موسيقى جزر العذراء
تعكس موسيقى جزر العذراء الروابط الثقافية العريقة بين جزر الهند الغربية وجزر الكاريبي الجنوبية، وتراثها الأفريقي وتاريخها الاستعماري الأوروبي، فضلاً عن التأثيرات الحديثة لأمريكا الشمالية. ورغم انفصال جزر العذراء الأمريكية وجزر العذراء البريطانية سياسياً، إلا أنهما تحافظان على روابط ثقافية وثيقة. وقد استوردت جزر العذراء من جيرانها أنواعاً موسيقية متنوعة من منطقة الكاريبي، بما في ذلك موسيقى الكاليبسو والسوكا من ترينيداد ، وموسيقى الريغي من جامايكا .
يُعدّ أسلوب " فرقة الخدش " (المعروفة أيضًا باسم " فرقة الفطر " في جزر العذراء البريطانية) الشكل الموسيقي الأصلي الرئيسي ، حيث تستخدم آلات موسيقية مرتجلة مثل القرع وألواح الغسيل لإنتاج نوع موسيقي يُسمى " كيلبي " . كما تحظى أغنية " كاريسو " الشعبية في جزر العذراء بشعبية واسعة، بالإضافة إلى رقصة " بامبولا " في سانت توماس . أما رقصة " الكوادريل " فهي الرقصة الشعبية التقليدية للجزر، وتشمل أنواعًا مختلفة مثل " الكوادريل الإمبراطوري" في سانت كروا و"الكوادريل الألماني المسطح " في سانت توماس . وتُعتبر فرقة "راقصو التراث" فرقة رقص مرموقة تُقدّم عروضًا للرقصات الشعبية التقليدية من جزر العذراء وخارجها.
صفات
تتسم ثقافة جزر العذراء بالتنوع الثقافي، إذ تستند في المقام الأول إلى الثقافات الأفريقية والأوروبية والأمريكية الشمالية. ورغم سيطرة الدنماركيين على جزر العذراء الأمريكية الحالية لسنوات طويلة، إلا أن اللغة السائدة فيها منذ القرن التاسع عشر هي لغة كريولية مشتقة من الإنجليزية، ولا تزال الجزر أكثر تقبلاً للثقافة الشعبية الإنجليزية من أي لغة أخرى. كما ساهم الهولنديون والفرنسيون والدنماركيون بعناصر في ثقافة الجزيرة، وكذلك المهاجرون من العالم العربي والهند وجزر الكاريبي الأخرى. مع ذلك، فإن التأثير الأكبر على ثقافة جزر العذراء الحديثة يأتي من الأفارقة الذين استُعبدوا للعمل في حقول قصب السكر من القرن السابع عشر وحتى منتصف القرن التاسع عشر. جلب هؤلاء العبيد الأفارقة معهم تقاليد من مختلف أنحاء أفريقيا، بما في ذلك ما يُعرف اليوم بنيجيريا والسنغال والكونغو (بنوعيها) وغامبيا وغانا. [ 1 ]
الموسيقى الشعبية
تراجعت الموسيقى الشعبية في جزر العذراء منذ منتصف القرن العشرين، مع أن بعض التقاليد، مثل فرق العزف السريع، لا تزال نابضة بالحياة. ومن بين العوامل التي ساهمت في هذا التغيير ازدهار قطاع السياحة، وانتقال السياح الأمريكيين من كوبا إلى جزر العذراء عقب ثورة عام 1959، ونمو الصناعات القائمة على الإذاعة والتلفزيون والموسيقى المسجلة. وقد أدت هذه التغيرات إلى إضعاف التقاليد المحلية وإبعاد الأجيال الشابة عن الانخراط في الموسيقى الشعبية، إذ بات يُنظر إلى الأنماط الموسيقية الرائجة على أنها أكثر هيبةً ومكانةً وربحًا. [ 1 ]
فرق الخدش وموسيقى الفطر
تُعدّ فرق "سكراتش باند"، المعروفة أيضاً بفرق "فانجي باند " وكانت تُعرف سابقاً بفرق "سترينغ باند" ، شكلاً مميزاً من أشكال الفرق الموسيقية الشعبية؛ وقد نجت من انحسار تقاليد شعبية أخرى في جزر العذراء، من خلال التكيف مع الآلات والأغاني المستوردة حديثاً، لتصبح جزءاً من إحياء أوسع للاهتمام بالثقافة الشعبية في الجزر. [ 1 ] قد يكون اسم "سكراتش باند" مشتقاً من الصوت الناتج عن حكّ آلة " سكواش" ، وهي آلة موسيقية تشبه آلة "غويرو" البورتوريكية ، ولكنها أكبر حجماً، أو من كلمة " سكواش" نفسها، التي استخدمها الزوار الأمريكيون أولاً للإشارة إلى هذه الفرق، ثم السكان المحليون. [ 2 ]
تنوعت تشكيلة فرق العزف التقليدية، لكنها كانت تستخدم دائمًا آلة إيقاعية، إما السكواش أو الدف أو نوع محلي من الطبول ذات الرأسين يشبه التامبورا الدومينيكية ، بالإضافة إلى الأكورديون أو الناي المصنوع من قصب السكر أو الكمان كآلة لحنية. كما كانت الآلات الوترية شائعة، بما في ذلك البانجو أو الأوكوليلي أو الغيتار ذو الستة أوتار. غالبًا ما كانت تُستخدم مزمار العادم ، المصنوع من أنبوب عادم السيارة، كآلة باس، وكان يُعزف عليه بطريقة مشابهة للتوبا. منذ حوالي ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت الآلات الموسيقية لفرق العزف أكثر تحديدًا. أصبح الساكسفون الألتو أكثر الآلات اللحنية شيوعًا، ويُستبدل أحيانًا بالناي الفضي. تشمل الآلات الأخرى طبول الكونغا والسكواش والغيتار الكهربائي أو غيتار الباس والمثلث الفولاذي . نادرًا ما يُوجد البانجو أو الأوكوليلي أو لوحة المفاتيح أو آلات الساكسفون الإضافية أو غيرها من الآلات اللحنية في الفرق الموسيقية الحديثة. [ 1 ]
موسيقى فرق السكراتش نوع من الموسيقى الشعبية يعود تاريخها إلى أيام العبودية. استخدم العبيد في الجزر أدوات يومية لصنع آلات موسيقية. لم يقتصر هذا الأمر على العبيد فقط، إذ يتذكر أفراد مثل جيمس "جيمسي" بريستر، الذي يعتبره الكثيرون ملك السكراتش في جزر العذراء، أنه صنع أول بانجو له من علبة سردين قديمة، وخشب صنوبر أبيض قديم، وكيس دقيق قديم لصنع خيوط. [ 3 ] تُعدّ كلمات الأغاني تقليديًا بمثابة تاريخ شفوي، تنشر الأخبار والشائعات. [ 4 ] تعزف فرق السكراتش الحديثة مجموعة واسعة من الرقصات، بما في ذلك الكاليبسو، والبوليرو ، والكوادرل، وأغاني البوب العالمية، والميرينغ، والمازوركا ، والفالس ، والجِغ ، وغيرها من الأنماط. يقدمون عروضهم في الصلوات الكنسية، والحفلات الخاصة، والمهرجانات العامة، والرقصات والمعارض المحلية، وحفلات التعميد والزفاف، كما يقدمون عروضًا للسياح. لا تزال تقاليد فرق الخدش الموسيقية في أوج ازدهارها في سانت كروا، حيث تشتهر فرق مثل Bully & the Kafooners و Stanley & the Ten Sleepless Knights و Blinky & the Roadmasters . أما في سانت توماس وجزر العذراء البريطانية، ففرق الخدش الموسيقية أقل شيوعًا، مع أن فرقة Elmo & the Sparkplugs الشهيرة تنحدر من تورتولا . [ 1 ]
كويلبي
الكويلبي نوع من الأغاني الشعبية المعاصرة، وهي الموسيقى الرسمية لجزر العذراء الأمريكية. [ 4 ] تُؤدى الكويلبي عادةً من قِبل فرق موسيقية ارتجالية، وتُعد فرقة ستانلي والفرسان العشرة الذين لا ينامون [ 5 ] الأكثر شهرة في جميع أنحاء جزر العذراء، على الرغم من أن أصولها الشعبية تعود إلى أفراد كانوا يُغنونها في أماكن غير رسمية، وفي الاحتفالات والمهرجانات. في معظم الحالات، كانت الموسيقى تتضمن قصصًا حقيقية حيث يمكن للمستمعين تحديد أحداث وقعت عبر تسلسل زمني. عادةً ما تحتوي هذه الأغاني على تلميحات جنسية وتورية، بالإضافة إلى معانٍ خفية أخرى؛ وشملت المواضيع الشائعة أحداثًا سياسية، مثل المقاطعة. [ 1 ] ومن الأمثلة على ذلك أغنية من أوائل القرن العشرين تُوبخ صاحب أرجوحة دوارة لمعارضته زيادة الأجور:
أفضّل المشي وشرب الروم طوال الليل على ركوب دوامة لابيغا. أفضّل المشي يا رجل وشرب الروم طوال الليل على ركوب دوامة لابيغا. ألم تسمع ما قاله لابيغا: "لا يساوي الناس خمسة عشر سنتًا في اليوم". ألم تسمع ما قاله لابيغا يا رجل : "لا يساوي الناس أكثر من نصف سنت في اليوم".
أنماط شعبية أخرى
الكوادرية رقصة شعبية كانت في السابق جزءًا هامًا من ثقافة جزر العذراء؛ وهي الآن نادرة الأداء، باستثناء جزيرة سانت كروا . هناك، يؤدي السكان المحليون رقصة الكوادرية في أماكن العروض العامة، مثل قاعة سانت جيرارد، أو كعروض تعليمية للمدارس والمهرجانات والأعياد، أو كترفيه للسياح. وترتدي فرق الكوادرية التعليمية والترفيهية على حد سواء ملابس تقليدية تُذكّر بالأزياء الأصلية. [ 7 ]
من المرجح أن تكون حفلات الشاي في جزر العذراء ، ومسرحية داود وجالوت، وحفل الرقص التنكري، قد نشأت في مناطق أخرى من الكاريبي. يستخدم حفل الرقص التنكري عناصر من المسرح والرقص والموسيقى والخطابة، ويُعدّ وسيلة ترفيهية بسيطة تتضمن رقصات مرتجلة تتناوب مع مونولوجات فكاهية. أما حفلات الشاي، فتُقام اليوم فقط كعروض تمثيلية في فرق فولكلورية؛ وكانت في السابق أمسيات تُلقى فيها الخطابات، وتُقام فيها الولائم، وتُغنى فيها الترانيم والأغاني الاجتماعية . وتتميز مسرحية داود وجالوت بالموسيقى والرقص والمسرح والخطابات الدرامية والبارعة، وكلها مستوحاة من قصة داود وجالوت التوراتية. [ 1 ]
يُمارس فن البامبولا، وهو فن أفريقي-أفريقي من جزر العذراء، اليوم بشكل مُعاد بناؤه. كان هذا الفن عبارة عن مزيج من الغناء والعزف على الطبول والرقص الشعبي، يؤديه عازفان على طبلة واحدة؛ أحدهما يستخدم يديه وكعبه، والآخر يستخدم عصوين. وكانت الرقصات ذات الطابع الأفريقي والأغاني الجماعية ذات المقاطع المتكررة جزءًا أساسيًا منه، وغالبًا ما كان يُرتجل أحد العازفين المنفردين أبياتًا شعرية. [ 1 ]
استمرت مهرجانات الموسيقى الشعبية التقليدية لسكان جزر العذراء حتى أواخر خمسينيات القرن العشرين. وكان التنكر ( mas'ing ) تقليدًا هامًا، يتألف من فرق ترتدي أزياءً ذات طابع معين، وتعزف ألحانًا وإيقاعات تعكس هويتها. وشملت الآلات الموسيقية فرقةً من المزامير والطبول، تضم مزمارًا مصنوعًا من قصب السكر، وطبلة باس مزدوجة الرأس (تُعرف باسم كيغ أو بوم بوم )، وطبلة جانبية (تُعرف باسم كيتلدروم ). [ 1 ]
انقرض تقليد الكاريسو في جزر العذراء في سياقه الشعبي الأصيل، ولكنه لا يزال رمزًا هامًا لثقافة كروشيو، وتؤديه فرق موسيقية فولكلورية في المناسبات التعليمية والاحتفالات. استمر أداء الكاريسو حتى تسعينيات القرن الماضي من قبل العديد من المغنيات المسنات، أشهرهن إيثيل ماكنتوش وليونا واتسون . ورغم تشابهه مع الكيلبي في بعض الجوانب، إلا أن الكاريسو أكثر أفريقية في أسلوبه اللحني، وكثرة المقاطع الصوتية الممتدة، وسياق أدائه التقليدي، أي غناء النساء في مجموعات بأسلوب النداء والاستجابة . يُخلّد الكاريسو ، مثل الكيلبي، أحداثًا تاريخية، وينشر الأخبار والآراء حول قضايا مهمة. [ 1 ] إحدى أشهر أغاني الكاريسو تعود إلى عام 1848، وتوثق تحرير العبيد؛ الجزء الأول هو اللازمة، التي تُغنيها جوقة، يليها بيت شعري تؤديه مغنية منفردة.
أفسحوا الطريق، أفسحوا الطريق، أفسحوا الطريق، دعوا العبيد يمرون، سنذهب من أجل الحرية.
مشقة في الصباح، ومعاناة في الليل. لا أحد يساعدنا سوى الأب رايان. جلبونا من أفريقيا، أرض مولدنا؛ جلبونا في العبودية، إلى أرض سانتا كروز. [ 6 ]
سكان جزر العذراء الفرنسية
في أوائل القرن العشرين، غادرت مجموعات صغيرة جزيرة سانت بارتس الفرنسية الصغيرة وسافرت إلى سانت توماس، جزر العذراء البريطانية، بحثًا عن العمل. عُرفوا في جميع أنحاء سانت توماس باسم "الفرنسيين"، وكان العديد منهم يعزفون على آلات موسيقية مثل الأكورديون والهرمونيكا واليوكوليلي والغيتار، ويصنعون آلات مثل "الويرو" أو "الغيروس" من القرع المجفف من مزارعهم وأجراس الأبقار من مواشيهم. كان سيريل كيرارد، من فرقة "ملوك الجبل"، رائدًا في الترويج لموسيقى وأصوات سكان جزر العذراء الفرنسية. كان لديه عرضه الخاص في عطلة نهاية الأسبوع في "نادي لواو" في سانت توماس، حيث كان يغني ويعزف على الغيتار للعسكريين والسياح والسكان المحليين على حد سواء. ولأنه كان يعيش على قمة الجزيرة، فقد قُدِّم ذات مرة باسم "ملك الجبل"، ومن ثم تشكلت فرقة "ملوك الجبل". تبعته فرق محلية أخرى من أصول فرنسية، مثل "ذا أوريجينالز" و"أوبسيشن باند" و"أندر بريشر باند". استمرت هذه الفرق الموسيقية في امتلاك هذا الصوت الفريد نتيجة لهذا المزيج من الثقافات.
يُعرف شون كويرارد ، المغني الرئيسي لفرقة أوبسيشن وابن سيريل كويرارد، بموهبته في كتابة الأغاني. وقد حققت أغانيه مثل "Gypsy Girl" و"Cherry tree" و"Chances" و"I had to let you know" و"Music Medicine" نجاحًا وشعبية واسعة في العديد من جزر الكاريبي، وخاصة تلك المتأثرة بالثقافة الفرنسية.
أنماط حديثة ومستوردة حديثا
حتى منتصف القرن العشرين، كانت جزر العذراء معزولة ثقافياً إلى حد كبير عن الموسيقى الشعبية العالمية. وفي ستينيات القرن العشرين، أدى ازدهار السياحة إلى تدفق المهاجرين لشغل وظائف الخدمات التي وفرتها صناعة السياحة. جلب هؤلاء المهاجرون معهم أنماطاً موسيقية شعبية متعددة، انتشرت بفضل نمو وسائل الإعلام الجماهيرية في الجزر، بما في ذلك التلفزيون والإذاعة. [ 1 ]
بحلول ثمانينيات القرن العشرين ، كانت جزر العذراء موطناً للعديد من الأنماط الموسيقية المستوردة، لا سيما السالسا والريغي والسوكا والميرينغ والروك . وكانت موسيقى الجاز والموسيقى الكلاسيكية الغربية والمسرح الموسيقي، إلى جانب نجوم البوب العالميين، من الاهتمامات الشائعة، بينما شكّل شباب الجزر فرقاً موسيقية وفرق رقص تعزف أنماطاً شائعة في منطقة الكاريبي، متأثرة بشكل رئيسي بالموسيقى اللاتينية والجامايكية والترينيدادية، مثل السالسا والريغي والستيلبان والسوكا. وحافظت الجالية البورتوريكية الكبيرة في جزر العذراء على الموسيقى الشعبية من بورتوريكو وجمهورية الدومينيكان كجزء رئيسي من صناعة الموسيقى في الجزر. [ 1 ]
كاليبسو
كان لويد "برينس" توماس أول نجم كاليبسو من جزر العذراء ، حيث انتقل إلى مدينة نيويورك في منتصف الأربعينيات واستمر في تقديم عروضه لمدة عشرين عامًا تقريبًا. [ 8 ] وقدّم تشارلز هاريس ، المعروف باسم "مايتي زيبرا " (مغني كاليبسو ترينيدادي شهير)، عروضًا مؤثرة في جزر العذراء في الخمسينيات؛ إذ قدم للمشاركة في كرنفال عام 1952، وبقي هناك، حيث عزف في فندق جزر العذراء مع فرقة لاموتا براذرز. [ 9 ] وكانت فرقة لاموتا، بقيادة بيل لاموتا ، فرقةً شهيرةً للغاية، سجّلت العديد من الألبومات، ورافقت مايتي زيبرا في ألبوم عام 1957 لصالح شركة آر سي إيه للتسجيلات . أما فرقة فابيولوس ماكليفيرتيز ، فكانت آخر فرقة كاليبسو رئيسية من جزر العذراء ، وقد جالت على نطاق واسع في الساحل الشرقي للولايات المتحدة في ذروة رواج موسيقى الكاليبسو في أواخر الخمسينيات. [ 4 ]
يُعدّ إيرفين "براوني" براون أحد أشهر مغني الكاليبسو في جزر العذراء ، حيث قدّم كرنفال الجزر، وكان مغنياً بارزاً، ومقدماً إذاعياً، ومذيعاً، وعازف طبول لسنوات عديدة. ينحدر براون من سانت توماس، وتعلّم العزف على التيمباليس في شبابه، وانضم إلى فرقة فندق عمه في عام 1949 أو 1950. سرعان ما بدأت الفرقة بالعزف في فلوريدا وغيرها، واشتهر براون كمغني كاليبسو، إلى جانب تعلّمه العزف على البونغو والكونغا ومجموعة الطبول. سجّلت الفرقة أعمالاً لشركة مونوجرام ، ثم لشركة آرت ريكوردز ، مع مايتي بانثر والمغنية الهايتية كاليبسو ماما . بعد عودته إلى سانت توماس، انضم براون إلى فرقة ميلو آند ذا كينغز الشهيرة، حيث عمل عازفاً على آلات الإيقاع لمدة سبعة عشر عاماً، وسجّل معها عدداً من الألبومات، وقام بجولات فنية في أمريكا الشمالية ومنطقة الكاريبي. بدأ براون العمل كمنسق موسيقي (دي جيه) في محطة راديو WSTA عام 1966، واستمر في ذلك لأكثر من ثلاثة عقود. كان لديه برنامج حواري منتظم يتضمن عروضًا لموسيقى الكاليبسو، بعنوان " الجانب الأصلي من والتر وبراوني" . [ 4 ]
السالسا
منذ خمسينيات القرن الماضي وحتى يومنا هذا، حافظت فرقة "ميلو آند ذا كينغز" (بقيادة إميل فرانسيس - المدير الموسيقي) على الموسيقى اللاتينية حيةً، وخاصةً في سانت توماس. اشتهرت الفرقة بالعزف مع فرق شهيرة مثل "إل غران كومبو" ( بقيادة رافائيل إيثيير - المدير الموسيقي ومعلم السالسا لدى ميلو)، و "تيتو بوينتي" ، و"جو كوبا" ، و"مونغو سانتا ماريا"، على سبيل المثال لا الحصر. وتحاول فرقة "ميلو آند ذا كينغز" الحالية أحيانًا تكريم ميلو من خلال تقديم موسيقى السالسا. في عام ١٩٩٨، أصبحت بورتوريكو مهد موسيقى الريغيتون، وهي مزيج من موسيقى الريغي والموسيقى اللاتينية مع موسيقى الراب الإسبانية والريغي. ومن أبرز فناني الريغيتون من جزر العذراء: كاماكازي، ونيكي جام ، ونيني غانجا، وبانتي مان.
سوكا
لطالما كانت جزر العذراء موطناً لعدد من فرق موسيقى السوكا الشهيرة . ومن بين أقدمها وأكثرها احتراماً: ميلو آند ذا كينغز، وماندينغو براس، وإيماجينيشنز براس، وإيدي آند ذا موفمنتس (التي أعيد تسميتها لاحقاً باسم "أوسوم جام باند").
فرقة "جام باند" (المعروفة سابقًا باسم "إيدي آند ذا موفمنتس") هي بطلة مسيرات الطريق 20 مرة. تراجع نشاط فرقة "جام باند" الأصلية بعد وفاة قائدها الرئيسي نيك "دادي" فرايدي عام 2005. أما فرقة "إنفورسمنتس" فقد انطلقت من مونبيجو، سانت كروا (وانقسم العديد من أعضائها لتشكيل فرق موسيقية مختلفة).
كانت فرقة "إيماجينيشنز براس" أول فرقة تُدخل استخدام الطبول الإلكترونية وآلات المفاتيح الإلكترونية في موسيقاها. وقد أطلقت هذه الفرقة هذا التوجه، ثم طورت فرق أخرى (مثل "سيفنتين بلس" و"جام باند") هذه التقنية لاحقًا. وقد أظهرت الفرقة الاستخدام الأمثل لآلات الطبول الإلكترونية، ولوحات المفاتيح الإلكترونية، والغناء، وخط الباس، حيث عملت جميعها معًا لوضع معيار جديد للموسيقى الكاريبية.
ومن بين الفرق الموسيقية الشهيرة الأخرى: Seventeen Plus (17+)؛ VIO International؛ Xpress Band (أبطال مسيرة الطريق في مهرجان سانت كروا 2006-2007)؛ Starlites؛ P'your Passion Band؛ Xtaushun Band (أبطال مسيرة الطريق في مهرجان سانت كروا مرتين)؛ [ 4 ] Fusion Band (أبطال مسيرة الطريق في مهرجان سانت كروا أربع مرات)؛ DJATC (دادي جونز وطاقمه)؛ Jammerz HP (المعروفة سابقًا باسم JDPP Jammerz)؛ De Fabulous Stroka Band؛ Hyvoltage Band؛ Code 9؛ Xpress Band؛ Jam Tyme؛ UMB Soldiers؛ Rupsion Band؛ Spectrum Band (أبطال مسيرة الطريق في كرنفال سانت توماس أربع مرات)؛ Kylo & Stylee Band؛ وPumpa & The Unit، وقد حققت هذه الفرق أيضًا شهرة واسعة.
هناك أيضًا فرقة VIBE، الحائزة على لقب 5X Road March Champs، وهي فرقة ترفيهية مقرها جزر العذراء البريطانية. تشتهر الفرقة بأغانيها الناجحة مثل: Take Over، وRule Uno، وRock With Me، وJouvert Feeling، وSpeed Bumps، وDancing، وDon't Catch No Feelings، وTuck and Roll، وHello، وFlashlights، وShow Me، وOne. أعضاء الفرقة هم: Jougo، وMacDaddy، وTeeJaay، وRamon، وGlenn، وZo، وTafari، وSmudge. للتواصل مع مدير أعمالهم: روجر فرانك على الرقم 12845410546. إلى جميع معجبينا، نحبكم جميعًا. الحب وحده!
ريغي
ازدهر مشهد موسيقى الريغي في جزر العذراء، وخاصةً جزيرة سانت كروا. وقد حظي هذا المشهد بشعبية واسعة في جزر الأنتيل الصغرى ، وبورتوريكو، والولايات المتحدة، وأمريكا الجنوبية، وأوروبا، وأفريقيا. ومن أبرز فناني الريغي في جزر العذراء: بريشر ، وميدنايت ، وديزاري ، وآرمي، وأبجا، ودي أبوستل، ونيورا، وإيمانويل، وبامبو ستيشن، وإنر فيجنز، وساباتيكال أهداه، وإينو، وريفاليشن، وإيبا ويكد، وجاه روبال، وجاه كروا، وإكسودوس، وغيرهم الكثير. تتميز موسيقى الريغي في سانت كروا بطابعها الأصيل وتأثرها العميق بالحركة الراستافارية. ومن أبرز شركات إنتاج موسيقى الريغي في سانت كروا شركة "آي غريد ريكوردز " ، التي أصدرت العديد من أعمال ميدنايت، وألبومين لديزاري، وألبومات لنيوراه، وآرمي، وأبجا. قام عازف الجيتار تاف ليون من فرقة بامبو ستيشن، إلى جانب لوران ألفريد من شركة آي غريد ريكوردز، بإنتاج العديد من الأغاني.
كما تفتخر سانت كروا بمحطة إذاعية لموسيقى الريغي، وهي WSTX 100.3 FM، والتي تعرض موسيقى الريغي من جزر فيرجن.
موسيقى الفرقة
وصلت موسيقى الفرق العسكرية الأوروبية إلى جزر العذراء لأول مرة عبر الفرق الموسيقية الموجودة على متن السفن، بالإضافة إلى الفرق العسكرية الصغيرة التابعة للقوات الدنماركية المتمركزة في الجزر. وكان الموسيقيون الدنماركيون يقدمون حفلات موسيقية منتظمة في شارلوت أمالي منذ عام 1888 على الأقل في منصة الموسيقى بحديقة التحرير. [ 10 ] تأسست فرقة "نيتيف براس باند"، التي يُقال إنها أول فرقة رسمية من الموسيقيين المحليين، تحت قيادة ليونيل روبرتس عام 1907، [ 10 ] بينما ظهرت فرقة "آدامز جوفينيل باند" عام 1910، وانضمت إلى البحرية الأمريكية عندما تولت إدارة الجزر من الدنمارك عام 1917. [ 11 ] كان انضمام هذه الوحدة المكونة بالكامل من موسيقيين سود إلى البحرية الأمريكية حدثًا بارزًا في ذلك الوقت، إذ مثّل أول موسيقيين سود في البحرية الأمريكية منذ حرب 1812. [ 12 ] قدمت فرقة البحرية الأمريكية لجزر العذراء حفلات موسيقية عامة منتظمة في سانت توماس حتى مغادرة الإدارة البحرية عام 1931، وبعد فترة وجيزة من تأسيسها، تم نشر وحدتين إضافيتين من فرق البحرية في سانت كروا. ألتون أوغسطس آدامز الأب، مؤسس فرقة الشباب وقائد فرقة البحرية، ألّف أيضاً "مارش جزر العذراء" (1919)، النشيد الرسمي لجزر العذراء حالياً، بالإضافة إلى "مارش الحاكم"، المارش الرسمي لحاكم جزر العذراء. وباستثناء توزيع موسيقي واحد متبقٍ على آلة البامبولا، فإن جميع مارشات آدامز تتبع أسلوب المارش الأمريكي التقليدي الذي اشتهر به مثله الأعلى، جون فيليب سوزا .
الهيب هوب
شهدت جزر العذراء تطوراً ملحوظاً في مشهد موسيقى الهيب هوب، وتحديداً في جزر سانت كروا وسانت توماس وتورتولا. كما يشهد هذا المشهد ازدهاراً ملحوظاً بين فناني الهيب هوب من جزر العذراء في منطقة أتلانتا الكبرى . ومن أبرز فناني الهيب هوب في جزر العذراء: إياز من تورتولا ، وروك سيتي ، وفيرس سيموندز من سانت توماس، وكاي آري من تورتولا، وبريتش من فرقة سي بي فور لايف، الذي يقدم أيضاً أعمالاً منفردة ولكنه لا يزال عضواً في سي بي، بالإضافة إلى فرقة ديم رود بويز ، وهي فرقة هيب هوب من جزر العذراء .
المؤسسات والمهرجانات
يُعدّ مركز الجزيرة (في سانت كروا) ومركز رايشولد (في سانت توماس) أبرز مؤسستين موسيقيتين في جزر العذراء . يوفر كلا المركزين مكانًا لإقامة حفلات الموسيقى الكلاسيكية الغربية ، والجاز ، والمسرحيات الموسيقية، وعروض نجوم البوب العالميين. كما تضم سانت كروا قاعة سانت جيرالد في فريدريكستيد ، وهي قاعة عروض عامة، حيث يؤدي السكان المحليون رقصات الكوادرية وغيرها من العروض. [ 1 ]

كانت تُقام مهرجانات الموسيقى الشعبية التقليدية لسكان جزر العذراء حتى أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، وكانت تتضمن عروضًا تنكرية. ومع ظهور المواكب الرسمية ومهرجانات القرى، تراجعت التقاليد الشعبية المحلية، وحلت محلها عناصر من منطقة الكاريبي مثل موسيقى الكاليبسو، وراقصي الموكو جومبي على الركائز الخشبية، وفنانين زائرين من جزر أخرى. [ 1 ]
تعليم
توجد مؤسسات في جزر العذراء تدعم وتعزز التراث الشعبي للجزر. على سبيل المثال، فرقة برادلي كريستيان للرقص التراثي في سانت كروا هي فرقة فولكلورية، وهي واحدة من عدة فرق رقص رباعي تقدم "عرضًا مسرحيًا مكثفًا" للتقاليد الشعبية، إلى جانب سرد تعليمي. [ 1 ]
يركز تعليم الموسيقى في جزر العذراء بشكل أساسي على التقاليد الكلاسيكية الغربية، ولا سيما موسيقى الأوركسترا وفرق الحفلات الموسيقية. كما تُعدّ الموسيقى الشعبية المحلية جزءًا من المنهج الموسيقي؛ حيث تُدرّس رقصات الكوادريل في مدارس سانت كروا، وتضم مدرسة شارلوت أمالي الثانوية في سانت توماس فرقة طلابية شهيرة. [ 1 ]
علم التأريخ وعلم الموسيقى
يُعاني مجال موسيقى جزر العذراء من نقصٍ في التوثيق التاريخي والبحوث والتحليلات الموسيقية. وقد تعاونت مُسجلة الصوت ماري جين سول مع عالمة الموسيقى العرقية مارغوت ليث-فيليب في إصدار قرص مضغوط مُشروح بعنوان " زوب زوب زوب: الموسيقى التقليدية والفولكلور في سانت كروا وسانت توماس وسانت جون" ؛ وتُعدّ هذه الملاحظات المُرفقة بالقرص من بين أكثر الأوصاف شمولًا للموسيقى الشعبية المعروفة. كما نشرت ليث-فيليب مواد أخرى حول موسيقى البامبولا (التي تُشير إليها بأنها نمط موسيقي كاريبي "منسي") ومواضيع أخرى. وقد وثّقت منظمة "لوكا" ومؤسسة سميثسونيان بعض التقاليد الشعبية، إلا أن أبحاثهما لا تزال غير منشورة إلى حد كبير. [ 13 ] كارمن نيبس-أوغارا، زوجة مغني الكاليبسو الأنتيغوي الشهير فيجي ، هي مؤلفة كتاب " في خيمة الكاليبسو" ، الذي ربما لم يعد متوفرًا، ولكنه يحتوي على معلومات عن مسابقات الكاليبسو في سانت توماس، كما يعيد نشر كلمات أغاني الكاليبسو الشعبية في جزر العذراء، وبرامج تاريخية من خيام الكاليبسو السابقة في الجزر. [ 4 ] على الرغم من أنه ليس تاريخًا أكاديميًا للحياة الموسيقية في الجزر، فقد نُشرت مؤخرًا مذكرات ألتون أوغسطس آدامز الأب: أول قائد فرقة موسيقية أسود في البحرية الأمريكية، من قِبل مطبعة جامعة كاليفورنيا في طبعة أكاديمية من تأليف مارك كلاغ. يقدم هذا الكتاب سردًا مباشرًا للحياة الموسيقية في جزر العذراء من عام 1900 حتى خمسينيات القرن العشرين. إن ذكريات آدامز دقيقة بشكل مدهش، فبالإضافة إلى أنشطته الموسيقية، عمل كصحفي، ويستند جزء كبير من كتاباته على المقالات والملاحظات التي كتبها لصحيفة " ذا سانت توماس تايمز" و "ذا بوليتين" وكذلك "ذا بيتسبرغ كورير" .
انظر أيضاً
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 شيهي، الصفحات 968-974
- ↑ إن نظرية صوت الآلة مأخوذة من مشروع جيمسي ؛ أما شيهي، صفحة 969، فهو مصدر الادعاء الآخر
- ↑ تيرنبول، دونالد. "مشروع جيمسي" . مشروع جيمسي . إنتاج أندريا إي. ليلان، ذ.م.م. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2017 .
- 1 2 3 4 5 6 "كايسو العدد 36، 28 أبريل 2000" . نشرات كايسو الإخبارية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أكتوبر 2015 .
- ↑ كيلبي! موسيقى جزر العذراء الأمريكية | تسجيلات سميثسونيان فولكويز. (بدون تاريخ). تسجيلات سميثسونيان فولكويز. https://folkways.si.edu/stanley-and-the-ten-sleepless-knights/quelbe-music-of-the-us-virgin-islands/caribbean-world/album/smithsonian
- ١ ٢ سول، ماري جين؛ ليث-فيليب، مارغو (١٩٩٣). زوب زوب زوب: الموسيقى التقليدية والفولكلور في سانت كروا، وسانت توماس، وسانت جون . ملاحظات الغلاف. نيويورك: نيو وورلد ريكوردز.ورد ذكره في شيهي، صفحة 971
- ↑ شيهي، الصفحات 971-872 يصف شيهي ملابس الفرق الفلكلورية بأنها "ملابس تقليدية متناسقة الألوان تذكرنا بالأجيال السابقة (كما هو الحال مع راقصي سانت كروا للتراث بقيادة برادلي كريستيان ).
- ↑ "نشرة كايسو رقم 36" . Mustrad.org.uk . تم الاطلاع عليها بتاريخ 26 أكتوبر 2015 .
- ↑ "كايسو العدد 22 - 22 أبريل 1999" . نشرات كايسو الإخبارية . التقاليد الموسيقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2006 .
- 1 2 آدامز، 305
- ↑ آدامز، 74-77 و95
- ↑ آدامز، 295
- ↑ شيهي، ص 973. ليث-فيليب، مارغو (1989). "بامبولا: أدلة تاريخية وإثنولوجية ولغوية على موسيقى كاريبية منسية". أوراق بحثية قُدِّمت في الندوة الأوروبية في علم الموسيقى العرقية، لندن، 20-23 مايو 1986. دار نشر فيليب. لودفيغسبورغ: علم الموسيقى العرقية والبعد التاريخي. ص 59-70 .
مراجع
- "Quelbe in Trinidad & Tobago" . 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2019 .
- آدامز، ألتون أوغسطس الأب (2008). مذكرات ألتون أوغسطس آدامز الأب: أول قائد فرقة موسيقية أسود في البحرية الأمريكية، حرره مارك كلاغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- "تاريخ كيلبي" . مشروع جيمسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2005 .
- "كايسو العدد 36، 28 أبريل 2000" . نشرات كايسو الإخبارية . التقاليد الموسيقية . تم الاطلاع عليه في 5 ديسمبر 2005 .
- شيهي، دانيال إي. (1999). "جزر العذراء" . موسوعة جارلاند للموسيقى العالمية، المجلد الثاني: أمريكا الجنوبية، المكسيك، أمريكا الوسطى، ومنطقة البحر الكاريبي . روتليدج. الصفحات 968-974 . ISBN 0-8153-1865-0.
للمزيد من القراءة
- سول، ماري جين؛ ليث-فيليب، مارغو (1993). زوب زوب زوب: الموسيقى التقليدية والفولكلور في سانت كروا، وسانت توماس، وسانت جون . ملاحظات الغلاف. نيويورك: نيو وورلد ريكوردز.
- كارمن نيبس-أوغارو (2000). في خيمة كاليبسو . سانت توماس: المؤلف.
- موسيقى جزر العذراء البريطانية
- موسيقى جزر الأنتيل الصغرى
- موسيقى الأقاليم التابعة للمملكة المتحدة
- موسيقى المناطق الجزرية في الولايات المتحدة
- ثقافة جزر فيرجن الأمريكية
- ثقافة سكان جزر العذراء من أصول أفريقية
- التاريخ الثقافي لجزر فيرجن الأمريكية
