نانسي كريكوريان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نانسي جين كريكوريان (مواليد 19 سبتمبر 1960) كاتبة أمريكية ألّفت روايتي "زابيل" (1997) [ 1 ] و "أحلام الخبز والنار" (2003). [ 2 ] نشرت دار هوتون ميفلين هاركورت روايتها الثالثة " كل الضوء الذي كان موجودًا" في مارس 2013.

الحياة الشخصية والمهنية

وُلدت كريكوريان في ووترتاون، ماساتشوستس ، [ 3 ] وهي ابنة إيرين (جيليناس)، مربية أطفال، وإدوارد ل. كريكوريان، جزار. [ 4 ] تنحدر من أصول أرمنية من جهة والدها، ومن أصول فرنسية كندية من جهة والدتها. [ 5 ] [ 6 ] كادت عائلة جدتها أن تُباد خلال الإبادة الجماعية للأرمن، ولم ينجُ منها سوى جدتها وشقيقها الأصغر. [ 7 ] صرّحت كريكوريان في مقابلة أن روح التمرد لديها بدأت منذ طفولتها، إذ تذكرت قائلة: "في إحدى المرات، كنت أتجادل مع والدي، فقال لي: 'لا تتحدثي معي بهذه الطريقة'. فأجبته: 'سأتحدث، سأتحدث، ولن تستطيع منعي'. كان ذلك نوعًا من المقاومة، فهم يطلبون مني أن أصمت، أن أستلقي، أن أذهب للتسوق، لا، لا أريد ذلك". [ 8 ]

في مقابلة أجريت عام 2013، وصفت كريكوريان طفولتها قائلةً: "نشأتُ في المجتمع الأرمني. نشأتُ في منزلٍ لعائلتين في ووترتاون، ماساتشوستس؛ في الحي الذي نشأتُ فيه، كان نصف العائلات أرمنية. كنتُ أذهب إلى الكنيسة الأرمنية، وكان ثلث زملائي في المدرسة أرمنيين. كنتُ جزءًا لا يتجزأ من المجتمع، ثم رغبتُ بشدة في الخروج منه، أردتُ الابتعاد، لذلك عندما التحقتُ بالجامعة فكرتُ، كما تعلمون، "أنا أهرب"، ولكن بطريقةٍ ما انتهى بي الأمر إلى أن هذا هو المكان الذي ذهب إليه خيالي. انتهى بي المطاف في هذا "الوطن"." [ 9 ]

تخرجت كريكوريان من كلية دارتموث عام ١٩٨٢، وحصلت على درجة الماجستير في الفنون الجميلة من جامعة كولومبيا عام ١٩٨٧. [ ١٠ ] [ ٣ ] وهي شاعرة [ ١١ ] درّست في جامعات ييل ، وكوينز ، وروتجرز ، وكولومبيا. [ ٣ ] [ ١٢ ] وبحسب روايتها، فقد كرهت نيويورك عند وصولها إليها لأول مرة عام ١٩٨٤، ثم بدأت تُحب المدينة تدريجيًا، واستقرت في حيّها الفكري. [ ١٣ ] وصفها الكاتب الكندي الأرمني من أصل سوري، هراغ فارتانيان، قائلاً: "نانسي كريكوريان، كما تُقرّ بنفسها، مثقفة. وهي شاعرة مرموقة، لكنها تُعرف أكثر كروائية لها كتابان يُعبّران عن حساسية أرمنية أمريكية مميزة". [ 13 ] كتبت في قصيدتها أرمينيا الخاصة بي : "أرمينيا بلد يبكي فيه أحدهم دائمًا، النساء يدخلن ويخرجن من العمل، يحزنن بالتناوب، 1895، 1915، 1921، الثلاثينيات، 1988، 1992، 1993، 1994..." [ 13 ]

هي عضوة سابقة في هيئة تحرير مجلة أرارات الفصلية [ 14 ] والمجلس الاستشاري لمشروع شجرة أرمينيا [ 15 ] وهي عضوة في الجمعية الوطنية لأبحاث الآثار الأمريكية [ 16 ] .

كريكوريان متزوجة من المنتج وكاتب السيناريو جيمس شاموس . [ 17 ] شاموس عضو في مجلس إدارة منظمة " أصوات يهودية من أجل السلام" . [ 18 ] يعيش شاموس وكريكوريان في نيويورك ولديهما ابنتان. [ 13 ]

الأعمال الأدبية

زابيل (1998)

تناولت روايتها الأولى، زابيل (1998)، إرث الإبادة الجماعية للأرمن ، واستغرقت ست سنوات في كتابتها. [ 19 ] كانت زابيل واحدة من عدة روايات ومذكرات لكتاب أمريكيين من أصل أرمني، مثل " انهض يا نهر الفرات" (1994) لكارول إدغاريان و "كلب القدر الأسود " (1997) لبيتر بالاكيان ، والتي ظهرت في أواخر القرن العشرين وتناولت قضية الإبادة الجماعية للأرمن، وهي قضية طالما تم تجاهلها في الأدب الأمريكي. [ 19 ] في الرواية، يعترف توروس تشاهاسبانيان، زوج الراوية، لها بخجله من سلبيته أثناء الإبادة الجماعية، قائلاً: "شاهدت كل شيء ولم أفعل شيئًا. لن يغفر لي الله أبدًا". [ 19 ] كتب فارتانيان أن روايات كريكوريان تتمحور حول شخصيات نسائية "شهية للغاية" لاستكشاف العالم والاستمتاع به، وعادةً ما يواجهن معضلة أخلاقية. [ 20 ] كتب فارتانيان: "في رواياتها، تُحلَّل المعضلات الأخلاقية بدقة، لكنها دائمًا ما تُصبح أجزاءً من أنظمة أكبر، مما يجعل الأخلاق أمرًا صعبًا. شخصيات كريكوريان لا تتلكأ ولا تُطيل النظر، بل هي أحيانًا مُقتضبة، وغالبًا ما تكون مباشرة، ودائمًا ما تكون حاضرة عاطفيًا، حتى عندما تواجه شيئًا مروعًا كالإبادة الجماعية...". [ 21 ] في رواية زابيل ، يقول الراوي: "أتذكر كيف كان شعوري وأنا طفل - ترى العالم مُجزَّأً". [ 21 ] يعكس هذا السطر اهتمام كريكوريان بكيفية تأثير الذكريات على الناس. [ ٨ ] صرّحت كريكوريان: "لا أعتقد أن [زابيل] ترى العالم بأسره، ولكن كشخص بالغ، يمكنك الربط بين المشاهد والانطباعات المختلفة التي لا يمكنك فعلها كطفل. كان هذا الإدراك مرتبطًا بمراقبة إحدى بناتي، التي بدت وكأنها تمتلك خريطة للعالم في رأسها، خريطة متطورة إلى حد ما في بعض أجزائها الصغيرة، ولكن كانت هناك فجوات شاسعة بين هذه المجالات المعرفية". [ ٨ ] تقول الراوية عن شبابها: "لم نتحدث عن تلك الأوقات، لكنها كانت أشبه بحيوانات ميتة ومتعفنة خلف جدران منزلنا"، مما يعكس اعتقاد كريكوريان بأن الإبادة الجماعية قد ألحقت ضررًا دائمًا بالأرمن. [ ٩ ]

أحلام الخبز والنار (2003)

تناولت روايتها الثانية، " أحلام الخبز والنار " (2003)، إرث الإبادة الجماعية للأرمن والمحرقة النازية، بالإضافة إلى قصة آني سيلفر، الشابة الأمريكية ذات الأصول اليهودية والأرمنية، التي تواجه معاناة عائلتيها من جهة الأب والأم خلال رحلة طويلة إلى باريس . [ 19 ] آني طالبة جامعية مخطوبة لآسا ويلارد، وهو طالب جامعي آخر ينتمي لعائلة براهمية ثرية من بوسطن ، وتسافر إلى باريس، لكن آسا ينهي العلاقة فجأة. تشعر آني بحزن شديد، فتقرر البقاء في باريس، حيث تلتقي بفان أردفانيان. تُمثل شخصية فان، حبيب آني الثوري الأرمني، شكلاً من أشكال المقاومة لإنكار الدولة التركية وقوع الإبادة الجماعية للأرمن، لكن فارتانيان أشار إلى أن: "...قصة آني هي الفعل الحقيقي للمقاومة الهادفة - فالشابة تُشكّل هويتها الخاصة غير المُغلّفة". [ ٢٢ ] اتضح أن فان عضو في الجيش السري الأرمني لتحرير أرمينيا ، وهي جماعة تصنفها حكومتا الولايات المتحدة وتركيا منظمة إرهابية. صرحت كريكوريان قائلة: "أشعر أنه حتى في المجتمع الأرمني، عندما كنت أعمل على كتابي الثاني [وكتبت عن "الإرهابي" الأرمني]، كانوا يقولون: "أوه، الأتراك يقولون إن الأرمن إرهابيون، لا يمكنك الكتابة عن ذلك، فأنتِ بذلك تخدمين مصالحهم". أعتقد أن الحياة معقدة، وهناك أنواع مختلفة من الناس يفعلون أشياء مختلفة، ومن المثير للاهتمام كيف يتخذ الناس قراراتهم، وأريد أن أكتب عن ذلك". [ ٨ ] في مراجعة نُشرت في صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، كتبت سوزان سالتر رينولدز في روايتها " أحلام الخبز والنار" : "تقدم كريكوريان للشابات ما قدمه جيمس جويس للرجال في منتصف العمر، فهي تسمح لنا بالخوض بأمان وسط ركام الحب الجديد والرفض والجنس والهوية". [ ٩ ]

كل الضوء الذي كان موجوداً (2013)

استلهمت كريكوريان روايتها " كل النور الذي كان" من الفيلم الوثائقي الفرنسي " إرهابيون في التقاعد " ، فبدأت كتابتها ، وهي رواية تدور أحداثها في باريس خلال ما يُعرف في فرنسا بـ " السنوات المظلمة" (أي الاحتلال الألماني بين عامي 1940 و1944). [ 23 ] ومن خلال الفيلم، تعرفت على قصة ميساك مانوشيان ، القائد العسكري الأرمني لجماعة المقاومة "جبهة التحرير الوطني - حركة المقاومة" ، التي كانت تتألف من مهاجرين إلى فرنسا، وكان معظمهم من اليهود القادمين من أوروبا الشرقية. [ 23 ] كما اطلعت كريكوريان لأول مرة على "الملصق الأحمر " من فيلم "إرهابيون في التقاعد " ، الذي انتشر في جميع أنحاء فرنسا ابتداءً من 21 فبراير 1944، حاملاً صور مانوشيان وغيره من أعضاء "جبهة التحرير الوطني - حركة المقاومة" الذين أُعدموا. [ 21 ] تأثرت كريكوريان بشكل خاص بالوضع المهمش للأفراد المذكورين في ملصق "أفيش روج" ، مشيرةً إلى أن العديد منهم كانوا عديمي الجنسية، جُرِّدوا من جنسيتهم لكونهم يهودًا. [ 21 ] وقد ألهمها ذلك لكتابة رواية تدور أحداثها في حي بيلفيل الباريسي، ذي الأغلبية الأرمنية من الطبقة العاملة المهاجرة، خلال فترة الاحتلال. [ 24 ] تعتقد كريكوريان أن المجتمع الأمريكي قد أُصيب بالخمول بسبب النزعة الاستهلاكية والمادية، ما أدى إلى اللامبالاة وعدم الاكتراث بالمشاكل الاجتماعية، قائلةً: "إنهم يريدوننا أن نشاهد التلفاز ونتسوق". [ 21 ] ترى كريكوريان في رواياتها وسيلةً لتوعية العالم بالقضايا الاجتماعية والسياسية المُلحة. [ 21 ] صرّحت كريكوريان: "أكتب انطلاقًا من هواجسي. أكتب الآن عن الأرمن لأن ذلك يُحفِّز خيالي... جزء من سبب شعوري بالانخراط السياسي هو البحث الذي أجريته لكتابي". [ 21 ] اعترفت كريكوريان بأن نشاطها في مجال حقوق المرأة قد أبطأ من وتيرة عملها على روايتها، حيث انضمت إلى فرع نيويورك من جماعة "كود بينك" النسوية السلمية، وصرحت قائلة: "لقد كرست الأشهر الستة التي سبقت الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2004 لإسقاط المجلس العسكري". [ 21 ] يُستخدم مصطلح "المجلس العسكري" من قبل الأمريكيين الأرمن ذوي الميول اليسارية لوصف الإدارات الجمهورية. [ 21 ]

استوحت كريكوريان روايتها "كل النور الذي كان موجودًا" من قصة جبهة التحرير الفرنسية - حركة المقاومة الفرنسية (FTP-MOI)، وتناولت الرواية كيف تكاتفت مجموعة من الأرمن واليهود المقيمين في باريس لتشكيل حركة مقاومة ضد النازيين. [ 24 ] مع ذلك، لم تكن بطلة الرواية، المراهقة مارال بيغوريان، منخرطة في المقاومة، إذ صرّحت كريكوريان: "أردتُ حقًا أن تتناول الرواية كيف نجت فتاة عادية من هذه التجربة، وكيف حافظت على إنسانيتها، وكيف عاشت حياتها اليومية؟" [ 9 ] أجرت كريكوريان بحثًا مستفيضًا لكتابها، حيث قابلت عددًا من الأرمن الفرنسيين الذين عاشوا فترة الاحتلال. [ 25 ] كان من بين الذين قابلتهم أرسين تشاكاريان ، وهو أرمني عمل قاتلًا في جبهة التحرير الفرنسية - حركة المقاومة الفرنسية، وكان آخر الأعضاء الباقين على قيد الحياة من هذه الحركة. [ 21 ] كتبت كريكوريان أنها استغرقت عشر سنوات لكتابة الرواية للأسباب التالية:

لإعادة إحياء أجواء حي بيلفيل العمالي خلال الفترة التي يُطلق عليها الفرنسيون اسم " السنوات المظلمة"، قرأتُ بغزارةٍ كتب التاريخ، والمذكرات، ومجموعات الرسائل، والروايات التي كُتبت خلال سنوات الحرب وبعدها مباشرةً. سافرتُ إلى باريس لزيارة المدرسة الثانوية التي درست فيها راوية روايتي وبطلتها مارال بيغوريان، ولإجراء مقابلات مع أرمن باريسيين تجاوزوا الثمانين والتسعين من العمر ممن عاشوا ويلات الحرب. خلال البحث، رسخت في ذهني تفاصيل مادية بارزة مرارًا وتكرارًا: خلال الاحتلال، كان الناس العاديون يعانون من الجوع معظم الوقت، وخلال فصول الشتاء الأربعة تحت الحكم النازي، كانت شقق باريس تفتقر عمومًا إلى التدفئة، وكان الباريسيون يعيشون في ظلام دامس، حرفيًا ومجازيًا. استخدمت ألمانيا فرنسا كسلة خبزها في زمن الحرب، فاستحوذت على معظم ما تنتجه من زبدة وحليب وقمح وخضراوات وفاكهة ولحوم فرنسية. كان الطعام يُوزع بالتقنين، وحتى مع وجود بطاقات التموين، كان المتسوقون غالبًا ما يعجزون عن الحصول على حصتهم كاملة. أصبح اللفت السويدي واللفت العادي، اللذان كانا يُستخدمان قبل الحرب كعلف للماشية، عنصرًا أساسيًا في المطبخ الفرنسي. كما صادر الألمان الفحم الفرنسي وأنواع الوقود الأخرى، تاركين شقق باريس بلا تدفئة في الشتاء. وكان انقطاع التيار الكهربائي ليلًا يعني أن الشوارع مظلمة، وغالبًا ما كان حظر التجول يُبقي الناس في منازلهم بعد حلول الظلام... أثناء كتابتي، سافرت عبر الزمن وعبر المحيط إلى باريس المحتلة. لم أكن أسمع أصوات شخصياتي فحسب، بل كنت أشعر أيضًا بالهواء البارد يتسرب من الشقوق حول إطارات النوافذ، وأشم رائحة اللفت السويدي الكريهة وهو يُطهى في المطبخ. شعرت بالقلق مع مارال بسبب نقص صابون الاستحمام لديها، وشاركت والدها الإسكافي إحباطه لعدم قدرته على الحصول على الجلد. ولكن لم أدرك مدى عمق هذه التجربة المشتركة إلا في اليوم الذي سألني فيه زوجي عن سبب وجود سبعة برطمانات من الخردل في خزانة المؤن. [ 26 ]

كتبت كريكوريان أنها أصبحت متعاطفة مع شخصياتها لدرجة أنها بدأت دون وعي في تخزين الطعام الذي افتقدته عائلة بيغوريان خلال فترة الاحتلال. [ 26 ]

كانت كريكوريان تنوي من روايتها، جزئياً، أن تكون بمثابة نقد سياسي، إذ صُنفت حركة المقاومة الأرمنية (FTP-MOI) كـ"إرهابيين" من قبل حكومة فيشي الفرنسية ، وكـ"إرهابيين يهوديين بلشفيين" من قبل ألمانيا النازية ، ويُذكرون اليوم كأبطال للمقاومة، مما دفعها إلى رؤية أوجه تشابه مع السياسة المعاصرة. [ 27 ] كما أرادت كريكوريان أن تُبرز تشابهاً آخر مع الطريقة التي صُنفت بها جماعات المقاومة الأرمنية في ظل الإمبراطورية العثمانية كـ"إرهابيين" من قبل الدولة العثمانية، وهو ما استُخدم كذريعة لسياسات معادية للأرمن. تناولت كريكوريان أيضًا موضوع التعاون المثير للجدل، إذ أدرجت في روايتها قصة الفيلق الأرمني التابع للفيرماخت، الذي جُنّد من أسرى الحرب الأرمن السوفيت للقتال في صفوف الرايخ الثالث. وقد وجدت كريكوريان هذه القصة غريبة للغاية، على الرغم من ملاحظتها أن العديد من أسرى الحرب الأرمن في الجيش الأحمر الذين انضموا إلى الفيلق الأرمني فعلوا ذلك هربًا من الموت جوعًا في معسكرات أسرى الحرب الألمانية [بين يونيو 1941 ومارس 1942، مات حوالي مليوني أسير حرب سوفيتي جوعًا في معسكرات أسرى الحرب الألمانية]. [ 27 ] ومع ذلك، فقد وجدت كريكوريان في تشجيع المغني شارل أزنافور وغيره من الفرنسيين الأرمن لجنود الفيلق الأرمني على الفرار من الخدمة العسكرية، وعرضهم إيواءهم، أمرًا مُلهمًا. [ 27 ] وكان لدى الفيرماخت سياسة صارمة تقضي بمعاقبة الفرار إما بالإعدام أو الخدمة في كتائب العقاب الرهيبة، والتي كانت بمثابة خدمة إعدام. وبالمثل، كان تشجيع أي شخص على الفرار من الفيرماخت يُعاقب عليه بالإعدام. كتب كريكوريان في مقال عام 2012: "كان شارل أزنافور، البالغ من العمر 19 عامًا آنذاك، مسؤولاً عن مهمة إلقاء أحذية وبزات الفارين في مجاري باريس ليلاً." [ 28 ]

أعمال أخرى

يعمل كريكوريان حاليًا على رواية تتناول عائلة من أصل أرمني في بيروت خلال الحرب الأهلية اللبنانية 1975-1990. [ 26 ]

كان عملها جزءًا من مشروع مسرح بوش لعام 2011 بعنوان "ستة وستون كتابًا"، والذي كتبت من أجله نصًا مستوحى من سفر الجامعة ، وهو أحد أسفار الكتاب المقدس . [ 29 ]

النشاط

النشاط المناهض للحرب

في اليوم العالمي للمرأة عام 2003، شاركت في مظاهرة مناهضة للحرب أمام مكتب السيناتور هيلاري كلينتون ، مما دفعها إلى الانضمام إلى جماعة "كود بينك" المناهضة للحرب . [ 30 ] وفي مقال كتبته عام 2005 لصالح "كود بينك"، أيدت ما أسمته العمل المباشر كوسيلة للتغيير الاجتماعي. [ 31 ] عرّفت كريكوريان العمل المباشر بأنه "...تكتيك سياسي قائم على المواجهة، وأحيانًا على تعطيل غير قانوني، يهدف إلى جذب انتباه الجمهور وتحفيزه على العمل. وكانت مقاطعة حافلات مونتغمري عام 1955 مثالًا على العمل المباشر الذي نجح في إنهاء الفصل العنصري في مقاعد الحافلات العامة... أما مسرح الشارع... فيتضمن تمثيل قضية اجتماعية في مكان عام... والعصيان المدني، وهو شكل آخر من أشكال العمل المباشر، ينطوي على فعل غير عنيف يتمثل في مخالفة القانون للفت الانتباه إلى قانون معين أو مجموعة قوانين يراها البعض غير أخلاقية أو مشكوكًا فيها. ومن أمثلة العصيان المدني في حركة الحقوق المدنية حملة "الاعتصام" التي نفذها الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي في الجنوب". [ 31 ] ترى كريكوريان أن العمل المباشر ضروري لأنها تعتقد أن وسائل الإعلام الأمريكية تخضع لسيطرة شركات كبرى متحالفة مع الحكومة الأمريكية، والتي تروج لرسالة عسكرية للشعب الأمريكي. [ 31 ] في مقابلة أجريت في ديسمبر 2005، صرّحت كريكوريان بأنها تعارض حرب العراق، وأنها انضمت إلى منظمة "كود بينك" لأن: "النساء والأطفال هم الأكثر معاناة في أوقات الحرب. غالبًا ما تتمتع النساء بمهارات استماع وتفاوض أفضل من الرجال. لكن السبب الذي يجعلني أحب "كود بينك" هو أنني أعمل مع مجموعة من النساء المتفانيات، الشغوفات، واللاتي يتمتعن بفصاحة اللسان، ولا يوجد الكثير من التظاهر أو التباهي". [ 30 ]

شغلت منصب منسقة منظمة CODEPINK في مدينة نيويورك [ 32 ] من عام 2003 إلى عام 2010، وهي حاليًا ضمن الكادر الوطني لمنظمة CODEPINK Women for Peace. كما شغلت منصب الكاتبة المقيمة في خريف عام 2015 في مركز هاغوب كيفوركيان لدراسات الشرق الأدنى بجامعة نيويورك [ 33 ] ، وكانت زميلة في مشروع "نساء يحشدن الذاكرة" في مركز دراسة الاختلاف الاجتماعي بجامعة كولومبيا [ 34 ] .

السياسة الأمريكية

في انتخابات عام 2008، أيدت باراك أوباما للرئاسة، وكتبت في مقال مشترك مع العديد من النسويات الأخريات أن سجل هيلاري كلينتون كسيناتور صوتت مراراً وتكراراً لصالح زيادة الإنفاق الدفاعي ولصالح قرار الكونغرس الذي أجاز الحرب على العراق في أكتوبر 2002 جعلها، في رأيهن، غير مؤهلة لتولي منصب الرئاسة. [ 35 ]

في عام ٢٠١١، دعمت احتجاجات " احتلوا وول ستريت ". [ ٣٦ ] وفي مقابلة أجريت معها في ٢٨ أكتوبر/تشرين الأول ٢٠١١، صرّحت كريكوريان بأنها تعتقد أن "التصويت لم يعد يُمثّل الديمقراطية"، إذ ترى أن الأثرياء قد أفسدوا السياسيين، وأنها تأمل أن "يدرك الأثرياء أن رفاهيتهم تعتمد على صحة وسعادة ٩٩٪ من الشعب". [ ٣٧ ] وأضافت: "لقد أُفلست بلادنا بسبب الحروب الاستعمارية والاحتلالات، بينما حُرمت الاحتياجات المحلية، كالتعليم والرعاية الصحية والبنية التحتية، من الموارد اللازمة. لقد تلاشت حركة مناهضة الحرب، التي انضممت إليها منذ أوائل عام ٢٠٠٣، عمليًا بسبب شعار "نعم نستطيع"، لكن الناس أدركوا الآن أن [الرئيس باراك] أوباما لا يستطيع ولن يفعل ذلك ما لم يضغط عليه الشعب بقوة أكبر مما يفعله الواحد بالمئة من الأثرياء". [ 37 ] شاركت كريوكريان في المسيرات والمظاهرات في حديقة زوكوتي، وأحضرت إحدى بناتها معها. [ 37 ]

في 4 ديسمبر 2014، شاركت في مسيرة في نيويورك للاحتجاج على عدة حوادث قتل للشرطة لأمريكيين من أصل أفريقي، أبرزهم إريك غارنر ، وأعلنت دعمها لحركة حياة السود مهمة . [ 38 ]

في أغسطس/آب 2020، انضمت إلى مجموعة "كتاب ضد ترامب" التي شنت حملة ضد الرئيس دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية لعام 2020، حيث صرحت المجموعة قائلة: "نعتقد أن هذه الرئاسة تشكل خطراً فريداً على مجتمعنا الحالي والمستقبلي". [ 39 ] وفي أكتوبر/تشرين الأول 2020، وقعت رسالة عامة مع عدد من الأمريكيين الأرمن الآخرين تتهم وسائل الإعلام الأمريكية بالانحياز لأذربيجان فيما يتعلق بحرب ناغورنو كاراباخ من خلال اتهام أرمينيا زوراً ببدء الحرب. [ 40 ] جاء في الرسالة: "أرمينيا دولة أصغر من سكان لوس أنجلوس - أي ما يقارب ثلاثة ملايين أرمني، معظمهم من نسل ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915. أما آرتساخ [ناغورنو كاراباخ] فلا يتجاوز عدد سكانها 150 ألف نسمة. واليوم، يبلغ عدد سكان تركيا وأذربيجان مجتمعتين أكثر من 90 مليون نسمة، وقد عززتا قواتهما بقوات مرتزقة من سوريا وليبيا استأجرتها شركة تركية. ولدى كل من تركيا وأذربيجان تاريخ في ارتكاب جرائم إبادة جماعية ومذابح ضد الأرمن في القرن العشرين، فضلاً عن امتلاكهما أسلحة متطورة للغاية." [ 40 ] وتكهنت الرسالة بأن ثروة أذربيجان النفطية الهائلة، إلى جانب موقف تركيا المؤيد لأذربيجان، يؤثران على تغطية وسائل الإعلام الأمريكية للحرب. [ 40 ]

الإبادة الجماعية للأرمن

بعد زيارة إلى تركيا في يوليو/تموز 2014، صرّحت كريوكريان بأنها شعرت بأن ذلك شكل من أشكال المقاومة ضد جهود الدولة التركية لإنكار الإبادة الجماعية للأرمن، [ 41 ] وفي 24 أبريل/نيسان 2015، ألقت كريوكريان خطابًا في ميدان غلطة سراي بإسطنبول بمناسبة الذكرى المئوية لبداية الإبادة الجماعية للأرمن، التي بدأت في 24 أبريل/نيسان 1915 عندما صدرت الأوامر من اللجنة المركزية للجنة الاتحاد والترقي بقتل جميع الأرمن المقيمين في الإمبراطورية العثمانية. [ 42 ] وتحدثت كريوكريان أمام جمهور مختلط من الأرمن والأتراك، مؤكدةً أنه لا يمكن تحقيق المصالحة حتى تعترف الجمهورية التركية أخيرًا بأن الإمبراطورية العثمانية قد شنت إبادة جماعية ضد الأرمن. [ 42 ] عارضت كريكوريان مفهوم "الحوار"، الذي اعتبرته شكلاً خفياً من أشكال إنكار الإبادة الجماعية، إذ يوحي بأن حقيقة الإبادة الجماعية يجب أن تكون موضوع نقاش وجدل، وأن موقف الدولة التركية الذي ينفي وقوع الإبادة الجماعية لا يقل وجاهة عن الموقف الأرمني الذي يؤكد وقوعها. وبدلاً من ذلك، دعت إلى "المقاومة المشتركة"، وحثت النسويات الأرمنيات والتركيات على العمل معاً. وقد اختير ميدان غلطة سراي لأنه موقع مسيرات احتجاجية أسبوعية ضد عنف الدولة ضد المرأة في تركيا، ورأت المنظمات النسويات التركيات للمسيرة صلة بين عنف الدولة ضد الأرمن في الإمبراطورية العثمانية والعنف القائم على كراهية النساء في تركيا اليوم. [ 42 ] تؤيد كريكوريان اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الجماعية للأرمن ، وهو موقف مثير للجدل نظراً لضغوط الحكومة التركية الشديدة ضد هذا الاعتراف. [ 7 ]

إسرائيل/فلسطين

في نوفمبر/تشرين الثاني 2014، نشرت مقالًا بعنوان "ذلك البلد البعيد عن متناولنا" في مجلة "وسافيري ". وكتبت فيه أنها تشعر بتعاطف كبير مع القضية الفلسطينية، وقارنت بين النكبة (وهي كلمة عربية تعني "الكارثة"، وهو المصطلح الذي يستخدمه الفلسطينيون لوصف تأسيس إسرائيل عام 1948) والإبادة الجماعية للأرمن من حيث تأثيرها على كلتا الجماعتين. [ 43 ] وكتبت كريكوريان أن "التجربة الفلسطينية مألوفة، فهي تجربة معاناة وتشريد، ولكنها أيضًا تجربة صمود وعزيمة". [ 43 ] واستشهدت بمقولة تيودور دبليو أدورنو بأن الكتابة قد تكون وسيلة لإعادة بناء وطن مفقود، ولهذا السبب شعرت أن المجتمع الفلسطيني قد أنجب العديد من الكُتّاب الذين تتناول كتبهم موضوعات الفقدان والمنفى. [ 43 ] وتُعرّف كريكوريان نفسها بأنها "ناشطة في مجال التضامن مع فلسطين". [ 44 ] تؤيد مقاطعة إسرائيل، وتعارض بشكل خاص شركة مستحضرات التجميل الإسرائيلية "أهافا" ، التي تدير مصنعًا في الضفة الغربية على شواطئ البحر الميت ، حيث تستخرج المعادن التي تستخدمها في منتجات العناية بالبشرة. [ 45 ] في أبريل 2016، استحوذت شركة "فوسون" الصينية على "أهافا" مقابل 77 مليون دولار أمريكي ، ما دفع كريكوريان إلى التصريح بأن بيع الشركة لفوسون "يدل على أن سمعة علامة أهافا التجارية قد تضررت بشدة بسبب المقاطعة الدولية المطولة ضدها، لدرجة أنها لم تتمكن من إيجاد مستثمرين في الولايات المتحدة أو أوروبا". [ 45 ]

في مقال نُشر عام ٢٠٢١، اتهمت بعض الإسرائيليين بتجنيد قساوسة ورهبان أرمن أرثوذكس في الحي الأرمني بالقدس . [ ٤٦ ] وفي مايو/أيار ٢٠٢١، نظمت كريكوريان عريضة تنتقد معاملة الحكومة الإسرائيلية للفلسطينيين في مدينة اللد (التي يسميها الفلسطينيون اللد). [ ٤٧ ] وقالت للصحفية فالنتينا دي ليسيا: "تواصل معنا أصدقاء فلسطينيون شعروا بالخطر. فهناك عصابات متجولة من المتطرفين تقوم بسحب الفلسطينيين من سياراتهم، ومهاجمة متاجرهم، واقتحام منازلهم. والمخيف في الأمر أن الشرطة والجيش الإسرائيليين لا يتدخلان لوقفهم". [ ٤٧ ] ووقع على العريضة أكثر من ألف مثقف أمريكي، من أبرزهم مولي كرابابل ، وريحاب نزال ، وجوديث بتلر ، وأنجيلا ديفيس ، وراشيل كوشنر ، وأوتيسا موشفيغ . [ ٤٧ ]

العضويات

  • زميلة في برنامج "تعبئة الذاكرة للنساء" في مركز دراسة الاختلاف الاجتماعي، جامعة كولومبيا (2013-2017)
  • مركز PEN الأمريكي (2003)
  • هيئة تحرير مجلة أرارات الأدبية الفصلية (1998-2004)
  • اللجنة التنفيذية لمشروع شجرة أرمينيا (2001-2016) [ 15 ]
  • منظمة CODEPINK للنساء من أجل السلام (2003-2016) [ 32 ]
  • مجلس الرابطة الوطنية للدراسات والبحوث الأرمنية (2016) [ 16 ]

التكريمات والجوائز

  • كاتب مقيم، مركز كيفوركيان لدراسات الشرق الأدنى، جامعة نيويورك، خريف
  • 2015
  • الميدالية الذهبية لاتحاد الكتاب الأرمينيين، 2007
  • جائزة أناهيد الأدبية، المركز الأرمني بجامعة كولومبيا، 1998
  • جائزة أرارات للقصة القصيرة، 1997
  • جائزة دانيال فاروجان، نادي نيو إنجلاند للشعر، 1995
  • الإقامة، يادو، ساراتوجا سبرينجز، نيويورك، يناير 1991
  • جائزة الصحافة التعليمية، فئة التحرير، 1991
  • جائزة جوديث روم للمواهب الصاعدة، 1990
  • جائزة نهر ستيكس للشعر، 1990
  • زمالة، مؤسسة نيويورك للفنون، 1988
  • منحة دراسية لتغطية الرسوم الدراسية، كلية النقد والنظرية، 1988
  • جائزة أكاديمية الشعراء الأمريكيين، كولومبيا، 1987
  • إقامة فنية، مؤسسة كارولي، فانس، فرنسا، صيف 1986
  • وصل إلى المرحلة النهائية في مسابقة بنجامين بيرنز للشعر، كولومبيا، 1985
  • زمالة الكتابة للخريجين، جامعة كولومبيا، 1985
  • منحة كلير وولريتش الدراسية، جامعة كولومبيا، 1984
  • زمالة دارتموث للدراسات العليا في جامعة باريس، 1983-1984
  • فاي بيتا كابا، دارتموث، 1982
  • زمالة كبار الباحثين، الكتابة الإبداعية، دارتموث، 1981
  • جائزة ألكسندر لاينغ للشعر، دارتموث، 1980 و1981

المنشورات

خيالي

  • كل الضوء الذي كان موجودًا ، هوتون ميفلين هاركورت (غلاف مقوى) مارس 2013؛ شي رايتس برس (غلاف ورقي) أكتوبر 2014
  • أحلام الخبز والنار ، دار نشر غروف (غلاف مقوى)، مايو 2003،
  • (غلاف ورقي) أبريل 2004
  • أحلام الخبز والنار - الطبعات الأجنبية: أراس (تركيا، نوفمبر 2017)؛
  • طبعات ثادي (فرنسا، ستصدر قريبا)
  • "الكأس الصفيحي"، مقتطف من رواية زابيل ، مجلة سالاماندر، المجلد 6، العدد 2، 1999
  • رواية زابيل ، دار أتلانتيك مونثلي برس (غلاف مقوى)، يناير 1998 ودار بارد/أفون
  • (غلاف ورقي)، مارس 1999 (لاحقًا عنوان هاربر بيرينال)؛ أعيد إصدار الغلاف الورقي بواسطة غروف، سبتمبر 2009.
  • طبعات زابيل الأجنبية: مشبوروت (إسرائيل، نوفمبر 98)، بايبر (ألمانيا، أغسطس 98)، جيلدندال (الدنمارك، يونيو 98)، فاسالوتشي (هولندا، أبريل 98)، اتحاد كتاب أرمينيا (أرمينيا، 7 ديسمبر)، بلجيكا (تركيا، 8 فبراير).
  • "الشرفة"، قصة قصيرة، أرارات، خريف 1997
  • "عيون أرمينية"، قصة قصيرة، أرارات، ربيع 1991

كتب غير روائية

  • كريكوريان، نانسي (ربيع 2006). "نساء من أجل السلام في حملة كود بينك". مجلة دراسات المرأة الفصلية . 34 (1): 532-533 .
  • كريكوريان، نانسي (نوفمبر 2014). "ذلك البلد البعيد عن متناولنا: الأدب الفلسطيني منذ عام 1967". سفري . 29 (4): 8-14 . doi : 10.1080/02690055.2014.946669 . S2CID 162115912 . 

مراجع

  1. ↑ شتاينبرغ، سيبيل س. (24 نوفمبر 1997). "زابيل"، مجلة الناشرين الأسبوعية 244 (48): 53.
  2. ↑ زاليسكي، جيف (26 مايو 2003). "أحلام الخبز والنار"، مجلة بابليشرز ويكلي 25
  3. 1 2 3 "نانسي كريكوريان" . www.goodreads.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2019 .
  4. ↑ "كريكوريان، نانسي 1960– | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2019 .
  5. ↑ "الأمثال والسياسة وباريس: مقابلة مع نانسي كريكوريان" .
  6. ↑ "نانسي كريكوريان | الصفحة 6" .
  7. 1 2 كريوكريان، نانسي. "قضية أمريكية من أصل أرمني" . NancyKriocrian.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2021 .
  8. 1 2 3 4 فارتانيان 2007 ، ص. 103.
  9. 1 2 3 4 أغاجانيان، ليانا (28 ديسمبر 2013). "الأمثال والسياسة وباريس: مقابلة مع نانسي كريكوريان" . جدلية . تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2021 .
  10. ↑ نانسي كريكوريان على صفحة مركز كولومبيا لدراسة الاختلاف الاجتماعي
  11. ↑ "قطعتان من تأليف نانسي كريكوريان" . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2019 .
  12. ↑ "مهرجان فلسطين للأدب: نانسي كريكوريان" . مهرجان فلسطين للأدب . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2010 .
  13. 1 2 3 4 فارتانيان 2007 ، ص. 99.
  14. ↑ "نانسي كريكوريان" . موسوعة.كوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2021 .
  15. ١ ٢ "أخبار | مشروع شجرة أرمينيا" . www.armeniatree.org . مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٨ مارس ٢٠١٨ .
  16. 1 2 مجلس إدارة الجمعية الوطنية للدراسات والبحوث الأرمنية (NAASR)
  17. ↑ كارول، جيري (19 مارس 1998). "قوتان كتابيتان"، صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل ، ص. E2.
  18. ↑ "ناشط بارز مناهض لإسرائيل يدعم الاحتلال غير الشرعي لناغورنو كاراباخ" . صحيفة ذا تاور. ١٢ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع: ٢١ نوفمبر ٢٠٢١ .
  19. 1 2 3 4 فارتانيان 2007 ، ص. 100.
  20. ^ فارتانيان 2007 ، ص. 99-100.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 فارتانيان 2007 ، ص. 101.
  22. ^ فارتانيان 2007 ، ص. 102-103.
  23. 1 2 فارتانيان 2007 ، ص. 100-101.
  24. 1 2 فارتانيان 2007 ، ص. 101-102.
  25. ^ فارتانيان 2007 ، ص. 100-102.
  26. 1 2 3 كريوسيران، نانسي (8 فبراير 2013). "العائلة الممتدة" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  27. 1 2 3 فارتانيان 2007 ، ص. 102.
  28. ↑ كريكوريان، نانسي (19 ديسمبر 2012). "شمعة في أوقات عصيبة" . الأسبوعية الأرمينية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
  29. ↑ "مسرح بوش | ستة وستون كاتباً" . مسرح بوش . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2012 .
  30. 1 2 آدامز، كيمبرلي ماثيوز آدامز (ديسمبر 2005). "فكر باللون الوردي!" . ساتيا . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 .
  31. 1 2 3 كريكوريان، نانسي. "العمل المباشر ومسرح الشارع" . كود بينك . تم الاسترجاع في 23 نوفمبر 2021 .
  32. 1 2 نانسي كريكوريان على موقع codepink.org
  33. ↑ "حول | نانسي كريكوريان" . تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2019 .
  34. ↑ "نانسي كريكوريان" . مركز دراسة الاختلاف الاجتماعي . 15 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2019 .
  35. ↑ أندرسون وآخرون 2010 ، ص 11-12.
  36. ↑ كريكوريان، نانسي. "بيان نانسي كريكوريان بشأن حركة احتلال وول ستريت لكتاب الحركة" . كود بينك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  37. 1 2 3 بارسوميان، نانوري (28 أكتوبر 2011). "بارسوميان: أصوات أمريكية أرمنية في حركة 'احتلوا'" . الأسبوعية الأرمنية . تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2021 .
  38. ↑ بارسوميان، نانوري (11 ديسمبر/كانون الأول 2014). "نشطاء أرمن أمريكيون يتحدثون عن أحداث فيرغسون" . الأسبوعية الأرمنية . تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  39. ↑ أركون، آرام (29 أكتوبر/تشرين الأول 2020). "بالاكيان عضو مؤسس في حركة الكتاب المناهضة لترامب" . صحيفة "ذا أرمينيان ميرور-سبيكتاتور" . تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  40. 1 2 3 "نستحق تغطية أفضل للحرب بين أذربيجان وأرمينيا" . الأسبوعية الأرمينية. 10 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2021 .
  41. ↑ ديلر، فاتح جوكهان (26 سبتمبر 2014). "نانسي كريكوريان: لمجرد أن كلا الجانبين قد عانى، لا يعني ذلك أن الألم "متبادل"" . أغسطس . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2021 .
  42. 1 2 3 أبيرال وآخرون. 2019 ، ص. 92.
  43. 1 2 3 Kricorian 2014 ، ص. 8.
  44. ↑ كريوكريان، نانسي (22 مايو 2015). "اختيار 'المقاومة المشتركة' بدلاً من 'الحوار التركي الأرمني'" . الأسبوعية الأرمنية . تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2021 .
  45. 1 2 بن ديفيد، كاليف (14 أبريل 2016). "من الصين مع 'أهافا'"" . صحيفة جيروزاليم بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  46. ↑ كريوكريان، نانسي (26 مايو 2021). "حول العنف والعنصرية في الحي الأرمني: دعوة إلى الاحترام والمساواة" . الأسبوعية الأرمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2021 .
  47. 1 2 3 دي ليسيا، فالنتينا (25 مايو 2021). "فنانون وباحثون يدقون ناقوس الخطر بشأن المتطرفين الإسرائيليين اليمينيين في اللد" . هايبرألرجي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .

الكتب والمقالات

  • أبيرال، بورج؛ التماي، عائشة جول؛ تشاليشكان، ديلارا؛ يلدز ، أرمانك (2019). “تعبئة الذاكرة من خلال المشي الجماعي ورواية القصص في إسطنبول”. في أليسا سليمان؛ عائشة جول ألتيناي؛ بنو كاراجا؛ جان هوارد؛ ماريان هيرش؛ ماريا خوسيه كونتريراس (محرران). المرأة تعبئة الذاكرة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 84 – 104. ISBN  9780231549974.
  • أندرسون، فرانسيس؛ آيزنبرغ، كارولين؛ فريد، مارلين؛ غوردون، ليندا؛ لوبلان، جوديث؛ كريكوريان، نانسي؛ ميغدال، إليزا (2010). "النسويات من أجل أوباما". في: بيفرلي غاي-شيفتال، جونيتا بيتسش كول (محرران). من ينبغي أن يكون الأول؟: النسويات يتحدثن عن الحملة الرئاسية لعام 2008. نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 11-12 . ISBN  978-1438433738.
  • فارتانيان، هراغ (2007). "نانسي كريكوريان، كاتبة". في هوبيرتا فون فوس (محررة). صور الأمل: الأرمن في العالم المعاصر . نيويورك: دار بيرغاهن للنشر. ص 99-103 . ISBN  9781845452575.; تم نشره لأول مرة باسم Schwierige Wahrheiten: Die Schriftstellerin Nancy Kricorian في Porträt einer Hoffnung Die Armenier الذي حرره Huberta von Voss، Verlag Hans Schiller، 2004.