جنيزة القاهرة

📅 آخر تحديث: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

تُعرف جنيزة القاهرة ، أو جنيزة القاهرة ، بأنها مجموعة تضم حوالي 400,000 [ 1 ] من المخطوطات اليهودية والوثائق الإدارية الفاطمية التي كانت محفوظة في جنيزة أو مخزن كنيس بن عزرا في الفسطاط أو القاهرة القديمة بمصر . [ 2 ] تغطي هذه المخطوطات كامل فترة التاريخ اليهودي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والأندلس بين القرنين السادس [ 3 ] والتاسع عشر [ 4 ] الميلاديين، وتُعدّ أكبر وأكثر مجموعات المخطوطات التي تعود للعصور الوسطى تنوعًا في العالم.

كُتبت نصوص الجنيزة بلغاتٍ مختلفة، ولا سيما العبرية والعربية والآرامية ، في الغالب على الرق والورق ، ولكن أيضًا على ورق البردي والقماش. وإلى جانب احتوائها على نصوص دينية يهودية مثل النصوص التوراتية والتلمودية ، وأعمال حاخامية لاحقة (بعضها بخط يد مؤلفيها الأصليين)، تُقدّم الجنيزة صورةً تفصيليةً عن الحياة الاقتصادية والثقافية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط، وخاصةً خلال القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين. [ 5 ] [ 6 ]

تتوزع مخطوطات جنيزة القاهرة حاليًا بين عدد من المكتبات، بما في ذلك مكتبة جامعة كامبريدج ، [ 2 ] والمعهد اللاهوتي اليهودي في أمريكا ، ومكتبة جون رايلاندز ، [ 7 ] ومكتبة بودليان ، ومركز كاتز للدراسات اليهودية المتقدمة بجامعة بنسلفانيا ، والمكتبة البريطانية ، والأكاديمية الهنغارية للعلوم ، والمكتبة الوطنية الروسية ، والتحالف الإسرائيلي العالمي ، ومكتبة يونس وسورايا نازاريان بجامعة حيفا، بالإضافة إلى العديد من المجموعات الخاصة حول العالم. [ 8 ] تعود معظم الشظايا إلى حجرة الجنيزة في كنيس بن عزرا، ولكن عُثر على شظايا إضافية في مواقع تنقيب بالقرب من الكنيس وفي مقبرة البساتين شرق القاهرة القديمة. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] تضم مجموعات مخطوطات جنيزة القاهرة الحديثة بعض الوثائق القديمة التي اشتراها هواة جمع التحف في مصر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [ 12 ]

مواقع الاكتشاف والعرض

أحدث كنيس بن عزرا ، أعيد بناؤه بين عامي 1889 و1892

غرفة الجنيزة

في تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت الجنيزة غرفةً بلا نوافذ ولا أبواب، لا يُمكن الوصول إليها من أروقة كنيس بن عزرا إلا بتسلق سلمٍ إلى فتحةٍ في الجدار. [ 13 ] كانت كبيرةً نسبيًا، وامتلأت بالمخطوطات والكتب المطبوعة التي أُلقيت من خلال الفتحة على مرّ القرون، وكانت ممزقةً وملتصقةً ببعضها أحيانًا، ومغطاةً بالغبار وموبوءةً بالحشرات. [ 13 ] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، سُرقت بعض الأوراق، على الأرجح من قِبل أمناء الكنيس ، وبِيعت كتذكاراتٍ للسياح. [ 13 ]

اكتشاف

يبدو أن أول أوروبي لاحظ هذه المجموعة هو سيمون فان جيلدرين (عم هاينريش هاينه الأكبر )، الذي زار كنيس بن عزرا وكتب عن جنيزة القاهرة في عام 1752 أو 1753. [ 6 ] [ 14 ] وفي عام 1864، زار الرحالة والباحث يعقوب سافير الكنيس واستكشف الجنيزة لمدة يومين؛ ورغم أنه لم يعثر على أي قطعة محددة ذات أهمية، إلا أنه أشار إلى احتمال وجود قطع قيّمة. [ 15 ] وبعد ترميم كبير للكنيس، كان جامع الكتب اليهودي إلكان ناثان أدلر أول أوروبي غربي يدخل الجنيزة عام 1896، عندما اشترى كيساً مليئاً بالوثائق، إلا أن هذه الوثائق لم تُثر إعجاب الباحثين في إنجلترا. [ 16 ]

في عام ١٨٩٦، عادت الباحثتان الاسكتلنديتان ، الشقيقتان التوأمان أغنيس س. لويس ومارغريت د. جيبسون [ ١٧ ] ، من مصر ومعهما شظايا من الجنيزة اعتبرتاها ذات أهمية، وعرضتاها على سليمان شيختر ، "صديقهما الحاخامي الفضولي للغاية" في كامبريدج. [ ٢ ] [ ١٨ ] [ ٧ ] كان شيختر على دراية بالجنيزة، لكنه لم يكن على دراية بأهميتها، فأدرك على الفور أهمية هذه المواد. وبمساعدة مالية من زميله وصديقه في كامبريدج، تشارلز تايلور ، قام شيختر برحلة استكشافية إلى مصر، حيث قام، بمساعدة الحاخام الأكبر، بفرز ونقل الجزء الأكبر من محتويات حجرة الجنيزة. [ ١٩ ] انضمت إليه أغنيس ومارغريت هناك في طريقهما إلى سيناء (زيارتهما الرابعة في خمس سنوات)، حيث أراهما الحجرة التي وصفتها أغنيس بأنها "لا توصف". [ ٢٠ ]

سليمان شيشتر يعمل في مكتبة جامعة كامبريدج، يدرس أجزاء من جنيزة القاهرة، حوالي عام 1898

اكتشف عالم المصريات الكونت ريامو دولست أن شيختر، الذي كان يعمل بمفرده، اضطر إلى الاقتصار على المهمة الشاقة المتمثلة في مراجعة المواد الموجودة داخل الجنيزة، ولم يُنهِ هذه المهمة بالكامل، كما لم يتناول الكم الهائل من المواد المكتوبة المخزنة في العراء في فناء الكنيس خلال أعمال ترميم الكنيس بين عامي 1889 و1892. [ 21 ] وقد كان جزء من هذه المواد موجودًا أيضًا في الجنيزة. [ 21 ] وكتب الكونت دولست أن جزءًا كبيرًا من الفناء كان مغطى بوثائق يصل ارتفاعها إلى متر واحد. [ 21 ] وقد تُركت معظم هذه المواد في الخارج بعد أعمال الترميم، وقاد دولست عملية تنقيب استمرت قرابة شهرين في الموقع. [ 21 ] وبحلول مايو 1898، تمكن من إرسال 16 كيسًا كبيرًا من الوثائق إلى مكتبة بودليان. [ 21 ]

المواقع الحالية

أُرشِفت شظايا الجنيزة في مكتباتٍ عديدة حول العالم. وتُعدّ مجموعة تايلور -شيكتر في كامبريدج الأكبر على الإطلاق، إذ تضمّ ما يقارب 193,000 شظية (137,000 علامة تصنيف). [ 22 ] كما توجد 43,000 شظية أخرى في مكتبة المعهد اللاهوتي اليهودي . [ 23 ] وتحتفظ مكتبة جون رايلاندز الجامعية في مانشستر بمجموعةٍ تضمّ أكثر من 11,000 شظية، يجري حاليًا رقمنتها ورفعها إلى أرشيفٍ إلكتروني. [ 7 ] أما مكتبة بودليان في جامعة أكسفورد، فتضمّ مجموعةً من 25,000 ورقة من الجنيزة. [ 24 ]

احتفظت كلية وستمنستر في كامبريدج بـ 1700 قطعة أثرية، أودعها لويس وجيبسون عام 1896. [ 25 ] في عام 2013، تعاونت مكتبتا أكسفورد وكامبريدج ، مكتبة بودليان في أكسفورد ومكتبة جامعة كامبريدج ، لجمع التبرعات لشراء مجموعة وستمنستر (التي أعيد تسميتها لاحقًا بمجموعة لويس-جيبسون) بعد عرضها للبيع مقابل 1.2 مليون جنيه إسترليني . وهذه هي المرة الأولى التي تتعاون فيها المكتبتان في مثل هذا الجهد لجمع التبرعات. [ 24 ] [ 25 ]

المحتويات والأهمية

جزء من هاغادا من جنيزة القاهرة

يمكن تأريخ العديد من الشظايا المكتشفة في جنيزة القاهرة إلى القرون الأولى من الألفية الثانية الميلادية، كما يوجد عدد لا بأس به من القطع الأثرية الأقدم، بالإضافة إلى عدد من القطع التي تعود إلى القرن التاسع عشر. وتشمل مخطوطات الجنيزة مواد دينية ومقدسة، فضلاً عن كمٍّ هائل من الكتابات الدنيوية. وتتضمن مواد الجنيزة نطاقًا واسعًا من المحتوى. ومن بين الشظايا الأدبية، تُعدّ النصوص الليتورجية والنصوص التوراتية وما يتصل بها، والأدب الحاخامي، من أكثر الفئات شيوعًا. كما توجد أيضًا مواد تتضمن كتابات فلسفية وعلمية وصوفية ولغوية. ومن بين المواد غير الأدبية، توجد وثائق قانونية ورسائل خاصة. كما عُثر على تمارين مدرسية ودفاتر حسابات تجارية، بالإضافة إلى سجلات مجتمعية متنوعة. [ 26 ]

كانت الممارسة المعتادة للجنيزات (جمع جنيزة) هي إزالة محتوياتها دوريًا ودفنها في مقبرة. كُتبت العديد من هذه الوثائق باللغة الآرامية باستخدام الأبجدية العبرية . ولأن اليهود كانوا يعتبرون العبرية لغة الله، والكتابة العبرية كتابة الله حرفيًا، لم يكن من الممكن إتلاف النصوص حتى بعد مرور وقت طويل على انتهاء الغرض منها. [ 27 ] كان اليهود الذين كتبوا مواد الجنيزة على دراية بثقافة ولغة مجتمعهم المعاصر. تُعد هذه الوثائق ذات قيمة كبيرة كدليل على كيفية التحدث باللغة العربية العامية في تلك الفترة وفهمها. [ 28 ] كما أنها تُظهر أن اليهود الذين كتبوا هذه الوثائق كانوا جزءًا من مجتمعهم المعاصر: فقد مارسوا نفس المهن التي مارسها جيرانهم المسلمون والمسيحيون ، بما في ذلك الزراعة؛ واشتروا وباعوا وأجّروا العقارات.

رسالة موقعة من إبراهيم ، ابن موسى بن ميمون

لا يُمكن المُبالغة في أهمية هذه المواد لإعادة بناء التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للفترة ما بين 950 و1250. أنشأ الباحث اليهودي شلومو دوف غويتين فهرسًا لهذه الفترة الزمنية يُغطي حوالي 35,000 فرد. وشمل ذلك حوالي 350 شخصية بارزة، من بينهم موسى بن ميمون وابنه إبراهيم ، و200 عائلة معروفة، بالإضافة إلى ذكر 450 مهنة و450 سلعة. وقد حدد غويتين مواد من مصر وفلسطين ولبنان وسوريا (ولكن من المُثير للدهشة أنه لم يذكر دمشق أو حلب ) وتونس وصقلية ، بل وحتى التجارة مع الهند . وتتراوح المدن المذكورة من سمرقند في آسيا الوسطى إلى إشبيلية وسجلماسة في المغرب غربًا؛ ومن عدن شمالًا إلى القسطنطينية ؛ ولا تقتصر أوروبا على تمثيلها بمدن الموانئ المتوسطية مثل ناربون ومرسيليا وجنوة والبندقية ، بل يُذكر أيضًا كييف وروان أحيانًا . [ 29 ]

وعلى وجه الخصوص، تُشكّل سجلات المدفوعات المختلفة للعمال مقابل صيانة المباني وما شابهها أكبر مجموعة من سجلات الأجور اليومية في العالم الإسلامي خلال أوائل العصور الوسطى، على الرغم من صعوبات تفسير وحدات العملة المذكورة وجوانب أخرى من البيانات. [ 6 ] وقد استُشهد بها باستمرار في مناقشات الاقتصاد الإسلامي في العصور الوسطى منذ ثلاثينيات القرن العشرين، عندما خضع هذا الجانب من المجموعة للبحث، لا سيما من قِبل باحثين فرنسيين. [ 30 ]

لا تُعدّ العديد من القطع الموجودة في جنيزة القاهرة مخطوطات كاملة، بل هي أجزاء تتألف من ورقة أو ورقتين، وكثير منها تالف. وبالمثل، غالبًا ما كانت صفحات المخطوطة الواحدة تنفصل. وليس من النادر العثور على صفحات مخطوطة واحدة محفوظة في ثلاث أو أربع مكتبات حديثة مختلفة. من جهة أخرى، غالبًا ما كانت الكتابات غير الأدبية تفقد قيمتها مع مرور الزمن، وتُترك في الجنيزة وهي لا تزال سليمة إلى حد كبير. [ 26 ]

تضم هذه المواد عددًا هائلاً من النصوص، بما في ذلك أجزاء كثيرة من الكتابات الدينية اليهودية، وحتى شذرات من القرآن الكريم . [ 31 ] ومن بين ما يثير اهتمام علماء الكتاب المقدس بشكل خاص، عدة مخطوطات غير مكتملة للنسخة العبرية الأصلية من سفر يشوع بن سيراخ . [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] كما عثر سليمان شيشتر على شظيتين من وثيقة دمشق ، [ 35 ] والتي عُثر لاحقًا على شظايا أخرى منها بين مخطوطات البحر الميت في قمران .

تضمّ جنيزة القاهرة أكثر من 2500 قطعة أثرية متعلقة بالطب، تشمل ترجمات يهودية-عربية لرسائل طبية يونانية وعربية، ومؤلفات أصلية، ووصفات طبية، وملاحظات الصيادلة، ودفاتر الأطباء الشخصية. تُقدّم هذه الوثائق نظرة نادرة على الجوانب العملية للطب اليهودي ، وتغطي مواضيع مثل أمراض العيون ، والأمراض الجلدية ، ونظافة الفم ، وأمراض النساء ، والأمراض الموسمية. [ 36 ] ومن بين هذه القطع نسخة من كتاب المستعيني ليونان بن بكلاش ، وهو دليل دوائي كُتب لبلاط هود في سرقسطة . [ 36 ]

أما المواد غير الأدبية، والتي تشمل وثائق المحكمة والكتابات القانونية ومراسلات الجالية اليهودية المحلية (مثل رسالة شيوخ القرائين في عسقلان )، فهي أصغر حجماً إلى حد ما، لكنها لا تزال مثيرة للإعجاب: فقد قدر غويتين حجمها بنحو "10000 مادة ذات طول معين، منها 7000 وحدة مستقلة كبيرة بما يكفي لاعتبارها وثائق ذات قيمة تاريخية. نصف هذه المواد فقط محفوظ بشكل كامل أو شبه كامل." [ 37 ]

تفاوت عدد الوثائق المضافة إلى الجنيزة على مر السنين. فعلى سبيل المثال، كان عدد الوثائق المضافة أقل بين عامي 1266 و1500 تقريبًا، عندما انتقل معظم أفراد الجالية اليهودية شمالًا إلى مدينة القاهرة، ثم ازداد العدد حوالي عام 1500 مع ازدياد عدد أفراد الجالية المحلية بانضمام لاجئين من إسبانيا . وقد جلب هؤلاء اللاجئون إلى القاهرة عدة وثائق ألقت ضوءًا جديدًا على تاريخ الخزر وكييف روس ، وهي: مراسلات الخزر ، ورسالة شيختر ، ورسالة كييف . [ 6 ] وظلت الجنيزة قيد الاستخدام حتى قام باحثون غربيون، تواقين إلى موادها، بتفريغها.

وقد أسفر عدد من الجنيزات الأخرى عن اكتشافات أصغر في جميع أنحاء العالم القديم، ولا سيما في إيطاليا مثل جنيزة بيروجيا . [ 38 ] كما تم العثور على جنيزة أفغانية من القرن الحادي عشر في عام 2011. [ 39 ]

قام بول إي. كاهل بدراسة وتصنيف وترجمة شظايا جنيزة القاهرة على نطاق واسع . ونُشر كتابه " جنيزة القاهرة" بواسطة بلاكويل في عام 1958، مع طبعة ثانية في عام 1959. [ 40 ]

محاسبة

استخدم المصرفيون اليهود في القاهرة القديمة نظام محاسبة مزدوج القيد يسبق أي استخدام معروف لهذا الشكل في إيطاليا، ولا تزال سجلاته موجودة منذ القرن الحادي عشر الميلادي، والتي عُثر عليها ضمن جنيزة القاهرة. [ 41 ]

بحث

جزء من كتاب يوسيبون من القرن الخامس عشر والسادس عشر باللغة العربية اليهودية اليمنية من جنيزة القاهرة، مكتبة جامعة كامبريدج [ 42 ]

تُعدّ مجموعات جنيزة القاهرة في جامعة بنسلفانيا ومكتبة المعهد اللاهوتي اليهودي موضوع مشروع علمي تشاركي على موقع زونيفيرس . ويتمّ تجنيد متطوعين للمشروع لفرز الأجزاء الرقمية من جنيزة القاهرة، بهدف تسهيل البحث عنها. [ 43 ]

يُعد مشروع فريدبيرج للجنيزة ذا أهمية كبيرة للبحث لأنه يشمل جميع أجزاء الجنيزة والبيانات الببليوغرافية المتعلقة بها.

منذ عام ١٩٨٦، يُعنى مختبر برينستون للجنيزة بدراسة مخطوطات الجنيزة ورقمنتها. [ ٤٤ ] تشمل مشاريعهم مشروع برينستون للجنيزة، وهو قاعدة بيانات تضم أكثر من ٣٠٠٠٠ سجل و٤٦٠٠ نسخة مكتوبة من نصوص الجنيزة. في أوائل عام ٢٠٢١، وتحت قيادة المديرة مارينا روستو وبالشراكة مع دانيال ستوكل بن عزرا ، بدأ المختبر باستكشاف التعلم الآلي كطريقة لنسخ وثائق الجنيزة، باستخدام تطبيقات التعرف على النصوص المكتوبة بخط اليد . [ ٤٥ ]

التأثير الثقافي

يروي عالم الأنثروبولوجيا والكاتب الهندي أميتاف غوش دراسته لشظايا الجنيزة المتعلقة بالتاجر اليهودي أبراهام بن ييجو في كتابه " في أرض عتيقة" . [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ Rustow 2020 ، ص 451. "لا توجد منهجية متفق عليها عالميًا لحساب شظايا جنيزة القاهرة... ومع ذلك، فإن 400 ألف هو أفضل عدد لدينا حاليًا."
  2. 1 2 3 دوسبيل، مارك (1 يونيو 2022). "كنوز نصية: جنيزة القاهرة" . جمعية علم الآثار الكتابية . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2022 .
  3. ↑ بوركيت، فرانسيس كروفورد (1897). شذرات من أسفار الملوك، وفقًا لترجمة أكويلا من مخطوطة كانت سابقًا في جنيزة القاهرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 10. من أسلوب الكتابة، يُرجّح أن تاريخ المخطوطة يعود إلى نهاية القرن الخامس أو بداية القرن السادس الميلادي. 
  4. ↑ بوزجاي، نيك (2022). "البحث عن آخر قطعة من الجنيزة في القاهرة العثمانية المتأخرة: دراسة مادية للثقافة الأدبية اليهودية المصرية" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 54 (عرض أولي): 6. doi : 10.1017/S0020743822000356 . فيما يلي دراسة استقصائية لسبعة وخمسين مخطوطة ونصًا مطبوعًا مؤرخة بعد عام 1864، تضم أكثر من مئة علامة تصنيف منفصلة (أي أجزاء فردية أو مجموعات صغيرة من الأجزاء تحمل رقم فهرسة واحد) من مجموعات الجنيزة.
  5. ↑ غويتين، شلومو دوف (1967-1993). مجتمع متوسطي: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-5202-2158-3.
  6. 1 2 3 4 "جنيزة القاهرة" . المكتبة اليهودية الافتراضية . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2022 .
  7. ١ ٢ ٣ "جنيزة القاهرة، أكبر وأكثر مجموعات المخطوطات القروسطية تنوعًا في العالم" . تاريخ المعلومات . مؤرشف من الأصل في ٥ يوليو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أكتوبر ٢٠٢٢ .خطأ في الاستشهاد: معلمة غير معروفة "<ref" في <ref>الوسم؛ المعلمات المدعومة هي dir و follow و group و name (انظر صفحة المساعدة ).
  8. ↑ جيفرسون، ريبيكا جيه دبليو (2022). جنيزة القاهرة وعصر الاكتشاف في مصر . لندن: آي بي توريس. ص 191-207 . 
  9. ↑ شيشتر، سولومون (1908). دراسات في اليهودية: السلسلة الثانية . فيلادلفيا: جمعية النشر اليهودية الأمريكية. ص 1-12 . 
  10. ↑ هوفمان، أدينا؛ كول، بيتر (2011). النفايات المقدسة: العالم المفقود والمكتشف لجنيزة القاهرة . نيويورك: نيكستبوك، شوكن. ص 39. 
  11. ↑ جيفرسون، ريبيكا جيه دبليو (2018). "تفكيك "جنيزة القاهرة": نظرة جديدة على اكتشافات مخطوطات الجنيزة في القاهرة قبل عام 1897". المجلة اليهودية الفصلية . 108 (4): 422-448 . doi : 10.1353/jqr.2018.0028 .
  12. ↑ غويتين، شلومو دوف . مجتمع متوسطي: المجتمعات اليهودية في العالم العربي كما صُوِّرت في وثائق جنيزة القاهرة . 6 مجلدات. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1967-1993. ISBN 0-5202-2158-3.
  13. 1 2 3 Soskice (2009) ص 246 - 251 (صورة الفتحة في الجدار في الصفحة 251).
  14. ↑ غوش، أميتاف (1992). في أرض عتيقة . نيويورك: دار فينتج بوكس. ص 81. ISBN  0-679-72783-3.
  15. ↑ غوش (1992)، ص 83.
  16. ↑ جليكمان، مارك س. (2012). الكنز المقدس - جنيزة القاهرة: الاكتشافات المذهلة للتاريخ اليهودي المنسي في علية كنيس يهودي مصري . دار نشر جيوويش لايتس . ص 28-29 . ISBN  9781580235129.
  17. ↑ هوفمان، أدينا ؛ كول، بيتر (2011). النفايات المقدسة: عالم جنيزة القاهرة المفقود والموجود . دار شوكن للنشر . ص 3. ISBN  978-0-8052-4258-4.
  18. ↑ سوسكيس (2009)، ص 220.
  19. ↑ غوش (1992)، ص 88 وما بعدها.
  20. ↑ سوسكيس (2009) ص. 230، 232 .
  21. 1 2 3 4 5 جليكمان (2012)، ص 88 -90.
  22. ↑ "مجموعة جنيزة القاهرة" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2013 .
  23. ↑ "مجموعات المكتبة الخاصة" . www.jtsa.edu . 2 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2021 .
  24. ١ ٢ "خصوم تاريخيون يوحدون جهودهم لإنقاذ ألف عام من التاريخ اليهودي" . مكتبات بودليان. ٨ فبراير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أبريل ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٣ فبراير ٢٠١٣ .
  25. 1 2 "نداء لشراء مجموعة لويس-جيبسون الجنيزة" . بي بي سي نيوز أونلاين . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2013 .
  26. 1 2 برودي، روبرت (ربيع 1999 - شتاء 2000). "فهرسة جنيزة القاهرة" . علم المكتبات اليهودية . 10 ( 1-2 ): 29-30 . doi : 10.14263/2330-2976.1149 .
  27. ↑ روبرتس، مارتن (2014). الدفاع عن الكتاب المقدس ضد "المسيحيين" . دار ويست بو للنشر. ص 52-53 . ISBN  9781490824086تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2021 .
  28. ↑ شوهات، إيلا (2015). "مسألة اللغة العربية اليهودية". مجلة الدراسات العربية . 23 (1): 14-76 . JSTOR 44744899 . 
  29. ↑ غويتين. جمعية البحر الأبيض المتوسط ، المجلد 1، ص 23.
  30. ↑ أكرمان-ليبرمان، فيليب آي. (31-12-2020)، "أربعة. الجنيزة، والهوية اليهودية، والتاريخ الاجتماعي والاقتصادي الإسلامي في العصور الوسطى" ، كتاب "تجارة الهوية" ، مطبعة جامعة ستانفورد، ص 194-228 ، doi : 10.1515/9780804787161-006 ، ISBN  978-0-8047-8716-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-04
  31. ↑ كونولي، ماجدالين م.؛ بوزجاي، نيك (2021). "دراسة استقصائية لمخطوطات القرآن للاستخدام الشخصي بناءً على شظايا من جنيزة القاهرة" . مجلة الدراسات القرآنية . 23 (2): 1-40 . doi : 10.3366/jqs.2021.0465 .
  32. ↑ كولي، أ. إي.؛ نويباور، أدولف (1897). النص العبري الأصلي لجزء من سفر يشوع بن سيراخ . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  33. ↑ شيشتر، سولومون (1898). "نماذج من سفر الجنيزة: سفر يشوع بن سيراخ". المجلة اليهودية الفصلية . 10 (2): 197-206 . doi : 10.2307/1450712 . JSTOR 1450712 . 
  34. ↑ جيفرسون، جيه دبليو (2009). "سر الجنيزة: الكونت د'هولست ورسائل تكشف السباق لاستعادة الأوراق المفقودة من سفر يشوع بن سيراخ الأصلي" . مجلة تاريخ المجموعات . 21 (1): 125-142 . doi : 10.1093/jhc/fhp003 .
  35. ↑ شيشتر، سولومون (1910). شظايا من عمل صادوكي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  36. 1 2 فيراريو، غابرييل؛ كوزودوي، مود (2021)، "العلم والطب" ، في ليبرمان، فيليب آي. (محرر)، تاريخ كامبريدج لليهودية: المجلد 5: اليهود في العالم الإسلامي في العصور الوسطى ، المجلد 5، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 844-851 ، ISBN   978-0-521-51717-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2025
  37. ↑ غويتين. جمعية البحر الأبيض المتوسط ، المجلد 1، ص 13
  38. ↑ «شظايا المخطوطات العبرية المكتشفة في أغلفة الكتب في مكتبة الدكتوراه بجامعة بيروجيا» . جامعة بيروجيا . تاريخ الاطلاع: 23 فبراير 2013 .
  39. ↑ «تشير المخطوطات القديمة إلى ازدهار المجتمعات اليهودية في أفغانستان في الماضي» . سي بي إس . 3 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2013 .
  40. ^ كالي ، بول إي. (1959). جينيزة القاهرة (الطبعة الثانية ). بلاكويل. رقم ISBN  9780835779616تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2014 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  41. ↑ "تجار العصور الوسطى كعوامل تغيير دولية: تعليق". مايكل سكوجي، مجلة مؤرخي المحاسبة ، المجلد 21، العدد 1 (يونيو 1994)، الصفحات 137-143
  42. ↑ "القاهرة جنيزة : كتاب يوسيبون" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-02 . 
  43. ↑ "عالم الحيوانات" . كتّاب جنيزة القاهرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2017 .
  44. ↑ "قاعدة بيانات قابلة للبحث النصي" . مختبر برينستون جينيزا . جامعة برينستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2023 .
  45. ↑ "التعرف على النصوص المكتوبة بخط اليد" . مختبر برينستون جينيزا . جامعة برينستون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2023 .
  46. ↑ هاولي، جون سي. (2005). أميتاف غوش : مقدمة . دلهي: مؤسسة بوكس. ISBN  81-7596-259-3. OCLC 63679806 . 

مصادر

للمزيد من القراءة

  • ديويل، ليو (1965). وصايا الزمن ، الفصل الثامن عشر، كنوبف.
  • جليكمان، مارك (2011). الكنز المقدس - جنيزة القاهرة: الاكتشافات المذهلة لتاريخ يهودي منسي في علية كنيس يهودي مصري . وودستوك، فيرمونت: دار نشر جيوويش لايتس. ISBN 978-1580234313.
  • يوليوس، أنتوني (27 مايو 2011). "الحياة السرية ليهود القاهرة"، مراجعة كتاب .
  • ريف، ستيفان سي. (2000). أرشيف يهودي من القاهرة القديمة: تاريخ مجموعة الجنيزة بجامعة كامبريدج . ريتشموند، ساري: كرزون. ISBN 978-0700713127.