الممرضات الأول
- كان هناك أيضًا كاثوليكوس ألباني قوقازي يُدعى نرسيس الأول ، حكم في الفترة من 689 إلى 706، وبطريرك نرسيس الأول في القسطنطينية ، الذي حكم في عام 1704.
نرسيس الأول العظيم ( بالأرمينية : Ա Ա Ԅԥή ، بالحروف اللاتينية : Nersēs A Mets ؛ توفي ج. 373 )، المعروف أيضًا باسم نرسيس البارثي ( Աế ẫ ại ạn ، Nersēs Part'ev )، كان كاثوليكيًا أرمنيًا (أو بطريركًا ) عاش في القرن الرابع.
وقت مبكر من الحياة
كان نرسيس ابن أتاناجينس والأميرة الأرساسيدية بامبشن. وكان جده لأبيه هو الكاثوليكوس هوسيك ، وجده لأبيه هو القديس غريغوريوس المنير ، مؤسس الكنيسة الأرمنية . [ 2 ] المصدر الرئيسي لحياة نرسيس، وهو كتاب باتموتينك البوزنداري من القرن الخامس (الذي يُنسب تقليديًا إلى فاوستوس البيزنطي)، يذكر أن بامبشن كانت أخت الملك تيران ملك أرمينيا، على الرغم من أن هذا يطرح بعض الصعوبات الزمنية والأنساب، إذ يُقال إن والد أتاناجينس، هوسيك، قد تزوج ابنة الملك نفسه. [ أ ] إضافةً إلى ذلك، كان لقب بامبشن لقبًا يُطلق على السيدات الملكيات في العصر الساساني ، لذا فمن المرجح أن يكون هذا لقبًا وليس اسمها الحقيقي. [ 4 ] منذ عهد غريغوريوس المنوّر، احتفظت عائلة نرسيس بقيادة الكنيسة في أرمينيا كحق وراثي، على الرغم من أن هذا الإرث انقطع مؤقتًا عندما رفض والد نرسيس وعمه منصب البطريركية واتجها بدلاً من ذلك إلى الحياة العسكرية. [ 5 ]
تلقى نرسيس تعليمًا هلنستيًا في قيصرية بكبادوكيا [ 6 ]، ويُفترض أنه تزوج هناك. لم يُذكر اسم زوجته في كتاب باتموتينك البوزنداري ، لكن سيرة نرسيس اللاحقة ، المشتقة من باتموتينك البوزنداري ، تذكر أنه تزوج أميرة ماميكونية تُدعى ساندوخت، توفيت بعد أن أنجبت له ابنًا يُدعى ساهاك (إسحاق)، والذي أصبح فيما بعد كاثوليكوس. [ 7 ] بعد وفاة زوجته، انخرط في الحياة العسكرية، وعُيّن سينيكابيت (حرفيًا "حاجب"، ولكن ربما يُشير هنا إلى "حامل السيف") للملك أرساك الثاني . [ 8 ] بعد بضع سنوات، وبعد انضمامه إلى سلك الكهنوت، انتُخب كاثوليكوسًا، على الأرجح عام 353، وثُبّت في منصبه في قيصرية وفقًا للتقاليد. كان آخر بطريرك أرمني يتم تكريسه في قيسارية. [ 9 ]
البطريركية
مثّلت بطريركيته بداية عهد جديد في تاريخ أرمينيا. فقبل ذلك، كانت الكنيسة مرتبطة إلى حد كبير بالعائلة المالكة والنبلاء؛ أما نرسيس فقد قرّبها من عامة الشعب. وفي مجمع أشتيشات ( حوالي 356 م )، أصدر العديد من القوانين المتعلقة بالزواج، وأيام الصيام، والعبادة. ومن بين هذه القوانين، حظر المجمع زواج أبناء العمومة، ومنع تشويه الأعضاء التناسلية وغيرها من الممارسات المتطرفة في الحداد. كما بنى نرسيس المدارس والمستشفيات وملاجئ للمصابين بالجذام ودورًا للفقراء، وأرسل الرهبان إلى مختلف أنحاء البلاد لنشر الإنجيل . [ 10 ]
سرعان ما تدهورت علاقة نرسيس بأرشاق الثاني. فقد أثارت بعض إصلاحات الكاثوليكوس استياء الملك. كما نشب خلاف بين نرسيس وأرشاق حول إبادة الأخير لبعض العائلات النبيلة الأرمنية. [ 6 ] زار نرسيس القسطنطينية لتأمين إطلاق سراح الرهائن الملكيين [ 7 ] واستقبال أولمبياس ، عروس أرشاك الرومانية الجديدة، التي يُرجح أنها غادرت مع سفارة لاحقة بعد مغادرة نرسيس. [ 11 ] اتبع أرشاك، كوالده، سياسة مؤيدة للآريوسية ، مما أدى إلى خلاف مع الكاثوليكوس نرسيس. [ 12 ] ووفقًا لكتاب "باتموتينك" البوزندراني ، لم يظهر نرسيس في بلاط أرشاك مرة أخرى بعد أن أمر الملك بقتل ابن أخيه، غنيل ، متجاهلًا نصائح الكاثوليكوس. [ 13 ] في عام 359/360، [ 14 ] نُفي نرسيس لمدة تسع سنوات تقريبًا مع أساقفة آخرين مناهضين للآريوسية. [ 13 ]
بعد تولي الملك باب ، الموالي للآريوسية ، الحكم عام 369/370، عاد نرسيس إلى أسقفيته. شرع نرسيس في إعادة بناء الكنائس والأديرة الأرمنية التي دُمرت خلال الاحتلال الفارسي لأرمينيا، وسعى جاهدًا للقضاء على النفوذ الزرادشتي في البلاد. [ 6 ] يذكر المؤرخون الأرمن الكلاسيكيون أن باب أثبت أنه حاكم فاسد وغير جدير بالحكم، فمنعه نرسيس من دخول الكنيسة. ويعتقد مؤرخون آخرون أن نرسيس حاول إخضاع الملك الشاب لسيطرته مستغلًا نفوذه الكبير، مستعينًا ببعض الأمراء الأرمن، مما دفع باب إلى حلّ المؤسسات الخيرية التابعة للبطريرك ومصادرة ممتلكات الكنيسة. [ 6 ] ووفقًا لفاوستوس البيزنطي وموفسيس خوريناتسي ، دعا باب نرسيس إلى مائدته عام 373 بحجة المصالحة، ثم دسّ له السم. [ 6 ] [ 15 ] وفقًا لنظرية أخرى، توفي نرسيس بمرض رئوي أصيب به في مطلع حياته. [ 6 ] عيّن البابا خليفة نرسيس دون موافقة قيصرية، التي رفضت الاعتراف بسلطة الأسقف. [ 15 ]
رؤية نيرسيس
في أرمينيا في العصور الوسطى، انتشرت أسطورةٌ حول رؤيةٍ نبويةٍ يُزعم أن نرسيس رآها في لحظاته الأخيرة، وخضعت هذه الأسطورة لتحولاتٍ عديدةٍ عبر القرون. لم تذكر المصادر الكلاسيكية الرئيسية التي تناولت حياة نرسيس، مثل فاوستوس وغزار باربيتسي وموفسيس خوريناتسي، هذه الرؤية الأسطورية، مع أن فاوستوس وباربيتسي ذكرا أن نرسيس لعن الأرساسيين، مما أدى إلى سقوط مملكتهم. [ 16 ] ظهرت الأسطورة لأول مرة في سيرة نرسيس التي تعود إلى القرن العاشر، والمنسوبة إلى مسروب إريتس ("الكاهن")، مع أن النسخة الرئيسية التي وصلت إلينا نُقِّحت في الفترة ما بين عامي 1099 و1131، أي بعد فترة وجيزة من الغزو الصليبي الأول للقدس . [ 17 ] وفقًا لهذه الرواية للأسطورة، تنبأ نرسيس بسقوط سلالتي الأرساسيد والغريغوريد، وغزو الفرس للقدس ، والاستيلاء على الصليب الحقيقي ، واستعادته من قبل البيزنطيين؛ وسيخضع الأمراء الأرمن للبيزنطيين، لكن سرعان ما سيهزمهم "شعب الرماة" (الذين ارتبطوا لاحقًا بالسلاجقة ) ، مما يؤدي إلى الخراب التام لأرمينيا وكنيستها؛ وستتبع هذه الكوارث قدوم "الفرنجة" أو "الرومان" (الصليبيين ) ، الذين سيهزمون الكفار ويخضعونهم للسلطة الرومانية، مما يؤدي إلى إنشاء مملكة سماوية على الأرض يسودها السلام والازدهار والعدل حتى ظهور المسيح الدجال . [ 18 ]
في الفنون
- نرسيس هو شخصية في مأساة نرسيس العظيم، راعي أرمينيا التي كتبها عام 1857 الكاتب المسرحي والممثل والمحرر الأرمني الغربي، سركيس فاناديتسي، المعروف أيضًا باسم سركيس ميرزايان.
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ وفقًا لنينا غارسويان، من المرجح أن يكون الفارق بين الأجيال ناتجًا عن خطأ غير مقصود، ولكن قد تعكس هذه الزيجات أيضًا استمرار الزيجات القرابة على الطريقة الزرادشتية في أرمينيا المسيحية المبكرة. [ 3 ]
مراجع
الاقتباسات
- ↑ أتووتر، دونالد (1965) قاموس بنغوين للقديسين . هارموندسوورث: بنغوين؛ ص 248
- ^ جارسويان 1989 ، ص 360–361 ، 395.
- ^ جارسويان 1989 ، ص 247-248.
- ^ جارسويان 1989 ، ص 247 – 248 ، 364.
- ^ جارسويان 1989 ، ص 360–361.
- 1 2 3 4 5 6 هاروتيونيان 1982 .
- 1 2 غارسويان 1989 ، ص 395.
- ^ جارسويان 1989 ، ص 395 ، 557.
- ↑ فان لينت 2018 .
- ↑ غارسويان 1997 ، ص 88.
- ↑ غارسويان 1969 ، ص 157.
- ↑ تيريان 2005 ، ص 18.
- 1 2 غارسويان 1997 ، ص 89.
- ^ جارسويان 1969 ، ص 155 – 156.
- 1 2 غارسويان 1997 ، ص. 91.
- ^ هوفهانيسيان 1957 ، ص 17-18.
- ↑ بوغوسيان 2014 ، ص 466-468.
- ↑ هوفانيسيان 1957 ، ص 19.
فهرس
- غارسويان، نينا ج. (1969). “Quidam Narseus؟ مذكرة عن مهمة القديس نرسيس الكبير “. أرمينياكا. مزيج من الدراسات الأرمنية : 148– 164.
- غارسويان، نينا ج. (1989). التواريخ الملحمية المنسوبة إلى باوستوس بوزاند (بوزانداران باتموتينك) . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-25865-7.
- غارسويان، نينا (1997). "سلالة أرشاكوني". في هوفانيسيان، ريتشارد ج. (محرر). الشعب الأرمني من العصور القديمة إلى الحديثة . المجلد 1. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ISBN 0-312-10169-4.
- هاروتيونيان، هـ. (1982). "ممرضات ميتس"Ներսես Ա Մեծ. في أرزومانيان، ماكيش (محرر). Haykakan sovetakan hanragitaranمصادر التمويل العقاري[ الموسوعة السوفيتية الأرمنية ] (باللغة الأرمنية). المجلد 8. يريفان. ص 252 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - هوفهانيسيان، أشوت (1957). Drvagner hay azatagrakan mtkʽi patmutʽyanالحصول على قرض عقاري[أحداث من تاريخ الفكر التحرري الأرمني] (باللغة الأرمنية). المجلد. 1. يريفان: Haykakan SSṚ GA hratarakchʽutʽyun .
- بوغوسيان، زاروي (2014). "الإمبراطور الأخير أم الملك الأرمني الأخير؟ بعض الاعتبارات حول الأدب الرؤيوي الأرمني من العصر الكيليكي". في بارداكجيان، كيفورك ب.؛ لا بورتا، سيرجيو (محرران). التراث الرؤيوي الأرمني: منظور مقارن . ليدن: بريل . ISBN 978-90-04-27026-8.
- تيريان، أبراهام (2005). الوطنية والتقوى في المسيحية الأرمنية: المدائح المبكرة للقديس غريغوري . مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ISBN 9780881412932.
- فان لينت، ثيو (2018). "نرسيس الأول العظيم، س" . قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780191744457تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2024 .
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الترانيم من 1 إلى 4 ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- قديسون أرمنيون
- أساقفة أرمن القرن الرابع
- مواليد القرن الرابع
- 373 حالة وفاة
- كاثوليكوي أرمينيا
- قديسون مسيحيون من القرن الرابع
- غريغوريد
