دير مور بار سوما

تأسس دير مار بار صوما في منتصف القرن الخامس الميلادي، وسُمّي تيمنًا بمور بار صوما ، وهو قديسٌ ذو شعبية واسعة بين المسيحيين السريان الأرثوذكس، وكان الدير يحتفظ برفات ذراعه اليمنى. ^{[ 7 ]} ذُكر الدير لأول مرة في تاريخ الكنيسة عام 790 ميلاديًا كمكان وفاة ودفن البطريرك جورج من بلتان . ^{[ 8 ]} أصبح الدير مركزًا للعلم والمعرفة في القرن التاسع الميلادي. ^{[ 9 ]} كان المسلمون يترددون على الدير، وقد ذكر العالم الإسلامي ياقوت الحموي أنه سمع أن الدير كان يدفع 10,000 دينار سنويًا للإمبراطور الروماني نيابةً عن المسلمين الذين نذروا فيه. ^{[ 10 ]}

في عام 969، وبدعوة من الإمبراطور الروماني نقفور الثاني فوكاس ، استقر عدد كبير من المسيحيين السريان الأرثوذكس في ملاطية ومحيطها، ^{[ 11 ]} ونقل البطريرك يوحنا السابع ساريغتا ( حكم من 965 إلى 985 ) مقر إقامته إلى دير باريد القريب . ^{[ 12 ]} وبينما حافظ خليفة يوحنا السابع، أثناسيوس الرابع سالويو ( حكم من 986/987 إلى 1002/1003 )، على مقر البطريركية في دير باريد، إلا أنه توفي في دير مار بار صوما ودُفن في خزانة الكنيسة ، التي كانت تقع في الجانب الشمالي من الكنيسة القديمة. ^{[ 13 ]} وهكذا خلف أثناسيوس الرابع يوحنا الثامن بن عبدون ، الذي كان راهبًا في دير مار بار صوما. ^{[ 14 ]}

أدى اضطهاد المسيحيين السريان الأرثوذكس في القرن الحادي عشر إلى إقامة معظم البطاركة خارج الأراضي الرومانية، إلى أن أضعف انتصار السلاجقة في معركة ملاذكرد عام 1071 سيطرة الرومان على المنطقة، مما سمح لدير مار بار صوما بأن يصبح مركزًا لأنشطة الكنيسة. ^{[ 14 ]} ونتيجة لذلك، برز من الدير عدد من البطاركة اللاحقين، وهم: باسيل الثاني ( حكم من 1074 إلى 1075 )، وديونيسيوس الخامس لازاروس ( حكم من 1077 إلى 1078/1079 )، وأثناسيوس السادس بن خامورو ( حكم من 1091 إلى 1129 )، والذين كانوا جميعًا رهبانًا فيه سابقًا. ^{[ 15 ]} وباعتباره مقرًا للبطريركية، اشتهرت مكتبة الدير، ولا سيما بفضل مجموعات البطريرك أثناسيوس السادس. ^{[ 16 ]}

استولى الأمير الدانشمندي غازي غوموشتيجين على ملاطية والمنطقة المحيطة بها عام 1101، ^{[ 17 ]} وفي العام نفسه، جرى تعزيز تحصينات الدير لحمايته بشكل أفضل من التهديدات المحتملة نظرًا لموقعه على الحدود بين الأراضي التركية شمالًا والأراضي الأرمنية والفرنجية جنوبًا . ^{[ 14 ]} ومع ذلك، تمكن جوسلين الأول، كونت الرها ، من الاستيلاء على الميرون والأدوات الطقسية اللازمة لتنصيب بطريرك بعد وفاة أثناسيوس السادس عام 1129، مما ضمن له السيطرة على انتخاب خليفته، والتي لم تُعاد إلى أثناسيوس السابع بن قطرة ( حكم من 1138/1139 إلى 1166 ) إلا بعد موافقته على مرشح جوسلين الثاني المفضل لمنصب رئيس أساقفة الرها . ^{[ 18 ]}

تعرض الدير للنهب والحرق على يد الأتراك في أربعينيات القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 19 ]} بعد خسارة الرها ومعظم مقاطعته، قام جوسلين الثاني بنهب الدير عام 1148 على أمل استعادة ثروته بكنوز الدير، وابتز 10,000 دينار من الرهبان ومستأجريهم. ^{[ 20 ]} ثم جمع مطران قاسم مبلغ 5,000 دينار من المسيحيين السريان الأرثوذكس لإعادة بناء الدير. ^{[ 20 ]} على الرغم من ذلك، عُقد مجمع كنسي في دير مار بار صومة في يناير 1155 برئاسة أثناسيوس السابع، حيث تم الاتفاق على آلية تحضير الميرون، وتم تأكيد دمج أبرشيتي دير مار مطاي وتكريت . ^{[ 21 ]}

في منتصف القرن الثاني عشر تقريبًا، لجأ العديد من المسيحيين السريان الأرثوذكس إلى إمارة أنطاكية ، مدفوعين بسقوط الرها ونهب الدير. ^{[ 22 ]} وقد ساهم ذلك في انتشار تبجيل القديس مور بار صوما بين سكان أنطاكية ، مما أدى إلى بناء كنيسة مخصصة له عام 1156، برعاية زوجين من الفرنجة، وأصبح الراهب صليبا، من دير مور بار صوما، أول رئيس لها . ^{[ 23 ]} وظلت الروابط بين الدير والكنيسة في أنطاكية قوية، وكان العديد من اللاجئين من المنطقة المحيطة بالدير يرتادون الكنيسة. ^{[ 24 ]}

في عامي 1162-1163، شُيِّدت قناة مائية في الدير على يد يوحنا، مطران ماردين، وجرى تعزيز تحصيناته عام 1164. ^{[ 25 ]} بعد وفاة أثناسيوس السابع عام 1166، دُفن إلى جانب أثناسيوس الرابع وأثناسيوس السادس في خزانة الكنيسة القديمة، وخلفه ميخائيل السرياني ، رئيس دير مار بار صوما. ^{[ 26 ]} ابتداءً من عام 1180، نازع البطريرك ثيودوروس بن وهبون (توفي عام 1193)، وهو راهب سابق في دير مار بار صوما، على بطريركية ميخائيل. ^{[ 27 ]} على الرغم من تعرض الدير لأضرار جسيمة جراء حريق عام 1183، استخدمه ميخائيل لعقد العديد من المجامع الكنسية خلال فترة بطريركيته، ووسّع مجموعة المخطوطات في مكتبته. ^{[ ٢٨ ]} إضافةً إلى ذلك، شيّد الكنيسة الجديدة بين عامي ١١٨٠ و١١٩٣، حيث دُفن لاحقًا. ^{[ ٢٩ ]} يُحتمل أن مواد من الآثار القديمة على قمة جبل نمرود استُخدمت في بناء أقبية الكنيسة الجديدة عام ١١٨٦. ^{[ ١٤ ]} واجه خليفة ميخائيل، أثناسيوس الثامن بن صليبي ( حكم من ١١٩٩ إلى ١٢٠٧ )، والذي كان أيضًا رئيس دير مور بار صوما، تحديًا من البطريرك المضاد ميخائيل الثاني الأصغر ، وهو طالب سابق في الدير. ^{[ ١٤ ]}

تراجع استخدام دير مور بار سوما كمقر بطريركي في القرن الثالث عشر، إذ استقر إغناطيوس الثالث ديفيد ( حكم من 1222 إلى 1252 )، وهو راهب سابق في الدير، في الغالب في الأراضي الأرمنية والفرنجية في قلعة روميتو وأنطاكية. ^{[ 14 ]} أقام ديونيسيوس السابع أنغور ( حكم من 1252 إلى 1261 ) في الدير، وزارَه المافرياني بار هيبرايوس مرتين على الأقل. ^{[ 14 ]} لفترة من الزمن، تنازع رئيس الدير يعقوب وشقيقه الطبيب الكاهن شمعون من قلعة روميتو والبطريرك إغناطيوس الرابع يشوع ( حكم من 1264 إلى 1282/1283 ) على إدارة الدير، إلى أن اعترف الأخوان بسلطة البطريرك وخضعا له. ^{[ 30 ]}

يبدو أن الدير كان بمثابة المقر الدائم لفيلوكسينوس الأول نمرود ( حكم من 1283 إلى 1292 ) على الرغم من تعرضه لأضرار جسيمة جراء زلزال عامي 1284/1285، واستُخدم لتكريس برصومو صفي بطريركًا عام 1288. ^{[ 14 ]} ويُرجح أن الدير هُجر بعد فترة وجيزة من نهبه على يد الأكراد ومقتل إغناطيوس قسطنطين، المدعي البطريركي، عام 1293. ^{[ 31 ]} أُعيد احتلال دير مور بار صوما لاحقًا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ^{[ 14 ]} وقد ذُكر حنانيا، أسقف دير مور بار صوما، في الدير عام 1583 من قِبل ليونارد أبيل . ^{[ 32 ]} استمر العمل حتى عام 1675/1676 على الأقل، وفي ذلك الوقت تم توثيق تعيين حاخام (راهب كاهن باللغة السريانية ) يُدعى بارصوم للدير. ^{[ 2 ]}