مقدمات النظام الملكي

مقدمات الموناركيين هي مجموعة من المقدمات اللاتينية للأناجيل الأربعة القانونية : متى ، ومرقس ، ولوقا ، ويوحنا . ساد الاعتقاد لفترة طويلة بأنها كُتبت في القرنين الثاني أو الثالث من منظور الموناركيين ، ومن هنا جاء اسمها. أما اليوم، فيُنظر إليها عمومًا على أنها مؤلفات بريسيليانية من أواخر القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. ^{[ 1 ]} ويبدو أنها من تأليف كاتب واحد. ^{[ 2 ]} بل إن جون تشابمان خلص إلى أنها من تأليف بريسيليان نفسه، الذي توفي عام 386. ^{[ 3 ]}

أسلوب المقدمات اللاتينية معقد ويصعب فهمه. تُقدّم هذه المقدمات معلومات أساسية عن المؤلفين التقليديين ( متى ، مرقس ، لوقا ، ويوحنا ) وأهدافهم اللاهوتية. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ولأن لوقا ويوحنا نُسب إليهما أيضًا كتابة أعمال الرسل وسفر الرؤيا على التوالي، فقد تم فصل المعلومات الواردة في مقدماتهما لاحقًا إلى مقدمات منفصلة لكل من أعمال الرسل والرؤيا . وأقدم مخطوطة تحتوي على هذه المقدمات المنفصلة هي مخطوطة فولدنسيس (Codex Fuldensis) التي تعود إلى الفترة 541-546. ^{[ 4 ]}

كان المؤلف يعمل بالنسخة اللاتينية القديمة من الكتاب المقدس ، إذ اعتمد ترتيب الأناجيل على النحو التالي: متى ، يوحنا ، لوقا، ومرقس . ^{[ 2 ] [ 5 ]} تشير مقدمة إنجيل مرقس إلى أن مرقس استخدم إنجيلي متى ولوقا معًا ، وهي نظرية تُعرف الآن بفرضية غريسباخ . ^{[ 2 ]} ومع ذلك، غالبًا ما نُسخت المقدمات في مخطوطات الفولغاتا بالترتيب الحالي للأناجيل. ^{[ 1 ]} وهي في الواقع سمة أساسية في أقدم مخطوطات الفولغاتا. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، لا تُعدّ المقدمات مصدرًا تاريخيًا ذا قيمة لفهم خلفيات الإنجيليين. فهي تعتمد على النص الكتابي نفسه وعلى تقاليد مختلفة غير موثوقة كمصادر. ^{[ 6 ]} كانت مقدمة لوقا السابقة المناهضة للماركيوني مصدرًا ، لكن المقدمتين الأخريين المناهضتين للماركيونيتين لم تكونا كذلك. ^{[ 7 ]} ويبدو أن مقدمة إنجيل يوحنا تعتمد على أعمال يوحنا المنحولة . ^{[ 8 ]} يُعتبر لاهوت المقدمات الملكية هرطقيًا وفقًا لمعايير الكنيسة اللاتينية . ^{[ 5 ]} يرى تشابمان أنها انتشرت من دير ليرين ، حيث نقلها باتريك إلى أيرلندا، ثم أوجيبيوس إلى إيطاليا، وكذلك إلى إسبانيا. ^{[ 9 ]} وقد وصلت من إيطاليا إلى إنجلترا بحلول زمن بيدا . ^{[ 10 ]}

قام تشابمان بطباعة النص اللاتيني مع ترجمات وتعليقات، مُقرًا بأنها "روائع في فن إخفاء المعنى وعدم إفشائه للمُستهزئ". ^{[ 11 ]} يُقال إن متى كتب أولًا وفي يهودا . ^{[ 12 ]} ويُقال إن يوحنا كتب أخيرًا وفي آسيا الصغرى . كان هو العريس في عرس قانا الذي يُزعم أن يسوع دعاه إلى حياة العفة. ^{[ 13 ]} كان لوقا "سريًا أنطاكيًا" كتب في أخائية . ^{[ 14 ]} يُقال إن مرقس، الذي كتب في إيطاليا ، كان لاويًا تعمّد على يد سمعان بطرس . قطع إبهامه ليُحرم نفسه من الكهنوت. ^{[ 15 ]} أما بدايات ( الكلمات الأولى) المقدمات الأربع، التي تُعرف بها عادةً، فهي:

• متى من اليهود ^{[ 16 ]} ('متى الذي كان من اليهود') ^{[ 12 ]}
• Hic est Iohannes euangelista unus ^{[ 17 ]} ("هذا هو يوحنا الإنجيلي الواحد") ^{[ 18 ]}
• لوكاس سيروس نيشن أنطاكية ^{[ 19 ]} ('لوقا، سوري أنطاكي حسب الأمة') ^{[ 14 ]}
• Marcus euangelista dei ^{[ 20 ]} ('Mark, the evangelistr of God') ^{[ 21 ]}

• 
  بداية مقدمة إنجيل متى في المخطوطة الأمياتينية
• 
  بداية مقدمة إنجيل لوقا في أناجيل إخترناخ
• 
  بداية مقدمة إنجيل يوحنا في أناجيل إيغرتون
• 
  بداية مقدمة سفر أعمال الرسل في المخطوطة الفولدنية
• 
  بداية مقدمة سفر الرؤيا في إنجيل لا كافا