مويسي بيريجوفسكي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

مويسي بيريجوفسكي (1892 - 12 أغسطس 1961، بالروسية : Моисей Яковлевич Береговский ، بالحروف اللاتينية :  Moisey Yakovlevich Beregovsky ؛ باليديشية : משה אהרן בערעגאָװסקי ، بالحروف اللاتينية :  Moyshe Aron Beregovski ) كان عالمًا يهوديًا سوفيتيًا متخصصًا في الفولكلور والموسيقى وعلم الموسيقى العرقية من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، وشخصية محورية في دراسة الموسيقى اليهودية. جمع ودرس ونشر أعمالًا عن موسيقى الكليزمر ، والأغاني اليديشية ، وألحان النيغون الصامتة ، وموسيقى مسرحيات عيد المساخر (بوريم) . ولا تزال مجموعاته المنشورة، والتي لم تُنشر معظمها إلا بعد وفاته، مصادر مهمة للموسيقى اليهودية من أواخر الإمبراطورية الروسية وبدايات الحقبة السوفيتية. أُجريت معظم أبحاثه خلال الفترة من 1927 إلى 1949، خلال عهد ستالين ، حيث واجه ليس فقط قيودًا أيديولوجية، ولكن أيضًا فترة سجن في معسكر عمل قسري من 1950 إلى 1955. تمت إعادة تأهيله بعد عام 1955 وواصل عمله في سنواته الأخيرة خلال عهد خروتشوف .

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلد بيريجوفسكي عام 1892 في قرية تيرماخيفكا ، مقاطعة رادوميشل، محافظة كييف في الإمبراطورية الروسية (تقع اليوم في مقاطعة كييف ، أوكرانيا). [ 1 ] [ 2 ] توجد تواريخ متضاربة لتاريخ ميلاده الدقيق، والذي يُذكر غالبًا على أنه 28 ديسمبر. [ 2 ] كان والده، يانكيل فولفوفيتش بيريجوفسكي، مُعلِّمًا في مدرسة يهودية ابتدائية ( حيدر )، وربما كان مُعلِّمًا للموسيقى أيضًا؛ أما والدته فكانت تُدعى سوسيا سيسوخوفنا. [ 2 ] [ 3 ] عندما كان لا يزال رضيعًا، أُجبرت العائلة على الانتقال إلى ماكاروف بسبب تشريعات معادية للسامية . [ 2 ] تلقى بيريجوفسكي في طفولته تعليمًا تقليديًا في حيدر، ودرس في مدرسة يهودية إصلاحية، كما تلقى دروسًا خصوصية من معلمين روس؛ وشارك أيضًا كمرتل في جوقة صبيان في كنيس محلي . [ 2 ] [ 4 ] في عام 1905، في سن الثالثة عشرة، أُرسل إلى كييف ودرس في مدارسها الثانوية حتى عام 1912. [ 2 ] ابتداءً من عام 1915، درس التأليف الموسيقي مع عالم الموسيقى بوريسلاف يافورسكي، ودرس آلة التشيلو في معهد كييف الموسيقي حتى عام 1920؛ وخلال هذه الفترة أسس وترأس قسم الموسيقى في رابطة الثقافة اليهودية ( Kultur Lige )، وانخرط في الأداء الموسيقي، وقيادة الجوقات، والتعليم الموسيقي. [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] في عام 1917، تم تجنيده أيضًا للعمل مع الفريق الذي قام بتصنيف الموسيقى اليهودية التي جمعها س. أنسكي وسوسمان كيسيلغوف في رحلتهما الإثنوغرافية عام 1912. [ 5 ] أُغلقت جمعية كولتور ليج عام 1920، وفي عام 1922 انتقل إلى بتروغراد والتحق بمعهد بتروغراد الموسيقي ، حيث درس التأليف الموسيقي حتى عام 1924 لكنه لم يُكمل دراسته. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] عمل في دار أيتام يهودية في بتروغراد حيث التقى بزوجته سارة باز. [ 2 ] انتقلا إلى مالاخوفكا، في مقاطعة موسكو، عام 1924، حيث عمل في مستعمرة للأطفال اليهود.[ ٢ ] انتقلوا مرة أخرى إلى كييف عام ١٩٢٦، حيث استأنف التدريس في مدرسة الموسيقى التي أسسها قبل بضع سنوات. [ ٢ ] في عام ١٩٢٧، درس على يدكليمنت كفيتكامنهجية جمع الفولكلور في الأكاديمية الأوكرانية للعلوم (بالأوكرانية:Всеукраїнська академія наук)؛ وسيظل كفيتكا مؤثرًا هامًا. [ ٤ ] [ ١ ] [ ٣ ]

مهنة في مجال البحث الموسيقي

بعد عودته إلى كييف بفترة وجيزة، ساهم في تأسيس لجنة أبحاث الموسيقى الشعبية اليهودية في الجامعة الأمريكية للعلوم التطبيقية. [ 6 ] [ 2 ] وبحلول عام 1928، كان يُجري أبحاثًا موسيقية بدوام كامل في لجنة دراسات الموسيقى الشعبية اليهودية بالجامعة الأمريكية للعلوم التطبيقية، والتي أُعيد تنظيمها حديثًا من مكتب الإثنوغرافيا الموسيقية. وفي عام 1929، بدأ بيريجوفسكي رحلات ميدانية لتسجيل الموسيقى الشعبية في أوكرانيا السوفيتية. وفي حوالي عام 1929، أصبح رئيسًا لقسم الفولكلور الموسيقي في معهد الثقافة البروليتارية اليهودية ( بالروسية : Институт еврейской пролетарской культуры )، الذي أُنشئ حديثًا، وكان مقره أيضًا في الجامعة الأمريكية للعلوم التطبيقية. [ 1 ] [ 2 ] في أوج ازدهاره عام 1934، بلغ عدد موظفي هذا المعهد 70 موظفًا. [ 6 ] أُنشئ أرشيف للفونوغرافات في المعهد، ضمّ تسجيلات ميدانية أُجريت قبل عقود على يد جويل إنجل وسوسمان كيسيلغوف . [ 2 ] من خلال المعهد، نشر بيريجوفسكي أولى مجموعاته الخمس المخطط لها من الموسيقى اليهودية، والتي كان يُعدّها منذ عام 1930، في عام 1934. [ 2 ] [ 1 ] كان من المفترض أن تتألف من خمسة مجلدات، لكن هذا المجلد الأول، "Yidisher muzik-folklor"، كان الوحيد الذي نُشر خلال حياته. [ 1 ]

أعضاء هيئة رئاسة معهد الثقافة البروليتارية اليهودية التابع للأكاديمية الأوكرانية للعلوم، أكتوبر 1934. بيريجوفسكي في الصف الخلفي واقفاً في المنتصف.

في عام 1936، أُغلق معهد الثقافة البروليتارية اليهودية خلال عمليات التطهير الستالينية ، وسُجن العديد من موظفيه؛ واتُهم بعضهم بالتروتسكية . [ 6 ] [ 7 ] نجا بيريجوفسكي، وأصبح باحثًا في المنظمة الأصغر التي خلفته، وهي مكتب أبحاث اللغة والأدب والفولكلور اليهودي، بالإضافة إلى كونه رئيسًا لمكتب الفولكلور التابع لقسم الفنون اليهودية في الجامعة الأمريكية للعلوم التطبيقية، ورئيسًا لمكتب الإثنوغرافيا الموسيقية . [ 6 ] [ 2 ] كما درّس نظرية الموسيقى والفولكلور في معهد كييف الموسيقي بدءًا من عام 1937، وأصبح رئيسًا للقسم اليهودي في اتحاد الملحنين عام 1938. [ 2 ] [ 1 ] في عام 1938، نشر مجموعة من الأغاني الشعبية اليهودية، ولحّن أغاني يديشية سوفيتية مع الشاعر إيتسيك فيفر بعنوان "Yidishe folkslider" . [ 1 ] [ 8 ]

واصل خلال هذه الفترة القيام برحلات استكشافية إثنوغرافية. تُشكّل أعماله أكبر مجموعة وأكثرها دقةً من نوعها في أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية وبداية ما بعد الحرب، حيث دُرست بعناية فائقة. كان مهتمًا بشكل خاص بموسيقى الكليزمر، التي لم تحظَ بنفس القدر من الاهتمام في جمعها ودراستها مقارنةً بالأغاني الشعبية اليديشية. وبحلول عام ١٩٤١، ذكر أنه جمع ما يقارب ٧٠٠ نموذج من هذا النوع الموسيقي، بما في ذلك تسجيلاته الميدانية الخاصة، والمخطوطات الموسيقية، والمجموعات التي ورثها عن كيسيلغوف. [ ٩ ] كما جمع الأغاني الثورية باللغة اليديشية، والتي يعود الكثير منها إلى ما قبل الحقبة السوفيتية. [ ١٠ ] ونظرًا للإطار الأيديولوجي للمؤسسات التي كان يعمل بها، فقد تجنّب في الغالب دراسة الجوانب الدينية للموسيقى اليهودية، وركّز على الفولكلور، والرقصات الآلية، والأغاني الثورية المذكورة آنفًا، بالإضافة إلى التفاعلات بين الموسيقى الشعبية اليهودية وغير اليهودية. [ 5 ] [ 6 ] [ 8 ] غالبًا ما تضمنت كتاباته نوعًا من الجدليات التي كانت شائعة في الأعمال الأكاديمية التي أُنتجت في عهد ستالين؛ فقد اتهم مرارًا وتكرارًا علماء الموسيقى اليهود في الإمبراطورية الروسية والأمريكيين بمواقف "برجوازية رجعية صغيرة" وهاجم أسس استنتاجاتهم. [ 4 ] [ 8 ] [ 3 ] نُشرت معظم دراساته الأكاديمية حول هذه المادة باللغة الروسية، على الرغم من نشر بعضها باللغة اليديشية أيضًا. [ 5 ] لا تزال العديد من كتاباته الأكاديمية من هذه الحقبة غير منشورة. [ 4 ] إجمالًا، سجّل بيريجوفسكي ما يقرب من 2000 تسجيل ميداني على 700 أسطوانة فونوغراف . [ 11 ] [ 5 ] كما جمع مخطوطات موسيقية ومصادر أخرى؛ وقد يكون إجمالي عدد العناصر في مجموعته أقرب إلى سبعة آلاف. [ 12 ]

عقب الغزو النازي لروسيا عام ١٩٤١، تم إجلاء بيريجوفسكي والعديد من الأكاديميين من جامعة العلوم التطبيقية الأمريكية إلى أوفا في جمهورية باشكير الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم . وخلال فترة إقامته هناك، أجرى أبحاثًا حول موسيقى باشكير، بالإضافة إلى موسيقى الأوكرانيين الذين هاجروا إلى هناك قبل عقود. [ ٢ ] عاد هو وزملاؤه إلى كييف صيف عام ١٩٤٤. [ ٢ ] في عام ١٩٤٤، حصل بيريجوفسكي على درجة الدكتوراه من معهد موسكو الموسيقي ، حيث كتب أطروحته حول موضوع الموسيقى الشعبية الآلية اليهودية. [ ١ ] كما استأنف التدريس في معهد كييف الموسيقي عام ١٩٤٧. [ ٢ ] ولكن، في خضم القمع الرسمي للثقافة والفنانين اليهود، تم فصله من منصبه هناك عام ١٩٤٩، وأُغلق مكتب اللغة والأدب والفولكلور اليهودي. [ ٢ ] بعد ذلك، شغل بيريجوفسكي منصبًا أكثر تواضعًا في مدرسة موسيقى، حيث درّس النظرية الموسيقية والغناء الجماعي. [ 2 ]

الاعتقال والترحيل والسنوات الأخيرة

في 18 أغسطس/آب 1950، أُلقي القبض على بيريجوفسكي ووُجهت إليه تهمة النشاط القومي. [ 2 ] وفي 7 فبراير/شباط 1951، أُدين وحُكم عليه بالسجن عشر سنوات مع الأشغال الشاقة بتهمة الدعاية المعادية للسوفيت، والتحريض، والمشاركة في منظمة معادية للثورة ( رابطة الثقافة ). [ 2 ] [ 8 ] رُحِّل إلى معسكر أوزيرلاغ في منطقة إيركوتسك . [ 2 ] أُفرج عنه بشروط في مارس/آذار 1955 بسبب اعتلال صحته، وعاد إلى كييف، حيث استأنف عمله في المخطوطات الموسيقية. [ 2 ] [ 8 ] قدّم التماسًا لإعادة تأهيله ، وتمت الموافقة عليه في يونيو/حزيران 1956 بدعم من شخصيات بارزة مثل ديمتري شوستاكوفيتش . [ 1 ] حاول دون جدوى نشر بعض أعماله التي لم تُنشر بعد، وأعدّ أرشيفه لإرساله إلى معهد المسرح والموسيقى والسينما في لينينغراد (المعهد الروسي لتاريخ الفنون حاليًا؛ بالروسية : Российский институт истории искусств ). [ 2 ] [ 1 ] [ 6 ] [ 4 ]

خلال أشهره الأخيرة في المستشفى، سافرت روث روبين، جامعَة الأغاني اليديشية وعالمة الفولكلور الكندية الأمريكية، إلى الاتحاد السوفيتي وحاولت مقابلة بيريجوفسكي. كان مريضًا جدًا بحيث لم يتمكن من رؤيتها، لكنه أملى رسالةً على زوجته لتسليمها إليها. [ 8 ] توفي بمرض سرطان الرئة في 12 أغسطس 1961. [ 2 ] [ 8 ]

إرث

ينبغي النظر إلى أعمال بيريجوفسكي ليس فقط في سياق زملائه الباحثين اليهود السوفييت مثل كيسيلغوف وصوفيا ماغيد ، بل أيضاً في سياق التراث الأوسع لعلماء الموسيقى والإثنوغرافيا اليهود من أوروبا الشرقية، مثل أبراهام تسفي إيدلسون ، وجويل إنجل ، وإس. أنسكي ، وي. إل. كاهان ، الذين كان بيريجوفسكي ينتقدهم بشدة في كثير من الأحيان. [ 12 ] [ 3 ] تُعدّ مواده وكتاباته التي جمعها عن الموسيقى الشعبية اليهودية، والتي حُلّلت بدقة أكبر من أسلافه، قيّمة للغاية، وقد لفتت هذه الأنواع الموسيقية إلى أنظار عالم الإثنوموسيقى على نطاق أوسع. [ 12 ] [ 13 ] [ 4 ] لسوء الحظ، ونتيجةً للسياسة الستالينية، قُمعت أبحاثه خلال حياته، وأدى تغير الأولويات في العصور اللاحقة إلى إهمالها إلى حد كبير، وإن لم يكن ذلك بشكل كامل كما حدث مع أعمال بعض معاصريه. [ 6 ] نُشرت أغاني بيريجوفسكي الشعبية اليهودية من قِبل دار نشر "سوفيت كومبوزر" في موسكو عام 1962، وفي وقت لاحق، عام 1987، نشرت الدار كتاب "الموسيقى الشعبية اليهودية الآلية" بتحرير ماكس غولدين . [ 6 ] [ 14 ] [ 5 ] تُرجمت مجموعة مختارة من أعماله، بما في ذلك الأغاني الشعبية وموسيقى الكليزمر والمقالات، إلى الإنجليزية ونُشرت بواسطة مارك سلوبين بعنوان " الموسيقى الشعبية اليهودية القديمة" عام 1982. [ 12 ]

Beregovsky's archive of wax cylinders, many from the pre-WWIJewish Ethnographic Expedition directed by S. An-sky, was thought by many to have been destroyed during World War II, but was found to be in the Vernadsky National Library of Ukraine in Kyiv in the 1990s.[15] Some of Beregovsky's most significant work and collections have been published in English by American ethnomusicologistMark Slobin, beginning in 1982 with Old Jewish Folk Music (University of Pennsylvania Press), followed by a more expansive volume in 2001 devoted to Beregovsky's study of the klezmer instrumental tradition, Jewish Instrumental Folk Music (Syracuse Univ Press), translated by Michael Alpert and Slobin, annotated by Alpert, and edited by Slobin, Robert Rothstein and Alpert. The latter has been reissued in a 2015 second edition, extensively revised by Kurt Bjorling with annotations by Bjorling and Alpert, including the restoration of an entire chapter of text missing in the 2001 edition. Beregovsky's collections of melodies have made their way into the repertoire of many current-day klezmer musicians, including recordings by Joel Rubin, Joshua Horowitz, Alicia Svigals, Pete Rushefsky, Brave Old World, and Veretski Pass. Anna Shternshis of the University of Toronto and Russian-American scholar/avant-bard Psoy Korolenko worked with Beregovsky's archive of song texts, with Shternshis spearheading the production of the 2018 album Yiddish Glory (61st Grammy-nominated).

Works (published)

  • Jewish Musical Folklore (in Yiddish and Russian), USSR, 1934
  • Jewish folksongs (in Yiddish) (in collaboration with Itzik Feffer), Kyiv, 1938
  • Jewish Instrumental Folk Music (in Russian) (edited by Max Goldin, translation and transliteration by Velvl Chernin), "Muzyka" Publishing, Moscow, 1987
  • Jewish wordless tunes (in Russian), "Kompozitor" Publishing, Russia, 1999
  • Jewish Instrumental Folk Music (edited by Mark Slobin, Robert Rothstein, Michael Alpert) Syracuse University Press, 2001
  • Purimshpils (in Russian ) (compiled by E. Beregovska), "Dukh i litera" Publishing, Kyiv, 2001
  • الموسيقى الشعبية اليهودية الآلية، الطبعة الثانية (تحرير مارك سلوبين، روبرت روثستين، مايكل ألبرت، مراجعة كورت بيورلينغ ومايكل ألبرت) www.muziker.org الخدمات الموسيقية، إيفانستون، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية، 2015

التسجيلات

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 قاموس غروف الجديد للموسيقى والموسيقيين (  الطبعة الثانية). لندن: ماكميلان. 2002. ص  306. ISBN 9781561592395.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 خزدان ، يوجينيا (مايو 2023). “مويسي بيرجوفسكي: سيرة ذاتية”. مويسي بيرجوفسكي: الفهرس البيبليوغرافي . ص 19 – 30 . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2024 . 
  3. 1 2 3 4 5 بيريجوفسكي، مويسي؛ سلوبين، مارك (1982). "مقدمة". الموسيقى الشعبية اليهودية القديمة: مجموعة وكتابات موشيه بيريجوفسكي ( الطبعة الأولى). فيلادلفيا: مطبعة جامعة فيلادلفيا. ص 1-15 . ISBN   081227833X.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 براون، يواكيم (1988). "Mosche Beregovski: Zum Schicksal eines sowjetischen Ethnomusikologen" . Jahrbuch für Volksliedforschung . 33 : 70 – 80. دوى : 10.2307/847721 . ISSN 0075-2789 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 موسوعة الفولكلور والتقاليد اليهودية . أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. 2013. ص 173-175 . ISBN  9780765620255.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 إسترايخ، غينادي (2022). اليهود في الاتحاد السوفيتي، تاريخ: المجلد 5، 1953-1967: ما بعد ستالين . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 217-219 . ISBN  9781479819461.
  7. ↑ بيلوفيتسكي، فلاديمير. "معهد الثقافة البروليتارية اليهودية" . موسوعة YIVO لليهود في أوروبا الشرقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2024 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 ملوتيك، إليانور جوردون (1977). "دراسات الفولكلور اليهودي السوفيتي" . موسيقى يهودية . 2 (1): 73-90 . ISSN 0147-7536 . 
  9. ^ بيرجوفسكي، م. (1941). "Yidishe klezmer، zeyer shafn un shteyger" . الأديب الامناخ "السوفيتي" (باللغة اليديشية). 12 . موسكو: ميلوخ فارلاج "دير إيميس": 412.
  10. ↑ شترنشيس، آنا (2006). السوفيتي والكوشر: الثقافة الشعبية اليهودية في الاتحاد السوفيتي، 1923-1939 . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص 111. ISBN  9780253347268.
  11. ^ "YIVO | بيريغوفسكي، مويسي ياكوفليفيتش" .
  12. 1 2 3 4 سلوبين، مارك (1986). "نظرة جديدة على بحث بيريجوفسكي في الموسيقى الشعبية" . علم الموسيقى العرقية . 30 (2): 253-260 . doi : 10.2307/851996 . ISSN 0014-1836 . 
  13. ↑ ليفين، نيل و. (1993). "الموسيقى اليهودية في العصر الحديث". التجربة اليهودية الحديثة: دليل للقارئ . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 254. ISBN  9780814792629.
  14. ↑ موسوعة الفولكلور والتقاليد اليهودية. المجلد 2. أرمونك: شارب. 2013. ص 48. ISBN  9780765620255.
  15. ↑ "YIVO | الموسيقى: دراسة الموسيقى اليهودية" .