الفن النبطي

تُعرف المقابر النبطية في المقام الأول باسم "المقابر المنحوتة في الصخر". تُبنى هذه المقابر عن طريق نحت الصخور مباشرةً في الأرض (انظر: المقابر المنحوتة في الصخر في إسرائيل ). وتُعدّ المقابر المنحوتة في الصخر الأكثر شيوعًا في المواقع الأثرية النبطية التي تم التنقيب عنها. وقد عُثر على ما يقارب 900 مقبرة منحوتة في الصخر في البتراء والحِجر . تمثل المقابر النبطية مزيجًا من الطرازين الهلنستي والروماني، بالإضافة إلى كونها نتاجًا تدريجيًا للطراز النبطي. وتتميز بعضها بخصائص يونانية واضحة، مثل الجملونات، والأعمدة المزخرفة، والعتبات المزخرفة بالرموز الثلاثية، والتيجان. بُنيت هذه المقابر لتكريم الآلهة والقادة، ولدفن أجيال من عائلة معينة. تقع المقابر عادةً داخل المدينة. وتتميز هذه المقابر ببساطة تصميمها ودقة وظائفها، حيث غالبًا ما تحتوي على درجات، ومنصات، وحفر لسكب القرابين، وخزانات مياه، وقنوات مائية، وأحيانًا قاعات ولائم. تتميز العديد منها بالعديد من الرموز الدينية والنقوش والمزارات الموجودة بالقرب من الينابيع وبرك تجميع المياه والقنوات. ^{[ 4 ]}

تُعدّ المقابر المُسنّنة (انظر: التسنّن ) من العناصر الشائعة في العمارة النبطية. وتتنوع أشكال التسنّن، متفاوتةً في عدد طبقاتها. بُنيت هذه المقابر لتمثيل التحصينات، مُتخذةً رمزًا للمدن والقوة العسكرية. لاحقًا، في عهد الفرس الأخمينيين، أُزيل سياق التحصين، مُفسحةً المجال أمام دلالة أكبر على الملكية والسلطة.

تتميز العديد من المقابر بوجود المسلات على واجهاتها الخارجية. والمسلات عبارة عن نصب تذكارية ضيقة مدببة، تُستخدم غالبًا لتمثيل النفس ، أو قادة محددين، أو آلهة المجتمعات المتجانسة. وتوجد بكثرة في العمارة الشرق أوسطية والمصرية.

تحظى المقابر ذات الواجهات المزخرفة بتفاصيل دقيقة بشعبية واسعة في الحضارة النبطية. يوجد ثمانية أنواع مختلفة من الواجهات: الصرح المفرد، والصرح المزدوج، والدرج، والهجر البدائي، والهجر، والقوس، والطراز الكلاسيكي البسيط، والطراز الكلاسيكي المعقد. تتميز الواجهات ذات الصرح المفرد، والصرح المزدوج، والدرج، والهجر البدائي، والهجر بتنوعات في زخارف الدرج المتدرج، بالإضافة إلى عناصر من العمارة الكلاسيكية. أما الواجهات ذات القوس، والطراز الكلاسيكي البسيط، والطراز الكلاسيكي المعقد، فتقتصر على الزخارف الكلاسيكية فقط، والتي تم تفسيرها وفقًا للطراز النبطي. ^{[ 4 ]}

في البتراء ، توجد سلسلة من المقابر تُعرف باسم "المقابر الملكية". تنقسم هذه المقابر إلى أربعة أقسام: مقبرة الجرار، ومقبرة الحرير، والمقبرة الكورنثية، ومقبرة القصر. بُنيت مقبرة الجرار على سفح جبل شاهق، ويتطلب الوصول إليها صعود عدد من الدرجات. يُعتقد أنها مقبرة الملك النبطي مالخوس الثاني الذي توفي عام 70 ميلادي. وبجوارها تقع مقبرة الحرير، التي سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى لون حجرها الرملي الغني. تليها المقبرة الكورنثية، التي تتميز بأعمدتها الكورنثية اليونانية. وأخيرًا، مقبرة القصر ذات الواجهة المكونة من ثلاثة طوابق متميزة. ^{[ 5 ]}

كانت تُقام الولائم المخصصة للموتى في منطقة البتراء في معابد ثلاثية المقاعد أُقيمت في كهوف من صنع الإنسان، والتي كانت في حالات خاصة جزءًا من مجمعات كبيرة ومتقنة، مثل تلك الموجودة في وادي فرسا.

من بين أبرز معابد البتراء ما يلي:

• المعبد الكبير
• قصر بنت فرعون
• معبد الأسود المجنحة .

أُجريت أبحاث أثرية قليلة نسبيًا في المناطق السكنية في البتراء. وقد أشارت الدراسات في منطقة الزانتور بالبتراء إلى تطور تدريجي من المساكن غير الدائمة (الخيام) إلى المباني، حيث لم يحدث الاستقرار إلا تدريجيًا، وتعايشت الخيام مع القصور الفخمة حتى في المراحل اللاحقة من التطور. ^{[ 6 ]} حتى قصر الزانتور النبطي، الذي حظي بدراسة وافية، والمبني من الحجر والمزخرف بزخارف متقنة، كان يتألف من جناح فخم ذي طابع تمثيلي، مزين بالجص الغربي واللوحات الجدارية، وجناح سكني بسيط. ^{[ 6 ]} كما وُجدت كهوف استُخدمت لأغراض سكنية.

بيتيلتُعدّ التماثيل النبطية وسيلة أخرى لتمثيل الآلهة والإلهات تتجاوز النحت التقليدي، وتظهر بكثرة في الفن النبطي. غالبًا ما تُنحت داخل الأضرحة في الأماكن العامة والخاصة على حد سواء. بعضها له قواعد أو يُوضع داخل تجاويف. استُخدمت هذه التماثيل لتجسيد آلهتهم، وغالبًا، وإن لم يكن حصريًا، الإلهة دوشارا. تتنوع أحجامها، وتأتي في مجموعات أو منفردة. تظهر على شكل منحوتات بارزة أو مجسمة. المنحوتات مستطيلة الشكل وغير تصويرية، مع أنها في بعض الحالات تحتوي على عيون وأنف مُنمّقة، على غرار المسلات الوجهية الآرامية وجنوب العربية . ^{[ 9 ]}