حفل زفاف في قانا

عرس قانا (ويُسمى أيضاً عرس قانا ، أو وليمة عرس قانا ) هو قصة وردت في إنجيل يوحنا، حيث حدثت أول معجزة تُنسب إلى يسوع . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

في رواية الإنجيل، دُعي يسوع وأمه وتلاميذه إلى عرس في قانا الجليل . عندما لاحظت أمه نفاد الخمر ( باليونانية القديمة : οἶνος ) ، أظهر يسوع معجزة ألوهيته بتحويل الماء إلى خمر بناءً على طلبها. وقد كان موقع قانا موضع جدل بين علماء الكتاب المقدس وعلماء الآثار، حيث تُعتبر عدة قرى في الجليل من المواقع المحتملة التي يُحتمل أن يكون العرس قد أُقيم فيها.

يُعتبر هذا السرد دليلاً على موافقة يسوع على الزواج والاحتفالات الدنيوية، وقد استُخدم كحجة ضد الامتناع التام عن شرب الكحول .

يذكر الفصل الثاني من إنجيل يوحنا أن يسوع كان في عرس ( باليونانية القديمة : γάμος ) في قانا مع تلاميذه. ^{[ أ ]} قالت والدة يسوع (التي لم يُذكر اسمها في إنجيل يوحنا) ليسوع: "ليس لديهم خمر". فأجابها يسوع: "يا امرأة، ما شأنكِ وشأني؟ لم تأتِ ساعتي بعد". فقالت أمه للخدم: "افعلوا كل ما يقوله لكم". ^{[ ب ]} أمر يسوع الخدم بملء أوعية بالماء، ثم أخذوا منه وقدموه إلى رئيس الخدم (مسؤول المنزل، رئيس الوليمة). وبعد أن تذوقه، دون أن يعلم من أين أتى، قال رئيس الخدم للعريس إنه خالف عادة تقديم أفضل الخمر أولًا بتقديمه أخيرًا. ^{[ ج ]} ويضيف يوحنا: "صنع يسوع هذه أولى معجزاته في قانا الجليل، فأظهر مجده، فآمن به تلاميذه". ^{[ د ]}

أُقيمت وليمة العرس في قانا بعد فترة وجيزة من دعوة فيلبس ونثنائيل ^{. وبحسب} إنجيل يوحنا 21 : ² ، كانت ^{قانا مسقط رأس} نثنائيل ^.

على الرغم من أن الأناجيل الإزائية لا تذكر عرس قانا، إلا أن التقليد المسيحي، ^{استنادًا} إلى يوحنا 2: 11 ^{، يعتبره} أول معجزة علنية ليسوع. ^{[ 4 ]} ويُعتقد أن له أهمية رمزية كونه أولى العلامات السبع في إنجيل يوحنا التي تُثبت ألوهية يسوع، والتي بُني الإنجيل حولها. سيعود يسوع لاحقًا إلى قانا، حيث يصف يوحنا 4 : 46-54 شفاءه لابن أحد مسؤولي كفرناحوم؛ ^{وهي العلامة الثانية} في إنجيل يوحنا ^{. [ 3 ]}

حظيت هذه القصة بأهمية بالغة في تطور اللاهوت الكاثوليكي . فقد رأى الأسقف فولتون ج. شين أنه من المرجح جدًا أن يكون أحد أقارب مريم هو من كان يُعقد قرانه. وهذا يعني أن مريم وأقاربها كانوا سيشعرون بالحرج لو ظهروا بمظهر غير مضياف بسبب نفاد الخمر، مما كان سيعطي مريم سببًا لطلب تدخل يسوع. ويشير شين أيضًا إلى أنه مع وصول يسوع برفقة ضيوف آخرين، ربما ساهموا في نفاد الخمر. ^{[ 5 ]} عندما أخبرت أمه يسوع أن الخمر ينفد من أصحاب المنزل، قال: "يا امرأة، ما شأني بهذا؟" ويرى شين صدىً لإنجيل التكوين 3: 15: "وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها"، ^{[ ح ]} مما يُشير إلى بداية خدمة يسوع الفدائية. ^{[ 5 ]} سيخاطبها يسوع مرة أخرى بكلمة "امرأة" في يوحنا 19:26 ، ^{[ i ]} عندما يسلم أمه إلى تلميذه يوحنا قائلاً: "يا امرأة، هذا ابنك". ^{[ 3 ]}

تُعتبر رواية الأناجيل عن دعوة يسوع إلى حفل زفاف، وحضوره، واستخدامه لقوته الإلهية لإنقاذ الاحتفالات من كارثة، دليلاً على موافقته على الزواج والاحتفالات الدنيوية. كما استُخدمت هذه الرواية كحجة ضد الامتناع التام عن شرب الكحول الذي تمارسه بعض الطوائف المسيحية البروتستانتية. ^{[ 6 ]}

إذا فُسِّرت القصة مجازيًا، فإن البشارة والأمل الكامنين فيها يتجليان في كلمات خادم الوليمة حين تذوّق الخمر الجيد: «كل الناس يقدمون الخمر الجيد أولًا، ثم الخمر الرديء بعد أن يسكر الضيوف. أما أنت فقد أبقيت الخمر الجيد إلى الآن» ( يوحنا 2 : 10). ^{[ j ]} يمكن تفسير هذا ببساطة بأن الظلام يكون أشدّ قبل الفجر، لكن الخير قادم. إلا أن التفسير الأكثر شيوعًا هو أن هذا إشارة إلى ظهور يسوع، الذي يعتبره كاتب إنجيل يوحنا هو نفسه «الخمر الجيد». ^{[ 7 ]} ووفقًا لبيل داي، يمكن أيضًا تفسير المعجزة على أنها نقيض معجزة موسى العلنية الأولى بتحويل الماء (نهر النيل) إلى دم . وهذا من شأنه أن يُرسي رابطًا رمزيًا بين موسى باعتباره أول مُخلِّص لليهود بخروجهم من مصر ، ويسوع باعتباره المُخلِّص الروحي لجميع البشر. ^{[ 8 ]}

تكهّن بعض المعلقين بهوية العريس المجهول. ويُشير أحد التقاليد، الذي يُمثله توما الأكويني وغيره، إلى أن العريس كان يوحنا الإنجيلي نفسه، وهو تقليد يعود إلى بيدا . ^{[ 9 ] [ 10 ]} ويُشير الأسقف جون سبونج، من الكنيسة الإنجيلية العامة في الولايات المتحدة الأمريكية، في كتابه " مولود من امرأة" إلى أن الحدث كان زواج يسوع نفسه من مريم المجدلية . ^{[ 11 ]} وفي عام 1854، في وقت كانت فيه تعدد الزوجات جزءًا من الممارسات السائدة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، قدّم أورسون هايد، أحد شيوخ الكنيسة، اقتراحًا مشابهًا، مُجادلًا بأن يسوع كان مُتعدد الزوجات وأن حدث قانا كان زواجه من مريم المجدلية ومرثا ومريم بيت عنيا . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} ومع ذلك، فإن فكرة زواج يسوع من مريم المجدلية عادةً ما يرفضها الباحثون باعتبارها شبه تاريخية . ^{[ 15 ]}

عند دراسة يسوع في سياق الأساطير المقارنة ، نجد أن قصة تحويل الماء إلى خمر تشبه إلى حد ما العديد من القصص التي رُويت عن الإله اليوناني القديم ديونيسوس ، الذي قيل إنه كان يملأ البراميل الفارغة التي تُركت مغلقة داخل معبد طوال الليل بالخمر. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، يتفق الباحثون عمومًا على أن إنجيل يوحنا كُتب على يد جماعة من المسيحيين اليهود الذين طُردوا مؤخرًا من الكنيس المحلي لاعترافهم بيسوع المسيح ، مما دفع البعض إلى استنتاج أن هذا يجعل احتمال تأثر الإنجيل بالأساطير اليونانية القديمة أمرًا مستبعدًا . ^{[ 17 ]} ويجادل بارت إيرمان بأن فكرة تأثر صورة يسوع بالأساطير الوثنية القديمة عادةً ما يرفضها الباحثون باعتبارها نظرية هامشية . ^{[ 18 ]}

كان منظر الوادي المطل على الناصرة من خربة قانا يُهيمن عليه كروم العنب، إذ عثر علماء الآثار على أدلة تُشير إلى إنتاج النبيذ في القرن الأول الميلادي . ^{[ 19 ]} وقد لاحظ الكاتب أنطونيوس بلاسنتينوس، الذي عاش في أوائل القرن السادس الميلادي، عن الناصرة في عصره: "إنها تتفوق في النبيذ والزيت والفواكه والعسل". ^{[ 20 ]} لذا، إذا حدثت معجزة تحويل الماء إلى نبيذ في الموقع، فمن المرجح أن يكون لها دلالة رمزية لدى المراقبين المُلمين بالأساطير اليونانية.

يشير اللاهوتي الألماني فريدريش جوستوس كنيشت إلى ثلاثة دروس يمكن استخلاصها من هذه الرواية في قانا: ^{[ 21 ]}

1. قوة شفاعة مريم. هذه المعجزة الأولى، التي رسّخت إيمان تلاميذ ربنا، حدثت بشفاعة مريم، فبفضل إقناعها تجلّى مجده أولًا بمعجزةٍ عظيمة في قانا بدلًا من أورشليم. فلنتأمل في شفقة مريم على محنة العروس والعريس، وإيمانها الحيّ بقدرة يسوع المطلقة، وثقتها في جوده.
2. الزواج. بحضوره في وليمة عرس قانا، كرّم يسوع الزواج وقدّسه، والذي كان قد تم تأسيسه بالفعل في الفردوس.
3. الملذات المباحة. إن مشاركة سيدنا المسيح في وليمة العرس تعلمنا أنه من المشروع والمقبول عند الله أن نشارك في اللهو البريء والملذات غير الضارة، وأن نفرح مع الفرحين.

كفر كنا

خربة قانا

قانا

الناصرة

 

كان الموقع الدقيق لـ"قانا الجليل" ( باليونانية القديمة : Κανὰ τῆς Γαλιλαίας ، Kana tēs Galilaias ) موضع نقاش بين الباحثين. ^{[ 22 ]} يرى الباحثون المعاصرون أنه بما أن إنجيل يوحنا كان موجهاً إلى المسيحيين اليهود في ذلك الوقت، فمن غير المرجح أن يذكر الإنجيلي مكاناً غير موجود. مع ذلك، يحذر الباحث الدومينيكاني جيروم مورفي-أوكونور من أن اسم قانا شائع جداً، ولا يوجد نص معروف يقدم أي دليل على أي من المدن الاثنتي عشرة التي تحمل هذا الاسم هي المدينة الصحيحة، ويصف اختيار كفر قانا بالقرب من الناصرة بأنه "مجرد تخمين من باب التقوى". ^{[ 23 ]}

أبرز المرشحين للمدينة من إنجيل يوحنا هم:

• كفر كنا ، في الجليل ، تم تحديدها محليًا على الأقل منذ القرن الثامن مع الموقع التوراتي؛ ^{[ 24 ]}
• وخربة قانا في الجليل أيضًا؛ ^{[ 24 ] [ 25 ]}
• قانا ، جنوب لبنان، ^{[ 23 ]} في منطقة كانت جزءاً من الجليل التاريخي.

وفقًا للموسوعة الكاثوليكية لعام 1914، فإن تقليدًا يعود إلى القرن الثامن يحدد قانا مع بلدة كفر كنا العربية الحديثة في الجليل، على بعد حوالي 7 كم (4.3 ميل) شمال شرق الناصرة ، ^{[ 26 ]} في إسرائيل اليوم .  

تقع قرية خربة قانا (كانة الجليل) المدمرة، على بعد حوالي ستة أميال (9.7 كم) شمالاً، ^{[ 27 ]} وهي خيارٌ طرحه ويليام ف. أولبرايت عام 1923 على أنه خيارٌ مؤكد، ^{[ 28 ]} واسمه "قانا" أقرب اشتقاقياً إلى "كانا" منه إلى "كانا". ^{[ 24 ]} 

يعتقد بعض المسيحيين اللبنانيين، وخاصة الملكيين اللبنانيين (الكاثوليك اليونانيين)، بدعم من كنيستهم، أن قرية قانا الواقعة جنوب لبنان كانت الموقع الفعلي لهذا الحدث. ^{[ 23 ]}

اقترح كوندر في عام 1878 نبع عين كاناه ("نبع كاناه") بالقرب من قرية رينيه ، شمال شرق الناصرة مباشرة، كموقع محتمل بنفس القدر، ^{[ 29 ]} ولكنه لا يمتلك الكثير من المقومات وقد تم رفضه في الدراسات الحديثة كمرشح. ^{[ 25 ]}

تحتفل الكنيسة القبطية بعيد عرس قانا بعد ثلاثة أيام من عيد الغطاس ، أي في الثالث عشر من شهر طوبيا حسب التقويم القبطي . ^{[ 38 ]} ويُعدّ هذا العيد أحد الأعياد السبعة الصغرى للرب. ^{[ 39 ]}

• التسلسل الزمني ليسوع
• حياة يسوع في العهد الجديد
• خدمة يسوع
• معجزات يسوع

• كلارك، آن ل. (2015). "ها هي العروس قادمة: إعادة تصور عرس قانا في القرن الثاني عشر" . تاريخ الكنيسة والثقافة الدينية . 95 ( 2-3 ): 155-181 . doi : 10.1163/18712428-09502001 . ISSN 1871-241X . JSTOR 43946289 .  
• جيلز، فيليكس (ديسمبر 1986). "وليمة عرس قانا في تفسير إنجيل يوحنا" . أوراق الروح القدس . 20 (20): 45-65 . المادة 8.ملف PDF
• تابور، جيمس (27 أبريل 2023). "مرقس ويوحنا: عرس قانا - عرس من وأين؟" . مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية . جمعية علم الآثار الكتابية.
• شيا، مارك (10 سبتمبر 2012) "أهمية عرس قانا" ، السجل الكاثوليكي الوطني .