موسى الأسود

عاش القديس موسى الأسود في مصر خلال القرن الرابع الميلادي . كان نوبيًا أسود البشرة، ولذلك لُقِّب بـ"مورين" (أي "شبيه بالحبشي"). في شبابه، كان عبدًا لرجل ذي شأن، لكن بعد ارتكابه جريمة قتل، طرده سيده، فانضم إلى عصابة من اللصوص. ^{[ 3 ]} ثم جاب وادي النيل مع عصابة سيئة السمعة وعنيفة مؤلفة من 75 لصًا. ^{[ 4 ]} كان موسى رجلاً ضخم البنية، يتمتع بقوة وشجاعة كبيرتين، وأصبح زعيمًا لهذه العصابة التي باتت تشكل خطرًا اجتماعيًا ورعبًا حقيقيًا على المجتمعات التي جابتها. ^{[ 5 ]}

في إحدى المرات، منع نباح كلب موسى من تنفيذ عملية سرقة، فأقسم على الانتقام من صاحبه. وفي محاولة ثانية، سبح موسى عبر النيل ممسكًا سيفًا بفمه، متجهًا نحو كوخ صاحب الكلب. لكن صاحب الكلب، الذي تنبه للأمر مجددًا، تمكن من الاختباء، فسرق موسى المحبط أربعًا من أغنامه وساقها إلى المسلخ، وباع صوفها مقابل النبيذ. ^{[ 6 ] [ 7 ]} ولما حاول الاختباء من السلطات المحلية، لجأ إلى بعض الرهبان في دير بصحراء وادي النطرون ، الذي كان يُسمى آنذاك السكيتيس، بالقرب من الإسكندرية . وقد أثر تفانيهم في حياتهم، وسلامهم ورضاهم، في موسى تأثيرًا عميقًا. وسرعان ما تخلى عن حياته السابقة، واعتنق المسيحية ، واعتمد، وانضم إلى جماعة الرهبان في السكيتيس. ^{[ 5 ]}

واجه موسى صعوبةً في التأقلم مع الانضباط الرهباني المنتظم، وبقيت آثار نزعاته الإجرامية عالقةً به. عندما هاجمته مجموعة من اللصوص في زنزانته الصحراوية، دافع موسى عن نفسه، وتغلب على المهاجمين، وجرهم إلى المصلى حيث كان الرهبان الآخرون يصلّون. أخبرهم أنه لا يعتقد أن إيذاء اللصوص أمرٌ مسيحي ، وسألهم عما يجب فعله بهم. تاب اللصوص أنفسهم وانضموا إلى الجماعة كإخوة بعد ذلك. كان موسى غيورًا في كل ما يفعله، لكنه أصيب بالإحباط عندما استنتج أنه ليس كاملًا بما فيه الكفاية. وفي صباح أحد الأيام، شعر باليأس، وعادت إليه أهواؤه القديمة، فأخذه إيسيدور، رئيس الدير ، إلى السطح. شاهدا معًا أشعة الفجر الأولى تشرق من الأفق، وقال إيسيدور لموسى: "لا تطرد أشعة الشمس الليل إلا ببطء، لتبشّر بيوم جديد، وهكذا، لا يصبح المرء متأملًا كاملًا إلا ببطء." ^{[ 4 ] [ 6 ]}

أثبت موسى فعاليته كقائد روحي نبوي. أمر رئيس الدير الإخوة بالصيام خلال أسبوع محدد. جاء بعض الإخوة إلى موسى، فأعد لهم طعامًا. أخبر رهبان مجاورون رئيس الدير أن موسى يفطر. عندما جاؤوا لمواجهته، تراجعوا عن صمتهم قائلين: "لم تحفظ وصية بشرية، بل حفظت وصية الله في الضيافة". يرى البعض في هذه الرواية إحدى أقدم الإشارات إلى صيام عيد الفصح، الذي ظهر في ذلك الوقت.

عندما أخطأ أحد الإخوة ودُعي موسى إلى اجتماع لمناقشة كفارة مناسبة، رفض موسى الحضور. وعندما دُعي مرة أخرى، وصل موسى حاملاً كيساً مليئاً بالرمل على كتفه. وفي رواية أخرى، كان يحمل سلة مليئة بالرمل. ولما وصل إلى مكان الاجتماع، سأله الآخرون عن سبب حمله الكيس، فأجاب: "ذنوبي تتلاشى خلفي ولا أراها، ولكني اليوم جئت لأحاسب غيري". فلما سمع الإخوة المجتمعون ذلك، غفروا للراهب المخطئ. ^{[ 5 ]}

أصبح موسى الزعيم الروحي لمجموعة من النساك في الصحراء الغربية . وفي وقت لاحق، رُسِّم كاهناً. ^{[ 4 ]}

في حوالي عام 405 ميلادي، وعمره حوالي 75 عامًا، وصل نبأ أن المازيس ، وهم جماعة من البربر ، يخططون لمهاجمة الدير. أراد الإخوة الدفاع عن أنفسهم، لكن موسى منعهم من ذلك. وأمرهم بالتراجع بدلًا من حمل السلاح. مستشهدًا بأن الموت العنيف هو الموت المناسب للسارق السابق - "كل من يأخذ السيف بالسيف يموت" - اختار البقاء. انضم إليه سبعة آخرون، واستشهدوا جميعًا على يد قطاع الطرق في 24 باوني (1 يوليو). ^{[ 5 ] [ 8 ]}

تُروى قصة مختلفة عن وفاة أبا موسى في كتاب "فردوس الآباء القديسين" :

31. قال الأب بومين: سأل الأب موسى الأب زكريا سؤالاً عندما كان على وشك الموت، وقال له: "يا أبي، هل من الجيد أن نصمت؟" فأجابه زكريا: "نعم يا بني، اصمت". وعند وفاته، بينما كان الأب إيسيدور جالساً معه، نظر الأب موسى إلى السماء، وقال: "افرح وابتهج يا ابني زكريا، فقد فُتحت أبواب السماء". ^{[ 9 ]}