مفتي

المفتي [ a ] هي كيان إداري إقليمي، يوجد بشكل رئيسي في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي ودول جنوب شرق أوروبا ، ويخضع لإشراف مفتي . في دول ما بعد يوغوسلافيا ، تُسمى الإدارات الدينية المشابهة للمفتية بالرياسة .

إن منصب المفتي العام أكثر أهمية من منصب المفتي، ويرأسه مفتي عام .

تتولى الإدارة العامة أو الإدارة العامة مسؤولية إدارة الشؤون اليومية، وتشرف على المجالس المحلية ورجال الدين والمساجد والأوقاف. لم تُحدد عقيدة الإسلام هيكلية الإدارات العامة في روسيا وجنوب شرق أوروبا ، بل تستند إلى مبدأ نظام قانوني وإداري شامل، على غرار الأبرشيات المسيحية ، بهدف تنظيم الدين الإسلامي. [ 1 ]

تاريخ

في عام ١٧٨٨، أنشأت الإمبراطورية الروسية في عهد الإمبراطورة كاترين الثانية أول منصب إفتائي في روسيا، سُمّي " المجلس الروحي الإسلامي في أورينبورغ "، وكان يُدار من قِبَل مفتي أعلى يُشرف على تعيين الأئمة وإدارة المساجد في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ ٢ ] في البداية، كان الإمبراطور يُعيّن المفتي، ولكن بموجب مرسوم وقّعه الإمبراطور ألكسندر الأول عام ١٨١٧، تقرر أن يتم انتخاب المفتي من قِبَل المجتمع المسلم بموافقة الإمبراطور. وقد تم انتخاب معظم المفتين ومساعديهم ورجال الدين العاديين من تتار قازان. [ ٣ ] [ ٤ ] وشملت مهام المفتي الإشراف على رجال الدين المسلمين، وتعييناتهم، وبناء المساجد، وعقد الزيجات والطلاق، والميراث، والنزاعات العقارية، والأوقاف ، وقضايا عصيان الأبناء لوالديهم، وصحة أداء الشعائر الدينية، وتسجيل المواليد. مع قيام الاتحاد السوفيتي، تم استبدال المجلس الروحاني الإسلامي في أورينبورغ بالمجلس الروحاني المركزي للمسلمين. [ 5 ] [ 6 ]

بعد عام ١٩٤٤، تولت أربع هيئات روحية مستقلة إدارة الشؤون الروحية للمسلمين في روسيا: الهيئة الروحية لمسلمي آسيا الوسطى وكازاخستان (طشقند)، والهيئة الروحية لمسلمي القوقاز (باكو)، والهيئة الروحية لمسلمي شمال القوقاز (بويناكسك)، والهيئة الروحية لمسلمي الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفيتي وسيبيريا (أوفا). [ ٧ ] تفككت هذه الهيئات الأربع مع انهيار الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١. واليوم، لكل جمهورية من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة التي تضم أعدادًا كبيرة من المسلمين هيئتها الروحية المستقلة. [ ٨ ] وقد بُذلت محاولات لتوحيد جميع المنظمات الدينية الإسلامية في روسيا في منظمة جامعة واحدة، لكنها باءت بالفشل.

في القرن التاسع عشر، توسّع آل هابسبورغ النمساويون والروس في جنوب شرق أوروبا، فاقتطعوا أراضٍ من الإمبراطورية العثمانية وساهموا في تأسيس دول مستقلة حديثًا. وكان السكان المسلمون في هذه الدول مُنظَّمين تحت إدارة المفتيات على غرار ما كان عليه الحال في روسيا. [ 9 ] واليوم، تتمتع غالبية المفتيات في جنوب شرق أوروبا باستقلالها عن سيطرة الحكومات.

بلدان

الاتحاد السوفيتي السابق

الجمهوريات السابقة للاتحاد السوفيتي التي احتفظت بمفتيات أو "مجالس روحية" بعد تفكك الاتحاد السوفيتي: أذربيجان، جورجيا، كازاخستان، قيرغيزستان، ليتوانيا، روسيا، طاجيكستان، أوكرانيا، وأوزبكستان.

أشرفت أربع مديريات روحية على أراضي الاتحاد السوفيتي حتى تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991. أنشأت الدول المستقلة حديثًا مفتياتها المستقلة أو "إداراتها الروحية" استنادًا إلى بقايا النظام السوفيتي، [ 1 ] مثل الإدارة الروحية المركزية لمسلمي روسيا، والمجلس الديني لمسلمي أوكرانيا ، والمجلس الديني للقوقاز ، والإدارة الروحية لمسلمي كازاخستان، وغيرها.

جنوب شرق أوروبا

تشمل الدول الواقعة في جنوب شرق أوروبا والتي ورثت أعداداً كبيرة من السكان المسلمين بعد حصولها على استقلالها من الإمبراطورية العثمانية بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر: ألبانيا، والبوسنة والهرسك، وبلغاريا، وكرواتيا، واليونان، وكوسوفو، ومقدونيا، والجبل الأسود، ورومانيا، وصربيا، وسلوفينيا.

تم إنشاء العديد من هذه الإفتاءات أو الرياسات من قبل هذه البلدان بعد استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية. [ 10 ]

الهيكل والتنظيم

في قمة هيكل الإدارة العامة للإفتاء، يوجد المفتي العام ومجلسه، يليهم المفتون ومجالسهم. أما الإفتاءات المستقلة، فيُدار كل منها بواسطة مفتي ومجلس. في روسيا (كما كان الحال في الاتحاد السوفيتي)، تُقسّم الإدارة العامة للإفتاء إلى قضاة، يرأس كل منهم قاضي . وتتبع القضاة مباشرةً المُحتسبات، التي يرأسها مُحتسب (وهو في الأصل مسؤول عثماني مُكلّف بالإشراف على دقة الأوزان والمقاييس في الأسواق، وعلى حسن سير بعض الشعائر الدينية). [ 11 ] [ 12 ] وفي بعض الإفتاءات، يكون القاضي أدنى مرتبةً من المُحتسب. وتُدار كل محلة أو جماعة من قِبل هيئة مُنتخبة تُسمى الولايات، وتتألف من أعضاء تلك الجماعة.

يختلف مستوى الحكم من بلد إلى آخر، بل وحتى من مفتية إلى أخرى. ففي بعض البلدان، يُنتخب المفتون من قبل أتباعهم، بينما في بلدان أخرى يُعيّنون في هذا المنصب من قبل مجلس المفتين أو من قبل الحكومة. [ 13 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. التهجئة البديلة: المفتيات؛ البوسنية : Muftijstvo أو Muftiluk ؛ الألبانية : ميفتيني ؛ البلغارية : мюфтийство ; الكازاخستانية : мфият ; الروسية : Муфтият ; التتار : мафтият ; بشكير : мафтит ; الرومانية : مفتيات ; الأوكرانية : Муфтият

مراجع

  1. 1 2 روبرت جيراسي (2001). نافذة على الشرق: الهويات الوطنية والإمبراطورية في أواخر روسيا القيصرية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 9780801434228.
  2. مورين بيري؛ دومينيك ليفين؛ رونالد غريغور سوني (17 أغسطس 2006). تاريخ كامبريدج لروسيا: المجلد 2، روسيا الإمبراطورية، 1689-1917 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521815291.
  3. ديفيد ويسترلوند؛ إنجفار سفانبيرج (1999). الإسلام خارج العالم العربي: توسيع الخطاب الأوروبي حول الإسلام . دار النشر النفسية. ISBN 9780700711246.
  4. ناتالي كلير؛ إريك جيرمان (2008). الإسلام في أوروبا بين الحربين العالميتين . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231701006.
  5. يعقوب رؤي (2000). الإسلام والاتحاد السوفيتي: من الحرب العالمية الثانية إلى غورباتشوف . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 9780231119542.
  6. خلق أعداء للدولة: الاضطهاد الديني في أوزبكستان http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=publisher&publisher=HRW&type=&coi=UZB&docid=41528e504&skip=0
  7. تسييس الإسلام في آسيا الوسطى ما بعد الحقبة السوفيتية https://biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/31-2_097.pdf
  8. دانيال براور؛ إدوارد أزيرينيني (1997). شرق روسيا: المناطق الحدودية الإمبراطورية والشعوب، 1700-1917 . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253211132.
  9. سمير أمغار؛ أمل إيوبيكر (2007). الإسلام الأوروبي: تحديات السياسة العامة والمجتمع . رقم ISBN 9789290797104.
  10. إتش تي نوريس (1993). الإسلام في البلقان: الدين والمجتمع بين أوروبا والعالم العربي . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. رقم ISBN 9780872499775الإسلام في البلقان.
  11. شوشانا كيلر (2001). إلى موسكو، لا مكة: الحملة السوفيتية ضد الإسلام في آسيا الوسطى، 1917. بلومزبري أكاديميك. ISBN 9780275972387.
  12. ^ كاتارزينا جوراك سوسنوسكا (2011). مسلم في بولندا وأوروبا الشرقية. توسيع الخطاب الأوروبي حول الإسلام . كاتارزينا جوراك سوسنوسكا. رقم ISBN 9788390322957.
  13. «إعادة تنظيم الهياكل الإسلامية في روسيا - مثال لأوروبا؟ | أوروبا النقدية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .