الكسل

الكسل (ويُعرف أيضاً بالخمول أو التراخي ) هو عدم الرغبة العاطفية في النشاط أو بذل الجهد رغم القدرة على الفعل أو بذل الجهد. غالباً ما يُستخدم هذا المصطلح كصفة سلبية؛ ومن المصطلحات التي تُطلق على الشخص الكسول: " مدمن الأريكة " و" المتخاذل ". ومن المفاهيم ذات الصلة: الكسل ، وهو خطيئة مسيحية، وفقدان الإرادة ، وهو مصطلح طبي يُشير إلى انخفاض الدافعية، والخمول ، وهو حالة من نقص الطاقة.

على الرغم من مناقشة عالم الأعصاب الشهير سيغموند فرويد لـ" مبدأ اللذة "، لاحظ ليونارد كارمايكل في عام 1954 أن "الكسل" ليس مصطلحًا يظهر في فهرس معظم الكتب المتخصصة في علم النفس . ^{[ 1 ]} ووجدت دراسة استقصائية أجريت عام 1931 أن طلاب المدارس الثانوية يميلون أكثر إلى عزو تدني أدائهم الدراسي إلى الكسل، بينما صنف المعلمون "نقص القدرة" كسبب رئيسي، وجاء الكسل في المرتبة الثانية. ^{[ 2 ]} يجب عدم الخلط بين الكسل وفقدان الإرادة ، وهو عرض سلبي لبعض الاضطرابات العقلية والعصبية النمائية مثل الاكتئاب ، واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط ، واضطراب طيف التوحد ، واضطرابات النوم ، واضطرابات تعاطي المخدرات ، والفصام . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

قد يعكس الكسل نقصًا في تقدير الذات ، أو عدم الحصول على التقدير الإيجابي من الآخرين، أو نقصًا في الانضباط ناتجًا عن انخفاض الثقة بالنفس، أو عدم الاهتمام بالنشاط أو عدم الإيمان بفعاليته. ^{[ 5 ]} وقد يتجلى الكسل في صورة التسويف أو التردد . تشير دراسات التحفيز إلى أن الكسل قد يكون ناتجًا عن انخفاض مستوى التحفيز، أو نقص الاهتمام، أو انعدام الثقة، والذي بدوره قد ينتج عن فرط التحفيز أو الاندفاعات المفرطة أو المشتتات. هذه العوامل تزيد من إفراز الدوبامين، وهو ناقل عصبي مسؤول عن المكافأة والمتعة. كلما زاد إفراز الدوبامين، زادت عدم قدرة الشخص على تقدير وقبول العمل المثمر والمجزي. ^{[ 6 ]} يؤدي هذا التبلد إلى تبلد الأنماط العصبية ويؤثر سلبًا على الفص الجزيري الأمامي للدماغ المسؤول عن إدراك المخاطر . ^{[ 7 ]}

يقول أخصائيو اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط إن الانخراط في أنشطة متعددة قد يُسبب مشاكل سلوكية مثل ضعف الانتباه والتركيز، والمثالية المفرطة ، والتشاؤم . في هذه الحالات، قد يظهر الكسل كآلية تكيف سلبية (نفور)، ورغبة في تجنب مواقف معينة لمواجهة تجارب معينة، وتوقع نتائج سلبية مسبقة. ^{[ 8 ]} ويتفق توماس غوتز، من جامعة كونستانز بألمانيا، وجون إيستوود، من جامعة يورك بكندا، على أن حالات النفور، كالكسل، قد تكون مفيدة في إحداث التغيير ^{[ 9 ]} ، ولكنها قد تكون سامة إذا تُركت دون علاج. وقد وجدوا أن أحد المنظورات المفيدة في دراساتهم هو "الوعي وعدم البحث عن مخرج، مع الانفتاح في الوقت نفسه على الخيارات الإبداعية والفعالة إذا ظهرت". ويشيرون إلى أن الانخراط المستمر في الأنشطة دون فترات راحة قد يُسبب تقلبات في الشعور بالفشل، ^{[ 10 ]} مما قد يؤدي إلى مشاكل في الصحة النفسية. ^{[ 11 ]}

وقد ثبت أيضاً أن الكسل يمكن أن يجعل المرء غير مبالٍ بمشاكل الصحة العقلية الناتجة مثل الغضب والقلق واللامبالاة وتعاطي المخدرات والاكتئاب .

يتباين رأي الاقتصاديين حول الكسل. يرى فريدريك باستيا أن الخمول ناتج عن تركيز الناس على الآثار الممتعة الفورية لأفعالهم بدلاً من التركيز على العواقب الإيجابية المحتملة على المدى البعيد. بينما يشير آخرون إلى أن البشر يميلون بطبيعتهم إلى البحث عن أوقات الفراغ. يكتب هال كرانمر: "مع كل هذه الحجج ضد الكسل، من المدهش أننا نعمل بجد لتحقيقه. حتى أولئك البيوريتانيون المجتهدون كانوا على استعداد لبذل كل ما في وسعهم يوميًا مقابل قضاء الأبدية مسترخين على سحابة يعزفون على القيثارة. كل قطاع يسعى جاهدًا لمنح عملائه المزيد من وقت الفراغ." ^{[ 13 ]}

يكتب لودفيج فون ميزس : "يُعتبر بذل الجهد مؤلمًا. ويُنظر إلى عدم العمل على أنه حالة أكثر إرضاءً من العمل. ويُفضّل وقت الفراغ، في ظل تساوي الظروف الأخرى، على عناء العمل. ولا يعمل الناس إلا عندما يُقدّرون عائد العمل أكثر من انخفاض الرضا الناتج عن تقليص وقت الفراغ. فالعمل ينطوي على عدم منفعة ." ^{[ 14 ]}

يُسلَّط الضوء على الكسل في الأدب الأمريكي باعتباره مشكلة جوهرية ذات عواقب اجتماعية وروحية. ففي عام 1612، نجد جون سميث في كتابه "خريطة فرجينيا" يستخدم أسلوب الرثاء للتنديد بالكسل. وفي خمسينيات القرن الثامن عشر، بلغ هذا النوع من الدعوة ذروته في الأدب. وقد عبّر ديفيد بيرتلسون في كتابه " الجنوب الكسول " (1767) عن ذلك باعتباره استبدالًا لـ"العمل الروحي" بـ"العمل الوطني". وذهب كتّاب مثل ويليام بيرد إلى أبعد من ذلك، وانتقدوا ولاية كارولاينا الشمالية بشدة واصفين إياها بأرض الكسالى. ويقر توماس جيفرسون في كتابه "ملاحظات حول ولاية فرجينيا " (1785) بأن شريحة صغيرة من الناس لم تعرف سوى العمل، ويعزو سبب هذا الكسل إلى صعود مجتمع "العبودية". وقد أعرب جيفرسون عن مخاوفه بشأن ما سيجلبه هذا النظام الضار للنظام الاقتصادي. وفي وقت لاحق، بحلول القرن التاسع عشر، غيّر صعود الرومانسية مواقف المجتمع، وأُعيدت صياغة قيم العمل. تلاشت النظرة السلبية للكسل أمام مفاهيم براقة. كان جون بندلتون كينيدي كاتبًا بارزًا في تصوير الكسل والعبودية بصورة رومانسية: ففي روايته " حظيرة السنونو " (1832)، ساوى بين الكسل وتدفقه وبين العيش في انسجام مع الطبيعة. وفي روايته "مغامرات هاكلبيري فين" (1885)، يقارن مارك توين بين المنظورين الواقعي والرومانسي لمفهوم "الكسل"، ويلفت الانتباه إلى العلاقة الجوهرية بين انعدام الهدف والسمو التي تربط الشخصية. ^{[ 15 ]}

في القرن العشرين، صُوِّر الفقراء البيض بصورة كاريكاتورية مشوهة تعكس الكسل المبكر في الجنوب الأمريكي. في روايتي فلانري أوكونور " الدم الحكيم" (1952) و" أهل الريف الطيبون " (1955)، تُصوِّر التخلف الروحي كسببٍ للعزوف عن العمل. وقد تم تصوير غياب أي دور اجتماعي يُمكن تقديره بنفس قدر نمط الحياة المترف بدقة من خلال حياة الأرستقراطيين المُهجَّرين وكسلهم. وكان جيسون كومبسون وروبرت بن وارين وويليام ستيرون من بين الكُتّاب الذين استكشفوا هذا المنظور. عُرِّف غياب العمل ذي المعنى على أنه فراغٌ يحتاج الأرستقراطيون إلى ملئه بثقافةٍ مُبهرجة؛ ووكر بيرسي كاتبٌ استقى معلوماته من هذا الموضوع. غالبًا ما تتعرض شخصيات بيرسي لفراغ الحياة المعاصرة (الكسل الروحي)، ثم تُصلحه بموارد روحية مُتجددة. ^{[ 15 ]}

• إحدى الخطايا السبع المميتة الكاثوليكية هي الكسل ، والذي غالباً ما يُعرَّف بأنه اللامبالاة الروحية و/أو الجسدية أو الكسل.
• المصطلح العربي المستخدم في القرآن الكريم للدلالة على الكسل والخمول والكسل هو كَسَل ( kasal ). ^{[ 16 ]} ونقيض الكسل هو جهاد النفس ، أي الصراع مع الذات، مع الأنا.
• في البوذية، يُترجم مصطلح "كوسيديا" عادةً إلى "الكسل" أو "الخمول الروحي". ويُعرَّف "كوسيديا" بأنه التمسك بأنشطة غير صحية مثل الاستلقاء والتمدد، والمماطلة، وعدم الحماس أو الانخراط في الأنشطة الفاضلة.

من الشائع أن تبحث الحيوانات (حتى تلك التي تحتاج إلى طاقة عالية، مثل الطيور الطنانة ) عن الطعام حتى تشبع، ثم تقضي معظم وقتها في الراحة، أو على الأقل في لا شيء محدد. فهي تسعى إلى " إشباع " احتياجاتها بدلاً من الحصول على نظام غذائي أو بيئة مثالية. حتى الحيوانات النهارية ، التي لديها كمية محدودة من ضوء النهار لإنجاز مهامها، تتبع هذا النمط. يأتي النشاط الاجتماعي في المرتبة الثالثة بعد الأكل والراحة بالنسبة للحيوانات الباحثة عن الطعام. عندما يتعين قضاء وقت أطول في البحث عن الطعام، فمن المرجح أن تضحي الحيوانات بالوقت الذي تقضيه في السلوك العدواني بدلاً من الوقت الذي تقضيه في الراحة. تتمتع الحيوانات المفترسة شديدة الكفاءة بوقت فراغ أكبر، وبالتالي غالباً ما تبدو أكثر كسلاً من الحيوانات المفترسة الأقل كفاءة والتي لديها القليل من وقت الفراغ. ^{[ 17 ]} وبالمثل، يبدو أن الخنافس تبحث عن الطعام بكسل بسبب قلة المنافسين في البحث. ^{[ 18 ]} في المقابل، يبدو أن بعض الحيوانات، مثل الحمام والفئران ، تفضل الاستجابة للحصول على الطعام بدلاً من تناول "الطعام المجاني" المتاح بالتساوي في بعض الظروف ^. [ ^{19 ]}

• جاكيموفيتش، جون. "الكسل أكثر تعقيداً مما تعتقد". هافينغتون بوست .