مارس (العنوان)

كلمة "مار" ( بالسريانية الكلاسيكية : ܡܪܝ Mār(y) ، تُكتب بحرف الياء الصامت في النهاية )، وتُعرف أيضاً باسم " مور " في السريانية الغربية ، هي كلمة آرامية تعني " سيدي ". أما الصيغ المؤنثة المقابلة لها في السريانية فهي "مارت " و "مورت" بمعنى "سيدتي" ( بالسريانية : ܡܪܬܝ ، Mārt(y) ).

تُستخدم كلمة مشابهة تُدعى مار، وتعني "السيد"، في اللغة الآرامية البابلية اليهودية : מָר .

تُستخدم هذه الألقاب في اليهودية والمسيحية السريانية .

في المسيحية

هو لقب تبجيل في المسيحية السريانية ، حيث يُوضع قبل الاسم المسيحي للقديسين، كما في "مار أفريم" (Mar Aprem) لإفرام السرياني ، و"مارت" (Mart Maryam) للقديسة مريم . يُطلق هذا اللقب على جميع القديسين ، ويُستخدم أيضًا بدلًا من " صاحب الجلالة " (The Most Potential) قبل الاسم الديني الذي يتخذه الأساقفة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ومن الأمثلة على استخدام لقب "مار" (Mar) على قديس خارج التقاليد الآشورية، ما نجده في إثيوبيا، حيث مُنح للإمبراطور جيلاودوس (Gelawdewos) هذا اللقب بعد استشهاده في معركة خلال صراعه الطويل مع الغزاة المسلمين، وكذلك لإفرام السرياني وإسحاق. يُمنح لقب " موران مور" (Moran Mor) للبطريرك وغيره من رؤساء الأساقفة ، بينما يُمنح لقب "مار " ( Mar) للأساقفة، مثل المطارنة أو رؤساء الأساقفة .

يُعدّ اسم ماران أو موران ( بالسريانية : ܡܪܢ ، Māran )، والذي يعني " سيدنا "، لقبًا خاصًا أُطلق على يسوع ، سواءً بمفرده أو مع أسماء وألقاب أخرى. وبالمثل، يُعدّ اسم مارت أو مورت ( بالسريانية : ܡܪܬܢ ، Mārtan ، "سيدتنا") لقبًا لمريم العذراء، والدة يسوع، ولبعض القديسات الأخريات.

أحيانًا، يُستخدم مصطلح "ماران" أو "موران" من قِبل بطاركة وكاثوليكيين مسيحيين شرقيين مختلفين ، بدأوا استخدامه في القرون الأخيرة. يُطلق على بطريرك أنطاكية السرياني الأرثوذكسي ، وكاثوليكوس اليعاقبة السريان، لقب "موران مور" ، بينما يستخدم كاثوليكوس مالانكارا الأرثوذكسي لقب "موران مور" . يُطلق أحيانًا على حاملي هذا اللقب في الهند لقب "موران مار" ، باستخدام أسلوب هجين من اللهجتين السريانيتين يعكس إلى حد ما تاريخ مسيحيي سري مالابار . يُشار إلى البابا بلقب "ماربابا " (الأب المقدس) من قِبل مسيحيي القديس توما في الهند.

يُعدّ اسم "ماريا" أو "موريو" ( بالسريانية : ܡܪܝܐ ، Māryā ) [ 4 ] الشكل الأصلي لاسم "مارا/مورو"، ولكنه يُستخدم فقط للإشارة إلى الله في أوساط المسيحية السريانية. ويُستخدم هذا الاسم في العهد القديم البشيطي للدلالة على اسم الله الأعظم (التتراغراماتون) . وعلى الرغم من أن "مارا/مورو" هو شكل مشتق بوضوح من "ماريا/موريو" المذكور أعلاه ، وله جذور سامية مشتركة ، إلا أن هناك تفسيرًا خياليًا في المعاجم السريانية القديمة، مفاده أن الكلمة اختصار كما يلي:

  • ܡ ܡܪܘܬܐ , māruṯā , 'السيادة' [ 5 ]
  • ܪ ܪܒܘܬܐ , rabbuṯā , 'majesty' [ 6 ]
  • عرف, iṯyā , 'self-existence' [ 7 ]

في اليهودية

في العبرية المشنائية وحتى يومنا هذا، تُنطق هذه الكلمة الآرامية [mar] ( العبرية :מָרيُستخدم هذا اللقب كطريقة رسمية لمخاطبة أو الإشارة إلى شخص ذكر. [ 8 ] في التلمود ، يُشار أحيانًا إلى تابومي باسم مار، [ 9 ] ويُشار إلى صموئيل النيهاردي باسم مار صموئيل. كان لقب "مار" أيضًا لقبًا تشريفيًا لرؤساء الجالية اليهودية في التلمود [ 10 ] ، ووفقًا لشريرة بن حنينا ، كان جزءًا من أسماء مثل " أعمار ". في العصر الجاؤوني، كان يُمكن استخدام لقب "مار" لأي شخصية بارزة، وكان الجاؤونيون يُعرفون عمومًا باللقب المزدوج "مار- راف ". أصبحت المصطلحات المشتقة " مارانا " (سيدنا) و "مارانان " (سادتنا)، خاصةً عند دمجها مع "رابي" لـ "مارانا فيرابانا" و "مارانان فيرابانان" ، شائعة في العصر الريشوني ، ولا تزال كذلك حتى اليوم.

في العبرية الحديثة لإسرائيل المعاصرة، يُستخدم لقب "مار" دون تمييز لأي شخص مذكر، قياسًا على لقب " السيد " في الإنجليزية. وبالمثل، يُستخدم لقب "مارات" المؤنث، الذي اكتسب هذا الاستخدام قبل قرون، في الأصل بالتوازي مع لقب "ريب" المذكر. في الأوساط الأرثوذكسية ، وخاصة بين اليهود من الشرق الأوسط ، يُستخدم الشكل البديل "ماران" (מָרָן، انظر ربان ) للإشارة إلى الحاخامات ذوي المكانة الرفيعة، مثل عوفاديا يوسف ، الزعيم الروحي لحزب شاس . [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. بروك، إس. بي.، مقدمة في الدراسات السريانية ، بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر، 2006، ص 1، رقم ISBN 978-1-59333-349-2"مور (أو مار) هو لقب تشريفي يستخدم لكل من الأساقفة والقديسين".
  2. باردا، ت. ج. (1962). "مقتطف سرياني من تعليق مار أفرايم على الدياتيسارون" . دراسات العهد الجديد . 8 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 287-300 . doi : 10.1017/S0028688500007931 . S2CID 170111873. مار ، وتعني حرفيًا "سيدي"، وهو لقب شائع بين رجال الدين والقديسين. يظهر هذا اللقب دائمًا في التفاسير عند الإشارة إلى تعليق أفرايم . 
  3. ^ دود، إيريكا، اللوحات الجدارية لمار موسى الحبشي ، المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى، 2001، ص. 23. — 202 ص. - رقم ISBN 978-0-88844-139-3: "أشير إلى أن لقب "مار" أو القديس يستخدم عادة للأنبياء وكذلك القديسين (انظر أعلاه، صفحة 15. في النقش السرياني الثاني، الملحق الأول، يستخدم اللقب للأسقف ديسكوروس)"
  4. "المعجم الآرامي الشامل" . cal.huc.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-12-06 .
  5. "سيدرا" . sedra.bethmardutho.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-12-06 .
  6. "سيدرا" . sedra.bethmardutho.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-12-06 .
  7. "سيدرا" . sedra.bethmardutho.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-12-06 .
  8. شيشتر، سولومون؛ باخر، فيلهلم (1904). "مار" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد 8. نيويورك: فونك وواغنالز. الصفحات 317-318 .    
  9. ^ باخر، فيلهلم. "تابيومي." الموسوعة اليهودية.com . 1906. 30 يوليو 2018.
  10. براند، عزرا. "فهم ألقاب التكريم في العصر التلمودي" . www.ezrabrand.com . تاريخ الاطلاع: 25 يناير 2024 .
  11. «حياة ماران عوفاديا يوسف، رحمه الله» - نعي وسيرة ذاتية باللغة العبرية على موقع «كوكر»، وهو موقع إخباري ديني إسرائيلي. مؤرشف بتاريخ 23 مارس 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).