كتاب لا كافا المقدس

كتاب La Cava المقدس أو Codex Cavensis ^{[ 1 ]} (Cava de' Tirreni، Biblioteca statale del Monumento Nazionale Badia di Cava ، Ms. memb. I) هو كتاب مقدس لاتيني مزخرف يرجع تاريخه إلى القرن التاسع ، وتم إنتاجه في إسبانيا ، ربما في مملكة أستورياس في عهد ألفونسو الثاني . المخطوطة محفوظة في دير لا ترينيتا ديلا كافا ، بالقرب من كافا دي تيريني في كامبانيا ، إيطاليا، وتحتوي على 330 صحيفة ورقية مقاس 320 × 260 ملم.

وُقِّعَتْ النسخةُ من الكتابِ المقدسِ على الصفحةِ 166v بواسطةِ ناسخٍ يُدعى دانيلا. ولا يُعرف مكانُ ورشةِ النسخِ التي عملَ فيها دانيلا. ومع ذلك، فإنَّ الخطَّ والاختلافاتِ النصيةَّةَ والتهجئةَ تُشيرُ إلى أنَّ المخطوطةَ أُنتِجَت في إسبانيا، خلالَ أوائلِ القرنِ التاسع. وهذا يجعلُ أستورياس ، التي كانت أكبرَ مملكةٍ مسيحيةٍ في ذلك الوقت، الأصلَ الأرجحَ للمخطوطة . ويُقدِّمُ زخرفةُ المخطوطةِ دليلاً إضافياً على أصلِها الأستوري. فالصليبُ الذي يظهرُ في أربعةِ مواضعَ في نسخةِ لا كافا من الكتابِ المقدسِ هو الزخرفةُ المسيحيةُ الوحيدةُ في المخطوطة. وعلى الرغمِ من أنَّ شكلَ الصلبانِ في نسخةِ لا كافا من الكتابِ المقدسِ لا يظهرُ في أعمالِ الفنِّ الأستوري الأخرى الباقية ، إلا أنَّ الصليبَ كانَ بارزاً في الفنِّ التعبديِّ الأستوري . فعلى سبيلِ المثال، كلَّف كلٌّ من ألفونسو الثاني وألفونسو الثالث بصنعِ صلبانٍ ذهبيةٍ، مثل صليبِ النصرِ وصليبِ الملائكة . كان "صليب القيامة" سمة بارزة في الجداريات في سان جوليان دي لوس برادوس ، بالقرب من أوفييدو، أستورياس .

يقتصر زخرفة إنجيل لا كافا على الصلبان الأربعة المذكورة آنفًا، والإطارات المحيطة بالنصوص والعناوين، والأحرف الاستهلالية المزخرفة. يوجد صليبان خطيان مرسومان بالفرجار ، أحدهما يُستخدم كغلاف أمامي على ظهر الصفحة 1، والآخر في مقدمة كتب الأنبياء على وجه الصفحة 143. على ظهر الصفحة 100، يأتي إطار عنوان المزامير على شكل صليب. أما النص الموجود على ظهر الصفحة 220، والذي يحتوي على مقدمات جيروم التي استُخدمت لتقديم العهد الجديد ، فهو مكتوب على شكل صليب. كُتب هذا النص بأحبار حمراء وبيضاء وصفراء على صفحة مصبوغة باللون الأزرق. توجد صفحة أخرى مصبوغة باللون الأزرق وثلاث صفحات مصبوغة باللون الأرجواني في هذه المخطوطة. تتشابه الإطارات المحيطة بالنصوص والعناوين في شكلها مع الإطارات الموجودة في أقدم الكتب المزخرفة في العصور الوسطى. ومع ذلك، فقد استغل دانيلا ألوانًا زاهية ومتناقضة لم تكن موجودة في المخطوطات السابقة. تتضمن الأحرف الاستهلالية المزخرفة أنواعًا من الأحرف الاستهلالية المرتبطة عادةً بالزخرفة الميروفنجية . ومع ذلك، فقد ظهرت أحرف استهلالية مماثلة أيضًا في المخطوطات القوطية الغربية .

من المرجح أن دانيلا قد نسخ هذه المخطوطة من مخطوطة قوطية غربية سابقة مفقودة الآن. يتشابه العنوان والإطارات الواضحة مع تلك الموجودة في المخطوطات القديمة، وترتبط الصفحات المكتوبة بأحبار ملونة بمخطوطات العصور القديمة المتأخرة المكتوبة بالذهب والفضة على رق مصبوغ باللون الأرجواني. (على سبيل المثال، انظر أناجيل روسانو ). مع ذلك، من المحتمل أن استخدام دانيلا للألوان لم يكن موجودًا في المخطوطة الأصلية، وهو ما يُنبئ باستخدام الألوان في المخطوطات الإسبانية اللاحقة.

على الرغم من أن دانيلا ربما كان على دراية بالأحرف الأولى الميروفنجية ، فمن المرجح أيضاً أن تكون أحرفه الأولى مستوحاة من نماذج تلك الأحرف. لا تشير المخطوطة إلى تأثر دانيلا بفن التذهيب الكارولنجي المعاصر . مع ذلك، فإن نسخ الكتاب المقدس الكارولنجية التي أُنتجت برعاية ثيودولف الأورلياني ، ذي الأصول القوطية الغربية، تتشابه في نصها وتنظيمها مع تلك الموجودة في إنجيل لا كافا، وهو أمر لا نجده في مخطوطات كارولنجية أخرى مماثلة.

يُعدّ هذا النص أحد أهمّ نصّين يُمثّلان النصّ الإسبانيّ للفولغاتا، ويُقدّم في العهد القديم نصًّا يُعتقد أنّه مُستمدّ من نماذج إيطاليّة قديمة جدًّا. في فولغاتا شتوتغارت، يُصنّف إنجيل لا كافا، إلى جانب مخطوطة أمياتينوس، كشاهدين أساسيّين على جميع أسفار العهد القديم تقريبًا. يُظهر نصّ الأناجيل علامات على كونه مُنقّحًا، إذ يمتزج بعناصر لاتينيّة قديمة. تحتوي المخطوطة على فاصلة يوحنا، حيث تسبق شهادات الشهود الأرضيين شهادات الشهود السماويّين. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• قائمة المخطوطات اللاتينية للعهد الجديد

• ويليامز، جون، التذهيب المبكر للمخطوطات الإسبانية (نيويورك: 1977).

• معلومات عن اسم "لا كافا"
• مواصفات حول أصل الكلمة والكتاب المقدس
• صموئيل بيرغر، تاريخ النسخه اللاتينية للانجيل في العصور الأولى من العصر الوسيط (1976)، ص 12 وما يليها