ميدان نقش جهان

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

ميدان نقش جهان ( بالفارسية : میدان نقش جهان ، بالحروف اللاتينية :  Maidān-e Naqsh-e Jahān ، وتعني حرفيًا " ميدان صورة العالم " )، المعروف أيضًا باسم ميدان الشاه ( میدان شاه ) قبل عام 1979، ويُعرف أحيانًا باسم ميدان الإمام ، [ 1 ] : 117-119، هو ميدان يقع في قلب مدينة أصفهان بإيران . شُيّد الميدان بين عامي 1598 و1629، وهو الآن موقع تاريخي هام، وأحد مواقع التراث العالمي لليونسكو . يبلغ عرضه 160 مترًا (520 قدمًا) وطوله 560 مترًا (1840 قدمًا) [ 2 ] ، أي بمساحة إجمالية قدرها 89600 متر مربع (964000 قدم مربع ) . يحيط بالميدان مبانٍ من العصر الصفوي ، ويقع مسجد الشاه في الجهة الجنوبية منه. يقع قصر علي قابو في الجانب الغربي من الساحة ، بينما يقع مسجد الشيخ لطف الله في الجانب الشرقي، وفي الجانب الشمالي تفتح بوابة قيصرية على سوق أصفهان الكبير . واليوم، تُقام صلاة الجمعة في مسجد شاه .     

يظهر المربع على ظهر ورقة العشرين ألف ريال إيرانية . [ 3 ] المتاجر مملوكة لصندوق استئماني تابع لمؤسسة أستاندري أصفهان .

تاريخ

عربات في الساحة، 2016
جيرارد هوفستيد فان إيسن: ميدوين أو السوق. بازار أصفهان ، رسم من منظور عين الطائر. مكتبة جامعة ليدن ، 1703.
رسم تخطيطي لساحة نقش جهان من القرن التاسع عشر من قبل المهندس المعماري الفرنسي كزافييه باسكال كوست ، الذي سافر إلى إيران في عامي 1839 و1867
نقش جهان ليلاً، 2010

في عام 1598، عندما قرر عباس الكبير نقل عاصمة إمبراطوريته من مدينة قزوين الشمالية الغربية إلى مدينة أصفهان المركزية ، بدأ ما سيصبح أحد أعظم المشاريع في التاريخ الإيراني: إعادة بناء المدينة بالكامل. باختياره مدينة أصفهان المركزية، التي يقع فيها نهر زاينده ( نهر الحياة )، كواحة زراعية خصبة وسط مساحة شاسعة من الأراضي القاحلة، أبعد عاصمته عن أي هجمات مستقبلية من العثمانيين ، الخصم اللدود للصفويين، [ 4 ] والأوزبك ، وفي الوقت نفسه عزز سيطرته على الخليج العربي ، الذي أصبح مؤخرًا طريقًا تجاريًا هامًا لشركتي الهند الشرقية الهولندية والبريطانية . [ 5 ]

كان الشيخ بهاء الدين العاملي (بهاء الدين العاملي) المهندس الرئيسي لهذا المشروع الضخم للتخطيط الحضري ، [ 6 ] حيث ركز البرنامج على عنصرين أساسيين في المخطط الرئيسي للشاه عباس: شارع جهارباغ ، الذي تحيط به من جانبيه جميع المؤسسات البارزة في المدينة، مثل مساكن جميع الشخصيات الأجنبية البارزة، وساحة نقش جهان (" مثال العالم "). [ 7 ] قبل وصول الشاه إلى السلطة، كانت إيران تتمتع ببنية سلطة لا مركزية، حيث تنافست مؤسسات مختلفة على النفوذ، بما في ذلك الجيش ( القزلباش ) وحكام المقاطعات المختلفة التي تشكل الإمبراطورية. أراد عباس تقويض هذه البنية السياسية، وكانت إعادة بناء أصفهان، كعاصمة كبرى لإيران، خطوة مهمة في مركزة السلطة. [ 5 ] : الفصل: الإمبراطورية الصفوية في أوج قوتها في عهد الشاه عباس الكبير (1588-1629)

ميدان – الساحة الملكية

كان ميدان الشاه المكان الذي يلتقي فيه الشاه بالشعب. خلال النهار، كانت معظم الساحة تشغلها خيام وأكشاك التجار الذين يدفعون إيجارًا أسبوعيًا للحكومة. كما كان هناك فنانون وممثلون. وللجائعين، كانت تتوفر الأطعمة المطبوخة أو شرائح البطيخ، بينما كان حاملو المياه يوزعون أكواب الماء مجانًا، وكان أصحاب المتاجر يدفعون لهم أجرًا مقابل ذلك. عند مدخل السوق الإمبراطوري، كانت توجد مقاهٍ، حيث يمكن للناس الاسترخاء مع فنجان من القهوة الطازجة وتدخين النارجيلة. [ 8 ] لا تزال هذه المقاهي موجودة حتى اليوم، على الرغم من أن المشروب الرائج خلال القرن الماضي كان الشاي بدلًا من القهوة. عند الغسق، كان أصحاب المتاجر يجمعون بضائعهم، ويحل محل ضجيج التجار والمتسوقين المتحمسين الذين يساومون على أسعار البضائع ، الدراويش والممثلون المتجولون والمهرجون ولاعبو الدمى والبهلوانيون والبغايا. [ 5 ]

عندما زار الرحالة الإيطالي بيترو ديلا فالي أصفهان عام 1617، وصف الساحة بأنها "بلا شك متفوقة على كل شيء في القسطنطينية أو أي مكان آخر في العالم المسيحي "، وسجل مظهرها قرب نهاية بنائها في رحلته : [ 9 ] [ 10 ]

يُحيط بميدان الميدان مبانٍ متناسقة التصميم، متصلة ببعضها دون انقطاع، تتألف من أروقة واسعة وطوابق سفلية تضم متاجر تعرض بضائع متنوعة مرتبة بشكل منظم، وفوقها شرفات ونوافذ تزخر بآلاف الزخارف الجميلة. هذا التناغم المعماري على هذا النطاق الواسع يُبهج العين، حتى أنني، رغم أن منازل ساحة نافونا أعلى وأكثر فخامة في نظرنا، أُفضّل ميدان الميدان على ساحة نافونا. يحيط بالميدان من جميع الجهات الأربع، على مقربة من الأروقة، مجرى مائي كبير مستقيم وجميل، مُحاط بجدران ، ويرافقه من الداخل ممشى حجري أملس. وخلف المجرى المائي، باتجاه الأروقة، يمتد صف كثيف ومتناسق من الأشجار الخضراء، التي أعتقد أنها ستكون، عندما تُزهر أوراقها بعد أيام قليلة، أجمل منظر في العالم.

- بيترو ديلا فالي، رحلات بيترو ديلا فالي

بين الحين والآخر، كان يتم إخلاء الساحة لإقامة الاحتفالات والمناسبات العامة. ومن هذه المناسبات الاحتفال السنوي بعيد النوروز ، رأس السنة الفارسية. كما كان يُمارس في الميدان رياضة البولو ، وهي الرياضة الفارسية الوطنية، مما كان يوفر للشاه، المقيم في قصر علي قابو، وللمتسوقين بعض الترفيه. [ 8 ] : 195-196 [ 5 ] : 159-160

في عهد عباس، أصبحت أصفهان مدينة عالمية بامتياز، تضمّ سكانًا من الأتراك والجورجيين والأرمن والهنود والصينيين، فضلًا عن عدد متزايد من الأوروبيين. استقدم عباس نحو 300 حرفي صيني للعمل في ورش العمل الملكية وتعليم فن صناعة الخزف. كان الهنود متواجدين بأعداد كبيرة، يقيمون في العديد من الخانات المخصصة لهم، [ 1 ] : 117-119 ، وكانوا يعملون في الغالب كتجار وصرافين. أما الأوروبيون، فكانوا يعملون كتجار ومبشرين كاثوليك وفنانين وحرفيين. حتى الجنود، وخاصة ذوي الخبرة في المدفعية، كانوا يسافرون من أوروبا إلى إيران لكسب عيشهم. وقد ذكر السفير البرتغالي، دي غوفيا ، ذات مرة ما يلي: [ 8 ] : 206

"إن سكان أصفهان منفتحون للغاية في تعاملاتهم مع الأجانب، إذ يضطرون إلى التعامل يومياً مع أشخاص من عدة دول أخرى."

كما تساءل العديد من المؤرخين عن التوجه الفريد للميدان. فعلى عكس معظم المباني المهمة، لم يكن هذا الميدان محاذيًا لمكة المكرمة ، ولذلك عند دخول بوابة مسجد الشاه، ينعطف المرء، دون أن يدرك ذلك تقريبًا، نصف انعطاف إلى اليمين، مما يسمح للساحة الرئيسية بالتوجه نحو مكة. ويقدم دونالد ويلبر التفسير الأكثر منطقية لذلك؛ إذ كانت رؤية الشيخ البهائي أن يكون المسجد مرئيًا من أي مكان في الميدان. ولو كان محور الميدان متطابقًا مع محور مكة، لكانت قبة المسجد محجوبة عن الأنظار خلف البوابة الشاهقة المؤدية إليها. وبوجود زاوية بينهما، أصبح جزآ المبنى، البوابة والقبة، مرئيين بوضوح تام لكل من في الميدان. [ 11 ]

ميدان نقش جهان: مسجد الشيخ لطف الله (يسار)، مسجد شاه (وسط)، وقصر علي قابو (يمين)، 2020
منظر بانورامي، 2007 أو قبل ذلك.
مسجد الشاه ، 2009
كان لمسجد لطف الله مدخل سري يمتد أسفل ميدان الاستقلال، من القصر الواقع على الجانب المقابل من الميدان، 2003

مسجد شاه – ذروة العمارة الصفوية

كان مسجد شاه جوهرة التاج في ساحة نقش جهان ، والذي سيحل محل مسجد جامع الأقدم بكثير في إقامة صلاة الجمعة. ولتحقيق ذلك، لم يُبنَ مسجد شاه برؤية عظيمة فحسب، إذ يضم أكبر قبة في المدينة، بل خطط الشيخ بهائي أيضًا لبناء مدرسة دينية ومسجد شتوي على جانبيه. [ 1 ] : 143-144

مسجد الشيخ لطف الله

من بين المعالم الأربعة التي كانت تُهيمن على محيط ساحة نقش جهان، كان مسجد لطف الله ، المقابل للقصر، أول ما بُني. وكان الغرض من هذا المسجد أن يكون مسجدًا خاصًا بالبلاط الملكي، على عكس مسجد شاه الذي كان مخصصًا للعامة. [ 12 ]

قصر علي قابو

علي قابو ليلاً، 2019

علي قابو ( باليابانية: ɑliː qɑpuː) هو جناح يُشير إلى مدخل الحي السكني الملكي الشاسع في أصفهان الصفوية، والذي امتد من ميدان نقش جهان إلى جادة جهار باغ. يتكون الاسم من عنصرين: "علي"، وهي كلمة عربية تعني المُعظّم، و"قابو"، وهي كلمة تركية تعني البوابة أو العتبة الملكية، ليُصبح معناه "البوابة المُعظّمة".

في الطابق السادس، كانت تُقام حفلات الاستقبال الملكية والمآدب. وتضم هذه القاعة أكبر الغرف. وتزدان قاعة الولائم بزخارف جصية غنية برسومات متنوعة للأواني والأكواب. وكان الطابق السادس يُعرف باسم قاعة الموسيقى، حيث كانت تُعزف فيه مختلف الفرق الموسيقية وتُغنى فيه الأغاني. ومن الشرفات العلوية، كان الشاهات الصفويون يشاهدون مباريات البولو والمناورات وسباقات الخيل في ساحة نقش جهان بالأسفل. [ 13 ]

متجر للحرف اليدوية في السوق، 2012

البازار الإمبراطوري

مدخل البازار (بوابة القيصرية)، 2016

يُعدّ البازار الكبير في أصفهان سوقًا تاريخيًا، وهو من أقدم وأكبر البازارات في الشرق الأوسط . ورغم أن هيكله الحالي يعود إلى العصر الصفوي، إلا أن أجزاءً منه يزيد عمرها عن ألف عام، إذ يعود تاريخها إلى العصر السلجوقي . وهو عبارة عن شارع مقبب يمتد لمسافة كيلومترين، ويربط المدينة القديمة بالمدينة الجديدة. [ 14 ]

اليونسكو

تُعد ساحة نقش جهان واحدة من مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 بليك، ستيفن ب. نصف العالم، العمارة الاجتماعية لأصفهان الصفوية، 1590-1722 .
  2. ↑ "معرف المكان العام: 672" . أماكن عامة رائعة . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2016 .
  3. ↑ "الأوراق النقدية والعملات المعدنية: 20000 ريال" . البنك المركزي الإيراني . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2009 .
  4. ↑ روثمان 2015 ، ص 236.
  5. 1 2 3 4 سافوري، روجر. إيران في ظل الحكم الصفوي . ص 155. 
  6. ↑ مسعود، خيرابادي (2000). المدن الإيرانية: التكوين والتطور . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 47. ISBN  978-0-8156-2860-6.
  7. ↑ ستيفنز، السير روجر . أرض الصوفية العظيمة . ص 172. 
  8. 1 2 3 بلو، ديفيد. شاه عباس. الملك القاسي الذي أصبح أسطورة إيرانية . الصفحات 195-196 . 
  9. ^ ديلا فالي، بيترو؛ بول ، جورج (1989). الحاج: رحلات بيترو ديلا فالي . هاتشينسون. ص 123 – 124. ISBN  978-0-09-174189-1.
  10. ↑ جورني، جيه دي (فبراير 1986). "بييترو ديلا فالي: حدود الإدراك" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . 49 (1): 103-116 . doi : 10.1017/S0041977X0004252X . ISSN 1474-0699 . 
  11. ↑ ويلبر، دونالد. "جوانب من الفرقة الصفوية في أصفهان". الدراسات الإيرانية . المجلد السابع: دراسات عن أصفهان الجزء الثاني . ص 407-408 .  
  12. ↑ فيرير، آر دبليو رحلة إلى بلاد فارس، صورة جان شاردان لإمبراطورية من القرن السابع عشر . ص 53، 143. 
  13. ^ “تقييم علي قابو” (PDF) . قائمة التراث العالمي . اليونسكو .
  14. ↑ "بازار أصفهان" . Archnet.org . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2007 .
  15. ↑ تعرف على آثار أصفهان المسجلة في اليونسكو + معلومات مهمةآثار المسجلة شده اصفهان في يونسكو را بشناسید+ دانستنی های مهم
  16. ↑ ساحة نقش جهان في أصفهان، مكان اندماج الفن والسياسة والدين والاقتصاد. ميدان نقش جهان اصفهان، محل تلفیق هنر، سیاست، مذهب و اقتصاد
  17. ↑ ميدان امام، أصفهان میدان امام، اصفهان
  18. ↑ ساحة نقش جهان أو (تم تسجيل ساحة الإمام أصفهان كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 1979) میدان نقش جهان یا (میدان امام اصفهان سال 1358 به‌ عنوان میراث جهانی یونسکو سجل جهانی ش)
  19. ↑ ساحة نقش جهان، إحدى مواقع التراث العالمي لليونسكو، ميدان نقش جهان، یکی از میراث جهانی يونسكو
  20. ↑ تعرف على موقع التراث العالمي لليونسكو في أصفهان میراث جهانی يونسكو در اصفهان را بشناسید

مصادر

  • جالديري، إي. أورازي، ر. (1969). Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (باللغة الإيطالية). روما.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • غالدييري، إي. (1970). مرحلتان من مراحل البناء في عهد الشاه عباس الأول في ميدان شاه أصفهان: ملاحظة تمهيدية . المجلد  20. شرق وغرب، ص 60-69 . 
  • جالديري، إي. (1987). "أصفهان ولا دوموس سبيكتاكيولي أوتوماتوروم". وقائع المؤتمر الأوروبي الأول للدراسات الإيرانية (باللغة الإيطالية). المجلد.  ثانيا. تورينو: سوسيتاس إيرانولوجيكا يوروبيا. ص 377 – 88. 
  • جبل امللي، ع. (2000). ميدان الإيمان في أصفهان . المجلد.  التاسع عشر. باتريمونيو مونديال. ص 20 – 31. 
  • لوشي، هـ. (1979). Der königliche Marstall in Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712 (بالألمانية). المجلد.  السابع عشر. إيران. ص 71 – 9. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • روثمان، إي. ناتالي (2015). الوساطة في الإمبراطورية: رعايا عابرون للإمبراطوريات بين البندقية وإسطنبول . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0801463129.