قيم الطبقة المتوسطة
يستخدم مصطلح " قيم الطبقة الوسطى" من قبل العديد من الكتاب والسياسيين ليشمل صفات مثل العمل الجاد، والانضباط الذاتي، والاقتصاد ، والأمانة ، والطموح، والتطلع. [ 1 ] [ 2 ] وبالتالي، يمكن لأفراد الطبقات الدنيا والعليا أن يتحلوا بقيم الطبقة الوسطى، فهي ليست حكرًا على أفراد الطبقة الوسطى . وكثيرًا ما يشير السياسيون المعاصرون في الدول الغربية إلى هذه القيم، وإلى أسر الطبقة الوسطى التي تتبناها، باعتبارها جديرة بالدعم السياسي. [ 1 ]
التناقضات
يمكن مقارنة قيم الطبقة الوسطى بقيم أخرى قد يحملها أشخاص آخرون ينتمون إلى طبقات وفترات تاريخية أخرى، مثل:
- التفكير القبلي أو الانتماء العشائري
- الرضا بمستوى معيشي مادي منخفض
- تمجيد القوة والعنف البسيط
- معاداة الفكر
- الجريمة
- حياة من الراحة والرفاهية والخدمة من قبل الخدم (وهي قيمة غالباً ما تظهرها الطبقات العليا )، على عكس العمل الشاق
- القيم البوهيمية - رفض المادية الطبقية الوسطى، واحتضان الإبداع الفني
- الأصولية الدينية (بأنواعها المختلفة) - رفض الأهداف الدنيوية (الأوهام) و/أو ازدراء النزعة التجريبية للطبقة الوسطى والرغبات المادية
- المعارضة - رفض جوانب مختلفة من حياة الطبقة الوسطى وقيمها
- ثوري - يهدف من خلال الوسائل السياسية أو الثقافية إلى قلب أو تدمير النظام الاجتماعي القائم، واستبداله بنظام مختلف
- اليوتوبيا - السعي لتصميم و/أو إنشاء مجتمع مثالي أو مثالي (في الممارسة العملية، كمجتمع صغير داخل دولة أكبر)
- العبثية - رفض أنظمة القيم السائدة والسعي لفهم القيمة الحقيقية ومعنى الحياة، مع التسليم باستحالة هذا الفهم.
تاريخ
انتشار قيم الطبقة الوسطى
زعم المؤرخ الاقتصادي البريطاني غريغوري كلارك ، بشكل مثير للجدل، في كتابه "وداعاً للصدقات" ، استناداً إلى بحث مكثف، أن بريطانيا ربما كانت المكان الذي بدأت فيه الثورة الصناعية لأن الشعب البريطاني كان لديه بداية مبكرة في "التطور" - من خلال مزيج من التغيرات الثقافية وربما حتى الجينية - كتلة حرجة من الناس ذوي قيم الطبقة الوسطى.
في المقابل، زعم آخرون أن "الميل الطبيعي" للعمال في المراحل الأولى من الثورة الصناعية كان العمل لساعات قليلة تكفي لتأمين قوتهم، وأن العمال خضعوا لغسيل دماغ لحثهم على العمل لساعات طويلة. وزعم البعض أن التعليم الإلزامي والإعلانات ساهما في هذا الغسيل الدماغي؛ فالتعليم الإلزامي غرس الطاعة والعمل الجاد في سن مبكرة، والإعلانات غرست الرغبة في السلع الاستهلاكية التي كان لا بد من دفع ثمنها بمزيد من العمل.
في كتابه "وداعاً للصدقات"، يعترض كلارك على هذه التفسيرات، مستشهداً باختلافات كبيرة ومستمرة في إنتاجية العمل في الهند وبريطانيا، حتى عندما تم استخدام مدراء بريطانيين وآلات مطابقة لتلك المستخدمة في بريطانيا، وعلى الرغم من أن كلا البلدين لديهما تعليم إلزامي للأطفال.
آلية الانتقال
بما أن الطبقة الوسطى هي الطبقة المهيمنة في الحداثة الغربية (وخاصةً بعد الثورة الصناعية)، فإن قيمها تمتلك رأس المال الثقافي والهيمنة على الثقافات الغربية الحديثة. وبالتالي، تُفرض هذه القيم على جميع السكان من خلال الوسائل الاقتصادية والثقافية. أي أن من يعيشون ضمن حدود الحداثة الغربية مُلزمون بالامتثال لتوقعات الطبقة الوسطى للوصول إلى الثروة أو المكانة الثقافية. وتنتقل قيم الطبقة الوسطى، أو غيابها، من الآباء إلى الأبناء، ومن خلال المدارس، وأصحاب العمل، ووسائل الإعلام الرئيسية ، مثل صحيفة "ديلي ميل" التي تُعدّ مثالاً نموذجياً للطبقة الوسطى .
بحسب غريغوري كلارك، من الممكن أن يكون هناك أيضًا عنصر وراثي كبير، وهذا هو السبب في أن الحراك الاجتماعي منخفض للغاية عبر المجتمعات وعبر التاريخ، كما يوضح في كتابه " الابن ينهض أيضًا" .
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 ويست، إد ؛ نيلسون، فريزر (24 أغسطس 2013). "الموت الغريب للطبقة الوسطى البريطانية" . ذا سبيكتاتور . تم الاسترجاع في 25 مايو 2015 .
- ↑ ديلينجبول، جيمس (10 مايو 2013). "لماذا الاستهزاء بالقيم النبيلة لطبقتنا الوسطى؟" . ديلي إكسبريس . تاريخ الاسترجاع: 25 مايو 2015 .
- كلارك، غريغوري. وداعاً للصدقات . مطبعة جامعة برينستون (2007)
- كلارك، غريغوري. الابن ينهض أيضاً ، مطبعة جامعة برينستون (2014)
- القيم (الأخلاق)
