خان

كان القوافل (أو الخانات؛ / kær ə ˈ v æ n s ə ˌ raɪ /) [1] نزلًا على جانب الطريق حيث يمكن للمسافرين ( أصحاب القوافل ) الراحة والتعافي من رحلة اليوم . [ 2 ] دعمت ^{القوافل} تدفق التجارة والمعلومات والأشخاص ^عبر شبكة طرق التجارة التي تغطي آسيا وشمال إفريقيا وجنوب شرق أوروبا ، وأبرزها طريق الحرير . ^{[3] [4]} غالبًا ما تقع على طول الطرق الريفية في الريف، وكانت الإصدارات الحضرية من القوافل شائعة تاريخيًا أيضًا في المدن في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وغالبًا ما كانت تسمى بأسماء أخرى مثل خان أو وكالة أو فندق . ^[5]

خان سراي ( بالفارسية : کاروانسراي ، بالرومانية :  kārvānsarāy )، هو متغير الكلمة الفارسية المركبة التي تجمع بين kārvān " قافلة " و- sarāy "قصر"، "مبنى به ساحات مغلقة". ^[6] هنا تعني "قافلة" مجموعة من التجار أو الحجاج أو المسافرين الآخرين، المنخرطين في السفر لمسافات طويلة. تُرجمت الكلمة أيضًا إلى caravansary و caravansaray و caravanseray و caravansara و caravansarai . ^[4] في المصادر العلمية، غالبًا ما تُستخدم كمصطلح شامل لأنواع متعددة ذات صلة من المباني التجارية المشابهة للنزل أو المساكن، في حين أن الأمثلة الفعلية لمثل هذه المباني كان لها مجموعة متنوعة من الأسماء اعتمادًا على المنطقة واللغة المحلية. ^[5] ومع ذلك، كان المصطلح مفضلًا عادةً للنزل الريفية المبنية على طول الطرق خارج أسوار المدينة. ^[7]

كلمة خان ( خان ) مشتقة من مقتطف من الفارسية الوسطى : 𐭡𐭩𐭲𐭠 ، الرومانية:  xānag ، حرفيًا  "منزل". ^{[8] [5]} يمكن أن تشير إلى خان حضري بني داخل بلدة أو مدينة ^{[5] [9]} أو إلى أي خان بشكل عام، بما في ذلك تلك المبنية في الريف وعلى طول الطرق الصحراوية. ^[10]

في اللغة التركية تُرجمت الكلمة إلى هان . ^[5] وقد استُخدمت نفس الكلمة في البوسنية والبلغارية، بعد أن وصلت من خلال الفتح العثماني . بالإضافة إلى التركية والفارسية، استُخدم المصطلح على نطاق واسع في اللغة العربية أيضًا، وتوجد أمثلة على مثل هذه المباني في جميع أنحاء الشرق الأوسط منذ وقت مبكر من الخلافة الأموية . ^{[5] [9]} يُستخدم مصطلح هان أيضًا في اللغة الرومانية بعد تبنيه من اللغة التركية العثمانية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُستخدم مصطلح فندق ( بالعربية : فندق ؛ ويُكتب أحيانًا Foundouk أو fondouk من النسخ الفرنسي ) بشكل متكرر للإشارة إلى النزل التاريخية في جميع أنحاء المغرب . ^{[5] [11] [12] : 116}

الكلمة تأتي من Koinē اليونانية : πανδοκεῖον ، بالحروف اللاتينية:  الترحيب بالجميع؛ نزل ؛ ^{[13] [5]} يظهر بالعبرية : प ондक ، بالحروف اللاتينية :  بونداق ، فونداكو في البندقية ، فونداكو في جنوة وآلهونديجا ^[14] أو فوندا بالإسبانية. وفي مدن هذه المنطقة، تم أيضًا استخدام هذه المباني بشكل متكرر كمسكن لورش الحرفيين. ^{[15] [11] [16] : 318}

الكلمة العربية وكالة ( wikala )، والتي تُكتب أحيانًا wakala أو wekala ، هي مصطلح موجود بشكل متكرر في القاهرة التاريخية للإشارة إلى خان حضري يضم التجار وبضائعهم ويعمل كمركز للتجارة والتخزين والمعاملات والأنشطة التجارية الأخرى. ^[17] تعني كلمة وكالة تقريبًا "وكالة" باللغة العربية ، وفي هذه الحالة وكالة تجارية، ^[17] والتي ربما كانت أيضًا إشارة إلى مكاتب الجمارك التي يمكن أن توجد هنا للتعامل مع البضائع المستوردة. ^[18] كما تم استخدام مصطلح خان بشكل متكرر لهذا النوع من المباني في مصر. ^[5]

يُستخدم مصطلح "أوكيلا" أو "أوكالا" ، وهو الترجمة الإيطالية للكلمة العربية "وكالة" ، للإشارة إلى نوع من المباني الحضرية الكبيرة في مصر في القرن التاسع عشر، وتحديدًا في الإسكندرية . هنا، تمت إعادة تفسير الوكالة المصرية القديمة على الطراز الإيطالي من قبل المهندس المعماري الإيطالي فرانشيسكو مانشيني. بتوجيه من محمد علي ، صمم وبنى عددًا من "أوكيلا " التي تحدد ساحة القناصل (الساحة الرئيسية للحي الأوروبي في الإسكندرية)، والتي كانت بمثابة قصور قنصلية وفندق على الطراز الأوروبي وبورصة، من بين وظائف أخرى. ^[19]

كاترا ( بالبنغالية : কтаট نفسي ) هو الاسم الذي يطلق على الخانات التي بنتها إمبراطورية المغول في البنغال . بارا كاترا (البنغالية: বড় ক الإطلاق , بالحروف اللاتينية:  Baṛa Kāṭrā ، مضاءة.  'Great Caravanserai') و Chhota Katra (البنغالية: ছোট কটपु ، بالحروف اللاتينية:  Chōṭa kāṭrā ، مضاءة.  "سيارة صغيرة". avanserai') يشير إلى اثنين من الكاترات المغولية الرائعة في دكا , بنجلاديش . ^{[20] [21] [22] [23] [24]}

كانت القوافل سمة مشتركة ليس فقط على طول طريق الحرير، ولكن أيضًا على طول الطريق الملكي للإمبراطورية الأخمينية ، وهو طريق سريع قديم يبلغ طوله 2500 كيلومتر (1600 ميل) ويمتد من سرديس إلى سوسة وفقًا لهيرودوت : "الآن الرواية الحقيقية للطريق المعني هي التالية: توجد محطات ملكية على طوله بالكامل، وخانات ممتازة؛ وفي جميع أنحاءه، يعبر مساحة مأهولة بالسكان، وهو خالٍ من الخطر ". ^[25] تم بناء قوافل حضرية مهمة أخرى على طول طريق جراند ترانك في شبه القارة الهندية ، وخاصة في منطقة دلهي المغولية وبنغال سوباه .

خلال معظم الفترة الإسلامية (القرن السابع وما بعده)، كانت القوافل نوعًا شائعًا من الهياكل في كل من الريف والمراكز الحضرية الكثيفة في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وأوروبا العثمانية . [ ^5] تم بناء عدد من القوافل أو الخانات من القرن الثاني عشر إلى القرن الثالث عشر في جميع أنحاء الإمبراطورية السلجوقية ، وقد نجت العديد من الأمثلة منها في جميع أنحاء تركيا اليوم ^{[26] [27]} (على سبيل المثال السلطان الكبير خان في مقاطعة أكساراي ) وكذلك في إيران (على سبيل المثال رباط شرف في مقاطعة خراسان ). أصبحت النسخ الحضرية من القوافل أيضًا مراكز مهمة للنشاط الاقتصادي في المدن في جميع أنحاء هذه المناطق المختلفة من العالم الإسلامي، وغالبًا ما تتركز بالقرب من مناطق البازار الرئيسية ، مع وجود العديد من الأمثلة التي لا تزال قائمة في المناطق التاريخية في دمشق وحلب والقاهرة وإسطنبول وفاس وما إلى ذلك. [ ^28] [ ^29] [ ^{30] [31] [16]}

وصف ابن بطوطة ، وهو رحالة مسلم من القرن الرابع عشر، وظيفة النزل السياحي في منطقة الصين:

"إن الصين هي أسلم البلاد وأفضلها للمسافر، حيث يسافر الرجل تسعة أشهر وحده ومعه ثروة كبيرة ولا يخاف شيئاً، والسبب في ذلك أن في كل محطة بريد في بلادهم فندقاً له مدير يقيم هناك برفقة خيول ورجال، وبعد غروب الشمس أو حلول الليل يأتي المدير إلى الفندق مع سكرتيره ويسجل أسماء جميع المسافرين الذين سيقضون الليل هناك، ويختمه ويغلق باب الفندق ، وفي الصباح يأتي هو وسكرتيره فيناديان الجميع بأسمائهم ويسجلان محضراً، ويرسل مع المسافرين شخصاً ليوصلهم إلى محطة البريد التالية، ويحضر شهادة من مدير الفندق تؤكد وصولهم جميعاً، وإذا لم يفعل ذلك فهو مسئول عنهم، وهذا هو الإجراء في كل محطة بريد في بلادهم من سن السن إلى خان باليق، وفيها كل ما يحتاج إليه المسافر من مؤن، وخاصة الدجاج والإوز، والأغنام نادرة بينهم. ^[32]"

—  ابن بطوطة

في العديد من أجزاء العالم الإسلامي، وفرت الخانات أيضًا عائدات كانت تستخدم لتمويل وظائف أو مباني خيرية أو دينية. كانت هذه العائدات والوظائف تُدار من خلال الوقف ، وهو اتفاق محمي أعطى بعض المباني والعائدات وضع الأوقاف الوقفية المضمونة بموجب الشريعة الإسلامية . ^{[33] [34]} على سبيل المثال، تضمنت العديد من المجمعات الدينية الكبرى في الإمبراطوريتين العثمانية والمملوكية مبنى خان (مثل كلية مسجد السليمانية في إسطنبول) أو استمدت عائدات من مبنى في المنطقة (مثل وكالة الغوري في القاهرة، والتي تم بناؤها للمساهمة في عائدات مجمع السلطان الغوري القريب ). ^{[31] [30] [35]}

كانت الخانات في أغلب الأحيان عبارة عن مبنى ذي جدران خارجية مربعة أو مستطيلة، مع بوابة واحدة واسعة بما يكفي للسماح للحيوانات الكبيرة أو المثقلة مثل الجمال بالدخول. كانت الساحة مفتوحة على السماء دائمًا تقريبًا، وكانت الجدران الداخلية للسياج مجهزة بعدد من حظائر الحيوانات المتطابقة أو الخلجان أو المنافذ أو الغرف لاستيعاب التجار وخدمهم والحيوانات والبضائع. ^[36]

كانت القوافل توفر المياه للاستهلاك البشري والحيواني والغسيل والتطهير الطقسي مثل الوضوء والغسل . وفي بعض الأحيان كانت تحتوي على حمامات عامة متقنة ( حمامات )، أو وسائل راحة أخرى ملحقة مثل نافورة أو سبيل/سبيل . كما كانت توفر العلف للحيوانات وكانت بها متاجر للمسافرين حيث يمكنهم الحصول على إمدادات جديدة. وكانت بعض المتاجر تشتري البضائع من التجار المسافرين. ^[37] وكانت العديد من القوافل مجهزة بمساجد صغيرة، مثل الأمثلة المرتفعة في القوافل السلجوقية والعثمانية في تركيا. ^{[31] [38] [30]}

في القاهرة، بدءًا من فترة المماليك البرجية ، كانت الوكالات (الخانات الحضرية) غالبًا ما تكون مرتفعة بعدة طوابق وغالبًا ما كانت تتضمن ربعًا ، وهو مجمع شقق للإيجار منخفض الدخل، يقع في الطوابق العليا بينما تشغل أماكن إقامة التجار الطوابق السفلية. ^{[39] [29]} وفي حين أن هذا يوفر أفضل استخدام للمساحة المحدودة في مدينة مزدحمة، فقد وفر للمبنى مصدرين للإيرادات يتم إدارتهما من خلال نظام الوقف . ^{[34] [40]}

يحتوي هذا القسم على معرض صور غير موسوعي أو مفرط . يُرجى المساعدة في تحسين القسم عن طريق إزالة الصور المفرطة أو العشوائية أو نقل الصور ذات الصلة بجوار النص المجاور، وفقًا لدليل الأسلوب الخاص باستخدام الصور . (أكتوبر 2023) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

• 
  قصر أكبري ساراي في لاهور ، باكستان، يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر
• 
  قوافل الفلوجة قيد الاستخدام، كاليفورنيا. 1914، العراق
• 
  رسم من عام 1850 لخان التجار ، بالقرب من جبل طابور ، إسرائيل
• 
  خان العمدان في عكا ، إسرائيل
• 
  خان الوزير، حلب ، سوريا
• 
  داخل خان أوربيليان ، أرمينيا
• 
  الجزء الداخلي من خان سعد السلطنة في قزوين ، إيران
• 
  خان الشاه عباس، المعروف الآن بفندق عباسي ، في أصفهان ، إيران. المنظر من الفناء (الصحن).
• 
  خان مهجورة في نيستاناك ، إيران
• 
  فناء كوزا خان (1490-1491) في بورصة ، تركيا ؛ المبنى المقبب هو مسجد صغير ( مسجد )
• 
  القرن الثامن عشر ^[41] خان القوافل في شيكي ، أذربيجان
• 
  ملتاني كارافانسيراي ، باكو ، أذربيجان
• 
  مسجد كارافنسيراي في مرشد آباد ، الهند ؛ بناه نواب مرشد قولي خان من البنغال
• 
  نقش من عام 1823 لبارا كاترا ، أو القوافل الكبرى، في دكا ، بنغلاديش ؛ بناه الأمير المغولي شاه شجاع
• 
  رسم تخطيطي لخان تشوتو كاترا في دكا، بنغلاديش؛ بناه نائب الملك المغولي شايستا خان
• 
  أندركيلا في شيتاغونغ ، بنغلاديش
• 
  مدخل وكالة السلطان قايتباي ، يعود تاريخه إلى سنة 1477م، جنوب الجامع الأزهر ، القاهرة
• 
  كورال ديل كاربون ، نزل سابق في غرناطة ، إسبانيا
• 
  أطلال خان طريق الحرير في طاش رباط ، قرغيزستان
• 
  خان تيتي
• 
  منظر بانورامي لسقف خان ديرغشين في محافظة قم، وهو عبارة عن عمارة باقية من العصر الساساني
• 
  خان أوربيليان ، 1332، أرمينيا

• برانينج، كاثرين. 2018. turkishhan.org، السلاجقة الهان في الأناضول. نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية.
• سايترين سيلفرمان، كاتيا. 2010. الخانات في بلاد الشام . التقارير الأثرية البريطانية ، أكسفورد. ISBN 9781407306711 
• كياني، محمد يوسف؛ كليس، ولفرام (1990). "القوافل". الموسوعة الإيرانية، المجلد. الرابع، فاس. 7 . ص 798-802.
• إردمان، كيرت، إردمان، حنا. 1961. داس أناتوليش كارافانساراي دي 13. جاهرهندرتس ، 3 مجلدات. برلين: مان، 1976، ISBN 3-7861-2241-5 
• جيب، هار (2010)، رحلات ابن بطوطة، 1325-1354 م، المجلد الرابع
• هيلينبراند، روبرت. 1994. العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. (انظر الفصل السادس للحصول على نظرة عامة متعمقة عن الخانات).
• كياني، محمد يوسف. 1976. القوافل في طريق خراسان. أعيد طبعه من: التقاليد المعمارية في إيران ، طهران، العدد 2 و3، 1976.
• شوتيسر، توم. 2012. الخانات: آثار وأماكن وحوار في الشرق الأوسط . ميلانو: إصدارات القارات الخمس، رقم ISBN 978-88-7439-604-7 
• يافوز، أيسيل توكيل. 1997. المفاهيم التي تشكل قوافل السلاجقة الأناضولية. في: جولرو نجيب أوغلو (محرر). 1997. المقرنصات الرابعة عشرة: سنوية عن الثقافة البصرية في العالم الإسلامي. لايدن: إي جيه بريل، 80-95. [archnet.org/library/pubdownloader/pdf/8967/doc/DPC1304.pdf متوفر على الإنترنت كمستند PDF، 1.98 ميجابايت]

• شاه عباسي كارافانسيراي، تشينه
• صور القافلة
• Consideratcaravanserai.net، نصوص وصور عن الأبحاث حول القوافل ورحلات السفر في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى.
• كارافانسيرايس (كيرفانساراي) في تركيا
• خان السلاجقة في الأناضول
• خان الفارسي، طلب اليونسكو