات أرمينية وكتابية. ملحق لسيون 1. محرر. القدس: مطبعة سانت جيمس، 1976.
• النقوش الأرمنية من سيناء: تقرير وسيط مع ملاحظات حول النقوش الجورجية والنبطية. سيدني: ميتلاند، 1979.
• النسخة الأرمنية من سفر عزرا الرابع. نصوص ودراسات أرمنية من جامعة بنسلفانيا 1. ميسولا: دار النشر سكولارز برس، 1979.
• كنوز الفن الأرمني في القدس (مع ب. نركيس). القدس: مسعدة، 1979.
• أسفار إيليا، الجزءان الأول والثاني (مع ج. ستروجنيل). سلسلة الأسفار المنحولة رقم 8، دار نشر سكولارز برس، ميسولا، 1979.
• الفن الأرمني: die faszinierende Sammlung des Armenischen Patriarchats في القدس (مع ب. ناركيس). شتوتغارت: بيلسر، 1980.
• الكتب المقدسة والطوائف والرؤى: لمحة عن اليهودية من عزرا إلى الثورات اليهودية. فيلادلفيا: فورتريس، 1980 وأكسفورد: بلاكويل، 1982.
• توبة آدم. CSCO 429-30 سكريبتوريس أرمينيتشي 13-14. لوفين: بيترز، 1981.
• علامات الحساب، والأسماء المقدسة، والأجيال من آدم. محرر. نصوص ودراسات أرمينية، جامعة بنسلفانيا، المجلد 3. تشيكو: دار سكولارز للنشر، 1981.
• فهرس تحليلي للأسفار الأبوكريفية الأرمنية المتعلقة بالآباء والأنبياء. القدس: معهد الدراسات اليهودية، 1982.
• الأسفار الأبوكريفية الأرمنية المتعلقة بالآباء والأنبياء. القدس: أكاديمية إسرائيل للعلوم والآداب، 1982.
• النقوش الأرمنية من سيناء مع ملاحق حول النقوش الجورجية واللاتينية بقلم م. فان إسبروك وو. أدلر. نصوص ودراسات هارفارد الأرمنية 6. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1982.
• الإيمان والتقوى في اليهودية المبكرة (مع جي دبليو إي نيكلسبيرغ). فيلادلفيا: فورتريس، 1983.
• الثقافة الأرمنية في العصور الوسطى (مع تي جيه سامويليان). نصوص ودراسات أرمنية من جامعة بنسلفانيا 6. تشيكو: دار سكولارز للنشر، 1983.
• كتابات يهودية من فترة الهيكل الثاني. CRINT 2.2. محرر. آسن: فان غوركوم وفيلادلفيا: فورتريس، 1984.
• بانين سباساورن: مقالات في تكريم رئيس الأساقفة نوراير بوغاريان. مراجعة الدراسات الأرمنية 18 (1984). مع إس بي كو.
• سمات علم الآخرة في سفر عزرا الرابع. HSS 35. أتلانتا: دار النشر سكولارز برس، 1989.
• اليهودية الناشئة: دراسات عن القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد (مع د. ساتران). مينيابوليس: فورتريس، 1989.
• سفر عزرا الرابع: تعليق على سفر عزرا الرابع. سلسلة هيرمينيا. مينيابوليس: فورتريس، 1990.
• تعليق نصي على النسخة الأرمنية من سفر عزرا الرابع. SBLSCS 34. أتلانتا: دار سكولارز برس، 1990.
• دراسات مختارة في الكتب المنحولة والأبوكريفا مع إشارة خاصة إلى التراث الأرمني. SVTP 9. ليدن: بريل، 1991.
• تاريخ أدب آدم وحواء. SBLEJL 3. أتلانتا: دار سكولارز برس، 1992.
• مشروع النقوش الصخرية والكتابات على الجدران: فهرس النقوش. 3 مجلدات. SBLRBS 28، 29، 31. أتلانتا: دار النشر سكولارز، 1992-1994.
• النص والسياق: دراسات في العهد الجديد الأرمني. أوراق بحثية قُدّمت إلى مؤتمر العهد الجديد الأرمني، 22-28 مايو 1992 (مع س. أجاميان). جامعة بنسلفانيا، نصوص ودراسات أرمنية 13. أتلانتا: دار سكولارز للنشر، 1994.
• ملخص لكتابي آدم وحواء (مع جي إيه أندرسون). SBLEJL 5. أتلانتا: دار سكولارز برس، 1994.
• مجموعة من الترجمات الأرمنية المطبوعة للأعمال الكلاسيكية (مع سي. زوكرمان). القدس: معهد الدراسات الأفريقية والآسيوية، الجامعة العبرية في القدس، 1995 (كتيب).
• الأبوكريفا الأرمنية المتعلقة بآدم وحواء. SVTP 14. ليدن: بريل، 1996.
• نصوص ومعاجم الأدب الأرمني عن آدم. المجلد 1. SBLEJL 12. أتلانتا: دار سكولارز للنشر، 1996.
• شخصيات توراتية خارج الكتاب المقدس (مع تي إيه بيرغرين). هاريسبرغ: دار ترينيتي برس إنترناشونال، 1998.
• منظورات كتابية: الاستخدام المبكر للكتاب المقدس وتفسيره في ضوء مخطوطات البحر الميت. وقائع الندوة الدولية الأولى لمركز أوريون لدراسة مخطوطات البحر الميت والأدبيات المرتبطة بها، ١٢-١٤ مايو ١٩٩٦ (مع إي جي شازون). STDJ ٢٨. ليدن: بريل، ١٩٩٨.
• ملخص لكتابي آدم وحواء (مع جي. إيه. أندرسون). الطبعة الثانية المنقحة. SBLEJL 17. أتلانتا: دار سكولارز برس، 1999.
• منظورات حول الكتب المنحولة: الأبوكريفا والكتب المنحولة في ضوء مخطوطات البحر الميت. وقائع الندوة الدولية الثانية لمركز أوريون لدراسة مخطوطات البحر الميت والأدبيات المرتبطة بها، 12-14 يناير 1997 (مع إي جي شازون). STDJ 31. ليدن: بريل، 1999.
• دراسات في كتابي آدم وحواء. الجزء الأول من الأدب المتعلق بآدم وحواء: مقالات مختارة. تحرير جي إيه أندرسون، إم إي ستون، وجيه ترومب. SVTP 15. ليدن: بريل، 2000.
• النصوص الأرمنية لإبيفانيوس سلاميس دي مينسوريس وبوندريبوس (مع آر آر إرفين). CSCO 583. CSCO Subsidia 105. لوفين: بيترز، 2000.
• زينو الزائف: رسالة فلسفية مجهولة المؤلف (مع م. إ. شيرينيان). فلسفة قديمة 83. ليدن: بريل، 2000.
• سفر حزقيال الأبوكريفي (مع بي جي رايت ودي ساتران، محررين). SBLEJL 18. أتلانتا: جمعية الأدب الكتابي، 2000.
• فهرس كتب آدم الأبوكريفية الأرمنية. دراسات الجامعة العبرية الأرمنية 1. لوفين: بيترز، 2001.
• «آل كانفي يونا: دراسات مختارة لجوناس سي. غرينفيلد في فقه اللغة السامية» (مع إس إم بول وإيه. بينيك). ليدن: بريل؛ القدس: مطبعة ماغنيس التابعة للجامعة العبرية، 2001.
• عقد آدم مع الشيطان: أسطورة رسم آدم. بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 2002.
• ألبوم علم الخطوط القديمة الأرمنية (رئيس التحرير، بالاشتراك مع د. كويمجيان وهـ. ليمان). آرهوس، الدنمارك: مطبعة جامعة آرهوس، 2002
• الأرمن في القدس والأراضي المقدسة (مع آر آر إرفين ونيرا ستون، محررين). دراسات الجامعة العبرية الأرمنية 4. لوفين: بيترز، 2002.
• النماذج الأرمنية (مع جي إي ستيرلينغ). لوفين: بيترز، 2003.
• وثيقة لاوي الآرامية (مع إي. إيشيل وجيه سي غرينفيلد). SVTP 19. ليدن-بوسطن، بريل، 2004.
• ألبوم علم الخطوط القديمة الأرمنية (رئيس التحرير، بالاشتراك مع د. كويمجيان وهـ. ليمان). إتشميادزين: كاثوليكوسية عموم الأرمن، 2006. (باللغة الأرمنية)
• الأبوكريفا، والكتب المنحولة، والدراسات الأرمنية: أوراق مجمعة، مجلدان. ​​لوفين، بيترز، 2006.
• آدمغيرك: كتاب آدم لأراكيل من سيونيك. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007.
• الأرمن: الفن والثقافة والدين (مع نيرا ستون). دبلن: مكتبة تشيستر بيتي، 2007.
• اليهودية المبكرة: نصوص ووثائق عن الإيمان والتقوى (مع جي دبليو إي نيكلسبيرغ). مينيابوليس: دار فورتريس للنشر، 2009. طبعة منقحة.
• نوح وكتبه (مع أ. أميحاي وف. هليل). SBLEJL 28؛ أتلانتا: SBL، 2010.
• اليهودية القديمة: رؤى ووجهات نظر جديدة. غراند رابيدز، ميشيغان: إيردمانز، 2011.
• الأسفار الأبوكريفية الأرمنية المتعلقة بإبراهيم. SBLEJL، 37. أتلانتا: SBL، 2012.
• فهرس المخطوطات الأرمنية الإضافية في مكتبة تشيستر بيتي، دبلن (بالاشتراك مع نيرا ستون). دراسات الجامعة العبرية الأرمنية، 12 ومكتبة تشيستر بيتي. لوفين: بيترز، 2012.
• النسخة الأرمنية من وصايا الآباء الاثني عشر: الطبعة، والأدوات، والترجمة، والتعليق (مع ف. هليل). دراسات الجامعة العبرية الأرمنية، 11. لوفين: بيترز، 2012.
• آدم وحواء في التراث الأرمني، SBLEJL. أتلانتا: دار النشر سكولارز برس، 2013.
• 4 عزرا و2 باروخ: ترجمات ومقدمات وتعليقات (مع ماتياس هينز). مينيابوليس: دار فورتريس للنشر، 2013.
• فقه اللغة الأرمنية في العصر الحديث (مع ف. كالزولاري). بريل: ليدن وبوسطن، 2014.

• المقتنيات الأرمنية في مكتبة تشيستر بيتي: الأغلفة المعدنية والمطبوعات القديمة (مع نيرا ستون). دبلن: مكتبة تشيستر بيتي.
• الأبوكريفا، والأسفار المنحولة، والدراسات الأرمنية. المجلد 3 (OLA)، لوفين: بيترز.
• كتب مايكل إي. ستون، قصائد مختارة في عام 2010 من تأليف Cyclamens and Swords Press.
• آدم وحواء في التقاليد الأرمنية، جمعية الأدب الكتابي: أتلانتا، 2013.