ناثان بن موسى هانوفر

ناثان ناتا بن موسى هانوفر ( بالعبرية : нтан нета цанобра ) كان مؤرخًا يهوديًا روثينيًا ، وتلموديًا ، وقباليًا .

عاش هانوفر في زاسلاف ، فولينيا ، وعندما هاجم القوزاق تلك المدينة، فرّ إلى براغ ثم إلى البندقية ، حيث درس الكابالا على يد الحاخامات حاييم هاكوهين وموسى زاكوتو ، بالإضافة إلى الحاخام صموئيل أبو آب . لاحقًا، أصبح حاخامًا لمدينة ياش في مولدافيا ، وبعد ذلك، وفقًا ليعقوب أبو آب ، عاد إلى إيطاليا . ^{[ 1 ]}

توفي، وفقًا لما ذكره ليوبولد زونز ( التقويم، 5623، ص 18)، في أوهيرسكي برود ، مورافيا ، في 14 يوليو 1663. ومع ذلك، يذكر يعقوب أبو آب ، في رسالة إلى ثيوفيل أونغر (وولف، ببليوغرافيا عبرية ، الجزء الثالث، رقم 1728)، أن مكان وفاة هانوفر هو بيوفي دي ساكو ، إيطاليا ، دون تحديد التاريخ. مكان ميلاده غير مؤكد أيضًا. فبحسب غراتسياديو نيبي - موردخاي غيروندي ( توليدوت غيدول يسرائيل ، ص 270)، وُلد في كراكوف ، لكن شتاينشنايدر يدّعي أن "ناثان هانوفر" و"ناثان من كراكوف" كانا شخصين مختلفين. ^{[ 1 ]}

يشتهر هانوفر بشكل رئيسي بكتابه "يفن مزولا" ( بالعبرية : יון מצולה ، البندقية، 1653؛ تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " هاوية اليأس" عام 1950 ^{[ 2 ]} ). يصف الكتاب أحداث انتفاضة خميلنيتسكي في الكومنولث البولندي الليتواني من منظور يهودي. يقدم هانوفر في هذا العمل وصفًا موجزًا ​​للتاج البولندي آنذاك، وللعلاقات بين البولنديين واليهود والقوزاق، والأسباب التي أدت إلى الانتفاضة. كما يرسم صورة حية للحياة اليهودية في بولندا والمدارس الدينية اليهودية ( اليشيفوت ). نظرًا لقيمته الأدبية، تُرجم هذا العمل إلى اليديشية (1687)، وإلى الألمانية (1720)، وإلى الفرنسية على يد دانيال ليفي (نُشر بواسطة بنيامين الثاني ، تليمتشين، 1855). نُقّحت هذه الترجمة الأخيرة على يد المؤرخ ج. ليليويل، وشكّلت أساسًا لترجمة ماير كايزرلينغ الألمانية (التي نشرها أيضًا بنيامين الثاني، هانوفر، 1863). وقد أورد كوستوماروف ، مستعينًا بترجمة سالومون ماندلكيرن الروسية ، العديد من المقتطفات منها في كتابه "بوغدان خميلنيكي" (الجزء الثالث، الصفحات 283-306).

في أواخر القرن العشرين، بدأ المؤرخون بالتشكيك في الأرقام الواردة في كتاب "ييفين ميزولا" . إذ يزعمون أنه يبالغ في تقدير الخسائر اليهودية خلال ثورة بوهدان خميلنيتسكي عامي 1648 و1649. ويشكك هؤلاء المؤلفون في مصداقية الكتاب كمصدر تاريخي، على الرغم من جودته الأدبية. وقد وُجهت انتقادات خاصة لكتاب "ييفين ميزولا" من قِبل شاؤول ستامبفر ، وإدوارد فرام، وبول روبرت ماغوتشي (مؤلف كتاب "أوكرانيا: تاريخ")، وبيترو ميرتشوك . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

أما أعمال هانوفر الأخرى فهي:

• Ṭa'ame Sukkah ، شرح وعظي لعيد المظال (أمستردام، 1652)
• قاموس صفاح برورة ، وهو قاموس للغات العبرية والألمانية والإيطالية واللاتينية، ومرتب أبجديًا حسب اللغة العبرية (براغ، 1660) – وفي طبعة ثانية، من تأليف يعقوب كوبل بن وولف(أمستردام، 1701)، أُضيفت اللغة الفرنسية.
• شعاري تسيون ، وهي مجموعة من الأدعية الصوفية والعادات الدينية والتأملات الزهدية؛ وقد أُخذت في الغالب من أعمال القبالة، وكانت شائعة جدًا بين اليهود الشرقيين. ظهرت لأول مرة في براغ عام 1662، وحظيت بشعبية كبيرة لدرجة أنها أعيد طبعها عدة مرات (انظر بن يعقوب ، أوتزار هاسفاريم، ص 604).
• كما أشار هانوفر في كتبه إلى الأعمال الثلاثة غير المنشورة التالية:
  • عظات على التوراة
  • نطع نعمان، عمل كابالي
  • شرح لكتاب أوتييوت دي ر. أكيبا.

• هانوفر، شعاري زيون ، مقدمة؛
• موريتز شتاينشنايدر ، كات. بودل. كول. 2044-2047؛
• يوليوس فورست ، الكتاب المقدس. جود. أنا. 361.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "هانوفر، ناثان بن موسى" . الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   

• فيديو لمحاضرة عن ناثان بن موسى هانوفر للدكتور هنري أبرامسون