العمارة النبطية

نماذج مختلفة من الأعمال المعمارية النبطية.

العمارة النبطية ( العربية : اَلْعِمَارَةُ النَّبَطِيَّةُ ؛ العمارة النبطية) تشير إلى تقاليد البناء للأنباط ( / ˌnæbəˈtiːənz/ ؛ الآرامية النبطية : 𐢕𐢃𐢋𐢈 النبطية ؛ العربية : ٱلْأَنْبَاط الأنباط ؛ قارن بالأكدية : 𒈾𒁀𒌅 النبطية ؛ باليونانية القديمة : Ναβαταῖος؛ باللاتينية : نباطيوس )، شعب عربي قديم سكن شمال شبه الجزيرة العربية وجنوب الشام . أعطت مستوطناتهم - وأبرزها العاصمة المفترضة رقم (البتراء الحالية، الأردن ) - اسم الأنباط ( باليونانية القديمة : Ναβατηνή، Nabatēnḗ ) للحدود العربية التي امتدت من الفرات إلى البحر الأحمر . أسلوبهم المعماري هو تشتهر بمعابدها ومقابرها، وأشهرها تلك الموجودة في البتراء . ويبدو أن الأسلوب عبارة عن مزيج من التأثيرات الرافدينية والفينيقية والهلنستية وجنوب العربية المعدلة لتناسب الذوق المعماري العربي. ^[1]البتراء ، عاصمة مملكة الأنباط ، مشهورة الآن كما كانت في العصور القديمة بمقابرها ومعابدها المنحوتة في الصخر. معظم الآثار المعمارية النبطية التي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي، مرئية للغاية ومحفوظة جيدًا، مع أكثر من 500 نصب تذكاري في البتراء، في الأردن الحديث، و110 مقبرة محفوظة جيدًا تقع في المناظر الطبيعية الصحراوية في الحجر. ، الآن في المملكة العربية السعودية الحديثة. ^[2] تم نحت الكثير من العمارة الباقية من المنحدرات الصخرية، وبالتالي فإن الأعمدة لا تدعم أي شيء في الواقع ولكنها تستخدم لأغراض زخرفية بحتة. بالإضافة إلى المواقع الأكثر شهرة في البتراء، وهناك أيضًا مجمعات نبطية في أوبوداس ( أفدات ) ومجمعات سكنية في ممبسيس (قرنوب) وموقع ديني في التنور.

لقد أدت الإنجازات التي حققها الأنباط في مجال التكنولوجيا الهيدروليكية إلى زيادة قوة السكان الذين يعيشون في عاصمة مملكة الأنباط القديمة وزيادة مستوى معيشتهم. تعتبر البتراء من بين أقوى مدن شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام ، ولا تتمتع بشهرتها وازدهارها فقط من خلال مبانيها المحفورة والمنحوتة في صخور الجبال المحيطة بها؛ بل إن البتراء تمكنت من التطور في وسط صحراء غير مضيافة من خلال نظامها الهيدروليكي الاستثنائي الذي بُني على مر القرون، وأصبحت مفترق طرق استراتيجيًا حيث وقفت في منتصف الطريق بين المدخل إلى خليج العقبة والبحر الميت عند نقطة عبور طريق البخور من شبه الجزيرة العربية إلى دمشق عن طريق الطريق البري من البتراء إلى غزة . ^[3] أعطى هذا الموقف الأنباط سيطرة على التجارة على طول طريق البخور. ^[3]

على الرغم من أن مملكة الأنباط أصبحت دولة تابعة للإمبراطورية الرومانية في القرن الأول قبل الميلاد، إلا أنها لم تفقد استقلالها إلا في عام 106 م. سقطت البتراء في أيدي الرومان، الذين ضموا النبطية وأعادوا تسميتها بالعربية البتراء . تراجعت أهمية البتراء مع ظهور طرق التجارة البحرية. تسبب زلزال عام 363 في إنهاء تطوير المدينة وصيانة الشبكة الهيدروليكية التي نجت من عصر الحكم الروماني، وخاصة خزانات التخزين والقنوات المائية، والتي دُمر جزء منها ولم يعد يسمح بنقل المياه إلى المباني المختلفة والحمامات الحرارية المدمرة جزئيًا. في العصر البيزنطي تم بناء العديد من الكنائس المسيحية، لكن المدينة استمرت في التدهور، وبحلول العصر الإسلامي المبكر تم التخلي عنها باستثناء حفنة من البدو. ظلت غير معروفة حتى أعيد اكتشافها في عام 1812 من قبل يوهان لودفيج بوركهارت . ^[4]^[5]^[6]

أنواع

العمارة الدينية

وتمثلت العمارة الدينية في المعابد النبطية في أغلبها، حيث تمثلت في عدة نماذج معمارية بنيت لتتناسب مع طقوس العبادة النبطية ، وأبرزها المعبد الكبير ومعبد الأسود المجنحة . ^[7]

كان لدى الأنباط أماكن عديدة لممارسة الشعائر الدينية وعبادة الطوائف. وكانت الأضرحة والمعابد والمذابح، المعروفة باسم "الأماكن المرتفعة"، عبارة عن هياكل مفتوحة توضع فوق الجبال القريبة. [ ^8] كانت هذه الأماكن في جميع أنحاء مملكة الأنباط مخصصة لعبادة نفس الإله (الإلهة)، وكانت طريقة العبادة تختلف من موقع إلى آخر. كانت العروض تختلف من السلع المادية والأطعمة، إلى التضحية الحية بالحيوانات، وربما البشر. يمكن تقسيم مملكة الأنباط إلى خمس مناطق دينية تحتوي كل منها على مواقع ذات أهمية دينية: النقب والحجاز ، وحوران ، ووسط الأردن ، وجنوب الأردن، وأخيرًا شمال غرب المملكة العربية السعودية. ^[9] جميع المواقع الدينية في هذه المواقع في حالات مختلفة من الحفظ، مما يجعل من الصعب معرفة الآلهة التي كانت تُعبد في أضرحة ومذابح ومعابد محددة. كما أنه من الصعب معرفة تفاصيل ممارسات العبادة، مما يعني أنه يمكن إجراء تكهنات مدروسة. ^[10]^[11]

النقب والحجاز

سوباتا

تقع مدينة سوباتا على بعد حوالي 40 كيلومترًا جنوب غرب بئر السبع ، وهي واحدة من المدن الرئيسية داخل مملكة الأنباط. وقد تم العثور على القليل جدًا من البقايا الأثرية لأي شكل من أشكال عبادة الطوائف النبطية أو المعابد أو الأضرحة أو المذابح. وقد تم العثور على قدر ضئيل من الأدلة على عبادة ذو الشرى . ^[9]^[12]

عوفدت

يقع مجمع المباني المعروف باسم معبد عوبدا على أكروبوليس المدينة. ^[13] تم بناء المعبد تكريماً للملك النبطي المؤله عوبدا الأول . يقع المعبد بجوار مبنيين آخرين من الجهة الشرقية: كنيسة مسيحية ومعبد ثانٍ يُعرف باسم "المعبد الغربي". تم بناء المعبد المخصص لعبادة عوبدا الملك بالحجر الجيري الصلب في عام 9 قبل الميلاد في عهد عوبدا الثاني. المعبد عبارة عن هيكل ثلاثي الأجزاء: يتكون من رواق وقاعة وملحق؛ أبعاده الإجمالية 14 × 11 مترًا (46 قدمًا × 36 قدمًا). تم تقسيم المبنى إلى أربع غرف. كانت الغرفتان الأولى والثانية عبارة عن تقسيمات غير متساوية للملحق (دبير)، الغرفة الأولى هي الغرفة الشرقية وهي الأصغر من الاثنتين بقياس 3 × 4 أمتار (9.8 قدمًا × 13.1 قدمًا). كانت الغرفة الثانية هي الغرفة الغربية والأكبر من الغرفتين حيث بلغت مساحتها 5 أمتار × 4 أمتار (16 قدمًا × 13 قدمًا).

البقايا الأثرية في عفدات.

الغرفة الثالثة كانت القاعة (الهيكل)، وهي مستطيلة الشكل يبلغ طولها 8 أمتار (26 قدمًا)، وهي الآن مغطاة بالكامل بحجر صخري. الغرفة الرابعة هي الرواق (العلم) المقسم إلى حجرتين، واحدة تواجه الغرب يبلغ قياسها حوالي 4 × 4 أمتار (13 قدمًا × 13 قدمًا) والأخرى تواجه الشرق ويبلغ قياسها حوالي 4 × 4.5 أمتار (13 قدمًا × 15 قدمًا) مقسمة بجدار يبلغ عرضه 60 سم (2 قدم). ^[14] يدخل المصلون من الرواق، الذي يواجه الجنوب، ويستمرون عبر القاعة إلى غرف الأديتوم في الطرف الشمالي. ثم يستدير المصلون بوجههم نحو الجنوب لعبادة صور الآلهة الموضوعة في محاريب في الجدار. تحتوي الغرفة الغربية على محاريب ربما كانت تحتوي على صور إلهين نبطيين هما اللات ودشورا. تحتوي الغرفة الأخرى على محراب واحد أكبر حيث يُعتقد أنه تم عبادة صورة الملك أوبوداس المتحدية. تم بناء المعبد ليكون مكان راحته الأبدي ومركز العبادة لطائفته. ^[15]

روافة

تقع على بعد 300 كم من البتراء ، وقد تم اكتشاف معبد واحد على الطراز النبطي، ويرجع تاريخ المعبد إلى ما بعد سقوط مملكة الأنباط حسب النقش الموجود على العتبة. ^[10]

بقايا أثرية في الروافة.

مامبسيس

ممفيس ( باليونانية في العصور الوسطى : Μάμψις) أو ممفيس ( باليونانية القديمة : Μέμφις)، والمعروفة اليوم باسم ممشيت ( بالعبرية : ממשית )، والعربية كرنب ، هيمحطة توقف سابقة للقوافل النبطية ومدينة بيزنطية . في العصر النبطي، كانت ممبيس محطة مهمة على طريق البخور ، الذي يربط جنوب شبه الجزيرة العربية عبر أدوم وعربة ومعاليه أكرابيم ، بموانئ البحر الأبيض المتوسط، وكذلك بالقدس عبر بئر سبع والخليل. تغطي المدينة 10 أفدنة (40000 متر^مربع ) وهي أصغر مدينة قديمة ولكنها أفضل مدينة تم ترميمها في صحراء النقب . تتميز المنازل الفاخرة ذات يوم بهندسة معمارية غير عادية لا توجد في أي مدينة نبطية أخرى.

تمنح المدينة التي أعيد بناؤها الزائر إحساسًا بما كانت عليه مدينة مامبسيس ذات يوم. فقد نجت شوارع بأكملها من الدمار، كما توجد مجموعات كبيرة من المباني النبطية ذات الغرف المفتوحة والساحات والتراسات. وقد تم نحت الحجارة بعناية، وتم بناء الأقواس التي تدعم السقف بشكل جيد بشكل ملحوظ.

طريق البخور - المدن الصحراوية في النقب ، بما في ذلك ممبسيس، وحالوزا ، وأفدات ، وشيفتا ، تم إعلانها كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو في يونيو 2005. ^[16]

آثار نبطية في ممبسيس.

الحوران

بصرى

تقع في جنوب سوريا ، وكانت العاصمة الشمالية لمملكة الأنباط. يوجد في بصرى أدلة على وجود معابد تقع عند التقاطعات الرئيسية للمدينة. يوجد في وسط المدينة مجمع معابد مخصص لذو شرى- عارة. ^[9] يُعتقد أن عارة هو إله ملوك الأنباط ومدينة بصرى نفسها. تجعل المباني الحديثة من الصعب العثور على أدلة أثرية على عبادة الأنباط. يوجد نقش مكتوب عليه "هذا هو الجدار الذي ... والنوافذ التي بناها تيمو بار ... لذو شرى وبقية آلهة بصرى" على ما يُعتقد أنه هذا المعبد.

سييا

تقع شمال بصرى بالقرب من كاناثا . تضم المستوطنة ثلاثة معابد كبيرة، أكبرها مخصص لبعلشمين . أما المعبدان الأصغر حجمًا فهما لآلهة غير معروفة. يحتوي أحدهما على نقش للإلهة المحلية سييا، وربما كان يستخدم لعبادتها. مجمع المعابد ليس نبطيًا في التصميم، ولكنه مزيج من أساليب البناء المعمارية من الثقافات على الحدود النبطية الشمالية.

سحر

معابد مماثلة في أسلوبها للمعابد الموجودة في وادي رم، وذريعة، وتنور، وقصروة. ^[10]

سور

معابد مماثلة في أسلوبها للمعابد الموجودة في وادي رم، وذريعة، وتنور، وقصروة. ^[10]

السويداء

توجد معابد مماثلة لتلك التي تقع بالقرب من البتراء في وادي رم، والضريح، والتنور، وقصروة. وتشير النقوش النبطية إلى عبادة مخصصة لللات وبعلشمين. ^[10]

وسط الأردن

خربة تنور

يقع المعبد في وسط الأردن. يقع المعبد، أو المكان المرتفع، بمفرده، أعلى قمة جبل تنور. لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال مسار درج شديد الانحدار. قد يشير عزلة الموقع إلى أنه كان ذا أهمية دينية كبيرة لدى الأنباط. ^[9] تم تزيين المدخل المؤدي إلى الحرم الداخلي للمعبد بصور للنباتات وأوراق الشجر والفواكه. يحدد جلوك هذه الصور على أنها تمثل الإلهة السورية أتارجاتيس. تم تزيين الحرم الداخلي بصور الفاكهة والأسماك والنباتات والصواعق، بالإضافة إلى تمثيل الآلهة. يعزو جلوك هذه الأيقونات إلى إله العواصف في بلاد ما بين النهرين حداد، ولكن تم تمثيل تيخه ونايكي أيضًا. يلاحظ ستاركلي أن الإله الوحيد المسمى هو إله الطقس الأدومي ، قوص. يذكر نقش على لوحة في الموقع أنه إله هوراوا. ^[8]^[9]

خربة الذريح

يقع معبد خربة الذريح على بعد 7 كم جنوب هوراوا، وهو محفوظ بشكل مذهل. يحيط بمجمع المعبد فناء خارجي وداخلي، مع ممر مرصوف إلى الأروقة. وهناك أيضًا مقاعد على شكل مسرح. ينقسم المعبد نفسه إلى ثلاثة أقسام، في دهليز مفتوح كبير. من هنا توجد غرفة الجلوس، التي تم رسمها بألوان غنية نابضة بالحياة. في الجزء الخلفي من الغرفة يوجد المطب والبيتل، وهي منصة مربعة محاطة بسلالم كانت مقر الإله. وعلى الرغم من حالتها الجيدة، فمن غير المعروف أي إله كان يُعبد هنا. ^[9]

جنوب الأردن

البتراء

الخزنة، البتراء.

عاصمة مملكة الأنباط في حوالي عام 312 قبل الميلاد. تشتهر المدينة بهندستها المعمارية الرائعة المنحوتة في الصخر . يقع ذو الشرى داخل جبال الشرى، وكان الإله الذكر الأساسي مصحوبًا بالثالوث الأنثوي: العزى واللات ومناة . ^[8]^[11] يوجد داخل المدينة لوحة تذكارية مخصصة للإله الأدومي قوص. كان الأنباط يعبدون الآلهة والإلهات العربية قبل الإسلام ، إلى جانب الملوك المؤلهين، مثل عوبداس الأول . يُظهر تخطيط وتصميم المعابد تأثيرًا من هندسة المعابد الرومانية واليونانية والمصرية والفارسية. تعد معابد قصر البنت ومعبد الأسد المجنح من الأمثلة على ذلك. ^[11] تضم المنصة داخل معبد الأسد المجنح المذبح، حيث كانت تُقدم القرابين، أو بتيل الإله المعبود. ^[12] بناءً على الأصنام والصور الموجودة داخل معبد الأسد المجنح، يُفترض أنه مخصص لذو شرا. ^[12] يقع المكان المرتفع أعلى الجبال المحيطة بالبتراء. يُستخدم كمكان لتقديم الهدايا والتضحية بالحيوانات، وربما البشر، للآلهة، ويتكون المكان المرتفع من بركة لجمع المياه ومذبحين وفناء مفتوح كبير. ^[11]

هوارا

يوجد في هذه المنطقة معبد به ممر للمواكب طوله 20 متراً يؤدي إلى فناء يطل على جبل قلخة. يشير تصميم بيتيل وكذلك بقايا القرابين إلى عبادة محتملة لذو شرا ، وربما حتى جوبيتر.

وادي رام

معبد اللات. الحرم الصخري لعين الشلالة يقع خلف معبد اللات . بيتيلات و محاريب عبادة لل ذو شرى و بعل شمين .

شمال غرب المملكة العربية السعودية

حجر

"القلعة المنعزلة"، الحجر، المملكة العربية السعودية.

الحِجر ( باللغة العربية : ٱلْحِجْر ) ، والمعروفة أيضًا باسم مدائن صالح (باللغة العربية : مَدَائِن صَالِح ) ،هي موقع أثري يقع في منطقة العلا ضمن مقاطعة المدينة المنورة في الحجاز ، المملكة العربية السعودية . يعود تاريخ غالبية البقايا إلىمملكة الأنباط ( القرن الأول الميلادي). يشكل الموقع أقصى مستوطنة جنوبية للمملكة وثاني أكبر مدينة فيها بعد البتراء ( الآن في الأردن)، عاصمتها .^[17] يمكن أيضًا العثور على آثار للاحتلال اللحياني والرومانيقبل وبعد الحكم النبطي على التوالي. تقع دائرة طقوس العبادة أعلى جبل جبل إثلب على نتوء صخري. تظهر بتيلات صغيرة ومنافذ عبادة لآلهة أخرى حول موقع جبل إثلب . قد يشير نقش "سيد المعبد" إلى دوشارا. توجد هنا طوائف مارسيها. تُعرف حجر اليوم باسم مدائن صالح .^[8]^[9]

الهندسة المعمارية السكنية

تشمل المباني السكنية القصور والمنازل الحضرية الكبيرة والمنازل الريفية والمنازل الصغيرة البسيطة المصنوعة عادةً من المواد المحلية الموجودة في المنطقة. ^[18]^[19] تم إجراء القليل نسبيًا من الأبحاث الأثرية في المناطق السكنية في البتراء. أشار العمل في منطقة الزنطور في البتراء إلى وجود تطور من المساكن غير الدائمة (الخيام) إلى الهياكل المبنية، مع حدوث التوطين تدريجيًا فقط وتعايش الخيام مع القصور الفخمة حتى في المراحل اللاحقة من التطور. حتى قصر الزنطور النبطي المبني من الحجر والمُزخرف بشكل متقن والذي تم البحث فيه جيدًا يتكون من جناح تمثيلي فخم، مع زخارف جصية وجدارية غربية، وجناح سكني بسيط. كانت هناك أيضًا كهوف تستخدم لأغراض سكنية. تقع المنطقة السكنية في الحجر في منتصف السهل، بعيدًا عن النتوءات. ^[20] كانت المادة الأساسية لبناء المنازل والجدار المحيط بها هي الطوب اللبن المجفف بالشمس . ^[20] لم يتبق سوى القليل من آثار المنطقة السكنية.

الفضاء العام

وتعتبر آثار البتراء من الأمثلة المعروفة على هذا النوع من استخدام العمارة النبطية، حيث تشمل هذه الأعمال المعمارية كافة أنواع المباني العامة بالإضافة إلى المباني الخاصة. وقد تم بناء العناصر المعمارية للمنطقة الحضرية للبتراء وفقًا للمخطط الحضري العام للمدينة ، حيث تأثرت الشوارع الرئيسية بمخططات المدينة الرومانية . وقد قسمت تلك الأماكن المدينة إلى نصفين، وكلاهما محاذٍ للوادي، كما قام المهندسون الأنباط ببناء عدة قنوات تحت أرض الشوارع. ^[21]

على مسافة أبعد قليلاً من الخزانة، عند سفح الجبل المسمى النجير ، يوجد مسرح ضخم ، تم وضعه بحيث يجلب أكبر عدد من المقابر في الأفق. عند النقطة التي يفتح فيها الوادي على السهل، يتم الكشف عن موقع المدينة بتأثير مذهل. تم قطع المسرح في التل وفي العديد من المقابر أثناء بنائه. لا تزال الفجوات المستطيلة في المقاعد مرئية. يحيط به تقريبًا من ثلاث جهات جدران جبلية وردية اللون، مقسمة إلى مجموعات بواسطة شقوق عميقة ومبطنة ببراغي مقطوعة من الصخر على شكل أبراج. ^[22] قيل أن المسرح يستوعب حوالي 8500 شخص. ^[23] كانت العروض التي تمكن الجمهور من حضورها هنا عبارة عن قراءات شعرية ودراما. قيل أيضًا أن معارك المصارعة أقيمت هنا واجتذبت أكبر عدد من الجمهور، على الرغم من عدم تمكن أي مصارع من اكتساب أي زخم أو شهرة بسبب معدل الوفيات المرتفع الذي جاء معها. كان المسرح واحدًا من العديد من الهياكل في البتراء التي تعرضت لأضرار كبيرة بسبب زلزال الجليل عام 363. ^[23]

مجمع بركة وحدائق البتراء عبارة عن سلسلة من الهياكل داخل مركز المدينة. قيل في الأصل أنها كانت منطقة سوق، ^[24] وقد سمحت الحفريات في الموقع للعلماء بتحديدها على أنها حديقة نبطية متقنة، والتي تضمنت بركة سباحة كبيرة وجناحًا على شكل جزيرة ونظامًا هيدروليكيًا معقدًا. ^[25]^[26]^[27]

أمام مجمع بركة وحدائق البتراء، يقع شارع الأعمدة، وهو من بين القطع الأثرية القليلة في البتراء التي تم إنشاؤها بدلاً من الطبيعة. كان هذا الشارع يحمل في السابق حوريات البحر نصف الدائرية ، والتي أصبحت الآن في حالة خراب بسبب الفيضانات المفاجئة، وكان يحمل الشجرة الوحيدة في البتراء. كان المقصود من هذا أن يكون رمزًا للأجواء الهادئة التي تمكن الأنباط من بنائها في البتراء. بمجرد سيطرة الرومان على المدينة، تم تضييق شارع الأعمدة لإفساح المجال لممشى جانبي، وتمت إضافة 72 عمودًا إلى كل جانب. ^[28]

الهندسة المعمارية الجنائزية

صور لمقابر نبطية مختلفة

تمثلت الآثار الجنائزية بالمقابر الملكية المنحوتة والمقابر المبنية بالحجارة المنحوتة . وقد اهتم الأنباط بمقابرهم اهتماماً كبيراً، وانعكس ذلك في عمارتهم، حيث تطور فيها الكثير من الأساليب المعمارية والفنية في احترام الموتى، مما يشير إلى اهتمام الأنباط بالحياة الآخرة . ومن أشهر الآثار النبطية المقابر الملكية المنحوتة. وقد خلصت العديد من الدراسات الأثرية التي أجريت عليها إلى أن المهندس النبطي جمع بين التأثيرات الخارجية من الحضارات العربية وغير العربية المجاورة والأسلوب المعماري النبطي. ويمكن رؤية العديد من هذه المقابر في أماكن مختلفة في البتراء وما حولها، وخاصة في الطريق قبل الوصول إلى السيق . ومن الآثار الجنائزية الشهيرة في البتراء: قبر المسلة، وقبر الجرة، والقبر ذو النوافذ. ^[29]^[30]

المقابر النبطية هي في الأساس "مقابر منحوتة في الصخر". وهي مصنوعة من قطع مباشرة في المناظر الطبيعية، وهي تقليديًا في الصخر (انظر المقابر المنحوتة في الصخر في إسرائيل ). المقابر المنحوتة في الصخر هي الأكثر شيوعًا في المواقع الأثرية النبطية المحفورة. تم العثور على ما يقرب من 900 مقبرة منحوتة في الصخر في البتراء والحجر. المقابر النبطية هي مزيج من الطرازين الهلنستي والروماني بالإضافة إلى إنشاء تدريجي للأسلوب النبطي. تتميز بعضها بميزات التأثير اليوناني الواضح، مثل الجملونات، والميتوبات، والأفاريز ذات الحروف الثلاثية، وتيجان الأعمدة. تم بناؤها لتكريم الآلهة والقادة وكذلك لإيواء أجيال من عائلة معينة. تقع المقابر عادة داخل المدينة. هذه المقابر بسيطة في الأسلوب ولكنها متقنة في الوظيفة، وغالبًا ما تتميز بدرجات ومنصات وثقوب القرابين والصهاريج وقنوات المياه وأحيانًا قاعات الولائم. تتميز العديد منها بالعديد من الأيقونات الدينية والنقوش والمزارات الموجودة جنبًا إلى جنب مع الينابيع وأحواض تجميع المياه والقنوات. ^[31]

كانت المقابر ذات الشرفات (انظر الشرفات ) شائعة أيضًا في العمارة النبطية. هناك العديد من الاختلافات في الشرفات، وتتفاوت في عدد الطبقات. تم إنشاء المقابر ذات الشرفات لتمثيل التحصينات، وخلق رمز للمدن والقوة والقوة العسكرية. لاحقًا، في عهد الفرس الأخمينيين، تمت إزالة سياق التحصين، مما أعطى نطاقًا أكبر لعلامة الملكية والسلطة.

تتميز العديد من المقابر بوجود مسلات على سطحها الخارجي. المسلات هي نصب تذكاري ضيق الشكل، يستخدم غالبًا لتمثيل الروح القدس ، وقادة محددين، وآلهة المجتمعات المتجانسة. غالبًا ما توجد المسلات في العمارة في الشرق الأدنى والمصرية.

كما تحظى المقابر ذات الواجهات المفصلة بشعبية كبيرة في المجتمع النبطي. وهناك ما مجموعه ثمانية أنواع مختلفة من الواجهات: الصرح الفردي، والصرح المزدوج، والمدرج، والحجر البدائي، والحجر، والقوس، والكلاسيكية البسيطة والكلاسيكية المعقدة. يتميز الصرح الفردي، والصرح المزدوج، والمدرج، والحجر البدائي، والحجر باختلافات في نمط الأعمدة المتدرجة، جنبًا إلى جنب مع عناصر من العمارة الكلاسيكية. يحتوي القوس، والكلاسيكية البسيطة، والكلاسيكية المعقدة على زخارف كلاسيكية فقط، والتي تم تفسيرها على أنها نبطية. ^[31]

في البتراء ، توجد سلسلة من المقابر تسمى "المقابر الملكية". تنقسم هذه المقابر إلى أربعة أقسام: قبر الجرة، وقبر الحرير، والقبر الكورنثي، وقبر القصر. تم بناء قبر الجرة على ارتفاع عالٍ على جانب الجبل، ويتطلب صعود عدد من السلالم. وقد اقترح أن هذا هو قبر الملك النبطي مالخوس الثاني الذي توفي في عام 70 م. بجانبه يوجد قبر الحرير، والذي سمي بهذا الاسم بسبب لونه الغني للحجر الرملي. يأتي بعد ذلك القبر الكورنثي، والذي يتميز بأعمدة كورنثية يونانية. وأخيرًا قبر القصر بثلاثة طوابق مميزة في واجهته. ^[32]

العناصر الفنية

اللوحات الجدارية العربية النبطية.

لم يتبق سوى عدد قليل من الأمثلة على الرسم النبطي. ومعظمها عبارة عن شظايا من الرسم الداخلي الزخرفي البحت. ومع ذلك، فقد كان هناك ما يكفي لإثبات أنها تتبع الأسلوب الهلنستي المعاصر ، حيث لم يتبق سوى عدد قليل من اللوحات. ^[33]

في عام 2010، تم الكشف عن أن البيكلنيوم، المعروف الآن بالعامية باسم البيت المطلي، في البتراء الصغيرة في الأردن كان يحتوي على لوحات جدارية واسعة النطاق في السقف ، والتي كانت مخفية منذ فترة طويلة تحت السخام من نيران المخيمات البدوية ، وغيرها من النقوش في القرون التالية. وقد جعلها مشروع ترميم استمر ثلاث سنوات مرئية مرة أخرى. وهي تصور، بتفاصيل واسعة وباستخدام مجموعة متنوعة من الوسائط، بما في ذلك التزجيج وورق الذهب ، صورًا مثل كروم العنب والبوتي المرتبطة بالإله اليوناني ديونيسوس ، مما يشير إلى أن المساحة ربما كانت تستخدم لاستهلاك النبيذ، ربما مع التجار الزائرين. بالإضافة إلى كونها المثال الوحيد المعروف للرسم التصويري الداخلي النبطي في الموقع ، فهي واحدة من الأمثلة القليلة جدًا للرسم الهلنستي الموجود، وقد تم اعتبارها متفوقة على التقليد الروماني اللاحق للأسلوب في هيركولانيوم . ^[33] يمكن تجميع اللوحات الجدارية في البيكلنيوم المطلي في مشهدين رئيسيين. الغرفة الأكبر لها جدارها الجنوبي مزين بالجص ، مما يخلق عناصر معمارية مزيفة تذكرنا ببعض اللوحات الجدارية البومبيانية.

تتميز الغرفة الداخلية بزخارف مرسومة بأسلوب مختلف تمامًا عن الغرفة الخارجية الأكبر حجمًا. فبدلاً من الزخارف المعمارية، تعرض جدران هذه الغرفة وسقفها المقبب برنامجًا معقدًا من الكروم المتشابكة والزهور والأشكال والعديد من أنواع الطيور المحلية والحشرات. ويمكن رؤية العديد من الآلهة المجنحة الصغيرة المرتبطة بالحب وأحيانًا زراعة النبيذ وهي تشارك في إدارة زراعة الكروم، باستخدام السلالم وخطافات التقليم، وحمل سلال العنب المحصود، والدفاع عن الكروم من الطيور الجارحة. والآلهة مسلحة بالأقواس والسهام والرماح. وبالإضافة إلى كروم العنب المستأنسة والمحصودة، فإن كروم التوت البري وأزهار نبات الحوذان الحقلي تلتف في جميع أنحاء المشهد تكريمًا للنباتات المحلية في المناطق الداخلية الشمالية للبتراء. (2010) تمكنوا من تحديد شخصية مجسمة إضافية في المشهد بالإضافة إلى الشخصيات الجنسية، والتي فسروها على أنها تمثيل للإلهة المصرية الرومانية. ومع ذلك، فإن المشهد الأيقوني العام والموازيات المعمارية في أماكن أخرى في منطقة البتراء تعطي وزناً لنسب المكان كمركز للعبادة الديونيسيوسية. ^[34]^[35]^[36]

بالإضافة إلى اللوحات التصويرية والزهرية داخل الغرفة الداخلية للبيكلنيوم المطلي، يبدو أن الغرفة قد تم تزيينها بشكل أكبر ببرنامج معقد من الزخارف الجصية. تم الحفاظ على بقايا إفريز على الجدران الشرقية والغربية للغرفة، وكان مركز القبو يحمل ذات يوم ميدالية من الجص.

دلالة

تكمن أهمية هذه اللوحات في عناصرها التصويرية، وهو موضوع غالبًا ما يكون غائبًا في اللوحات النبطية المحفوظة وغيرها من الوسائط. وبينما تم العثور على جزء صغير من وجه بشري أثناء أعمال التنقيب في المعبد الكبير وأبرزت أعمال التنقيب في معبد الأسود المجنحة أجزاء مختارة أخرى، فإن اللوحات الجدارية في البيكلنيوم المطلي تشكل المشهد المرسوم الأكثر اكتمالاً في السجل الأثري النبطي والوحيد المتبقي في الموقع . إن سمات التكوين التصويري، بما في ذلك العيون اللوزية والأذقان المستديرة، لها أوجه تشابه مع قطع أخرى من اللوحات والفسيفساء الهلنستية، في حين أن الموضوعات النباتية والحيوانية محلية بشكل واضح. بالإضافة إلى ذلك، في حين أن السجل الأثري الذي يشير إلى عبادة ديونيسيوس يبدو غزيرًا بين النخبة النبطية، إلا أن القليل من السياقات تحافظ على أي سجل لهذه الممارسة خارج العمارة والفخار. ^[35] وبالتالي، فإن البيكلنيوم المطلي يعمل على توفير ازدهار ملون لفهمنا لهذا التقليد الديني في المناظر الطبيعية شبه القاحلة الغنية المزروعة حول البتراء.

إدارة المياه

يعد النظام الهندسي لإمدادات المياه من أهم إنجازات الحضارة الأنباطية في عاصمتهم، وهو ما جعل الحياة ممكنة في المنطقة الجافة من الصحراء الأردنية. وشمل هذا النظام أساليب الحفاظ على المياه والسدود التي تجمع مياه الأمطار خلال فصل الشتاء. كما استخدم الأنباط نظامًا متحكمًا من القنوات والأنابيب الطينية لتوزيع المياه في جميع أنحاء المدينة.

أثبتت الحفريات أن قدرة الأنباط على التحكم في إمدادات المياه هي التي أدت إلى ظهور المدينة الصحراوية، وإنشاء واحة اصطناعية . تزور المنطقة فيضانات مفاجئة ، لكن الأدلة الأثرية تُظهر أن الأنباط سيطروا على هذه الفيضانات باستخدام السدود والصهاريج وقنوات المياه. خزنت هذه الابتكارات المياه لفترات طويلة من الجفاف ومكنت المدينة من الازدهار من بيعها. ^[37]^[38]

علم المياه والهيدروليكا

كانت المياه، وعلم المياه، والهيدروليكا ، هي المحركات الرئيسية لمدينة البتراء؛ حيث بنيت المدينة في وادٍ محاط بالجبال، يعبره وادي موسى ، وهو سيل جارف يتدفق من الشرق إلى الغرب، ويقسم المدينة إلى قسمين ويشكل العمود الفقري لها. ويشير سترابو ، وهو جغرافي يوناني من القرن الأول قبل الميلاد، إلى أن المركز الحضري في رحلته إلى الشرق وإلى البتراء: " ... يقع ككل في تضاريس مسطحة وموحدة (...) محمية في دائرة بصخور شديدة الانحدار ومتقطعة ^[39] ... "

صور من الطريق المؤدي إلى الدير.

باستثناء بعض الينابيع ، بعضها منخفض التدفق، فإن موقع البتراء بأكمله يخلو من تدفقات المياه الدائمة، والتي لا تكفي لتلبية احتياجات المدينة التي استمرت في التوسع لمدة تقرب من ألف عام. ويقدر تشارلز أورتلوف، عالم الآثار من جامعة شيكاغو ، أنه في ذروتها، وصل عدد سكان البتراء الحضريين إلى 30 ألف نسمة. "... لذلك يجب علينا أن نناشد الإنشاءات البشرية حتى تصبح الحياة ممكنة في بيئة طبيعية حيث يوجد نقص في المياه على السطح ..." تتلقى البتراء كميات كبيرة من مياه الأمطار لعدة أشهر كل عام، مما أدى إلى بناء منشآت هيدروليكية للسماح باحتجاز مياه الأمطار وتخزينها وتوزيعها من أجل توفير احتياجات المدينة. ^[40]

تحتوي العديد من الجبال، مثل جبال الشراة التي ترتفع إلى 1550 مترًا في الجزء الغربي من المدينة، على العديد من مصادر المياه مثل - عين موسى، وعين الدبدة، وعين أم سراب، وعين عمون، وعين البيضا، وعين ببدبة، وعين براق - التي يتم توجيه مياهها إلى البتراء. ^[41] "... الحلول المعتمدة، والأساليب والتقنيات المستخدمة، تؤكد أن التصميم الهيدروليكي النبطي يمكن أن يلبي، إن لم يتجاوز، احتياجات البتراء وكان أحد الأسباب الرئيسية لازدهار المدينة لعدة قرون ^[42] ..." كانت المياه شحيحة في البتراء، وخاصة خلال موسم الجفاف الحار من يونيو إلى سبتمبر، عندما تكون النباتات والحيوانات والبشر في أمس الحاجة إليها. كانت الأعمال الأولى، التي تم تنفيذها بأدوات بدائية، صغيرة عمومًا - صهاريج وخنادق وقنوات مائية - وتم تنفيذها في السهول أو في الأراضي ذات المقاومة المنخفضة للحفر . ^[43] "... بمجرد أن نجد أي تطور من أي حجم أو انتظام، أو أي قناة أو حوض مبني، نرى على الفور علامات الحضارة الهيلينية الشرقية أولاً، ثم روما ، ثم بيزنطة لاحقًا [^44] ..."

كما تحدث سترابو عن المياه من الينابيع الوفيرة: "... والجزء الداخلي من المدينة به ينابيع وفيرة، سواء للاحتياجات المنزلية أو لسقي الحدائق ...". ^[45] وللحصول على المياه العذبة من الينابيع القليلة المتاحة وللحفاظ على المياه الغزيرة التي تتدفق من الجبال إلى الوادي من نوفمبر إلى أبريل، أقام السكان هياكل هناك على مر القرون لالتقاط وتخزين وتوزيع هذه المياه القادمة من السماء أو تحت الأرض. ويمكن للمرء أيضًا العثور على العديد من الأقواس التي تدعم قنوات مائية ضيقة تمر من جرف إلى آخر، دون تغيير المستوى، وقنوات محفورة في أعماق الجبل. ^[46]

"السيق" في ممره الجنوبي الشمالي، مع عدة قنوات محفورة على جانبي الصدع الصخري (يسار) و"الخزانة" كما تظهر من السيق، قبل نهاية الممر مباشرة (يمين).

"... أم البيارة، [ بالعربية : أم البيارة ، أم الصهاريج]، هي منطقة صخرية شاسعة تهيمن على المدينة إلى الغرب. إن الآثار العديدة للصهاريج المحفورة في الحجر الرملي أو الحجر الجيري، المنسوبة إلى الأدوميين ، من منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد وربما قبل ذلك، لها عمومًا شكل الزجاجات، وعنق ضيق للفتحة، وتوسع في العمق ثم ^[47] ... " لالتقاط المياه، وتصفيتها وتخزينها، ونقلها أحيانًا لمسافات طويلة، استوحى المهندسون الهيدروليكيون وسباكون الأنباط العرب في البتراء من التقنيات المستخدمة بالفعل قبل بضعة آلاف من السنين، في مدن وادي السند . - موهينجو دارو ، وهارابا ، وتلك الموجودة في القدس ، أو لتزويد قصر كنوسوس في جزيرة كريت . ^[48] ومع ذلك، فإن الظروف الجغرافية والهيدرولوجية للمدينة، أجبرتهم على إعادة التفكير في تقنيات هيدروليكية جديدة، أكثر ملاءمة لاحتياجات سكان البتراء مثل السكان المقيمين الدائمين أو ببساطة القوافل وتجار المر والمسافرين. ^[49]

صهريجان بناهما العرب الأنباط.

"... إن الوسائل التقنية لالتقاط وتخزين جزء من مياه الأمطار المتدفقة عبر السدود والصهاريج، مثل بناء أنظمة التحكم في الفيضانات والأنابيب والقنوات لجلب المياه من مصادر بعيدة وإدارة هذه الموارد لضمان استمرار إمداد المدينة بالمياه، تشكل أهمية بالغة لفهم مساهمات الأنباط في العلوم الهيدروليكية [...]. وفي حين كان تخزين المياه أحد مفاتيح بقاء المدينة، فإن عددًا من المصادر الداخلية والخارجية للمدينة [...] توفر عين موسى وعين أم سراب وما إلى ذلك المياه التي يتم توجيهها نحو المدينة [...] وهذا يشكل المصدر الرئيسي لإمدادات المياه للمركز الحضري ^[50] ..."

نماذج مختلفة من القنوات المائية النبطية.

تمكن تشارلز ر. أورتلوف من إعادة بناء مخطط الشبكة الهيدروليكية للبتراء القديمة وأحصى مجموعة من 8 مصادر للمياه، و40 سدًا وخزانًا للمياه، وأكثر من 200 خزان وخزان، مع مجموعة من الأنابيب يتجاوز طولها 200 كم. ^[51] وهذا لا يشمل خزانات المياه على جانب الجبال، مع بناء جدران حجرية لبناء مصاطب للمحاصيل. هذا المبدأ العربي لالتقاط المياه التقليدي هو أقدم نظام، سواء لالتقاط مياه الأمطار أو تخزينها للأغراض الزراعية. ^[52]

التقاط المياه

كان التقاط المياه هو بداية أي نظام توزيع هيدروليكي نبطي؛ حيث حُرمت قطاعات بأكملها من منطقة البتراء من الينابيع، وفي الفترة المبكرة من المستوطنات النبطية، كان المصدر الرئيسي لمياه الينابيع يأتي من قناة حجرية واسعة موضوعة على الأرض قادمة من منبع عين موسى (حرفيًا: منبع موسى)، وتقع على بعد 7 كم شرق البتراء، حيث تأخذ مياه منبع عين أم سراب وتحمل المياه إلى السيق الذي يعبر البتراء. ^[53] بعد ذلك، واعتمادًا على احتياجات المدينة، تم توجيه مصادر أخرى إلى مركز البتراء: عين براق، وعين الدبدبة، وعين عمون، والبيضة، وعين ببدبة . ^[54]

كان حصاد مياه الأمطار يتم بشكل عام عن طريق السدود أو السدود في الجزء السفلي من الوديان ، أو السيول التي تنحدر من الجبال المحيطة. سمح نظام التجميع هذا باحتجاز المياه وتنظيمها أثناء هطول الأمطار الغزيرة، التي تتساقط من الجبال وتدمر المحاصيل والهياكل في الوديان. زادت هذه السدود أو الخزانات من المساحات المروية وبالتالي المساحات الصالحة للزراعة بعد ترسب الطمي ، وهي تقنية ربما تم نسخها في وادي النيل . ^[55]

"... تتكون هذه التقنية من بناء الحقل من الرواسب الطميية للمياه المتدفقة، ثم استخدام الحقل لامتصاص المياه المحتجزة خلف السدود الصغيرة ^[56] ..." قبل الدخول إلى السيق بقليل، تم العثور على هيكل نبطي تحت الجبل، وهو نفق تحويل بطول 80 مترًا، هذا الهيكل الذي وجه مياه وادي موسى نحو وادي محلمة ، جعل من الممكن تقليل خطر الفيضانات في وسط البتراء، التي كانت مياهها تمر سابقًا مباشرة عبر السيق. ^[57] تم التقاط المياه من الجبال أيضًا بواسطة المزاريب أو القنوات المحفورة في منتصف أو في الجزء السفلي من المنحدر، مما جعل من الممكن بعد ذلك توجيه هذه المياه إلى الخزانات أو الصهاريج، وكلاهما يستخدم لتخزين المياه، ولكن أيضًا لتصفيةها، من أجل التخلص من الجزيئات الصلبة. ^[58]

الترسيب

كانت عملية ترشيح المياه بعد التقاطها مسؤولية السكان المسؤولين عن إدارة المياه في المدينة، بما في ذلك "سيد المياه"، وقد تم ذلك من أجل الحفاظ على صفائها وصلاحيتها للشرب، وكذلك للحد من التبخر المفرط بمرور الوقت، ^[59] ولكن أيضًا لتنظيم استخدامها وفقًا لاحتياجات المدينة. ^[60] تم استخدام هذه التقنية أيضًا في المدن الأقدم مثل موهينجو دارو وكنوسوس وهارابا وما إلى ذلك. ^[61] تم تنقية المياه عن طريق تمرير المياه بعد التقاطها في حوض واحد أو أكثر متتالي. ^[62] قللت هذه العملية بشكل كبير من سرعة المياه وسهلت نزول الجسيمات الثقيلة إلى قاع الخزان، ليتم إزالتها لاحقًا. ^[63] سمح نظام الترشيح البسيط هذا بحفظ أفضل للمياه للاحتياجات المنزلية، وخاصة في حالة خزانات التخزين المدفونة؛ فقد تجنب الرواسب الصلبة في الأنابيب والمزاريب.

كان لكل صهريج وخزان عمومًا حفرة ترسيب متصلة بمدخل المياه وجدار منخفض عند مدخل الخزان مما يسمح بإبطاء سرعة المياه لتسهيل ترسب الجسيمات الأثقل من الماء، ولكن أيضًا لتجنب إثارة الرواسب في قاع الحفرة وزيادة عكارة الماء. ^[64] لا يعكس حجم الصهريج دائمًا حجم المياه المتاحة؛ في نهاية موسم الجفاف، كانت المياه في قاع الصهاريج غير صالحة للاستهلاك، وكانت راكدة هناك لعدة أشهر ولم يتم تنظيف بعض الصهاريج إلا جزئيًا أو لم يتم تنظيفها أبدًا. ^[65]

تخزين المياه

كان تخزين المياه عنصرًا أساسيًا لتطور المدينة وبقائها، حيث سمح بالحصول على حجم كافٍ من المياه طوال العام. تم بناء مئات الصهاريج المدفونة والخزانات المفتوحة في موقع البتراء منذ احتلالها من قبل الأدوميين. تم حفر هذه المخازن في صخر الجبل أو بنيت على الأرض. تُركت الجدران الداخلية لهذه الصهاريج والخزانات كما هي أو تم طلائها بملاط مقاوم للماء ، اعتمادًا على طبيعة ومسامية الصخر. ^[66] تتميز الصهاريج والخزانات بأبعاد متفاوتة وتتكيف مع الأرض التي حُفرت أو بُنيت عليها. يبلغ طول أحد الخزانات 32 مترًا وعرضه 2 مترًا وعمقه 3 أمتار؛ يمكن أن تصل سعة بعض الخزانات إلى 2500 متر ^مكعب . ^[67] يمكن ربط العديد من الصهاريج المتعاقبة ببعضها البعض عن طريق فيضانها، للسماح بشكل أكثر كفاءة من الترسيب، ولكن أيضًا لزيادة تخزين المياه في حالة التركيز العالي للموائل. ^[68]

آبار وخزانات عربية نبطية قديمة في النقب، إسرائيل.

خلال فترة ما قبل التاريخ واحتلال القبائل البدوية للبتراء ، عرف الأنباط موقع هذه الصهاريج المدفونة المستخدمة لتخزين المياه. لكن هذه الصهاريج على شكل زجاجات ذات مداخل ضيقة يمكن أن تكون أيضًا بمثابة نظام دفاع وملجأ في حالة الضرورة. ^{[69] تحدث} ديودوروس الصقلي ، وهو مؤرخ يوناني قديم من القرن الأول قبل الميلاد، في كتاباته عن مواجهة الأنباط للعدو، وهو وصف يتوافق تمامًا مع المعرفة الحالية التي يمتلكها الأكاديميون حول الصهاريج المدفونة حول البتراء: "... فروا إلى الصحراء التي تخدمهم كحصن: نقص المياه يجعلها غير قابلة للوصول للآخرين، ولكن بالنسبة لهم وحدهم الذين حفروا خزانات في الأرض المغطاة بجص الجير، فهي ملاذ آمن. [...] بعد ملء هذه الخزانات بمياه الأمطار، يقومون بسد الفتحات وتسوية الأرض حولها، تاركين علامات معروفة لهم، ولكنها غير محسوسة للآخرين ^[70] ..."

توزيع المياه

كان توزيع المياه في البتراء متفاوتًا من حيث الشكل واستخدمت عدة تقنيات، بعضها بسيط وبعضها الآخر أكثر تعقيدًا. تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الحجم الإجمالي لجميع الأنظمة في البتراء يبلغ 40000 متر ^مكعب من المياه المنقولة يوميًا بواسطة جميع الشبكات الهيدروليكية للمدينة النبطية. ^[71]

وقد حُفرت العديد من القنوات على جانب الجبل من الينابيع، وأحيانًا كانت بعيدة جدًا عن السكان. يقع مصدر المياه في عين موسى على بعد 7 كم من وسط المدينة. ^[72] ومن أجل استعادة المياه من هذه الينابيع البعيدة أحيانًا، تطلب العمل على إنشاء وصيانة هذه القنوات والقنوات على جانب الجبال تصميمًا وبناءً صارمين من قبل عمال تجاوزت خبرتهم مهارات البدو العاديين، وتم تدريب المحترفين الأنباط على هذه التقنيات في مناطق أخرى من الشرق الأدنى . ^[73]

تم إنشاء العديد من القنوات من الحجارة المقطوعة من كتل من الحجر الجيري أو الحجر الجيري المحلي . بطول 60 إلى 90 سم، تم استخدام هذا النوع من القنوات منذ القرن الأول قبل الميلاد، وحتى العصر البيزنطي . تم استخدام ما يسمى بنظام الجاذبية في أغلب الأحيان، ولم يتم استخدام شبكات الأنابيب المضغوطة - الأنابيب الخزفية - إلا قليلاً لنقل المياه إلى مدينة البتراء. ^[74] تم إنشاء منحدر القناة لتحقيق تدفق مثالي ووفقًا لمسارها، كانت القناة في الهواء الطلق أو مغطاة بأحجار مسطحة. في حالة المنحدرات شديدة الانحدار، ومن أجل تجنب الفيضانات وفقدان المياه، تم بناء الآبار على طول المسار من أجل "كسر" سرعة المياه، ولكن أيضًا للسماح بترسيب جزيئات الرمل والحجر التي يمكن أن يحملها التيار. ^[75]

قنوات المياه على جانب السيق.

وبحسب علماء الآثار، كانت القنوات المغطاة بالحجارة تستخدم لنقل المياه للاستخدام المنزلي، في حين كانت القنوات المتروكة في الهواء الطلق تستخدم لنقل المياه المخصصة للماشية أو الحدائق والزراعة. ^[76] وفي زمن الاحتلال الروماني ، تم تعزيز حفر القنوات على سفح الجبل من خلال وضع أنابيب من الطين ، والتي توضع أحيانًا في القنوات القديمة على الجانب الشرقي من السيق. تتكون هذه الشبكات الجديدة من أنابيب من الطين - أنابيب طينية منخفضة الحرارة - ذات مآخذ ومفاصل ملاط، بسمك يمكن أن يتراوح من 1 إلى 6 سم وأقطار من 15 إلى 25 سم.

"... وجد عالم الآثار بيليب سي هاموند أنابيب مصنوعة من مآخذ فخارية في المسرح ...". ^[77] كانت بعض شبكات الأنابيب مصنوعة من السيراميك - أنابيب طينية عالية الحرق - بسمك 5 مم أو أقل في بعض الأحيان وطول 30 سم. ^[78] كانت خصوصية شبكات الأنابيب هذه مزدوجة: كان لكل عنصر من عناصر الأنابيب، وخاصة تلك المصنوعة من الطين، بطول 30 إلى 100 سم، شكل ضيق في المنتصف، كما لو كان لإنشاء " فنتوري " أثناء مرور المياه، وهو شكل محدد يذكرنا بشكل أنابيب الطين في قصر كنوسوس في كريت. ^[79] توجد خصوصية أخرى لبعض أنابيب الطين الموضوعة في البتراء في التموجات الجيبية في الجزء الداخلي من الأنبوب، والتي تم تصنيعها في وقت التصنيع والتي سمحت، وفقًا للخبراء، بزيادة تدفق الأنبوب. ^[80]

على الأرجح خلال الفترة الرومانية، كانت أنابيب الرصاص تستخدم لتوزيع المياه على المنازل الخاصة والنوافير وبعض الحمامات الحرارية. ^[81] كان استخدام هذه المادة محجوزًا إما للتوصيل النهائي للمنشآت الجديدة، أو في سياق إصلاحات الشبكة. تم تعديل شبكة الأنابيب إلى الشرق من المعبد الكبير في وقت الاحتلال الروماني، من أجل توفير المياه للأسواق وكذلك المباني التجارية على طول الكاردو بعد رومانته. ^[82] "... تم تركيب أقسام من أنابيب الرصاص في قاعدة منصة المعبد الكبير واستمرت شرقًا [...] تشير أنابيب الرصاص عمومًا إلى التصنيع والاستخدام من قبل الرومان قبل وبعد التعديلات ^[83] ..."

كانت عملية وضع أنابيب الطين هذه فريدة من نوعها أيضًا: يتم تركيبها عمومًا في ميزاب محفور على جانب الجبل - هذه هي حالة الأنابيب على جانب واحد من السيق - تم حساب ميلها للسماح بأقصى تدفق، مع ملء مثالي للأنابيب، وترك مساحة هوائية في الجزء العلوي منها مع الحد الأدنى من الخسارة عن طريق الاحتكاك. هذا هو التطبيق التجريبي لمبدأ ديناميكا الموائع الحسابية الحالي ، وهو فرع من ميكانيكا الموائع يستخدم التحليل العددي وهياكل البيانات لتحليل وحل المشكلات التي تنطوي على تدفقات السوائل ، مع قوانين الحفاظ ( حفظ الكتلة والزخم والطاقة ) التي تحكم حركة السوائل. ^{[84] يتحدث} جون بيتر أوليسون ، عالم الآثار الكلاسيكي ومؤرخ التكنولوجيا القديمة، عن امتداد 60 مترًا من أنابيب الضغط - ربما أنابيب طينية سيراميكية عالية الحرارة، مثبتة في نهاية قناة عين براق . تكمن خصوصية هذا القسم في إنشاء " السيفون المقلوب "، وهي تقنية استخدمها الرومان على نطاق واسع، سواء في بلاد الغال ( سيفونات جير ) أو في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية ( بيرغامون ، وألمونيكار ، وقادس (قادس)، إلخ). ^[85]

لقد تم الجمع بين استخدام مصدرين رئيسيين لإمدادات المياه في البتراء: مياه الأمطار، المتوفرة في فصل الشتاء، ومياه الينابيع، والتي تتدفق بشكل منتظم تقريبًا طوال العام. وقد ضمن هذا المفهوم المتمثل في التصميم المزدوج لشبكات الإمداد والتوزيع إمكانية الحصول على المياه من مصادر مختلفة، اعتمادًا على الاختلافات في تدفقات الينابيع وهطول الأمطار، مما يسمح بملء الخزانات والصهاريج.

مجمع معبد قصر البنت (ع: قصر الْبِنْت)، البتراء.

بقايا الحوريات، البتراء.

ومن أجل تحسين إمدادات مناطق معينة من المدينة أو مبانٍ محددة مثل الحمامات الحرارية، والحوريات ، وأماكن العبادة، والفردوس ( وهي كلمة يونانية تعني الحدائق المغلقة)، والمنازل الخاصة، فإن مضاعفة الإمدادات لإمداد مكان أو مبنى جعل من الممكن تلبية احتياجات المياه، أياً كانت الاختلافات في تدفق مصادر معينة، أو المساهمات القادمة من قياس هطول الأمطار. ^[86] "... في حين أنه لا شك في أن مجمع قبر الجندي الروماني كان به نظام إمداد بمياه الأمطار يتم تجميعه في شبكة متطورة من الأحواض والصهاريج المتعددة، المترابطة بواسطة أنابيب تربط وادي فرسة ببقية مدينة البتراء، فمن ناحية أخرى من الصعب تحديد ما إذا كان الموقع قد استفاد من إمداد كبير من المياه العذبة... " (مياه الينابيع). ^[87]

الخزنة كما تظهر من وادي موسى.

في القسم الأول من المسار على الجانب الشرقي من السيق، توجد بقايا عشرات الأمتار من الأنابيب الفخارية، وهي تبقى فوق المسار ومتشابكة ومتصلة بشكل جيد؛ هذه الأنابيب مدفونة في قناة محفورة في الجبل ومغطاة بالحجارة والملاط.

وفي نهاية السيق، حيث يمكن رؤية الخزنة، على أحد الجوانب التي يبلغ طولها نحو خمسين متراً، لا تزال بقايا نفس الأنبوب المصنوع من الطين المحروق الذي ينقل المياه إلى وسط مدينة البتراء ظاهرة للعيان. وقد أتاحت الأطوال القصيرة لعناصر الأنبوب المصنوعة من الطين المحروق أو الحجر المقطوع ـ من 30 سم إلى 60 سم أو حتى 100 سم ـ إمكانية عمل انحناءات قصيرة إلى حد ما وتغييرات في الاتجاه، وخاصة لتجاوز التلال والجبال. وعلى الجانب الآخر من السيق، تتعرج قناة ضحلة مفتوحة، محفوظة بشكل جيد تماماً، على طول مسارها بالكامل تقريباً. ^[88]

صيانة

أقواس الدعم لسقف صهريج تحت الغرفة 27 في موقع الزنتور الرابع. حواجز حجرية تستخدم كحماية ضد تآكل الوادي (يمين).

لقد تم صيانة البنية الأساسية للنظام الهيدروليكي والهيدرولوجي بأكمله الذي يزود مدينة البتراء بالمياه وفقاً لإدارة مركزية لمياه المدينة. ونظراً لتعقيدها، ومصادرها المختلفة لجمع المياه، وتخزينها ووسائل توزيعها، فقد تطلبت الشبكة تطوير وبناء معدات منسقة بشكل مثالي وفقاً للاحتياجات، وتطورت على مر القرون مع توسع المدينة، ولكنها تطلبت أيضاً صيانة عالية الجودة وحسنة الإدارة ومنتظمة للشبكات الهيدروليكية. ^[89] "... لا جدال في أن إدارة المياه في منطقة البتراء تشكل شهادة رائعة على إنشاء إدارة مركزية فعالة، وخاصة أنها أنشئت من قبل البدو القدامى ". ^[90]

ولقد كان من الضروري تدريب ودعم قوة عاملة عربية أنباطية ماهرة لبناء وصيانة هذا المجمع الهيدروليكي. "... وكان تنفيذ المشاريع يعتمد في نهاية المطاف على سلطة اتخاذ القرار والتنظيم التي تفترض وجود منظمة سياسية منظمة ..." وكان تصميم وتركيب هذه الشبكات المعقدة على هذه المسافات الطويلة من عمل سكان الأنباط المهرة في تقنيات مد شبكات معقدة من الأنابيب لإمداد مدينة البتراء، وليس عمل الشريحة البدوية من السكان. ^[91]^[92]

إنتاج الحرارة

يتكون إنتاج الحرارة لتلبية احتياجات الحمامات الحرارية من عدة عناصر، تم العمل على تحقيقها منذ بداية إنشاء الحمامات الحرارية. ^[93] جنبًا إلى جنب مع إمدادات المياه، يشكل إنتاج الحرارة العنصرين الرئيسيين اللذين تم أخذهما في الاعتبار أثناء إنشاء الحمامات الحرارية. يجب استخدام إنتاج الحرارة هذا لتدفئة أماكن معينة، وكذلك لتسخين المياه للحمامات الساخنة. ^[94]

غرفة التدفئة - Praefurnium - وغرفة تخزين الحطب.
الهايبوكوست مع الأعمدة وسقفه المركب - Suspensura .
توزيع الهواء الساخن والأنابيب وقنوات إخراج الدخان.

كان نظام التدفئة باستخدام الهايبوكوست يعمل عن طريق إجبار الهواء الساخن والدخان على الدوران تحت أرضية معلقة مرتفعة بأعمدة (أعمدة). تنتشر الحرارة عبر الأرضية، مما يؤدي إلى تسخين سطح الأرضية وكذلك الغرفة والحمام أعلاه. اخترع الإغريق نظام التدفئة هذا في القرن الثالث قبل الميلاد باستخدام "هيبوكوست أولي" غير فعال، والذي استخدم قنوات توضع تحت الأرضيات وداخل الجدران، لإدخال الهواء الساخن إلى الغرف للتدفئة. ^{[95] تم إتقان النظام من قبل الرومان، مع مبدأ السقف المعلق -}Suspensura - في القرن الثاني قبل الميلاد. المعروف أنه هيبوكوست فيتروفيوس ، الذي يضيف بنفسه: هناك اكتشافات نعلم أنها ترجع إلى عصرنا فقط . ^[96] "... الأنبوب هو أنبوب تسخين خزفي (تيراكوتا) طوره الرومان لإنشاء تجاويف في الجدران يمكن أن يدور من خلالها الهواء الساخن. كانت أنظمة الأنابيب، وهي امتداد لنظام التدفئة تحت الأرضية، واحدة من أكثر أنظمة التدفئة تقدمًا المستخدمة في العصور القديمة، وكانت تستخدم في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ..." ^[97]

برافورنيوم

توضع غرفة التدفئة أو الموقد - Praefurnium - عمومًا في مستوى أدنى من المبنى المراد تدفئته، لتسهيل انتشار الحرارة كما يمكن رؤيته في البيارة، وادي صبرة. ^[98] مع الأخذ في الاعتبار المنحدر الطبيعي للتضاريس غالبًا. ^[99] اعتمادًا على أهمية الحمامات الحرارية، قد تكون هناك غرفة تدفئة واحدة، أكبر أو أقل حجمًا اعتمادًا على عدد الغرف والحمامات المراد تدفئتها؛ قد تحتوي بعض الحمامات على عدة مواقد كما هو الحال في الزنطور. ^[100]

كان هيكل هذه الغرفة المربعة أو المستطيلة الشكل، يحتوي على فتحة على جانب الإشعال واحتياطي الوقود، وكذلك لإمداد الهواء النقي وفتحة أخرى على جانب الموقد، لخروج الدخان والغاز وكذلك الهواء الساخن. كانت الجدران مصنوعة من الحجر أو الطوب، اعتمادًا على المواد المتاحة. كانت الجدران سميكة وكان السقف مقببًا في كثير من الأحيان.

كانت الغرفة المجاورة للموقد تسمح بتخزين الوقود أو الخشب أو الفحم. كانت غرفة الخدمة هذه مفتوحة مباشرة على الخارج، لتسهيل إمداد الوقود. ^[101]^[102]

هيبوكوست

كان السقف المعلق يتألف من عدة عناصر: عادة ما يكون هناك فراغ تحت المبنى يتراوح عرضه بين 0.50 متر إلى 1.00 متر يستخدم لنشر وتوزيع الحرارة داخل المبنى، وتكون الأرض مستقرة بشكل عام ومكسوة بالحجارة أو ترتكز على الصخر. مجموعة من الأعمدة المصنوعة من الطوب، ذات المقطع الدائري أو المربع، تدعم أرضية المبنى (السقف المعلق) أو الحمامات المراد تسخينها. ^[103] "... السقف المعلق هو نوع من الطوابق السفلية بسقف مصنوع من ألواح من الطين، وهي ليست أكثر من بلاط كبير مدعوم على أعمدة. يتم توخي الحذر لضمان أن يتم تقدم الأبخرة في حركة تصاعدية مستمرة؛ تتفق هذه الحالة بشكل طبيعي مع الترتيب المنحدر لخطوط المياه في الأحواض ..." ^[104]

كانت ألواح الطين ترتكز على الأعمدة وتشكل البنية الأساسية للأرضية، وهو نوع من القوالب التي تدعم طبقة سميكة من ملاط البلاط. وقبل تغطيتها بالحجر أو رصف الرخام، كانت تُصنع طبقة مانعة للتسرب، عادة من ألواح الرصاص. وقد سمح هذا التجميع المدمج لألواح الطين والملاط بتخزين الحرارة بقصور ذاتي كبير، ونقل الحرارة بالإشعاع. كما يجعل مبدأ التسخين هذا من الممكن الحفاظ على درجة الحرارة، سواء في حجم المبنى، أو أيضًا في الأرض. وهذا يتطلب مهارة معينة في إدارة تركيب التدفئة في الحمامات الحرارية، ولكن أيضًا في ضبط جميع المعلمات التي تسمح بتوفير درجة الحرارة المناسبة في المبنى وفي الحمامات. كان مبدأ التسخين هذا مريحًا لزوار الحمامات الحرارية، فقد جعل من الممكن الحفاظ على درجة حرارة ثابتة، لفترة طويلة بعد انتهاء تزويد الموقد بالوقود، دون إيقافه والسماح باستئنافه بسرعة في اليوم التالي. ^[105]

توبولي

كان يتم تدفئة المباني أيضًا من خلال قنوات توزيع الهواء الساخن تسمى tubulis، وهي عناصر من قنوات التراكوتا ذات الأشكال المختلفة، مما يسمح بتدوير الهواء الساخن من الهايبوكوست إلى الأجزاء العلوية من الحمامات الحرارية. كانت أنظمة التدفئة Tubuli واحدة من أكثر تصميمات التدفئة تقدمًا المستخدمة في العصور القديمة وتم استخدامها في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ^[106] تم وضع القنوات عموديًا على الجدران الخارجية للمباني المراد تسخينها وإغلاقها بالملاط. ^[107]

"... شكلوا أعمدة رأسية تسمح للهواء الساخن بالدوران. ولزيادة دورانه، تم حفر فتحات تهوية في الجزء الجانبي من القنوات، مما يسمح بنقل الهواء الساخن بين الأعمدة المجاورة ..." ^[107] يعود أول استخدام للأنابيب إلى نهاية القرن الأول قبل الميلاد، مع تحسن واستخدام أكثر كثافة، وخاصة في الحمامات الحرارية في البتراء، في القرنين الأول والثاني الميلاديين. حلت الأنابيب محل التقنيات الأخرى المستخدمة سابقًا للتدفئة بواسطة الجدران. كانت أنظمة التدفئة الجدارية الأولى، التي استخدمها الرومان، تتكون من ألواح من الطين، توضع عموديًا على الجدران وكانت زواياها ذات نتوء يسمح بتحريكها بعيدًا للسماح للهواء بالمرور - tegulae mammatae . مع أنظمة تصنيع أخرى أقل تعقيدًا، كانت عبارة عن ألواح من الطين بسيطة، مثبتة بخطافات بنظام فاصل مدمج بها. ^[108]

يكشف سينيكا الأصغر ، وهو فيلسوف وكاتب مسرحي ورجل دولة روماني من القرن الأول، أن نظام التدفئة على الجدران كان الأكثر تقديرًا من قبل الرومان لقدرته على تدفئة غرف الحمام بالتساوي، من الأعلى إلى الأسفل: ".. إننا مدينون بهذه الاختراعات للإنسان، وليس للحكيم [...] مثل الحمامات المعلقة فوق مواقدها، وهذه الأنابيب المطبقة في الجدران، والتي تعمل على توزيع الحرارة والحفاظ عليها من الأسفل إلى الأعلى متساوية دائمًا ..." ^[109]

كانت الأعمدة الرأسية متصلة ببعضها البعض ومثبتة على الجدران بملاط. وفي بعض الحالات، كانت الخطافات على شكل حرف T الموضوعة بين عنصرين والمثبتة على الجدران تسمح بالصيانة والتباعد المناسب للقنوات. وكان يتم تغطية الكل عمومًا بالجص، قبل الانتهاء بألواح الرخام أو الفسيفساء. وكانت أجزاء من القنوات تحتوي على فتحات للسماح بمرور الهواء من قناة إلى أخرى. ^[110]

في الغرف التي تتطلب درجة حرارة عالية - لاكونيكوم، سوداتوريوم - كان السقف مقببًا ومجهزًا بفتحة في الجزء العلوي، مع قرص برونزي، اعتمادًا على موضعه، جعل من الممكن تنظيم درجة الحرارة في الغرفة. ^[111] تم العثور على العديد من بقايا شبكات الأنابيب أثناء الحفريات المختلفة، وخاصة بالنسبة للجزء السفلي من الشبكات، ولكن بسبب هشاشة المادة المكونة للأنابيب، فإن الجزء العلوي من الشبكة مختلط بين حطام الطين، ولا يعرف علماء الآثار والمؤرخون سوى القليل جدًا عن هذا الجزء العلوي من نظام التدفئة.

تدفئة الاحواض

كان تسخين الأحواض، التي كانت تُزوَّد عمومًا بالمياه الباردة من خزان قريب، يتم جزئيًا عن طريق نقل الحرارة عبر أرضية الهايبوكوست، لكن هذه الوسيلة لتسخين المياه لم تكن كافية دائمًا. ثم تم رفع درجة حرارة الحوض أو حمام السباحة عن طريق الغلايات (خزان الماء الساخن) الموضوعة فوق موقد يسخن مياه الحمامات إلى درجة الحرارة المطلوبة، للحمام الفاتر في الحمام الساخن والحمام الساخن في الحمام الساخن . ^[112] كان من المفترض أن تزود هذه الغلايات غرفة لاكونيكوم ، وهي غرفة ساخنة وجافة، وغرفة سوداتوريوم ، وهي غرفة ساخنة ورطبة.

كان الجزء السفلي من الخزانات، الذي كان على اتصال بالنار، مصنوعًا من النحاس - البرونز - وكان الجزء العلوي مصنوعًا من الرصاص. ^[113] ومن أجل تقليل وقت تسخين الماء في الأحواض والسماح بتحكم أفضل في انتشار الحرارة، تضمنت العديد من الحمامات الحرارية "صندوقًا" معدنيًا، وهو "الصندوق"، المصنوع عمومًا من النحاس، والمفتوح في قاع الحوض، والمغلق على جانب المدخنة. تعرض هذا الجزء المغلق لحرارة الموقد، وبالتالي تسخين مياه هذا الجزء من الحوض؛ أدى الاختلاف في درجة الحرارة بين الماء الساخن جدًا لهذا "السخان" ودرجة الحرارة الأكثر برودة في الحوض إلى إنشاء تيار دائري يعادل درجة الحرارة في الحوض ^[114]

تصريف الأحواض

كان تصريف الأحواض وحمامات السباحة، أو الحمامات الباردة، والثلاجة الصغيرة واللوترون ، وكذلك حمامات السباحة والحمامات الصغيرة ، التي كانت تغذيها خزانات المياه، والتي تغذيها قنوات المياه، ^{[115] يتم بشكل عام وفقًا للتقنية الرومانية، والتي}كانت تتمثل في توجيه مياه الإخلاء أو إفراغها، المشحونة بشكل خفيف، نحو المراحيض، ثم استخدامها لإخلاء النفايات الأكثر أهمية، قبل توجيهها نحو الأودية. ^[116] يمكن إفراغ هذه الأحواض مباشرة في شبكة المياه في المدينة، أو الوادي القريب. ^[117]

كان يتم تفريغ الأحواض والحمامات الساخنة من صنبور مثبت في "السخان" - testudo أو semi-testudo - ثم يتم توجيهه مباشرة إلى قناة تجلب الماء إلى شبكة المدينة أو الوادي. يمكن أيضًا استخدام الصرف لتنظيف أرضية الهايبوكوست أدناه، قبل إرساله إلى قناة متصلة بشبكة المدينة أو مباشرة إلى الوادي؛ في بعض الحالات، يمر الماء عبر الموقد ويُستخدم لتنظيفه، بقدر ما كان باردًا. ^[118] فيتروفيوس في القرن الأول قبل الميلاد، في كتابه المجلد الأول عن تسخين الحمامات الحرارية، يعطي تفسيرات لطريقة عمل هذا النظام: "... يتم تثبيت الموقد في الطابق السفلي. يتم تسخين المياه، التي يتم توفيرها من خزان تغذيته أنابيب المدينة، تدريجيًا في غلاية T وغلاية-غلاية C. يوجد جسم هذه الغلايات في غرفة حجرية ويتلقى [...] حرارة مباشرة من الموقد . [...] يتواصل مرجل الماء الساخن مع حوض الطعام (الماء البارد) والمرجل، مع مرجل الماء الساخن. بحيث يتم استبدال أي مدخل للمياه الساخنة تلقائيًا بتدفق من الماء الفاتر؛ والأخير بدوره، بتدفق من الماء البارد ... " ^[119] أما بالنسبة للحمامات الحرارية المختلفة في البتراء، فإن الدمار الناجم عن الزلازل، أو التآكل مع مرور الوقت أو فيضانات الأودية، لم يجعل من الممكن بعد تحديد نظام الصرف الصحي للأحواض المختلفة وحمامات السباحة، والتي لا تزال أعمال الحفر جارية.

إخلاء الدخان

كان إخلاء الدخان، مثل الانتشار المناسب للهواء الساخن، جزءًا لا يتجزأ من الأداء السليم لخزان التدفئة المركزية وإنتاج الحرارة بالكامل للنظام. كان يتم توجيه المدخنة إلى المدخنة في الجزء العلوي، أو يتم إرسالها مباشرة إلى الخارج من خلال عبور السقف أو الشرفة. ^[120] تم تغذية الموقد وفقًا لاحتياجات الحرارة في المبنى وفي المسابح. كان هذا العمل مخصصًا للعبيد المتخصصين في الأداء السليم للحمامات الحرارية، تحت إشراف عامل الحمامات الحرارية أو المشرف عليها.

كانت أنابيب الدخان المصنوعة من الطين توضع عادة بجوار قنوات الهواء الساخن (الأنابيب) التي تنقل الهواء عالي الحرارة. كما كانت تساعد في تدفئة المبنى.

كان لمجاري الهواء الساخن وكذلك المداخن دور فعال في نظام التدفئة للحمامات الحرارية، ولكن كان لها أيضًا دور سلبي في عزل المباني وتجنب التكثيف على الجدران. ^[121]

في عام 1998، أعاد فريق من علماء الآثار والمهندسين بناء مجموعة من الحمامات الحرارية، باستخدام مواد وتقنيات من العصر الروماني: "... جعلت هذه التجربة من الممكن فهم العديد من جوانب بناء وتشغيل الحمامات العامة بشكل أفضل، بما في ذلك العلاقة غير المحلولة بين الأنابيب (التي تحمل الهواء الساخن) وقنوات عادم الدخان ..." ^[122] كان التصميم الأكثر اقتصادا هو أن أنابيب الهواء الساخن منفصلة تمامًا عن المدفأة. في هذا النظام، تم حظر كل عمود من الأنابيب في الجزء العلوي ولم يمر الدخان القادم من الموقد والمدفأة إلى الأنابيب، تم إخلاؤها مباشرة، في الجزء العلوي، خارج المبنى، أو في المدخنة.

وبمجرد اكتمال التجارب وجمع كافة البيانات، وجد المهندسون أن طريقة سد ثلاثة من أربعة أعمدة من الأنابيب وترك آخر عمود مفتوح أثبتت فعاليتها. وعلى الرغم من انخفاض السحب، لا يزال دوران الهواء الساخن يحدث في الأنابيب، وكان الجدار ساخنًا بدرجة كافية. لكن الأنابيب لم تكن فعالة تمامًا في إزالة الدخان والغازات من الموقد. يشير هذا الاكتشاف إلى أن أنظمة التدفئة يمكن أن تعمل بكفاءة، دون اتصال مباشر بقناة عادم الدخان. لا يبدو أن مسألة فصل الأبخرة السامة عن الهواء الساخن، عند مخرج الموقد، محددة جيدًا من قبل علماء الآثار والمؤرخين. ^[123] وفقًا لفيتروفيوس، تم إخلاء الدخان بواسطة أنابيب فخارية، والتي وضعت على طول الجدار سمحت بسحب الموقد. «... استخدام الوقود بلهب واضح، تجنب رواسب السخام المفرطة ...». ^[124]

التشغيل والصيانة

كان تشغيل وصيانة المرافق يُدار من قبل عدة فرق من العبيد، الذين يتم إيواؤهم عمومًا في الموقع، والذين كانوا مسؤولين عن صيانة مباني الحمامات الحرارية، وضمان الإمداد المستمر بالمياه، الباردة والساخنة، ودرجة حرارتها الصحيحة حسب الحمامات. ^[125] كان العبيد المخصصون للحمامات الحرارية مسؤولين أيضًا عن صيانة وتشغيل جميع إنتاج الحرارة للحمامات الحرارية بشكل صحيح: المواقد، ومواقد التدفئة المركزية، وقنوات انتشار الهواء، وقنوات الدخان. كان على العبيد ضمان الإمداد الدائم للموقد وفقًا لساعات الاستخدام، من أجل الحفاظ على درجة حرارة لطيفة في المباني والحمامات في وقت احتلالهم، ولكن مع الحفاظ على تكاليف استخدام الوقود إلى الحد الأدنى.

كان الرجل المسؤول عن المنزل، يُدعى " فورناكاتور" ^[a] وكان في العادة عبدًا. وتدعم فسيفساءان من شمال إفريقيا هذا الادعاء. ويظهر في كل منهما رجلان عريانان يحملان سلة مملوءة بالجمر. ويظهر في فسيفساء بير شانا موغان الجمر المشتعل، للتأكيد على ارتباطه بموقد الحمامات الحرارية - praefurnium - كما يتضمن أيضًا حديدًا ناريًا في اليد الأخرى. وقد يرمز حديد النار إلى مهمة رجل الإطفاء الذي كان يشرف أيضًا على الاحتراق في الموقد، لتصحيح إمداد الهواء إذا لزم الأمر للاحتراق الجيد للخشب أو الفحم. وقد يشير أيضًا إلى أن بعض المهارات كانت مطلوبة لموازنة تدفق الهواء، ودرجة حرارة انتشار الهواء في الموقد والأنابيب، وكفاءة الطاقة ودرجة حرارة الماء في الحمامات. ^[126]

استغرق إعادة تشغيل الحمامات الحرارية بعد الإغلاق الكامل عدة أيام واستهلاكًا كبيرًا للوقود. كانت الحمامات الحرارية، وفقًا لأهميتها، إما خاصة أو مباني عامة تابعة للمدينة؛ وكانت هناك أيضًا حمامات إمبراطورية، تحت المسؤولية المباشرة للإمبراطور. ^[127]

كانت مجموعة من الحمامات يديرها مدير - موصل - عادة ما تسيطر عليه البلدية . كان لحارس الحمامات الحرارية - curator operis thermarum أو balneator - وظيفة الإشراف على عمل كل عامل في الموقع ؛ كان balneator رجلاً حرًا. ^[128] كان fornacatores المسؤولون عن المنازل عبيدًا يعيشون في الموقع ، وعملوا كفريق واحد ؛ كانت مهمتهم ضمان استمرارية إمداد المنزل ، من مخزون الوقود وأوامر المشرف أو balneator ، للحفاظ على درجة الحرارة الصحيحة للبرك ، لإرضاء مالكي ومستخدمي الحمامات الحرارية. "... كانت السمعة الطيبة للحمامات الحرارية أنها كانت دائمًا دافئة بدرجة كافية ؛ كان المشرف مسؤولاً عن جودة الحمامات . [...] يمكن للمواطنين الشكوى إلى المشرف البلدي إذا لم يتم تسخين الحمامات بدرجة كافية ... " ^[129] كان من المقرر أيضًا أن تكون فرق العبيد المتخصصة في صيانة الحمامات حاضرة دائمًا في الموقع ، من أجل إصلاح أي أخطاء قد تنشأ أثناء احتلال الحمامات الحرارية بسرعة. كان على الصيانة الوقائية والمبرمجة للحمامات الحرارية من قبل المشرف أن تشغل عددًا معينًا من العبيد المؤهلين في تنظيف الأحواض وقنوات إمدادات المياه ، واستعادة ألواح الرخام أو الفسيفساء ، والتدهورات الناجمة عن تسرب المياه ، واستبدال عناصر المواقد التي دمرتها الحرائق. كان على فرق أخرى أن تعتني بصيانة طرق الوصول وكذلك حول الحمامات الحرارية.

التقنيات والمواد

قام الحرفيون في مدينة البتراء النبطية ، في الأردن الحديث ، بتوسيع التقليد الآسيوي الغربي، حيث نحتوا معابدهم ومقابرهم في الصخور البرتقالية الصفراء التي تحدد الوديان والوديان في المنطقة. تُعد هذه الهياكل، التي يعود تاريخها إلى القرن الأول قبل الميلاد إلى حوالي القرن الثاني الميلادي، مهمة بشكل خاص في تاريخ العمارة نظرًا لأشكالها التجريبية. ^[130] نظرًا لأن الهياكل كانت بمثابة مقابر، فقد كانت التصميمات الداخلية سطحية إلى حد ما. في البتراء، نجد حتى مسرحًا حيث يتم نحت المقاعد من الصخر.

كان التجار الأنباط رائدين في إنتاج المواد الشبيهة بالخرسانة على نطاق صغير ، حيث احتلوا وسيطروا على سلسلة من الواحات وطوروا إمبراطورية صغيرة في مناطق جنوب سوريا وشمال الأردن منذ القرن الرابع قبل الميلاد. واكتشفوا مزايا الجير الهيدروليكي ، مع بعض خصائص الترابط الذاتي، بحلول عام 700 قبل الميلاد. كما بنوا أفرانًا لتوفير الملاط لبناء منازل من الطوب والحصى ، وأرضيات خرسانية، وصهاريج تحت الأرض مقاومة للماء . وقد احتفظوا بصهاريج المياه سرية لأن هذا مكّن الأنباط من الازدهار في الصحراء. ^[131] ولا تزال بعض هذه الهياكل باقية حتى يومنا هذا. ^[131]

المهندسون المعماريون وعمال البناء

(عكس اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار) أبولودورس الدمشقي (تمثال نصفي من عام 130/140 م في متحف الجليبتوتيك)، القوس رقم 3 لجسر الكونيتار (الرصيف الأيمن، رقم 3، يحافظ على الدعامة المائلة للقوس الروماني المقطعي)، قوس تراجان، قوس تراجان في أنكونا، لوحة ترايانا المنقولة، وتصوير جسر الدانوب الضخم لأبولودورس على عمود تراجان. يقف أبولودورس نفسه في المقدمة خلف الإمبراطور المضحي.

أبولودورس الدمشقي - مهندس معماري ونابطي من دمشق، سوريا الرومانية، ازدهر خلال القرن الثاني الميلادي. اكتسب إنتاجه المعماري الضخم شعبية هائلة خلال عصره. وهو أحد المهندسين المعماريين القلائل الذين بقي اسمهم من العصور القديمة، ويُنسب إليه تقديم العديد من الابتكارات الشرقية إلى الطراز الإمبراطوري الروماني، مثل جعل القبة معيارًا. ^[132] كان أبولودورس المهندس المعماري والمهندس المفضل لدى تراجان. صمم وأشرف على بناء المنتدى والأسواق والمعبد وعمود تراجان (أول نصب تذكاري من نوعه) وملعب دوميتيان داخل مدينة روما . خارج العاصمة، بنى أبولودورس جسورًا عبر نهر الدانوب وتاجوس في إسبانيا وصمم أقواس النصر لتراجان في بينيفينتو وأنكونا . ^[133] وهو مؤلف كتاب محركات الحصار ( Πολιορκητικά )، المخصص لإمبراطور لم يُذكر اسمه، ومن المرجح أنه تراجان. ^[133]
وهب اللهي - بنّاء من القرن الأول عمل في مدينة الحجر. ^[134] وهب اللهي هو شقيق البنّاء عبد الحريتات ووالد عبد العبودات. وقد ورد اسمه في نقش على أقدم قبر مؤرخ في الحجر في السنة التاسعة للملك النبطي الحارث الرابع (1 ق.م.-م). ^[135]
عبد العبودات بن وهب الله - نحات نبطي من القرن الأول عمل في مدينة الحجر. ^[136] وقد ورد اسمه في النقوش الموجودة على خمس من واجهات القبور النموذجية للحجر باعتباره الحرفي المنفذ. وعلى أساس النقوش، يمكن تأريخ أربع من الواجهات إلى عهد الملكين الحارث الرابع وماليخوس الثاني. ومن الواضح أن عبد العبودات كان حرفيًا ناجحًا. وقد خلف والده وهب الله وعمه عبد الحريتات في ورشة عمل واحدة على الأقل في الجيل الثاني من المهندسين المعماريين النبطيين. ويعتبر عبد العبودات الممثل الرئيسي لإحدى المدرستين الرئيسيتين للنحاتين النبطيين، والتي ينتمي إليها والده عمه. وقد تم إسناد واجهتي قبر أخريين إلى المدرسة على أساس التحقيقات الأسلوبية؛ ومن المحتمل أن يعتبر عبد العبودات هو النحات الذي نفذ العمل. ^[137]
"عفت - نحات نبطي برز في بداية العقد الثالث من القرن الأول. ^[138] يُذكر عفت في النقوش على ثمانية من واجهات القبور في الحجر وعلى قبر واحد باعتباره النحات المنفذ. ويرجع تاريخ الواجهات إلى أواخر عهد الملك الحارث الرابع. وعلى إحدى الواجهات عمل مع حلف الله، وعلى أخرى مع وهبو وحورو. وقد نسبت واجهة عاشرة بدون نقش إلى مدرسة النحت عفت بسبب التشابه الفني والأسلوبي. وهو الممثل الرئيسي لإحدى مدرستي النحات في مدينة الحجر.
حلف اللهي – نحات نبطي عمل في مدينة الحجر في القرن الأول. وقد ورد اسم حلف اللهي في النقوش على قبرين في الحجر باعتباره النحات المسؤول في عهد الملك النبطي الحارث الرابع. وقد تم إنشاء القبر الأول، الذي يمكن تأريخه إلى عام 26-27 ميلادي، مع النحات عفتة. ولذلك تم تعيينه في ورشة عفتة. وكان المهندسون المعماريون والنحاتون الأنباط في الواقع مقاولين، وكانوا يتفاوضون على تكاليف أنواع معينة من القبور وزخارفها. وبالتالي تم تنفيذ القبور بناءً على رغبات وقدرات أصحابها المالية. وتقدم أنشطة حلف اللهي مثالاً ممتازًا على ذلك، حيث تم تكليفه بتنفيذ قبر بسيط لشخص ينتمي على ما يبدو إلى الطبقة المتوسطة الدنيا. ومع ذلك، فقد كان مسؤولاً أيضًا عن إكمال قبر أكثر تطوراً لأحد المسؤولين العسكريين المحليين. ^[139]

حفظ

البتراء هي موقع يقع عند تقاطع التراث الطبيعي والثقافي ويشكل مشهدًا ثقافيًا فريدًا . منذ أن أعاد يوهان لودفيج بوركهارت ^[140] المعروف أيضًا باسم الشيخ إبراهيم اكتشاف المدينة المدمرة في البتراء بالأردن عام 1812، اجتذب موقع التراث الثقافي أشخاصًا مختلفين شاركوا في الاهتمام بالتاريخ القديم وثقافة الأنباط مثل المسافرين والحجاج والرسامين والعلماء. ^[141] ومع ذلك، لم يتم التعامل مع الآثار بشكل منهجي من قبل الباحثين الأثريين حتى أواخر القرن التاسع عشر. ^[142] ومنذ ذلك الحين، أصبحت الحفريات الأثرية المنتظمة ^[143] والأبحاث الجارية حول الثقافة النبطية جزءًا من موقع البتراء للتراث الثقافي العالمي لليونسكو اليوم. ^[144] من خلال الحفريات في منتزه البتراء الأثري، يتعرض عدد متزايد من التراث الثقافي النبطي للتأثير البيئي. القضية المركزية هي إدارة المياه التي تؤثر على التراث المبني والواجهات المنحوتة في الصخر. ^[145] إن العدد الكبير من الاكتشافات والكشف عن الهياكل والنتائج يتطلب اتخاذ تدابير الحفاظ على البيئة مع مراعاة الارتباط بين المناظر الطبيعية والتراث الثقافي، وخاصة أن هذا الارتباط يشكل تحديًا مركزيًا في موقع التراث العالمي لليونسكو. ^[146]

الحفاظ على التراث الثقافي

في السنوات الأخيرة، تم إنشاء حملات ومشاريع مختلفة للحفاظ على التراث الثقافي في موقع البتراء. ^[147] ركزت الأعمال الرئيسية في البداية على وضع مدخل السيق لحماية السياح وتسهيل الوصول. كما تم تنفيذ مشاريع مختلفة للحفاظ على التراث وأبحاث الحفاظ عليه. فيما يلي قائمة بالمشاريع، والتي سيتم متابعتها.

1958 ترميم العمود الثالث لمبنى الخزينة ( الخزنة ) بتمويل من الوكالة الامريكية للتنمية الدولية
1974–1990 أعمال الترميم في المنطقة المحفورة في معبد الأسود المجنحة
1981 أعمال ترميم مختلفة قامت بها دائرة الآثار العامة الأردنية ^[148]
1985 أعمال الترميم في معبد قصر البنت من قبل دائرة الآثار الأردنية ^[149]
1990-1998 أعمال التنقيب والحفظ للكنيسة البيزنطية التي قام بها المركز الأمريكي للأبحاث (ACOR)
1992–2002 مركز الحفاظ والترميم في البتراء CARCIP، مشروع GTZ الألماني. ^[146]
1993-2000 أعمال التنقيب والحفظ والترميم للمعبد الكبير، بتمويل من جامعة براون، الولايات المتحدة الأمريكية. ^[150]
1996 فصاعدًا، ترميم السيق وإعادة تأهيل أرضية السيق من قبل الصندوق الوطني للبتراء الذي أسسه الصندوق الأردني السويسري، والوكالة السويسرية للتنمية ، وصندوق الآثار العالمي . ^[151]
2001 ترميم المذبح أمام قصر بنت فرعون من قبل اليونسكو
2003 وضع خطة للحفاظ على وصيانة أنظمة الصرف القديمة لحماية الواجهات المنحوتة في الصخر ^[145]
2003-2017 تقييم تحلية المياه وترميم واجهات المقابر ^[152]
2006–2010 الحفاظ على اللوحات الجدارية في السيق البارد وتعزيزها من قبل الهيئة الوطنية للمحافظة على البترا بالتعاون مع دائرة الآثار العامة في الأردن ومعهد كورتولد للفنون (لندن).
منذ عام 2009 فصاعدًا، تم تجديد الجهود للحفاظ على معبد الأسود المجنحة وإعادة تأهيله من خلال مبادرة إدارة ثقافة معبد الأسود المجنحة (TWLCRM)، ومتنزه البترا الأثري (PAP)، ودائرة الآثار العامة في الأردن
2016-2019 توصيف وحفظ اللوحات الجدارية والمنحوتات من البتراء النبطية "مشروع حفظ لوحات البتراء (PPCP)"، ^[153] بتمويل من مؤسسة الأبحاث الألمانية (رقم المشروع 285789434). ^[154]

المواقع الأثرية

البتراء والبتراء الصغيرة في الأردن
بصرى في سوريا
مدائن صالح في شمال غرب المملكة العربية السعودية.
جبل اللوز في شمال غرب المملكة العربية السعودية.
شفطا في صحراء النقب في إسرائيل؛ مقدمة لمستعمرة بيزنطية.
عوفدت في صحراء النقب في إسرائيل
ممشيت في صحراء النقب في إسرائيل
حلوزة في صحراء النقب في إسرائيل
دهب في جنوب سيناء، مصر؛ ميناء تجاري نبطي تم اكتشافه.

انظر أيضا

ملحوظات

^ لا ينبغي الخلط بينه وبين الزاني .

مراجع

^ "الهوية المعمارية النبطية وأثرها على العمارة المعاصرة في الأردن"، دراسات، العلوم الهندسية .
^ "مملكة الأنباط والبتراء | مقال | متحف المتروبوليتان للفنون | الجدول الزمني لتاريخ الفن في هايلبرون".
^ ab Eckenstein, Lina (2005). تاريخ سيناء . Adamant Media Corporation، ص 86.
^ جليك، جريس (17 أكتوبر 2003). "مراجعة فنية؛ مدينة وردية حمراء منحوتة من الصخر". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع 29 يناير 2018 .
^ مارثا شارب جوكوفسكي. حفريات معبد البتراء العظيم، تقرير الجمعية الأمريكية للآثار والتراث، 2006. § تأريخ الحمامات.
^ "البتراء المفقودة والموجودة". مجلة التاريخ . 2018-02-09. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. استرجاع 2021-01-15 .
^ أبو الحمام، عزام (2010)، الأنباط تاریخ وحضارة ، عمان ، در أسامة للنشر والتوزيع. أيضا موقع دنيا الوطن الإلكتروني، ص. 1
^ abcd Healey, John F. The Religion of the Nabataeans: A Conspectus. Leiden: EJ. Brill, 2001.
^ abcdefg بيترسون، ستيفاني. "عبادة ذو الشرى والضم الروماني للنبطية". أطروحة ماجستير، ماكماستر، أغسطس 2006.
^ abcde أندرسون، بي جو. بناء النبطية: الهوية، والأيديولوجية، والاتصال. الفن الكلاسيكي والآثار، جامعة ميشيغان، 2005 اللجنة: إم سي روت (الرئيس المشارك)، تي. جاجوس (الرئيس المشارك)، إس. ألكوك، إس. هربرت، إن. يوفي.
^ abcd Wenning، R. 1987. Die Nabatäer-Denkmäler und Geschichte:Eine Bestandesaufnahme des Archäologischen Befundes، فرايبورغ: Universitätsverlag Freiburg Schweiz.
^ abc Tholbecq L. (2007) "العمارة الأثرية النبطية". في: Politis KD (محرر) عالم الهيرودس والأنباط: مؤتمر دولي في المتحف البريطاني، 17-19 أبريل 2001، 1033-144. شتوتغارت: دار فرانز شتاينر.
^ "أفدات". مشروع مدائن . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022. اطلع عليه بتاريخ 8 مايو 2022 .
^ نيجيف، أبراهام. عمارة عوبودا: التقرير النهائي. القدس، إسرائيل: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس، 1997. طباعة
^ معبد عوبودا: الحفريات في عوبودا في يوليو 1989 أبراهام نيجيف مجلة استكشاف إسرائيل، المجلد 41، العدد 1/3 (1991)، ص 62-80 نشرته: جمعية استكشاف إسرائيل رابط المقالة الثابت: https://www.jstor.org/stable/27926214
^ "موستار وماكاو والآثار التوراتية في إسرائيل من بين المواقع الثقافية السبعة عشر المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو". اليونسكو . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
^ مارجوري وودفيلد (21 أبريل 2017). "مدينة الصحراء الصامتة في المملكة العربية السعودية". بي بي سي نيوز.
^ (2010 أبو الحمام، ص 2)
^ (2006 الخطاطبة، ص 73)
^ "تقييم المجلس الدولي للمواقع والآثار لترشيح موقع الحجر الأثري (مدائن صالح) للتراث العالمي" (PDF) . مركز التراث العالمي . تم استرجاعه في 16 سبتمبر 2009 .
^ (2010 أبو الحمام، ص 3)
^ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Cooke, George Albert (1911). "Petra". في Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . المجلد 21 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 309-310.
^ "مسرح | معالم الأردن". Lonely Planet . تم الاسترجاع في 2021-12-03 .
^ باخمان، دبليو. واتزينجر، C .؛ ويجاند، ت. (1921). البتراء، المجلد 3. Wissenschaftliche Vero¨ffentlichungen des Deutsch-Turkischen Denkmalschutz-Kommandos 3 . برلين: دي جرويتر. ص 37-41.
^ بيدال، ل. أ. (2004). مجمع حمامات السباحة في البتراء: جنة هلنستية في عاصمة الأنباط . بيسكاتاواي (نيوجيرسي): مطبعة جورجياس.
^ بيدال لوس أنجلوس. جليسون كوالالمبور . شريفر جي جي (2007). "مجمع حديقة ومسابح البتراء، 2003-2005". أنو ديب أنتيك الأردن . 51 : 151-176.
^ بيدال لوس أنجلوس. شريفر جي جي . جليسون كوالالمبور (2011). "مجمع حديقة ومسابح البتراء، موسمي 2007 و2009". أنو ديب أنتيك الأردن . 55 : 313-328.
^ "مدينة البتراء القديمة".
^ (2006 الخطاطبة، ص 69)
^ (2010 أبو الحمام، ص 4)
^ زياد السلامين (2011). الأنباط وآسيا الصغرى . علم الآثار والقياسات الأثرية المتوسطية. المجلد 11، العدد 2. 55-78.
^ "البتراء: المقابر الملكية". Nabataea.net . تم استرجاعه في 2013-02-03 .
^ ab Alberge, Dalya (21 أغسطس 2010). "اكتشاف رسوم الكهوف القديمة في البتراء يذهل علماء الفن". The Observer . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2015 .
^ طويسي، سعد؛ أبو دانة، فوزي؛ طويسي، قيس (مارس 2010). "هوية مجمع "البيت المرسوم" النبطي في البيضاء، شمال غرب البتراء". مجلة استكشاف فلسطين . 142 (1): 31-42. doi :10.1179/003103210x12581223412784. ISSN 0031-0328. S2CID 161383767.
^ أب بيكاي، باتريشيا ماينور؛ كانيلوبولوس، خريسانثوس؛ سوندرز ، شاري لي (يوليو 2008). “البيضاء في الأردن: قاعة ديونيسيان في منظر طبيعي نبطي”. المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 112 (3): 465-507. دوى :10.3764/أجا.112.3.465. ISSN 0002-9114. S2CID 193033421.
^ متحف متروبوليتان للفنون . مطبعة جيليس. 1920. doi :10.5479/sil.123365.39088002644706.
^ "البتراء: محطات المياه". Nabataea.net. مؤرشف من الأصل في 2011-11-26 . استرجاع 2011-12-05 .
^ ليزا بينسكر (2001-09-11). "Geotimes – June 2014– Petra: An Eroding Ancient City". Agiweb.org. مؤرشف من الأصل في 2012-03-31 . تم الاسترجاع في 2011-12-05 .
^ سترابون جغرافيا ومؤرخًا يونانيًا. الجغرافيا . الكتاب السادس عشر المادة 4. 21 الذي يتحدث عن الشرق وسوريا. بيترا وسكانها .
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148. § 4. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 ق.م – 300 م . الصفحة 102.
^ دوغلاس سي. كومر. الماء كعامل للخلق والتدمير في البتراء. مصادر المياه. الينابيع. ص 234.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد . الصفحات 93 و108.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148 ؛ § 4.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148 ؛ § 5.
^ سترابون. المؤرخ والجغرافي اليوناني. الجغرافيا ، المجلد. VII، livres 15 – 16 MA في مكتبة كامبريدج. ترجمة هوراس ليونارد جونز.
^ جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحات من 39 إلى 42. بيير جنتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 5؛ § 5 . بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133 -148 § 2 و 5. حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحات من 31 إلى 39.
^ حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . الصفحة 33، § 9.3.1 الصهاريج. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 134، § 2.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. صفحة 94.
^ حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3. تطوير الهيدروليكا النبطية. صفحة 31.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. الصفحات 95.
^ تشارلز ر. أورتلوف. سور آرتي دو 22 سبتمبر 20
^ جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحة 39. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه . سيرة ذاتية. الصفحة 133.
^ حنا نيدال. المواد الأثرية. تطور الهيدروليكا النبطية. § 6.3.5 النقل. صفحة 36.
^ كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحات من 1500 إلى 1502. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الصفحات 95 و 97.
^ حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحات 31، 34، 35. جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحة 39.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. سيرة ذاتية. الصفحة 133.
^ كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء . الصفحات 1503. حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.4 الجمع. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحة 34.
^ جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه: التكنولوجيا والثقافة. قناة مياه جبل إثلب إلى مدائن صالح (العربية السعودية) § 3 الصفحة 2. كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1501.
^ كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء . الصفحة 1501.
^ حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . تطوير الهيدروليكا النبطية. § 6.3.6. تخزين. الصفحات 37 و 38. كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1501.
^ د. كوتسويانيس، ن. زاركادولاس، أنجيلاكيس، ج. تشوبانوجلوس. إدارة المياه الحضرية في اليونان القديمة: الإرث والدروس. الصفحات من 1 إلى 4.
^ ستيفان ج. شميد وبيوتر بينكوفسكي. مشروع أم البيارة الدولي. تقرير أولي عن موسم 2010. الجزء الثالث. النتائج الأولية – إدارة المياه.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والصهاريج الغذائية. الصفحات 7 و 8 § 8 و 10. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. الصفحة 94.
^ جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية. الصفحة 42. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. نظام Pétra : إضافات المياه الخاصة والعامة. § 10.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 ميلادي. وصف نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الصفحات 95. ماريا جوريا. متخصص في اللغات السامية القديمة. القدس تقع تحت زمن الحزقيات. Le Tunnel de Siloé, œuvre du roi Ézékias ?
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 2 § 2. جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. الصفحة 39.
^ جون بيتر أوليسون . إمدادات المياه النبطية. الصفحة 42. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والصهاريج الغذائية. الصفحة 6. § 6.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. مجموعة المياه المتدفقة. الصفحات 133 إلى 148 § 8.
^ كارمن بلانكيز بيريز . الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحات 1497 و 1498.
^ ديودور دي سيسيل. النبطيون. أصل النبطيين. النصوص العتيقة. المكتبة التاريخية (الكتاب التاسع عشر، 94). عربة ليون. جامعة نوشاتيل. 1915. Au Sinaï et dans l'Arabie Pétrée. الفصل السادس. ثلاث أيام في البتراء. الصفحة 263.
^ المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي. إعادة اكتشاف البتراء. المياه في الصحراء. جون بيتر أوليسون . إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية . الصفحات 41 و42.
^ جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات ونظم إمدادات المياه النبطية. صفحة 41. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية، الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. صفحة 94. وصف نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. صفحة 95.
^ جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه : التغذية في ماء البتراء. الصفحة 5 إلى 17 § 4. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في البتراء. المصادر لها قنوات وخزانات غذائية. الصفحات من 133 إلى 148. § 6.
^ هانا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.5 النقل . الصفحات 36 و37.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. نظام Pétra : إضافات المياه الخاصة والعامة. الصفحات 133-148 § 10. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 105.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. الصفحة 106. جان ماري دنتزر . قناة جبل إثليب. النبطيون والماء. التكنولوجيا والثقافة. § 7.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والخزانات الغذائية . الصفحات 133 إلى 148 § 6 و 7. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 104.
^ كارمن بلانكيز بيريز . الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 104.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء . صفحة 94. ناشيونال جيوغرافيك. البتراء: المياه في الصحراء. فيديو. زياد سلامين. البتراء مدينة الرمال . فيديو .
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 105.
^ مارثا شارب جوكوفسكي. تقرير ADAJ لعام 2006. تطورات مثيرة: حفريات معبد البتراء العظيم بجامعة براون عام 2006. سلم المدخل الغربي للمعبد العظيم. المرجع 14.
^ لي آن بيدال . مجمع حمامات سباحة في وسط مدينة البتراء. تاريخ. الصفحات 32 و35. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. الصفحة 104.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 104.
^ بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والخزانات الغذائية . الصفحات من 133 إلى 148 § 10. تشارلز ر. أورتلوف. اعتبارات القدرة الاستيعابية لخطوط الأنابيب: نظام الزرابة-جبل الخبثا. الصفحة 98.
^ جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية. الصفحات 41 و42.
^ كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1502. جان ماري دانتزر. التغذية في ماء البتراء. § 2. ستيفان ج. شميد. المياه العذبة في وادي فراسة. § 8 و 20.
^ ستيفان ج. شميت. مياه البتراء : مثال لمؤسسة وادي فراسة. المياه العذبة في وادي فرسا ؟ § 20.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن). الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 104. حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.4. المجموعة § 6.3.5. صفحة 35. النقل . § 6.3.5. الصفحات 36 و 37. ناشيونال جيوغرافيك. البتراء. علم الآثار. 2017. Une eau abondante en plein désert. الصفحة 61.
^ تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في البتراء. القرارات المعرفية: عمليات إدارة شبكة نظام إمداد المياه. الصفحات 102 و103. جون بيتر أوليسون. إمداد المياه عند الأنباط. تقنيات وأنظمة إمداد المياه عند الأنباط. الصفحة 40.
^ ستيفان ج. شميت. مياه البتراء : مثال لمؤسسة وادي فراسة. خاتمة. § 24.
^ جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه: التكنولوجيا والثقافة. قناة مياه جبل إثلب إلى مدائن صالح (العربية السعودية). التغذية في ماء البتراء. § 4.
^ بيير جينتيل . تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. جزء من التاريخ الجيولوجي للبتراء. الصفحات 133-141. § 33.
^ فيتروف. D e Architectura 5. 10. 2. Livre cinquième. X. ديس باين؛ تصرفاتهم وأطرافهم المختلفة.
^ سعدي ماريشال. البحث في الاستحمام الروماني: نماذج قديمة وأفكار جديدة. تغيير التركيز. العودة إلى الأساس. نظام الاحتراق. إدارة المياه. الصفحات 152 إلى 155.
^ كريج أندرو هارفي. 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة إلى توبولي وشبه الجزيرة العربية الرومانية. هيبوكوست. الصفحة 3 و4. سادي ماريشال. البحث في الاستحمام الروماني: النماذج القديمة والأفكار الجديدة. طرق جديدة للتفكير والتطورات الأخيرة. الصفحات 149-150.
^ تيبو فورنيه ولوران ثولبيك. حمامات صبرا: مبنى حراري جديد من بوابات البتراء. تفسير المبنى. الصفحة 41. كريج أندرو هارفي. التوبولي واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). هيبوكوست. صفحة 4. سينيك 90. 87.
^ كريج أندرو هارفي. 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة عن توبولي وشبه الجزيرة العربية الرومانية . الملخص . الصفحة الثالثة.
^ فيتروف. شوفاج. البهو ; قنوات الماء الساخن والبخار. بلانش 54، الشكل. 1.
^ لوران ثولبيك. حمامات جبل خبثه. حملة أكتوبر 2017. التركيب: حمامات جبل خبثه في الدفع الحراري النبطي. الصفحة 112 والخطة الشكل. 22.
^ لوتيس، تحتوي الحرارة على طابقين أو غرفة تدفئة.
^ لوران ثولبيك، سولين ديلكروس ونيكولاس باريدينس. حمامات جبل خبثه، البتراء، الأردن. § 5.
^ عدنان شياب. الاكتشافات الحديثة في وسط مدينة البتراء: تقرير أولي عن الحفريات. ص 116.
^ كريج أندرو هارفي، 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة عن توبولي وقبب الهيبوكوست الرومانية في شبه الجزيرة العربية. صفحة 3.
^ فيتروف. توم الرابع. بلانش 53 الشكل. 2 وتفاصيل اللوحة 54 الشكل. 2. تداول وإخلاء الأدخنة. الدورة الدموية. الصفحة 192.
^ مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحة 41.
^ توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في اليونان الرومانية وأواخر العصور القديمة. 5.2.3.3. توبيلوس. صفحة 50. كريج أندرو هارفي. توبيلوس واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). الملخص. صفحة 3.
^ من تأليف كريج أندرو هارفي. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). توبولي. صفحة 11.
^ توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في اليونان الرومانية وأواخر العصور القديمة. 5.2.3.3. توبولوس. صفحة 50. كريج أندرو هارفي، أوبولي واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). توبولوس. صفحة 14.
^ سينيك. رسالة إلى لوسيليوس. تومي الثاني. ترجمة جان بيلارد. قصيدة الفلسفة. الرجال الأولون. الفلسفة لم تخترع الفنون الميكانيكية. الرسالة XC. الجيش الشعبي. 90. 88.
^ جان بيير آدم. مواد البناء والتقنيات الرومانية. 2 التدفئة والحمامات أ تقنيات التدفئة. صفحة 558.
^ فيتروف. دي معمارية . ثيرميس. المجلد الأول. ضمانات ضد أضرار التدفئة . الصفحة 193.
^ Sadi Maréchal. A Note on the Exchange of the Pools in Roman Baths. Abstract. Page 179. Michael Mietz. The Fuel Economy of Public Bathrooms in the Roman Empire.The Influence of the Hypocaust System, Opening Hours and the Temperatures of Baths.The Hypocaust System. Page 16.
^ استشهد فيتروفيوس بواسطة ماركوس سيتيوس فافينتينوس . Tome I. De Architectura . ثيرميس. شوفاج. لو فوير ; قنوات المياه الساخنة. الصفحة 191.
^ مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. تأثير نظام هيبوكوست، وساعات العمل ودرجات حرارة الحمامات. نظام هيبوكوست. الصفحات 16 و103.
^ فيتروف. تومي الأول دي Architectura. ثيرميس . الصفحات من 191 إلى 193 والمجلد الرابع. التنظيف والتصرف في تفاصيل الحمام. صفحة 54. لعرض مخطط الأجهزة. سعدي ماريشال. مذكرة حول تصريف المسابح في الحمامات الرومانية. تصريف حمامات السباحة الباردة. الصفحة 179.
^ ستيفان ج. شميد، زبيجنيو ت. فيما، بيوتر بينكوفسكي وبرنارد كولب. توثيق المساكن الملكية الأنباطية في البتراء. مسكن ملكي على قمة تل . صفحة 170.
^ سعدي ماريشال. أبحاث حول الاستحمام الروماني: نماذج قديمة وأفكار جديدة. إدارة المياه . ص 155.
^ سعدي ماريشال. ملاحظة حول تصريف مياه البرك في الحمامات الرومانية. تصريف مياه البرك الباردة. تصريف مياه البرك الساخنة. الصفحات 179 إلى 182.
^ فيتروف. توم الرابع. خطط التصميم . ن ^س 54. ليه ثيرميس. تمثيل تخطيطي للأجهزة. تومي الأول. ثيرميس. شوفاج . الصفحات 191-192. ترجمة بواسطة أوغست تشويسي.
^ توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في العصر الروماني والمتأخر في اليونان القديمة. 5.2.3.3. أنبوبي. الصفحة 50. فيتروف. تومي ثيرميس. شوفاج. البهو ; قنوات الماء الساخن والبخار. تداول الأبخرة. الدورة الدموية. الصفحة 192.
^ مايكل ميتز. اقتصاد الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نظام هيبوكوست. صفحة 15. كريج أندرو هارفي. الأنابيب واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). دور الأنابيب في نظام التدفئة. صفحة 20.
^ كريج أندرو هارفي. الأنابيب واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). دور الأنابيب في نظام التدفئة. صفحة 21.
^ مايكل ميتز. اقتصاد الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نظام هيبوكوست. إعادة بناء الآثار والتحليل الحراري ودراسات انتقال الحرارة. الصفحات 20 إلى 28.
^ فيتروف. دي معمارية . تومي الأول. ثيرميس. شوفاج. تداول وإخلاء الأدخنة. الإخلاء. الصفحة 193.
^ مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نمذجة الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة الرومانية. الخاتمة. الصفحة 85.
^ مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. صفحة 41.
^ مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 38
^ مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 39.
^ مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 38 إلى 41 و85.
^ ربابة، شاهر م.، ''كيف تم بناء البتراء: تحليل لتقنيات بناء المباني المستقلة النبطية والمعالم المنحوتة في الصخر في البتراء، الأردن (أكسفورد، إنجلترا: أركيوبريس)، 2005.
^ ab Gromicko, Nick; Shepard, Kenton (2016). "تاريخ الخرسانة". الرابطة الدولية لمفتشي المنازل المعتمدين، المحدودة . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .
^ لاندارت، باولا (2015). العثور على روما القديمة: جولات في المدينة .
^ ab Chisholm 1911.
^ كيلر ، دانيال (2007). راينر فولكومر (Hrsg.): Künstlerlexikon der Antike . أكثر من 3800 فنان من ثلاثة آلاف سنة. نيكول، هامبورغ 2007 . نيكول. ص. 947. ردمك 978-3-937872-53-7.
^ هالي، جون (1994). "نقوش المقابر النبطية في مدائن صالح". مجلة الدراسات السامية الملحق 1 (دار نشر جامعة أكسفورد): 154-162.
^ زبيجنيو، فيما (1987). "ملاحظات حول النحاتين من هيجرا". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (1): 52-53.
^ كيلر ، دانيال (2007). عبدعبودات. في: راينر فولكومر (هيروسجيبر): Künstlerlexikon der Antike. Über 3800 Künstler aus drei Jahrtausenden . نيكول. رقم ISBN 978-3-937872-53-7.
^ كيلر ، دانيال (2007). أفتح. في: راينر فولكومر (محرر): Künstlerlexikon der Antike . أكثر من 3800 فنان من ثلاثة آلاف سنة . نيكول. ص. 6. رقم ISBN 978-3-937872-53-7.
^ النقب، ابراهيم. المقبرة النبطية . ص. 219.
^ مايدن ، إيلا فان دير (2012). البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص 15-17. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .
^ مايدن ، إيلا فان دير (2012). "Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt". البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص 39-40. رقم ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .
^ مايدن ، إيلا فان دير (2012). "Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt". البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص. 41. ردمك 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .
^ "زيارة البتراء". 8 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2020.
^ "الثقافة في أزمة: تدفقات الشعوب والتحف والأفكار، ICHAJ 14" (PDF) . CAMNES- مركز دراسات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى القديم . 8 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 ديسمبر 2020.
^ ab Wedekind, Wanja (2005). "الحفظ الوقائي لحماية واجهات الحجر الرملي في البتراء/الأردن". نشرة - مجلة الحفظ والترميم . 16 (1 (60)): 48-53.
^ أب كولينثال ، مايكل. (2000). البتراء : die Restaurierung der Grabfassaden = ترميم واجهات المقابر الصخرية. فيشر، هيلج، ألمانيا. Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung. ميونخ: Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege. رقم ISBN 3-87490-707-4. OCLC 44937402. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .
^ بلعاوي، فادي؛ وهيب، محمد؛ الشوابكة، يحيى؛ علاونة، فراس. "أعمال الترميم في البتراء: ما تم إنجازه وما هو مطلوب" (PDF) . معهد الملكة رانيا للسياحة والتراث الجامعة الهاشمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 فبراير 2013 . تم استرجاعه في 8 ديسمبر 2020 .
^ زيادين، ف.، 1981، الحفريات والترميم الحديثة لدائرة الآثار العامة (1979- 1980)، مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن، المجلد 24، ص 341-355.
^ زيادين، ف. (1986). "الحفريات والترميم الحديثة في قصر البنت في البتراء". مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن . 29 : 239-249.
^ جوكوفسكي، م. (1999). "حفريات جامعة براون في معبد البتراء العظيم عام 1998". مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن . 43 : 195-222.
^ "الهيئة الوطنية للحفاظ على البتراء". 11 ديسمبر 2020.
^ W. Wedekind, H. Fischer: Salt weathering and the evaluation of desalination and restoration in Petra/Jordan. In: Laue, S. (Hrsg.) SWBSS 2017 4th International Conference on Salt Weathering of Buildings and Stone Sculptures, 20–22 September 2017 – Potsdam, Potsdam 2017, pp: 190–299.
^ "CICS – مشروع الحفاظ على لوحات البتراء – ورشة عمل 2019 – جامعة كولونيا للتكنولوجيا". www.th-koeln.de . مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .
^ "DFG – GEPRIS – Characterisation and Conservation of Paintings on Walls and Sculpture from Nabataean Petra". gepris.dfg.de . مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع في 2020-12-08 .

الأعمال المذكورة

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "أبولودوروس". الموسوعة البريطانية . المجلد 2 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 186.

روابط خارجية

"حل لغز البتراء والأنباط - جمعية الآثار التوراتية". جمعية الآثار التوراتية . 6 أبريل 2017..

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[126] لا ينبغي الخلط بينه وبين الزاني .

[1] "الهوية المعمارية النبطية وأثرها على العمارة المعاصرة في الأردن"، دراسات، العلوم الهندسية .

[2] "مملكة الأنباط والبتراء | مقال | متحف المتروبوليتان للفنون | الجدول الزمني لتاريخ الفن في هايلبرون".

[Eckenstein1-3] Eckenstein, Lina (2005). تاريخ سيناء . Adamant Media Corporation، ص 86.

[4] جليك، جريس (17 أكتوبر 2003). "مراجعة فنية؛ مدينة وردية حمراء منحوتة من الصخر". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع 29 يناير 2018 .

[5] مارثا شارب جوكوفسكي. حفريات معبد البتراء العظيم، تقرير الجمعية الأمريكية للآثار والتراث، 2006. § تأريخ الحمامات.

[6] "البتراء المفقودة والموجودة". مجلة التاريخ . 2018-02-09. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. استرجاع 2021-01-15 .

[7] أبو الحمام، عزام (2010)، الأنباط تاریخ وحضارة ، عمان ، در أسامة للنشر والتوزيع. أيضا موقع دنيا الوطن الإلكتروني، ص. 1

[Healey-8] Healey, John F. The Religion of the Nabataeans: A Conspectus. Leiden: EJ. Brill, 2001.

[Peterson-9] بيترسون، ستيفاني. "عبادة ذو الشرى والضم الروماني للنبطية". أطروحة ماجستير، ماكماستر، أغسطس 2006.

[Anderson-10] أندرسون، بي جو. بناء النبطية: الهوية، والأيديولوجية، والاتصال. الفن الكلاسيكي والآثار، جامعة ميشيغان، 2005 اللجنة: إم سي روت (الرئيس المشارك)، تي. جاجوس (الرئيس المشارك)، إس. ألكوك، إس. هربرت، إن. يوفي.

[Wenning-11] Wenning، R. 1987. Die Nabatäer-Denkmäler und Geschichte:Eine Bestandesaufnahme des Archäologischen Befundes، فرايبورغ: Universitätsverlag Freiburg Schweiz.

[Tholbecq-12] Tholbecq L. (2007) "العمارة الأثرية النبطية". في: Politis KD (محرر) عالم الهيرودس والأنباط: مؤتمر دولي في المتحف البريطاني، 17-19 أبريل 2001، 1033-144. شتوتغارت: دار فرانز شتاينر.

[madainavdat-13] "أفدات". مشروع مدائن . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2022. اطلع عليه بتاريخ 8 مايو 2022 .

[14] نيجيف، أبراهام. عمارة عوبودا: التقرير النهائي. القدس، إسرائيل: معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس، 1997. طباعة

[15] معبد عوبودا: الحفريات في عوبودا في يوليو 1989 أبراهام نيجيف مجلة استكشاف إسرائيل، المجلد 41، العدد 1/3 (1991)، ص 62-80 نشرته: جمعية استكشاف إسرائيل رابط المقالة الثابت: https://www.jstor.org/stable/27926214

[16] "موستار وماكاو والآثار التوراتية في إسرائيل من بين المواقع الثقافية السبعة عشر المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو". اليونسكو . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .

[17] مارجوري وودفيلد (21 أبريل 2017). "مدينة الصحراء الصامتة في المملكة العربية السعودية". بي بي سي نيوز.

[18] (2010 أبو الحمام، ص 2)

[19] (2006 الخطاطبة، ص 73)

[whs-20] "تقييم المجلس الدولي للمواقع والآثار لترشيح موقع الحجر الأثري (مدائن صالح) للتراث العالمي" (PDF) . مركز التراث العالمي . تم استرجاعه في 16 سبتمبر 2009 .

[21] (2010 أبو الحمام، ص 3)

[EB1911-22] تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Cooke, George Albert (1911). "Petra". في Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . المجلد 21 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 309-310.

[:42-23] "مسرح | معالم الأردن". Lonely Planet . تم الاسترجاع في 2021-12-03 .

[24] باخمان، دبليو. واتزينجر، C .؛ ويجاند، ت. (1921). البتراء، المجلد 3. Wissenschaftliche Vero¨ffentlichungen des Deutsch-Turkischen Denkmalschutz-Kommandos 3 . برلين: دي جرويتر. ص 37-41.

[25] بيدال، ل. أ. (2004). مجمع حمامات السباحة في البتراء: جنة هلنستية في عاصمة الأنباط . بيسكاتاواي (نيوجيرسي): مطبعة جورجياس.

[26] بيدال لوس أنجلوس. جليسون كوالالمبور . شريفر جي جي (2007). "مجمع حديقة ومسابح البتراء، 2003-2005". أنو ديب أنتيك الأردن . 51 : 151-176.

[27] بيدال لوس أنجلوس. شريفر جي جي . جليسون كوالالمبور (2011). "مجمع حديقة ومسابح البتراء، موسمي 2007 و2009". أنو ديب أنتيك الأردن . 55 : 313-328.

[28] "مدينة البتراء القديمة".

[29] (2006 الخطاطبة، ص 69)

[30] (2010 أبو الحمام، ص 4)

[Salameen_2011-31] زياد السلامين (2011). الأنباط وآسيا الصغرى . علم الآثار والقياسات الأثرية المتوسطية. المجلد 11، العدد 2. 55-78.

[32] "البتراء: المقابر الملكية". Nabataea.net . تم استرجاعه في 2013-02-03 .

[Guardian_art_article-33] Alberge, Dalya (21 أغسطس 2010). "اكتشاف رسوم الكهوف القديمة في البتراء يذهل علماء الفن". The Observer . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2015 .

[34] طويسي، سعد؛ أبو دانة، فوزي؛ طويسي، قيس (مارس 2010). "هوية مجمع "البيت المرسوم" النبطي في البيضاء، شمال غرب البتراء". مجلة استكشاف فلسطين . 142 (1): 31-42. doi :10.1179/003103210x12581223412784. ISSN 0031-0328. S2CID 161383767.

[:0-35] أب بيكاي، باتريشيا ماينور؛ كانيلوبولوس، خريسانثوس؛ سوندرز ، شاري لي (يوليو 2008). “البيضاء في الأردن: قاعة ديونيسيان في منظر طبيعي نبطي”. المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 112 (3): 465-507. دوى :10.3764/أجا.112.3.465. ISSN 0002-9114. S2CID 193033421.

[36] متحف متروبوليتان للفنون . مطبعة جيليس. 1920. doi :10.5479/sil.123365.39088002644706.

[37] "البتراء: محطات المياه". Nabataea.net. مؤرشف من الأصل في 2011-11-26 . استرجاع 2011-12-05 .

[38] ليزا بينسكر (2001-09-11). "Geotimes – June 2014– Petra: An Eroding Ancient City". Agiweb.org. مؤرشف من الأصل في 2012-03-31 . تم الاسترجاع في 2011-12-05 .

[39] سترابون جغرافيا ومؤرخًا يونانيًا. الجغرافيا . الكتاب السادس عشر المادة 4. 21 الذي يتحدث عن الشرق وسوريا. بيترا وسكانها .

[40] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148. § 4. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 ق.م – 300 م . الصفحة 102.

[41] دوغلاس سي. كومر. الماء كعامل للخلق والتدمير في البتراء. مصادر المياه. الينابيع. ص 234.

[42] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد . الصفحات 93 و108.

[43] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148 ؛ § 4.

[44] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133-148 ؛ § 5.

[45] سترابون. المؤرخ والجغرافي اليوناني. الجغرافيا ، المجلد. VII، livres 15 – 16 MA في مكتبة كامبريدج. ترجمة هوراس ليونارد جونز.

[46] جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحات من 39 إلى 42. بيير جنتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 5؛ § 5 . بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحات 133 -148 § 2 و 5. حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحات من 31 إلى 39.

[47] حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . الصفحة 33، § 9.3.1 الصهاريج. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 134، § 2.

[48] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. صفحة 94.

[49] حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3. تطوير الهيدروليكا النبطية. صفحة 31.

[50] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. الصفحات 95.

[51] تشارلز ر. أورتلوف. سور آرتي دو 22 سبتمبر 20

[52] جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحة 39. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه . سيرة ذاتية. الصفحة 133.

[53] حنا نيدال. المواد الأثرية. تطور الهيدروليكا النبطية. § 6.3.5 النقل. صفحة 36.

[54] كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحات من 1500 إلى 1502. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الصفحات 95 و 97.

[55] حنا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحات 31، 34، 35. جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. التقنيات المبكرة لإدارة المياه في المنطقة الثقافية النبطية. الصفحة 39.

[56] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. سيرة ذاتية. الصفحة 133.

[57] كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء . الصفحات 1503. حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.4 الجمع. تطوير الهيدروليكا النبطية. الصفحة 34.

[58] جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه: التكنولوجيا والثقافة. قناة مياه جبل إثلب إلى مدائن صالح (العربية السعودية) § 3 الصفحة 2. كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1501.

[59] كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء . الصفحة 1501.

[60] حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . تطوير الهيدروليكا النبطية. § 6.3.6. تخزين. الصفحات 37 و 38. كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1501.

[61] د. كوتسويانيس، ن. زاركادولاس، أنجيلاكيس، ج. تشوبانوجلوس. إدارة المياه الحضرية في اليونان القديمة: الإرث والدروس. الصفحات من 1 إلى 4.

[62] ستيفان ج. شميد وبيوتر بينكوفسكي. مشروع أم البيارة الدولي. تقرير أولي عن موسم 2010. الجزء الثالث. النتائج الأولية – إدارة المياه.

[63] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والصهاريج الغذائية. الصفحات 7 و 8 § 8 و 10. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. الصفحة 94.

[64] جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية. الصفحة 42. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. نظام Pétra : إضافات المياه الخاصة والعامة. § 10.

[65] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 ميلادي. وصف نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الصفحات 95. ماريا جوريا. متخصص في اللغات السامية القديمة. القدس تقع تحت زمن الحزقيات. Le Tunnel de Siloé, œuvre du roi Ézékias ?

[66] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. الصفحة 2 § 2. جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. الصفحة 39.

[67] جون بيتر أوليسون . إمدادات المياه النبطية. الصفحة 42. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والصهاريج الغذائية. الصفحة 6. § 6.

[68] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. مجموعة المياه المتدفقة. الصفحات 133 إلى 148 § 8.

[69] كارمن بلانكيز بيريز . الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحات 1497 و 1498.

[70] ديودور دي سيسيل. النبطيون. أصل النبطيين. النصوص العتيقة. المكتبة التاريخية (الكتاب التاسع عشر، 94). عربة ليون. جامعة نوشاتيل. 1915. Au Sinaï et dans l'Arabie Pétrée. الفصل السادس. ثلاث أيام في البتراء. الصفحة 263.

[71] المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي. إعادة اكتشاف البتراء. المياه في الصحراء. جون بيتر أوليسون . إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية . الصفحات 41 و42.

[72] جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات ونظم إمدادات المياه النبطية. صفحة 41. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية، الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء. صفحة 94. وصف نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. صفحة 95.

[73] جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه : التغذية في ماء البتراء. الصفحة 5 إلى 17 § 4. بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في البتراء. المصادر لها قنوات وخزانات غذائية. الصفحات من 133 إلى 148. § 6.

[74] هانا نيدال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.5 النقل . الصفحات 36 و37.

[75] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. نظام Pétra : إضافات المياه الخاصة والعامة. الصفحات 133-148 § 10. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 105.

[76] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد – 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. الصفحة 106. جان ماري دنتزر . قناة جبل إثليب. النبطيون والماء. التكنولوجيا والثقافة. § 7.

[77] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والخزانات الغذائية . الصفحات 133 إلى 148 § 6 و 7. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 104.

[78] كارمن بلانكيز بيريز . الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في البتراء. الابتكارات التقنية التي تميز نظام الأنابيب النبطية. الصفحة 104.

[79] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الخلفية التاريخية لاستراتيجيات إدارة المياه في البتراء . صفحة 94. ناشيونال جيوغرافيك. البتراء: المياه في الصحراء. فيديو. زياد سلامين. البتراء مدينة الرمال . فيديو .

[80] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 105.

[81] مارثا شارب جوكوفسكي. تقرير ADAJ لعام 2006. تطورات مثيرة: حفريات معبد البتراء العظيم بجامعة براون عام 2006. سلم المدخل الغربي للمعبد العظيم. المرجع 14.

[82] لي آن بيدال . مجمع حمامات سباحة في وسط مدينة البتراء. تاريخ. الصفحات 32 و35. تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. الصفحة 104.

[83] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في مدينة البتراء النبطية (الأردن)، 300 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 104.

[84] بيير جينتيل. تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. المصادر والقنوات والخزانات الغذائية . الصفحات من 133 إلى 148 § 10. تشارلز ر. أورتلوف. اعتبارات القدرة الاستيعابية لخطوط الأنابيب: نظام الزرابة-جبل الخبثا. الصفحة 98.

[85] جون بيتر أوليسون. إمدادات المياه النبطية. تقنيات وأنظمة إمدادات المياه النبطية. الصفحات 41 و42.

[86] كارمن بلانكيز بيريز. الصهاريج والقنوات والضغط: النظام الهيدروليكي في البتراء. الصفحة 1502. جان ماري دانتزر. التغذية في ماء البتراء. § 2. ستيفان ج. شميد. المياه العذبة في وادي فراسة. § 8 و 20.

[87] ستيفان ج. شميت. مياه البتراء : مثال لمؤسسة وادي فراسة. المياه العذبة في وادي فرسا ؟ § 20.

[88] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمدادات المياه وتوزيعها في مدينة البتراء النبطية (الأردن). الابتكارات التقنية التي تميز أنظمة الأنابيب النبطية. صفحة 104. حنا نضال. علم الآثار وإدارة المياه في الأردن . § 6.3.4. المجموعة § 6.3.5. صفحة 35. النقل . § 6.3.5. الصفحات 36 و 37. ناشيونال جيوغرافيك. البتراء. علم الآثار. 2017. Une eau abondante en plein désert. الصفحة 61.

[89] تشارلز ر. أورتلوف. نظام إمداد وتوزيع المياه في البتراء. القرارات المعرفية: عمليات إدارة شبكة نظام إمداد المياه. الصفحات 102 و103. جون بيتر أوليسون. إمداد المياه عند الأنباط. تقنيات وأنظمة إمداد المياه عند الأنباط. الصفحة 40.

[90] ستيفان ج. شميت. مياه البتراء : مثال لمؤسسة وادي فراسة. خاتمة. § 24.

[91] جان ماري دنتزر. الأنباط والمياه: التكنولوجيا والثقافة. قناة مياه جبل إثلب إلى مدائن صالح (العربية السعودية). التغذية في ماء البتراء. § 4.

[92] بيير جينتيل . تحسين الأراضي الزراعية في مدينة البتراء: الأرض والمياه. جزء من التاريخ الجيولوجي للبتراء. الصفحات 133-141. § 33.

[93] فيتروف. D e Architectura 5. 10. 2. Livre cinquième. X. ديس باين؛ تصرفاتهم وأطرافهم المختلفة.

[94] سعدي ماريشال. البحث في الاستحمام الروماني: نماذج قديمة وأفكار جديدة. تغيير التركيز. العودة إلى الأساس. نظام الاحتراق. إدارة المياه. الصفحات 152 إلى 155.

[95] كريج أندرو هارفي. 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة إلى توبولي وشبه الجزيرة العربية الرومانية. هيبوكوست. الصفحة 3 و4. سادي ماريشال. البحث في الاستحمام الروماني: النماذج القديمة والأفكار الجديدة. طرق جديدة للتفكير والتطورات الأخيرة. الصفحات 149-150.

[96] تيبو فورنيه ولوران ثولبيك. حمامات صبرا: مبنى حراري جديد من بوابات البتراء. تفسير المبنى. الصفحة 41. كريج أندرو هارفي. التوبولي واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). هيبوكوست. صفحة 4. سينيك 90. 87.

[97] كريج أندرو هارفي. 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة عن توبولي وشبه الجزيرة العربية الرومانية . الملخص . الصفحة الثالثة.

[98] فيتروف. شوفاج. البهو ; قنوات الماء الساخن والبخار. بلانش 54، الشكل. 1.

[99] لوران ثولبيك. حمامات جبل خبثه. حملة أكتوبر 2017. التركيب: حمامات جبل خبثه في الدفع الحراري النبطي. الصفحة 112 والخطة الشكل. 22.

[100] لوتيس، تحتوي الحرارة على طابقين أو غرفة تدفئة.

[101] لوران ثولبيك، سولين ديلكروس ونيكولاس باريدينس. حمامات جبل خبثه، البتراء، الأردن. § 5.

[102] عدنان شياب. الاكتشافات الحديثة في وسط مدينة البتراء: تقرير أولي عن الحفريات. ص 116.

[103] كريج أندرو هارفي، 2013. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة. مقدمة عن توبولي وقبب الهيبوكوست الرومانية في شبه الجزيرة العربية. صفحة 3.

[104] فيتروف. توم الرابع. بلانش 53 الشكل. 2 وتفاصيل اللوحة 54 الشكل. 2. تداول وإخلاء الأدخنة. الدورة الدموية. الصفحة 192.

[105] مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحة 41.

[106] توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في اليونان الرومانية وأواخر العصور القديمة. 5.2.3.3. توبيلوس. صفحة 50. كريج أندرو هارفي. توبيلوس واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). الملخص. صفحة 3.

[ReferenceA-107] من تأليف كريج أندرو هارفي. توبولي واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). توبولي. صفحة 11.

[108] توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في اليونان الرومانية وأواخر العصور القديمة. 5.2.3.3. توبولوس. صفحة 50. كريج أندرو هارفي، أوبولي واستخدامها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (هواره القديمة). توبولوس. صفحة 14.

[109] سينيك. رسالة إلى لوسيليوس. تومي الثاني. ترجمة جان بيلارد. قصيدة الفلسفة. الرجال الأولون. الفلسفة لم تخترع الفنون الميكانيكية. الرسالة XC. الجيش الشعبي. 90. 88.

[110] جان بيير آدم. مواد البناء والتقنيات الرومانية. 2 التدفئة والحمامات أ تقنيات التدفئة. صفحة 558.

[111] فيتروف. دي معمارية . ثيرميس. المجلد الأول. ضمانات ضد أضرار التدفئة . الصفحة 193.

[112] Sadi Maréchal. A Note on the Exchange of the Pools in Roman Baths. Abstract. Page 179. Michael Mietz. The Fuel Economy of Public Bathrooms in the Roman Empire.The Influence of the Hypocaust System, Opening Hours and the Temperatures of Baths.The Hypocaust System. Page 16.

[113] استشهد فيتروفيوس بواسطة ماركوس سيتيوس فافينتينوس . Tome I. De Architectura . ثيرميس. شوفاج. لو فوير ; قنوات المياه الساخنة. الصفحة 191.

[114] مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. تأثير نظام هيبوكوست، وساعات العمل ودرجات حرارة الحمامات. نظام هيبوكوست. الصفحات 16 و103.

[115] فيتروف. تومي الأول دي Architectura. ثيرميس . الصفحات من 191 إلى 193 والمجلد الرابع. التنظيف والتصرف في تفاصيل الحمام. صفحة 54. لعرض مخطط الأجهزة. سعدي ماريشال. مذكرة حول تصريف المسابح في الحمامات الرومانية. تصريف حمامات السباحة الباردة. الصفحة 179.

[116] ستيفان ج. شميد، زبيجنيو ت. فيما، بيوتر بينكوفسكي وبرنارد كولب. توثيق المساكن الملكية الأنباطية في البتراء. مسكن ملكي على قمة تل . صفحة 170.

[117] سعدي ماريشال. أبحاث حول الاستحمام الروماني: نماذج قديمة وأفكار جديدة. إدارة المياه . ص 155.

[118] سعدي ماريشال. ملاحظة حول تصريف مياه البرك في الحمامات الرومانية. تصريف مياه البرك الباردة. تصريف مياه البرك الساخنة. الصفحات 179 إلى 182.

[119] فيتروف. توم الرابع. خطط التصميم . ن ^س 54. ليه ثيرميس. تمثيل تخطيطي للأجهزة. تومي الأول. ثيرميس. شوفاج . الصفحات 191-192. ترجمة بواسطة أوغست تشويسي.

[120] توماس بافلون. مواد البناء الخزفية واستخدامها في العصر الروماني والمتأخر في اليونان القديمة. 5.2.3.3. أنبوبي. الصفحة 50. فيتروف. تومي ثيرميس. شوفاج. البهو ; قنوات الماء الساخن والبخار. تداول الأبخرة. الدورة الدموية. الصفحة 192.

[121] مايكل ميتز. اقتصاد الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نظام هيبوكوست. صفحة 15. كريج أندرو هارفي. الأنابيب واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). دور الأنابيب في نظام التدفئة. صفحة 20.

[122] كريج أندرو هارفي. الأنابيب واستخداماتها في شبه الجزيرة العربية الرومانية، مع التركيز على الحميمة (الهوارة القديمة). دور الأنابيب في نظام التدفئة. صفحة 21.

[123] مايكل ميتز. اقتصاد الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نظام هيبوكوست. إعادة بناء الآثار والتحليل الحراري ودراسات انتقال الحرارة. الصفحات 20 إلى 28.

[124] فيتروف. دي معمارية . تومي الأول. ثيرميس. شوفاج. تداول وإخلاء الأدخنة. الإخلاء. الصفحة 193.

[125] مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. نمذجة الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة الرومانية. الخاتمة. الصفحة 85.

[127] مايكل ميتز. الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. صفحة 41.

[128] مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 38

[129] مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 39.

[130] مايكل ميتز . الاقتصاد في استهلاك الوقود في الحمامات العامة في الإمبراطورية الرومانية. إدارة الحمامات والعاملون فيها، ومراقبة الحمامات وتسخينها. الصفحات 38 إلى 41 و85.

[131] ربابة، شاهر م.، ''كيف تم بناء البتراء: تحليل لتقنيات بناء المباني المستقلة النبطية والمعالم المنحوتة في الصخر في البتراء، الأردن (أكسفورد، إنجلترا: أركيوبريس)، 2005.

[:1-132] Gromicko, Nick; Shepard, Kenton (2016). "تاريخ الخرسانة". الرابطة الدولية لمفتشي المنازل المعتمدين، المحدودة . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2018 .

[133] لاندارت، باولا (2015). العثور على روما القديمة: جولات في المدينة .

[FOOTNOTEChisholm1911-134] Chisholm 1911.

[135] كيلر ، دانيال (2007). راينر فولكومر (Hrsg.): Künstlerlexikon der Antike . أكثر من 3800 فنان من ثلاثة آلاف سنة. نيكول، هامبورغ 2007 . نيكول. ص. 947. ردمك 978-3-937872-53-7.

[136] هالي، جون (1994). "نقوش المقابر النبطية في مدائن صالح". مجلة الدراسات السامية الملحق 1 (دار نشر جامعة أكسفورد): 154-162.

[137] زبيجنيو، فيما (1987). "ملاحظات حول النحاتين من هيجرا". مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (1): 52-53.

[138] كيلر ، دانيال (2007). عبدعبودات. في: راينر فولكومر (هيروسجيبر): Künstlerlexikon der Antike. Über 3800 Künstler aus drei Jahrtausenden . نيكول. رقم ISBN 978-3-937872-53-7.

[139] كيلر ، دانيال (2007). أفتح. في: راينر فولكومر (محرر): Künstlerlexikon der Antike . أكثر من 3800 فنان من ثلاثة آلاف سنة . نيكول. ص. 6. رقم ISBN 978-3-937872-53-7.

[140] النقب، ابراهيم. المقبرة النبطية . ص. 219.

[141] مايدن ، إيلا فان دير (2012). البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص 15-17. ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .

[142] مايدن ، إيلا فان دير (2012). "Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt". البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص 39-40. رقم ISBN 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .

[143] مايدن ، إيلا فان دير (2012). "Reisende und Gelehrte. Die frühe Petra-Forschung nach JL Burckhardt". البتراء : Begleitbuch zur Ausstellung "PETRA - Wunder in der Wüste : Auf den Spuren von JL Burckhardt alias Scheich ابراهيم" : دراسة متحف الآثار في بازل ومتحف لودفيغ الصغير في Zusammenarbeit mit dem وزارة السياحة والآثار / دائرة الآثار الأردنية والأردن متحف، عمان، Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig، 23. أكتوبر 2012 مكرر 17. مارس 2013 = باترا. Meijden، Ella van der.، Schmid، Stephan G.، Voegelin، Andreas F.، Antikenmuseum Basel.، متحف لودفيج. بازل: شوابي. ص. 41. ردمك 978-3-7965-2849-1. OCLC 818416033. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .

[144] "زيارة البتراء". 8 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2020.

[145] "الثقافة في أزمة: تدفقات الشعوب والتحف والأفكار، ICHAJ 14" (PDF) . CAMNES- مركز دراسات البحر الأبيض المتوسط والشرق الأدنى القديم . 8 ديسمبر 2020. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 ديسمبر 2020.

[:2-146] Wedekind, Wanja (2005). "الحفظ الوقائي لحماية واجهات الحجر الرملي في البتراء/الأردن". نشرة - مجلة الحفظ والترميم . 16 (1 (60)): 48-53.

[:02-147] أب كولينثال ، مايكل. (2000). البتراء : die Restaurierung der Grabfassaden = ترميم واجهات المقابر الصخرية. فيشر، هيلج، ألمانيا. Bundesministerium für Wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung. ميونخ: Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege. رقم ISBN 3-87490-707-4. OCLC 44937402. مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .

[148] بلعاوي، فادي؛ وهيب، محمد؛ الشوابكة، يحيى؛ علاونة، فراس. "أعمال الترميم في البتراء: ما تم إنجازه وما هو مطلوب" (PDF) . معهد الملكة رانيا للسياحة والتراث الجامعة الهاشمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 فبراير 2013 . تم استرجاعه في 8 ديسمبر 2020 .

[149] زيادين، ف.، 1981، الحفريات والترميم الحديثة لدائرة الآثار العامة (1979- 1980)، مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن، المجلد 24، ص 341-355.

[150] زيادين، ف. (1986). "الحفريات والترميم الحديثة في قصر البنت في البتراء". مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن . 29 : 239-249.

[151] جوكوفسكي، م. (1999). "حفريات جامعة براون في معبد البتراء العظيم عام 1998". مجلة دائرة الآثار العامة، عمان- الأردن . 43 : 195-222.

[152] "الهيئة الوطنية للحفاظ على البتراء". 11 ديسمبر 2020.

[153] W. Wedekind, H. Fischer: Salt weathering and the evaluation of desalination and restoration in Petra/Jordan. In: Laue, S. (Hrsg.) SWBSS 2017 4th International Conference on Salt Weathering of Buildings and Stone Sculptures, 20–22 September 2017 – Potsdam, Potsdam 2017, pp: 190–299.

[154] "CICS – مشروع الحفاظ على لوحات البتراء – ورشة عمل 2019 – جامعة كولونيا للتكنولوجيا". www.th-koeln.de . مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع 2020-12-08 .

[155] "DFG – GEPRIS – Characterisation and Conservation of Paintings on Walls and Sculpture from Nabataean Petra". gepris.dfg.de . مؤرشف من الأصل في 2020-12-08 . تم الاسترجاع في 2020-12-08 .

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗