المسيح الدجال

في علم نهاية العالم المسيحي ، يشير المسيح الدجال إلى نوع من الأشخاص الذين تنبأت بهم الكتاب المقدس لمعارضة يسوع المسيح ووضع أنفسهم زوراً كمخلص في مكان المسيح قبل المجيء الثاني . ^[1] تم العثور على مصطلح المسيح الدجال (بما في ذلك صيغة الجمع) ^{[2] أربع مرات في} العهد الجديد ، فقط في رسالة يوحنا الأولى والثانية . ^{[2] تم الإعلان عن} المسيح الدجال باعتباره "من ينكر الآب والابن". ^[2]

المصطلح المماثل pseudokhristos أو "المسيح الكاذب" موجود أيضًا في الأناجيل . ^[3] في متى ( الفصل 24 ) ومرقس ( الفصل 13 )، ينبه يسوع تلاميذه إلى عدم الانخداع بالأنبياء الكذبة ، الذين سيزعمون أنهم المسيح ، ويؤدون " آيات وعجائب عظيمة ". ^{[4] [5] [6] هناك ثلاث صور} أخرى غالبًا ما ترتبط بالمسيح الدجال وهي "القرن الصغير" في رؤية دانيال الأخيرة ، و" رجل الخطيئة " في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي ، ووحش البحر في سفر الرؤيا. ^{[7] [8] [9]}

تُرجمت كلمة "المسيح الدجال " من الجمع بين كلمتين يونانيتين قديمتين هما ἀντί + Χριστός (anti + Christos). في اليونانية، تعني Χριστός "الممسوح" وكلمة المسيح مشتقة منها. ^[10] " Ἀντί " لا تعني فقط "ضد" و"عكس"، بل تعني أيضًا "بدلاً من". ^{[11] [12]}

علم نهاية العالم المسيحي
المعتقدات المتناقضة تاريخية تفسيرات سفر الرؤيا مستقبلية التدبير الإلهي ما قبل التاريخ المثالية
الألفية اللاألفية ما بعد الألفية ما قبل الألفية الخطف قبل الغضب الاختطاف بعد الضيقة التدبير الإلهي
النصوص الكتابية دانيال سبعون اسبوعا الأناجيل الإزائية خطاب الزيتون مرقس 13 متى 24 الأغنام والماعز رسائل بولس رسالة تسالونيكي الثانية أدب يوحنا الرؤيا (الأحداث)
كتابات زائفة 1 أخنوخ 2 عزرا
المصطلحات الرئيسية رجس الخراب المسيح الدجال القيامة أباكاستاسيس هرمجدون الوحش نبي كاذب فرسان نهاية العالم الأربعة يأجوج وماجوج الردة الكبرى الضيق العظيم كاتشون مملكة الله بحيرة النار يوم القيامة رجل الخطيئة الأرض الجديدة القدس الجديدة رقم الوحش الخطف قيامة الموتى المجيء الثاني سبعة أوعية سبعة أختام ابن الهلاك شاهدان اثنان حرب في الجنة عاهرة بابل امرأة نهاية العالم العالم القادم
بوابة المسيحية
ف ت هـ

هناك خلاف حول ما إذا كان العهد الجديد يحتوي على شخص ضد المسيح. يعود أصل المصطلح اليوناني antikhristos إلى رسالة يوحنا الأولى. ^[13] كما تم العثور على المصطلح المماثل pseudokhristos ("المسيح الكاذب") لأول مرة في العهد الجديد ، ولكن لم يستخدمه يوسيفوس أبدًا في رواياته عن العديد من المسيحين الكاذبين. ^[14] لم يتم العثور على مفهوم antikhristos في الكتابات اليهودية في الفترة من 500 قبل الميلاد إلى 50 بعد الميلاد. ^[15] ومع ذلك، يتصور برنارد ماكجين أن المفهوم ربما نشأ عن إحباط اليهود الخاضعين للحكم السلوقي أو الروماني المتقلب في كثير من الأحيان ، الذين وجدوا أن الفكرة اليهودية الغامضة عن الشيطان الذي هو أكثر من ملاك معارض لله في المحكمة السماوية غير إنسانية وشخصية بما يكفي لتكون تجسيدًا مرضيًا للشر والتهديد. ^{[16] [ مصدر غير موثوق؟ ]}

إن الاستخدامات الخمسة لمصطلح "المسيح الدجال" أو "المسيح الدجال" في رسائل يوحنا لا تقدم بوضوح أي شخص دجال في العصر الحديث. وعادة ما يُنظر إلى هاتين المادتين "المخادع" أو "المسيح الدجال" على أنهما تشيران إلى فئة معينة من الأشخاص، وليس فردًا واحدًا. ^[17]

أيها الأولاد، إنها الساعة الأخيرة! فكما سمعتم أن المسيح الدجال آت، فقد جاء الآن كثيرون من المسيح الدجال. ومن هذا نعلم أنها الساعة الأخيرة.

—  1 يوحنا 2: 18 (1989)

من هو الكذاب إلا الذي ينكر أن يسوع هو المسيح؟ هذا هو المسيح الدجال الذي ينكر الآب والابن.

—  1 يوحنا 2: 22 (1989)

"ومن هذا تعرفون روح الله: كل روح يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فهو من الله، وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح أنه قد جاء في الجسد فليس من الله. وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم أنه يأتي، وهو الآن في العالم."

—  1 يوحنا 4: 2-3 (1989)

لقد خرج إلى العالم كثيرون من المضلين، أولئك الذين لا يعترفون بأن يسوع المسيح قد جاء في الجسد؛ كل شخص مثل هذا هو المخادع والدجال للمسيح!

—  2 يوحنا 1: 7 (1989)

وبالتالي، فإن الاهتمام بشخصية المسيح الدجال الفردية يتركز على الفصل الثاني من رسالة تسالونيكي الثانية . ^{[18] [19]} ومع ذلك، فإن مصطلح "المسيح الدجال" لم يستخدم أبدًا في هذا المقطع:

"وأما من جهة مجيء ربنا يسوع المسيح واجتماعنا إليه فنطلب منكم أيها الإخوة أن لا تتزعزعوا سريعاً في قلوبكم ولا ترتعبوا لا بروح ولا بكلمة ولا برسالة كأنها منا، لأن يوم الرب قد حضر. لا يخدعنكم أحد على طريقة ما، لأنه لا يأتي ذلك اليوم إلا إذا جاء التمرد أولاً واستُعلن الشرير الذي هو مصيره الهلاك، الذي يقاوم ويرتفع فوق كل ما يسمى إلهاً أو معبوداً، حتى أنه يجلس في هيكل الله، معلناً نفسه أنه إله.

—  2 تسالونيكي 2: 1-4 (1989)

"فإن سر الإثم يعمل الآن، ولكن إلى أن يرفع الذي يكبحه الآن. وحينئذٍ سيُستعلن الأثيم الذي سيبيده الرب يسوع بنفخة فمه، ويبيده بظهور مجيئه. ومجيء الأثيم ظاهر في عمل الشيطان الذي يستخدم كل قوة وآيات وعجائب كاذبة وكل نوع من الخداع الشرير من أجل الهالكين، لأنهم رفضوا أن يحبوا الحق فيخلصوا."

—  2 تسالونيكي 2: 7-10 (1989)

إن المقطع الأخير من هذه المقاطع هو أيضًا المصدر الكتابي الأساسي فيما يتعلق بالكاتيكون ، "الذي يمنع الآن" مجيء المسيح الدجال. إن هوية هذا الشخص، إذا كان شخصًا، غامضة وموضوع للنقاش. ^[20]

على الرغم من أن كلمة "المسيح الدجال" (باليونانية antikhristos ) تُستخدم فقط في رسائل يوحنا، فإن الكلمة المشابهة "المسيح الكاذب" (باليونانية pseudokhristos ، والتي تعني "المسيح الكاذب") يستخدمها يسوع في الأناجيل : ^[14]

فإنه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة، ويعطون آيات عظيمة، لكي يضلوا لو أمكن المختارين أيضاً.

—  متى 24: 24 ومرقس 13: 22 (1989)

يذكر كتاب "ترانيم سليمان" الذي كتبه أحد الأسينيين المتحولين إلى المسيحية في القرن الثاني أو الأول ، المسيح الدجال بعبارات مجازية، حيث يتغلب المخلص على التنين الوحشي. ^{[21] [22] [23]}

الوحيد من آباء الرسل في أواخر القرن الأول/أوائل القرن الثاني الذي استخدم هذا المصطلح هو بوليكاربوس (حوالي 69 – حوالي 155)، الذي حذر أهل فيلبي من أن كل من يبشر بعقيدة زائفة هو ضد المسيح. ^[24] إن استخدامه لمصطلح ضد المسيح يتبع استخدام العهد الجديد في عدم تحديد شخص واحد ضد المسيح، بل فئة من الناس. ^[25]

كتب إيريناوس (القرن الثاني الميلادي - حوالي عام 202) كتابه " ضد الهرطقات " لدحض تعاليم الغنوصيين . في الكتاب الخامس من كتابه " ضد الهرطقات " ، تناول شخصية المسيح الدجال مشيرًا إليه باعتباره "تلخيصًا للردة والتمرد". استخدم " 666 "، وهو رقم الوحش من سفر الرؤيا 13:18، لفك رموز العديد من الأسماء المحتملة عدديًا . بعض الأسماء التي اقترحها بشكل فضفاض كانت "إيفانثوس" و"لاتينوس" ("لاتينية" أو متعلقة بالإمبراطورية الرومانية ). في تفسيره لدانيال 7:21، ذكر أن القرون العشرة للوحش ستكون الإمبراطورية الرومانية مقسمة إلى عشر ممالك قبل وصول المسيح الدجال. بالإضافة إلى ذلك، ذكر أن المسيح الدجال سيكون من سبط دان، مستحضرًا إرميا 8:16. وهذا يتوافق مع وجهة النظر التلمودية للمسيح اليهودي القادم من سبط دان على خط أمه. ومع ذلك، فإن قراءاته للمسيح الدجال كانت أكثر في نطاق لاهوتي أوسع بدلاً من سياق تاريخي. ^[26]

يقدم سفر الصعود غير القانوني لإشعياء شرحًا تفصيليًا للمسيح الدجال باعتباره بيليعال ونيرون . ^[27]

كان ترتليان (حوالي 160 – حوالي 220 م) يعتقد أن الإمبراطورية الرومانية كانت القوة الرادعة التي كتب عنها بولس في رسالته الثانية إلى أهل تسالونيكي 2: 7-8. وكان سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وتفكك المقاطعات العشر للإمبراطورية الرومانية إلى عشر ممالك سبباً في إفساح المجال للمسيح الدجال.

"بقوله: ""لأن ذلك اليوم لن يأتي إن لم يأتِ التمرد أولاً""، يقصد [بولس] هذه الإمبراطورية الحالية، ""ويُظهَر إنسان الإثم"" ـ أي المسيح الدجال، ""ابن الهلاك، الذي يقاوم ويرتفع فوق كل ما يسمى إلهاً أو ديناً، حتى إنه يجلس في هيكل الله، معلناً أنه إله. أما تذكرون أني قلت لكم هذا وأنا بعد معكم؟ وأنتم تعلمون ما يمنعه الآن، لكي يُظهَر في وقته. لأن سر الإثم يعمل الآن، ولكن إلى أن يُزَال الذي يمنعه الآن"". وما هي العقبات التي قد تقف في طريق ذلك سوى الدولة الرومانية، التي سيتسبب تمردها، بتشتتها إلى الممالك العشر، في إدخال المسيح الدجال على أنقاضها؟ "وحينئذٍ سيُستعلن الشرير الذي يبيده الرب بنفخة فمه، ويبيده بظهور مجيئه. ومجيء الشرير ظاهر بعمل الشيطان الذي يستخدم كل قوة وآيات وعجائب كاذبة وكل نوع من الخداع الرديء من أجل الهالكين." ^[28]

كان هيبوليتوس الروماني (حوالي 170 – حوالي 236) يعتقد أن المسيح الدجال سيأتي من سبط دان وسيعيد بناء الهيكل اليهودي على جبل الهيكل ليحكم من هناك. وقد حدد المسيح الدجال بالوحش الذي خرج من الأرض من سفر الرؤيا.

"وبالتالي فإن ما يقصده بالوحش الصاعد من الأرض هو مملكة المسيح الدجال؛ وبالقرنين يقصده هو والنبي الكذاب الذي بعده. وعندما يتحدث عن "قرنين مثل الحمل" فإنه يقصد أنه سيجعل نفسه مثل ابن الله، وينصب نفسه ملكًا. أما عبارة "تكلم كتنين" فتعني أنه مخادع وغير صادق. ^[29]

دحض أوريجانوس (185-254) وجهة نظر سيلسوس بشأن المسيح الدجال. فقد زعم أوريجانوس، مستخدمًا اقتباسات من الكتاب المقدس من دانيال وبولس والأناجيل :

"فأين السخافة إذن في القول بوجود طرفين متطرفين بين البشر، أحدهما الفضيلة والآخر نقيضها؛ بحيث يكون كمال الفضيلة في الإنسان الذي يحقق المثل الأعلى المعطى في يسوع، الذي منه نبعت للجنس البشري مثل هذا التحول العظيم والشفاء والتحسن، بينما الطرف المقابل في الإنسان الذي يجسد فكرة من يسمى المسيح الدجال؟... ينبغي أن نطلق على أحد هذين الطرفين، وهو الأفضل بينهما، ابن الله، بسبب تفوقه؛ أما الطرف الآخر، الذي هو عكس ذلك تمامًا، فيُطلق عليه ابن الشيطان الشرير والشيطان وإبليس. وفي المقام الثاني، بما أن الشر يتميز بشكل خاص بانتشاره، ويبلغ ذروته عندما يحاكي مظهر الخير، ولهذا السبب نجد علامات وعجائب ومعجزات كاذبة تصاحب الشر، من خلال تعاون أبيه الشيطان. ^[30]

ألقى كيرلس الأورشليمي ، في منتصف القرن الرابع، محاضرته التعليمية الخامسة عشرة عن المجيء الثاني ليسوع المسيح، والتي حاضر فيها أيضًا عن المسيح الدجال، الذي سيحكم كحاكم للعالم لمدة ثلاث سنوات ونصف، قبل أن يقتله يسوع المسيح في نهاية حكمه الذي دام ثلاث سنوات ونصف، وبعد ذلك بوقت قصير سيحدث المجيء الثاني ليسوع المسيح.

كتب أثناسيوس الإسكندري (حوالي 298-373) أن آريوس الإسكندري يجب أن يرتبط بالمسيح الدجال، قائلاً: "ومنذ [مجمع نيقية] كان خطأ آريوس يُعَد هرطقة أكثر من عادية، حيث كان معروفًا بأنه عدو المسيح ونذير المسيح الدجال". ^[32]

وكجزء من تنبؤه بأن العالم سينتهي قبل عام 400 ميلادية، كتب مارتن من تورز (حوالي 336 - 397 ميلادية) أنه "لا شك أن المسيح الدجال قد ولد بالفعل. وبعد أن ترسخت مكانته في سنواته الأولى، فإنه سيصل بعد بلوغه مرحلة النضج إلى السلطة العليا".

حذر يوحنا الذهبي الفم (حوالي 347-407) من التكهنات حول المسيح الدجال، قائلاً: "فلا نبحث عن هذه الأمور". لقد بشر بأن معرفة وصف بولس للمسيح الدجال في رسالة تسالونيكي الثانية من شأنه أن يجنب المسيحيين الخداع. ^[33]

حذر جيروم (حوالي 347-420) من أن أولئك الذين يستبدلون التفسيرات الخاطئة بالمعنى الحقيقي للكتاب المقدس ينتمون إلى "مجمع المسيح الدجال". ^{[34] وكتب إلى} البابا داماسوس الأول : "من ليس من المسيح فهو من المسيح الدجال" . ^[35] كان يعتقد أن "سر الإثم" الذي كتب عنه بولس في 2 تسالونيكي 2: 7 كان بالفعل قيد التنفيذ عندما "يتحدث كل شخص عن آرائه". ^[36] بالنسبة لجيرون، كانت القوة التي تقيد سر الإثم هذا هي الإمبراطورية الرومانية، ولكن مع سقوطها، أزيلت هذه القوة الرادعة. حذر امرأة نبيلة من بلاد الغال :

"إن من يترك الطريق يُزَال من الطريق، ومع ذلك فإننا لا ندرك أن المسيح الدجال قريب. نعم، المسيح الدجال قريب، وهو الذي "سيبيده الرب يسوع المسيح بنفخة فمه". "ويل للحوامل والمرضعات في تلك الأيام"، كما يصرخ. ... لقد اجتاحت قبائل وحشية بأعداد لا حصر لها جميع أنحاء بلاد الغال. لقد دمرت جحافل من الكواديين والوندال والسارماتيين والألان والجيبيديين والهيرول والساكسونيين والبرغنديين والألمانيين، وحتى البانونيين، البلاد بأكملها بين جبال الألب وبرانس، وبين نهر الراين والمحيط، على يد جحافل من الكواديين والوندال والسارماتيين والألانيين والجيبيديين والهيرول والساكسونيين والبرغنديين والألمانيين ، ويا ​​للأسف على المصلحة العامة ! [ 37 ^] "

في تعليقه على سفر دانيال ، لاحظ جيروم، "لا ينبغي لنا أن نتبع رأي بعض المفسرين ونفترض أنه إما الشيطان أو شيطان، بل بالأحرى، أحد أفراد الجنس البشري، الذي سيتخذ الشيطان مسكنه بالكامل في شكل جسدي". بدلاً من إعادة بناء الهيكل اليهودي للحكم منه، اعتقد جيروم أن المسيح الدجال جلس في هيكل الله بقدر ما جعل "نفسه يشبه الله". دحض فكرة بورفيري بأن "القرن الصغير" المذكور في دانيال الإصحاح 7 كان أنطيوخس الرابع أبيفانيس من خلال ملاحظة أن "القرن الصغير" هُزم من قبل حاكم أبدي عالمي، قبل الحكم الأخير مباشرة. ^[38] بدلاً من ذلك، دعا إلى أن "القرن الصغير" كان المسيح الدجال:

لذا، ينبغي لنا أن نتفق مع التفسير التقليدي الذي قدمه جميع مفسري الكنيسة المسيحية، والذي يقول إنه في نهاية العالم، عندما يتم تدمير الإمبراطورية الرومانية، سوف يكون هناك عشرة ملوك يقسمون العالم الروماني فيما بينهم. ثم يقوم ملك الحادي عشر غير المهم، والذي سوف يتغلب على ثلاثة من الملوك العشرة... وبعد أن يتم قتلهم، سوف يحني الملوك السبعة الآخرون أعناقهم للمنتصر. ^[38]

حوالي عام 380، وصفت نبوءة زائفة منسوبة زوراً إلى سيبيل تيبورتين قسطنطين بأنه منتصر على جوج وماجوج . وفي وقت لاحق، تنبأت:

عندما تنتهي الإمبراطورية الرومانية، سيظهر المسيح الدجال علانية وسيجلس في بيت الرب في أورشليم. وبينما هو يحكم، سيخرج رجلان مشهوران جدًا، إيليا وأخنوخ، ليعلنا مجيء الرب. سيقتلهما المسيح الدجال وبعد ثلاثة أيام سيقيمهما الرب. ثم سيكون هناك اضطهاد عظيم لم يحدث من قبل ولن يحدث بعده. سيختصر الرب تلك الأيام من أجل المختارين، وسيقتل المسيح الدجال بقوة الله بواسطة ميخائيل رئيس الملائكة على جبل الزيتون. ^[39]

كتب القديس أوغسطينوس (354-430) "من غير المؤكد في أي معبد سيجلس [المسيح الدجال]، سواء في خراب المعبد الذي بناه سليمان، أو في الكنيسة". ^[40]

زعم غريغوريوس التورسي أن المسيح الدجال سوف يضع صورته للعبادة في الهيكل في القدس، وسوف يؤكد نفسه بأنه المسيح وسوف يدعو المسيحيين إلى الخضوع للختان. ^[41]

كتب البابا غريغوريوس الأول إلى الإمبراطور البيزنطي موريس في عام 597 م، فيما يتعلق بألقاب الأساقفة، "أقول بثقة أن كل من يدعو أو يرغب في تسمية نفسه "كاهنًا عالميًا" في تمجيد نفسه هو مقدمة للمسيح الدجال". ^[42]

بحلول نهاية القرن العاشر، قام أدسو من مونتيير-أون-دير ، وهو راهب بندكتين، بتجميع سيرة ذاتية عن المسيح الدجال استنادًا إلى مجموعة متنوعة من المصادر التفسيرية والسيبيلية؛ أصبحت روايته واحدة من أكثر الأوصاف شهرة للمسيح الدجال في العصور الوسطى. ^{[43] [44]}

يعتبر كتاب De Antichristo libri undecim ، الذي نشره توماس مالويندا عام 1604، من أكثر الأطروحات اكتمالًا حول هذا الموضوع. ^[45]

اختلف أرنولف (أسقف أورليانز) مع سياسات وأخلاقيات البابا يوحنا الخامس عشر . وقد عبر عن آرائه أثناء رئاسته لمجمع ريمس في عام 991 م . واتهم أرنولف يوحنا الخامس عشر بأنه المسيح الدجال بينما استخدم أيضًا مقطع رسالة تسالونيكي الثانية عن " رجل الفوضى " (أو "الفوضوي") قائلاً: "بالتأكيد، إذا كان خاليًا من المحبة وممتلئًا بالمعرفة الباطلة ومرتفعًا، فهو المسيح الدجال جالسًا في هيكل الله ويظهر نفسه على أنه الله". هذه الحادثة هي أقدم سجل في التاريخ لأي شخص يحدد هوية البابا بالمسيح الدجال (انظر التاريخية المسيحية ). ^{[46] [47] [48]}

كان البابا جريجوري السابع (حوالي 1015 أو 1029-1085) يكافح، على حد تعبيره، ضد "سارق المعابد، والحانث الكاذبة ضد الكنيسة الرومانية المقدسة، والمعروف في جميع أنحاء العالم الروماني بأبشع الجرائم، ألا وهو ويلبرت ، ناهب كنيسة رافينا المقدسة ، والمسيح الدجال، والهرطوقي " . ^[49]

كتب الكاردينال بينو ، على الجانب الآخر من جدال التنصيب ، أوصافًا طويلة للانتهاكات التي ارتكبها غريغوري السابع، بما في ذلك السحر الأسود ، وتعذيب صديق سابق على سرير من المسامير، وتكليف محاولة اغتيال، وإعدامات دون محاكمات، والحرمان الكنسي غير العادل ، والتشكيك في الوجود الحقيقي للمسيح في القربان المقدس ، وحتى حرقه. ^[50] رأى بينو أن غريغوري السابع كان "إما عضوًا في المسيح الدجال، أو المسيح الدجال نفسه". ^[51]

في عام 1241، ندد إيبرهارد الثاني فون تروشس، أمير ورئيس أساقفة سالزبورغ ، بالبابا جريجوري التاسع في مجمع ريغنسبورغ باعتباره "ذلك الرجل الهلاك، الذي يطلقون عليه المسيح الدجال، والذي يقول في تفاخره المفرط: أنا الله، لا أستطيع أن أخطئ". ^[52] وزعم أن الممالك العشر التي يتورط فيها المسيح الدجال ^{[53] [54] [55]} كانت "الأتراك واليونانيين والمصريين والأفارقة والإسبان والفرنسيين والإنجليز والألمان والصقليين والإيطاليين الذين يحتلون الآن مقاطعات روما". ^[56] ورأى أن البابوية كانت "القرن الصغير" لدانيال 7: 8: ^[57]

"لقد نما قرن صغير" له "عيون وفم يتكلم بأشياء عظيمة"، وهو ما يجعل ثلاثًا من هذه الممالك (أي صقلية وإيطاليا وألمانيا) خاضعة، ويضطهد شعب المسيح وقديسي الله بمعارضة لا تطاق، ويخلط بين الأمور البشرية والإلهية، ويحاول القيام بأشياء لا يمكن التعبير عنها، ومقيتة. ^[56]

شعر المصلحون البروتستانت ، بمن فيهم جون ويكليف ، ومارتن لوثر ، وجون كالفن ، وتوماس كرانمر ، وجون توماس ، وجون نوكس ، وروجر ويليامز ، وكوتون ماثر ، وجون ويسلي ، بالإضافة إلى معظم البروتستانت في القرنين السادس عشر والثامن عشر، أن الكنيسة المبكرة قد قادتها البابوية إلى الردة العظمى وحددوا البابا بالمسيح الدجال . ^{[64] [65]} أعلن لوثر أنه ليس فقط البابا من وقت لآخر كان ضد المسيح، ولكن البابوية كانت ضد المسيح لأنهم كانوا "ممثلين لمؤسسة معارضة للمسيح". ^[66] كتب رؤساء مئات ماغدبورغ ، وهم مجموعة من العلماء اللوثريين في ماغدبورغ برئاسة ماتياس فلاسيوس ، قرون ماغدبورغ المكونة من 12 مجلدًا لتشويه سمعة الكنيسة الكاثوليكية ودفع المسيحيين الآخرين إلى الاعتراف بالبابا باعتباره المسيح الدجال. لذلك، بدلاً من توقع أن يحكم المسيح الدجال الأرض خلال فترة الضيق المستقبلية ، رأى مارتن لوثر وجون كالفن وغيرهما من المصلحين البروتستانت أن المسيح الدجال هو سمة حاضرة في عالم عصرهم، تتحقق في البابوية. ^{[64] [67]}

ومن بين الذين فسروا النبوءة التوراتية تاريخيًا كان هناك العديد من آباء الكنيسة ؛ كتب جوستين الشهيد عن المسيح الدجال: "إن من تنبأ دانيال أنه سيملك السلطة لمدة وأزمنة ونصف، هو الآن على الباب". ^{[68] كتب} إيريناوس في كتابه ضد الهرطقات عن مجيء المسيح الدجال: "هذا المسيح الدجال سوف ... يدمر كل شيء ... ولكن بعد ذلك، سيأتي الرب من السماء على السحاب ... من أجل الصالحين". ^{[69] كتب} ترتليان وهو ينظر إلى المسيح الدجال: "إنه سيجلس في هيكل الله، ويفتخر بأنه إله. في رأينا، هو المسيح الدجال كما علمنا في كل من النبوءات القديمة والحديثة؛ وخاصة الرسول يوحنا ، الذي يقول إن "أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلى العالم" كمبشرين بالمسيح الدجال". ^{[70] كتب} هيبوليتوس الروماني في أطروحته عن المسيح والمسيح الدجال : "كما يقول دانيال أيضًا (في الكلمات) "لقد نظرت إلى الوحش، ورأيت! كان هناك عشرة قرون خلفه - من بينها سيرتفع (قرن) آخر، فرع، وسيقتلع من جذوره الثلاثة (الذين كانوا) أمامه". وتحت هذا، لم يكن يُقصد سوى المسيح الدجال". ^{[71] [72] من الواضح أن} أثناسيوس الإسكندري يتمسك بالنظرة التاريخية في العديد من كتاباته؛ في "خلع آريوس" ، كتب: "وجهت الرسالة إلى آريوس ورفاقه، وحثتهم على نبذ كفره .... لقد خرج في هذه الأبرشية في هذا الوقت بعض الرجال الخارجين عن القانون - أعداء المسيح - يعلمون ارتدادًا يمكن للمرء أن يشتبه فيه بحق ويسميه نذيرًا للمسيح الدجال". ^{[73] كتب} جيروم : "يقول الرسول [بولس في الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي]، "ما لم تُخرب الإمبراطورية الرومانية أولاً، ويخرج المسيح الدجال، فلن يأتي المسيح". ^[74] كما حدد القرن الصغير في دانيال 7: 8 و7: 24-25 الذي "سيتكلم كما لو كان الله". ^[75]

اعتبر بعض الفرنسيسكان أن الإمبراطور فريدريك الثاني هو المسيح الدجال الإيجابي الذي من شأنه أن يطهر الكنيسة الكاثوليكية من الثراء والثروات ورجال الدين. ^[76]

تتضمن التفسيرات التاريخية لكتاب الرؤيا عادةً تحديد واحد أو أكثر من الأمور التالية:

• المسيح الدجال ( 1 ويوحنا 2 )؛
• الوحش في رؤيا يوحنا 13 ؛
• رجل الخطيئة ، أو رجل الفوضى، في 2 تسالونيكي 2 (2: 1-12)؛
• "القرن الصغير" في دانيال 7 و 8 ؛
• رجس الخراب في دانيال 9 و 11 و 12 ؛ و
• زانية بابل في رؤيا يوحنا 17 .

كان المصلحون البروتستانت يميلون إلى الاعتقاد بأن قوة المسيح الدجال سوف تتكشف حتى يفهم الجميع ويدركون أن البابا هو المسيح الدجال الحقيقي وليس نائب المسيح. تحتوي الأعمال العقائدية الأدبية التي نشرها اللوثريون والكنائس الإصلاحية والمشيخيون والمعمدانيون والمعمدانيون والميثوديون على إشارات إلى البابا باعتباره المسيح الدجال، بما في ذلك مقالات سمالكالد ، المادة 4 (1537)، ^[77] أطروحة حول قوة وأولوية البابا التي كتبها فيليب ميلانشثون ( 1537)، ^[78] اعتراف وستمنستر ، المادة 25.6 (1646)، واعتراف الإيمان المعمداني لعام 1689 ، المادة 26.4. في عام 1754، نشر جون ويسلي ملاحظاته التوضيحية حول العهد الجديد ، والتي تعد حاليًا معيارًا عقائديًا للكنيسة الميثودية المتحدة . في ملاحظاته على سفر الرؤيا (الفصل 13)، علق: "إن الخلافة الكاملة للباباوات من غريغوري السابع هم بلا شك ضد المسيح. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع، إلا أن البابا الأخير في هذه الخلافة سيكون أكثر بروزًا ضد المسيح، رجل الخطيئة، مضيفًا إلى أسلافه درجة غريبة من الشر من الهاوية التي لا نهاية لها". ^{[79] [80]}

لقد كان تحديد البابا بالمسيح الدجال راسخًا جدًا في عصر الإصلاح ، حتى أن لوثر نفسه صرح بذلك مرارًا وتكرارًا:

"إن هذا التعليم [عن سيادة البابا] يظهر بقوة أن البابا هو المسيح الدجال ذاته، الذي رفع نفسه فوق المسيح، وعارض المسيح، لأنه لن يسمح للمسيحيين بالخلاص بدون قوته، والتي، مع ذلك، ليست شيئًا، وهي غير مقررة ولا مأمورة من الله". ^[81]

و،

"لا شيء غير مملكة بابل والمسيح الدجال نفسه. فمن هو إنسان الخطيئة وابن الهلاك ، إلا من يزيد بتعاليمه وأوامره من خطيئة وهلاك النفوس في الكنيسة؛ بينما لا يزال جالسًا في الكنيسة وكأنه الله؟ لقد تحققت كل هذه الشروط منذ عصور عديدة بفضل الطغيان البابوي". ^[82]

وكتب جون كالفن على نحو مماثل:

"ومع أنه من المسلم به أن روما كانت ذات يوم أم الكنائس كلها، إلا أنها منذ أن بدأت مقراً للمسيح الدجال لم تعد كما كانت من قبل. ويعتقد بعض الناس أننا شديدو القسوة والانتقاد عندما نطلق على البابا الروماني لقب المسيح الدجال. ولكن أولئك الذين يتبنون هذا الرأي لا يعتبرون أنهم يوجهون نفس التهمة بالوقاحة إلى بولس نفسه، الذي نتحدث باسمه ونعتمد لغته... وسأوضح بإيجاز أن (كلمات بولس في 2 تسالونيكي 2) لا تقبل أي تفسير آخر غير التفسير الذي ينطبق على البابوية." ^[83]

كتب جون نوكس عن البابا:

"نعم، لأقولها بكلمات واضحة؛ لئلا نخضع أنفسنا للشيطان، معتقدين أننا نخضع أنفسنا ليسوع المسيح، أما بالنسبة لكنيستكم الرومانية، كما هي فاسدة الآن، وسلطتها، التي يقف عليها رجاء انتصاركم، فلا أشك بعد الآن في أنها مجمع الشيطان ، ورئيسه، المسمى البابا، ليكون ذلك الرجل الخطيء، الذي يتحدث عنه الرسول." ^[84]

كتب توماس كرانمر عن المسيح الدجال:

"ومن هنا فإن روما هي مقر المسيح الدجال، والبابا نفسه هو المسيح الدجال. وأستطيع أن أثبت نفس الأمر من خلال العديد من الكتب المقدسة الأخرى، والكتاب القدامى، والأسباب القوية." ^[85]

جون ويسلي ، متحدثًا عن الهوية المعطاة في الكتاب المقدس للمسيح الدجال، كتب:

"إن البابا له حق لا جدال فيه في كثير من النواحي في الحصول على هذه الألقاب. فهو بالمعنى القاطع رجل الخطيئة، لأنه يزيد من كل أشكال الخطيئة إلى الحد الأقصى. وهو أيضاً يُطلق عليه بشكل صحيح ابن الهلاك، لأنه تسبب في موت أعداد لا حصر لها من معارضيه وأتباعه، ودمر أرواحاً لا حصر لها، وسوف يهلك هو نفسه إلى الأبد. إنه هو الذي يعارض نفسه للإمبراطور، الذي كان ذات يوم عاهله الشرعي؛ والذي يرفع نفسه فوق كل ما يُدعى إلهاً، أو يُعبد ـ فهو يأمر الملائكة، ويضع الملوك تحت قدميه، وكلاهما يُدعى آلهة في الكتاب المقدس؛ ويدعي أعلى سلطة، وأعلى شرف؛ ويسمح لنفسه، ليس مرة واحدة فقط، بأن يُلقب بالله أو نائب الله. والواقع أن لقبه العادي، "الرب الأقدس"، أو "الأب الأقدس"، لا يُستدل منه على أقل من ذلك. فهو يجلس ـ متوجاً. في هيكل الله ـ كما ذكر القس الحادي عشر، 1. إعلان نفسه أنه الله - المطالبة بالامتيازات التي تنتمي إلى الله وحده." ^[86]

كتب روجر ويليامز عن البابا:

"النائب المزعوم للمسيح على الأرض، الذي يجلس كإله فوق هيكل الله، ويرفع نفسه ليس فقط فوق كل ما يسمى إلهًا، بل وأيضًا فوق أرواح وضمير كل أتباعه، نعم فوق روح المسيح، وفوق الروح القدس، نعم، والله نفسه ... يتحدث ضد إله السماء، ويفكر في تغيير الأوقات والشرائع؛ لكنه ابن الهلاك." ^[87]

أصبح تحديد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كقوة مرتدة مكتوب عنها في الكتاب المقدس باسم المسيح الدجال واضحًا للعديد من الناس مع بدء الإصلاح، بما في ذلك جون ويكليف ، الذي كان معروفًا في جميع أنحاء أوروبا بمعارضته لعقيدة وممارسات الكنيسة الكاثوليكية ، والتي كان يعتقد أنها انحرفت بوضوح عن التعاليم الأصلية للكنيسة المبكرة وأنها تتعارض مع الكتاب المقدس. يروي ويكليف نفسه ( Sermones ، III. 199) كيف استنتج أن هناك تباينًا كبيرًا بين ما كانت عليه الكنيسة وما ينبغي أن تكون عليه، ورأى ضرورة الإصلاح. جنبًا إلى جنب مع جون هوس، بدأوا الميل نحو الإصلاحات الكنسية للكنيسة الكاثوليكية.

عندما أصبح المصلح السويسري هولدريخ زوينجلي راعيًا للكنيسة الكبرى في زيوريخ (1518)، بدأ في التبشير بأفكار حول إصلاح الكنيسة الكاثوليكية. غالبًا ما كان زوينجلي، الذي كان قسًا كاثوليكيًا قبل أن يصبح مصلحًا، يشير إلى البابا باعتباره المسيح الدجال. كتب: "أعلم أن قوة الشيطان، أي المسيح الدجال، تعمل فيه". ^[88]

كان المصلح الإنجليزي ويليام تيندال يعتقد أنه في حين كانت الممالك الكاثوليكية الرومانية في ذلك العصر إمبراطورية المسيح الدجال، فإن أي منظمة دينية شوهت عقيدة العهدين القديم والجديد أظهرت أيضًا عمل المسيح الدجال. في أطروحته مثل المامون الشرير ، رفض صراحةً تعاليم الكنيسة الراسخة التي تتطلع إلى المستقبل لظهور المسيح الدجال، وعلّم أن المسيح الدجال هو قوة روحية حاضرة ستظل معنا حتى نهاية العصر تحت أقنعة دينية مختلفة من وقت لآخر. ^[89] تعكس ترجمة تيندال لـ 2 تسالونيكي، الفصل 2، بشأن "رجل الإثم" فهمه، ولكن تم تعديلها بشكل كبير من قبل المنقحين اللاحقين، ^[90] بما في ذلك لجنة الملك جيمس للكتاب المقدس ، والتي اتبعت الفولجاتا عن كثب.

في عام 1973، قامت لجنة الشؤون المسكونية والحوار بين الأديان التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة واللجنة الوطنية الأمريكية للاتحاد اللوثري العالمي في الحوار الكاثوليكي اللوثري الرسمي بالتوقيع رسميًا على اتفاقية بشأن أولوية البابوية والكنيسة العالمية، بما في ذلك هذا المقطع:

في وصف البابا بـ "المسيح الدجال"، كان اللوثريون الأوائل يقفون في تقليد يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر. لم يكن المنشقون والزنادقة فقط، بل وحتى القديسون، هم من أطلقوا على أسقف روما لقب "المسيح الدجال" عندما أرادوا تأنيبه على إساءة استخدام السلطة . لقد ذكّرهم ما فهمه اللوثريون على أنه ادعاء بابوي بسلطة غير محدودة على كل شيء وعلى الجميع بالصورة الرؤيوية في دانيال 11 ، وهي الفقرة التي كانت تُطبَّق حتى قبل الإصلاح على البابا باعتباره المسيح الدجال في الأيام الأخيرة . ^[65]

في عام 1988، تصدر إيان بيزلي ، القس الإنجيلي ومؤسس الكنيسة المشيخية الحرة في أولستر ، عناوين الأخبار بطريقة سيئة السمعة عندما اتهم البابا يوحنا بولس الثاني بأنه المسيح الدجال خلال إحدى خطب البابا أمام البرلمان الأوروبي، الذي كان بيزلي عضوًا فيه في ذلك الوقت. وقد تم تسجيل اتهامه وردود أفعال البابا يوحنا بولس الثاني وأعضاء آخرين في البرلمان الأوروبي على شريط فيديو. ^{[91] [92]}

يذكر المجمع الإنجيلي اللوثري في ولاية ويسكونسن عن البابا والكنيسة الكاثوليكية: ^[93]

هناك مبدأان يميزان البابوية باعتبارها المسيح الدجال. الأول هو أن البابا يأخذ لنفسه الحق في حكم الكنيسة التي تنتمي فقط إلى المسيح. يمكنه سن قوانين تحظر زواج الكهنة، وتناول اللحوم أو عدم تناولها يوم الجمعة، وتنظيم النسل، والطلاق والزواج مرة أخرى، حتى حيث لا توجد مثل هذه القوانين في الكتاب المقدس. والثاني هو أنه يعلم أن الخلاص ليس بالإيمان وحده بل بالإيمان والأعمال. والبابا الحالي يؤيد ويمارس هذه المبادئ. وهذا يميز حكمه بأنه حكم معادٍ للمسيحية في الكنيسة. يشغل جميع الباباوات نفس المنصب على الكنيسة ويروجون لنفس المعتقد المضاد للمسيحية، وبالتالي فهم جميعًا جزء من حكم المسيح الدجال. لا يقدم الكتاب المقدس المسيح الدجال كرجل واحد لفترة قصيرة واحدة، بل كمنصب يشغله رجل عبر أجيال متعاقبة. إنه لقب مثل ملك إنجلترا. ^[94]

حاليًا، لا تزال العديد من الطوائف البروتستانتية والإصلاحية تزعم رسميًا أن البابوية هي المسيح الدجال، مثل الكنائس اللوثرية المحافظة ^{[93] [95] [96]} والسبتيين . [ ^{97] [98] [99] [100] [101]}

في الإصلاح المضاد ، طرح اليسوعيون الكاثوليك وجهات نظر ما قبل التاريخ والمستقبلية بداية من القرن السادس عشر ردًا على تحديد البابوية على أنها المسيح الدجال. كانت هذه طرقًا متنافسة للتفسير النبوي: يتعارض كل من النظامين المستقبلي والما قبل التاريخ مع طريقة التفسير التاريخية.

تاريخيًا، اتفق أتباع نظرية ما قبل الألفية وغير أتباعها على أن اليسوعي لويس دي ألكاسار (1554-1613) كتب أول شرح منهجي لنبوة ما قبل الألفية - Vestigatio arcani sensus في Apocalypsi (نُشر عام 1614) - أثناء الإصلاح المضاد .

من المجمع الخامس للاتيران ، تعلم الكنيسة الكاثوليكية أنه لا يجوز للكهنة "الوعظ أو الإعلان عن وقت محدد ل... مجيء المسيح الدجال..." ^[102] تعلم الكنيسة أيضًا أنها يجب أن تخضع للتجارب قبل المجيء الثاني ، ^[103] وأن المحاكمة النهائية للكنيسة ستكون سر الإثم. ^[104] في اليهودية، الإثم هو خطيئة ارتكبت بسبب الفشل الأخلاقي. ^[105] سيكون سر الإثم، وفقًا للكنيسة، خداعًا دينيًا: حيث يتلقى المسيحيون حلولاً مزعومة لمشاكلهم على حساب الردة . ^[104] سيكون الخداع الديني الأعظم، وفقًا للكنيسة، هو مسيانية المسيح الدجال : حيث يمجد البشر أنفسهم بدلاً من الله ويسوع. ^[104] تعلم الكنيسة أن هذا الخداع الأعظم يرتكبه أشخاص يزعمون تحقيق آمال إسرائيل المسيحانية (السلام العالمي، الخلود، نهاية الشر والمعاناة، عدم وجود المزيد من الفقر أو التلوث، إلخ)، مثل الألفية والمسيحانية العلمانية. ^[104]

قال البابا بيوس التاسع في الرسالة العامة Quartus Supra ، نقلاً عن سيبريان ، أن الشيطان يخفي المسيح الدجال تحت لقب المسيح. ^{[106] قال} البابا بيوس العاشر في الرسالة العامة E Supremi أن العلامة المميزة للمسيح الدجال هي ادعاء أنه الله وأخذ مكانه. ^[107] قارن البابا بيوس الحادي عشر في الرسالة العامة Divini Redemptoris الشيوعية بالمسيحانية الزائفة للمسيح الدجال. ^{[108] قال} البابا يوحنا بولس الثاني ، في خطابه في 18 أغسطس 1985 في رحلته الرسولية إلى إفريقيا، أن 1 يوحنا 4: 3 ("كل روح لا يعترف بيسوع لا ينتمي إلى الله. هذا هو روح المسيح الدجال") يستحضر خطر اللاهوت المنفصل عن القداسة والثقافة اللاهوتية المنفصلة عن خدمة المسيح. ^{[109] قال} البابا بنديكتوس السادس عشر في صلاة التبشير الملائكي يوم الأحد 11 مارس 2012 أن العنف هو أداة المسيح الدجال. ^[110] في اللقاء العام يوم 12 نوفمبر 2008، قال بنديكتوس السادس عشر أن التقليد المسيحي قد توصل إلى تحديد ابن الهلاك على أنه المسيح الدجال. ^{[111] قال} البابا فرانسيس ، في تأمله الصباحي يوم 2 فبراير 2014، أن الإيمان المسيحي ليس أيديولوجية، ولكن " يقول الرسول يعقوب أن أيديولوجيي الإيمان هم المسيح الدجال". ^[112] في تأمله الصباحي يوم 19 سبتمبر 2014، قال فرانسيس أن المسيح الدجال يجب أن يأتي قبل القيامة النهائية. ^[113] في تأمله الصباحي يوم 7 يناير 2016، قال أن الروح الشريرة المذكورة في 1 يوحنا 4: 6 هي المسيح الدجال. ^[114] في تأمله الصباحي في 11 نوفمبر 2016، قال فرانسيس أن من يقول أن معيار المحبة المسيحية ليس التجسد هو المسيح الدجال. ^[115]

تزعم نبوءة الباباوات (التي حددها المؤرخون على أنها تزوير يعود إلى القرن السادس عشر ^[116] ) أن روما سوف تُدمر أثناء حبرية البابا الأخير، مما يشير إلى وجود صلة بالمسيح الدجال.

كتب فولتون جيه شين ، وهو أسقف كاثوليكي ، في عام 1951: ^{[117] [118]}

"لن يُسمَّى المسيح الدجال بهذا الاسم؛ وإلا لما كان له أتباع... سيأتي متنكِّرًا في هيئة الإنسان العظيم؛ سيتحدث عن السلام والرخاء والوفرة ليس باعتبارها وسائل تقودنا إلى الله، بل باعتبارها غايات في حد ذاتها... سيُغري المسيحيين بنفس التجارب الثلاث التي أغرا بها المسيح... سيكون لديه سر عظيم لن يخبر به أحدًا: لن يؤمن بالله. ولأن دينه سيكون أخوة بدون أبوة الله، فسوف يخدع حتى المختارين. سيُنشئ كنيسة مضادة... ستكون لها كل ملاحظات وخصائص الكنيسة، ولكن بالعكس وخالية من محتواها الإلهي. ستكون جسدًا صوفيًا للمسيح الدجال يشبه في كل مظهره الجسد الصوفي للمسيح."

إن كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية، الذي قال عنه البابا يوحنا بولس الثاني إنه "قاعدة أكيدة لتعليم الإيمان"، يضع العقيدة المتعلقة بالمسيح الدجال تحت قسم فرعي بعنوان "المحاكمة النهائية للكنيسة"، ويساويها بـ "الخداع الديني الأعظم" و "المسيحانية الزائفة" لـ "تمجيد الذات" البشري:

قبل مجيء المسيح الثاني، لابد أن تمر الكنيسة باختبار أخير من شأنه أن يهز إيمان العديد من المؤمنين. فالاضطهاد الذي يصاحب رحلتها على الأرض سوف يكشف "سر الإثم" في هيئة خداع ديني يقدم للناس حلاً ظاهرياً لمشاكلهم مقابل الارتداد عن الحقيقة. والخداع الديني الأعظم هو خداع المسيح الدجال، وهو خداع مسياني زائف يمجد به الإنسان نفسه بدلاً من الله ومسيحه الذي جاء في الجسد. (تعليم الكنيسة الكاثوليكية 675)

إن خداع المسيح الدجال يبدأ بالفعل في التبلور في العالم في كل مرة يتم فيها الادعاء بتحقيق الرجاء المسيحاني في التاريخ والذي لا يمكن تحقيقه إلا بعد التاريخ من خلال الدينونة الإسخاتولوجية. لقد رفضت الكنيسة حتى الأشكال المعدلة من هذا التزييف للملكوت لتندرج تحت اسم الألفية، وخاصة الشكل السياسي "المنحرف جوهريًا" للمسيحانية العلمانية. (تعليم الكنيسة الكاثوليكية 676)

على مر التاريخ، حدد رجال الدين المختلفون في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية منصب البابوية الكاثوليكية الرومانية بالمسيح الدجال. ^[119] أعلن المطران الأرثوذكسي الروسي أنتوني خرابوفيتسكي ، في شرحه لضرورة إعادة المعمودية للكاثوليك الرومان والبروتستانت والنساطرة ، ما يلي: ^[119]

"ومن الواضح أن الكنيسة لا تعترف في هذه اللائحة بالكهنوت أو الأسرار الأخرى للهراطقة والمنشقين، وتعتبرهم خاضعين للمعمودية الكنسية بطبيعة الحال... إن الكنيسة، بقبولها للاتينيين في الشركة بنفس الطريقة التي تقبل بها النساطرة (مجمع ترولو، 95)، لا تميز بين الهرطقات القديمة والهرطقات اللاتينية. وأعتقد أن اللاتين أبعد كثيراً عن الكنيسة وأنهم أسوأ من المونوفيزيين والمونوفيليين، لأنهم خلقوا مسيحاً ثانياً، أي المسيح الدجال في شخص البابا، الذي يُفترض أنه معصوم من الخطأ... ^[119]"

في مقابلة أجريت معه في عيد الميلاد عام 2018 على التلفزيون الرسمي الروسي، حذر البطريرك كيريل من موسكو من أن "المسيح الدجال هو الشخص الذي سيكون على رأس شبكة الويب العالمية التي تسيطر على البشرية جمعاء. وهذا يعني أن البنية نفسها تشكل خطرًا. لا ينبغي أن يكون هناك مركز واحد، على الأقل ليس في المستقبل المنظور، إذا كنا لا نريد أن نجلب نهاية العالم". وحث المستمعين على عدم "الوقوع في عبودية ما بين أيديكم"... "يجب أن تظلوا أحرارًا في الداخل ولا تقعوا تحت أي إدمان، لا للكحول، ولا للمخدرات، ولا للأدوات". ^[120]

بعد أن أصلح البطريرك نيكون من موسكو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، اعتقد عدد كبير من المؤمنين القدامى أن بطرس الأكبر ، قيصر الإمبراطورية الروسية حتى وفاته عام 1725، كان المسيح الدجال بسبب معاملته للكنيسة الأرثوذكسية، وتحديدًا إخضاع الكنيسة للدولة، وإلزام رجال الدين بالامتثال لمعايير جميع المدنيين الروس (اللحى المحلوقة، والطلاقة في اللغة الفرنسية)، وإلزامهم بدفع الضرائب الحكومية. ^[121]

هناك مفهومان للمسيح الدجال بين المؤمنين القدامى: المسيح الدجال الروحي والمسيح الدجال الحسي. والمسيح الدجال الحسي يعني شخصًا معينًا سيحكم في نهاية الزمان لمدة 3.5 سنة حرفيًا. ويلتزم المؤمنون القدامى الكهنة في الغالب بهذا المفهوم. ويقال إن المسيح الدجال الروحي يحكم الكنيسة والدولة الهرطوقية كروح من خلال العديد من الناس - منذ عام 1000 في الغرب ومنذ عام 1666 في روسيا. ويُعتبر الكهنوت الحقيقي مفقودًا في العالم بسبب "رجس الخراب"، وهو مرادف لحكم المسيح الدجال. ويلتزم معظم المؤمنين القدامى غير الكهنة بهذا المفهوم (باستثناء ما يسمى "Chasovennye"). ^[122]

لاحظ برنارد ماكجين أن الإنكار الكامل للمسيح الدجال كان نادرًا حتى عصر التنوير . بعد الاستخدام المتكرر لخطاب "المسيح الدجال" أثناء الخلافات الدينية في القرن السابع عشر، تراجع استخدام المفهوم خلال القرن الثامن عشر بسبب حكم المطلقين المستنيرين ، الذين مارسوا نفوذًا كبيرًا على الكنائس الرسمية للدولة بصفتهم حكامًا أوروبيين في ذلك الوقت. أدت هذه الجهود ^{[ بحاجة لشرح إضافي ]} لتطهير المسيحية من الإضافات "الأسطورية" أو "الشعبية" إلى إزالة المسيح الدجال فعليًا من المناقشة في الكنائس الغربية السائدة. ^[16]

في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، "المسيح الدجال" هو أي شخص أو أي شيء يزيف الإنجيل الحقيقي أو خطة الخلاص والذي يتم إعداده علنًا أو سرًا في معارضة المسيح. المسيح الدجال العظيم هو لوسيفر ، لكن لديه العديد من المساعدين ^[123] سواء ككائنات روحية أو بشر." ^{[124] يستخدم} قديسي الأيام الأخيرة نصوص العهد الجديد: 1 يوحنا 2: 18، 22؛ 1 يوحنا 4: 3-6؛ 2 يوحنا 1: 7، وكتاب مورمون : يعقوب 7: 1-23، ألما 1: 2-16، ألما 30: 6-60، في تفسيرهم أو تفسيرهم للمسيح الدجال.

يعلم السبتيون أن "قوة القرن الصغير"، التي (كما تنبأ سفر دانيال ) نهضت بعد تفكك الإمبراطورية الرومانية، هي البابوية . انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية في أواخر القرن الخامس. في عام 533، اعترف جستنيان الأول ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية (التي أطلق عليها المؤرخون الإمبراطورية البيزنطية)، قانونيًا بأسقف (بابا) روما كرئيس لجميع الكنائس المسيحية. ^[125] بسبب هيمنة الآريوسيين على بعض أجزاء الإمبراطورية الرومانية من قبل القبائل البربرية، لم يتمكن أسقف روما من ممارسة هذه السلطة بشكل كامل. في عام 538، نجح بيليساريوس ، أحد جنرالات جستنيان، في مقاومة حصار مدينة روما من قبل المحاصرين الأريوسيين من القوط الشرقيين ، وتمكن أسقف روما من البدء في تأسيس سلطة مدنية عالمية. لذلك، من خلال التدخل العسكري للإمبراطورية الرومانية الشرقية، أصبح أسقف روما صاحب السلطة المطلقة في جميع أنحاء منطقة الإمبراطورية الرومانية القديمة. ^[126] استعاد القوط الشرقيون مدينة روما على الفور بعد ثماني سنوات في عام 546 ، ومرة ​​أخرى في عام 550 .

يعتقد السبتيون أن فترة الـ 1260 عامًا استمرت من 538 م إلى 1798 م باعتبارها المدة (المفترضة) لهيمنة البابوية على روما. ^{[127] [128]} يُنظر إلى هذه الفترة على أنها بدأت بإحدى هزائم القوط الشرقيين على يد الجنرال بيليساريوس وانتهت بنجاحات الجنرال الفرنسي نابليون بونابرت ، وتحديدًا مع القبض على البابا بيوس السادس على يد الجنرال لويس ألكسندر بيرتييه في عام 1798.

مثل العديد من قادة البروتستانت في عصر الإصلاح ، تحدثت رائدة الأدفنتست إلين جي وايت (1827-1915) عن الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها كنيسة ساقطة استعدادًا لدورها الإسخاتولوجي الشرير كعدو لكنيسة الله الحقيقية؛ ورأت البابا باعتباره المسيح الدجال. كان المصلحون البروتستانت مثل مارتن لوثر وجون نوكس وجون كالفن وويليام تيندال وغيرهم يحملون معتقدات مماثلة حول الكنيسة الكاثوليكية والبابوية عندما انفصلوا عن الكنيسة الكاثوليكية أثناء الإصلاح. ^[129]

تكتب إيلين وايت:

"لقد حذرنا من الخطر الوشيك؛ ولن نلتفت إلى هذا التحذير، وسيعرف العالم البروتستانتي ما هي أغراض روما الحقيقية، إلا عندما يكون الأوان قد فات للهروب من الفخ. إنها تنمو بصمت إلى السلطة. وتمارس عقائدها نفوذها في القاعات التشريعية، وفي الكنائس، وفي قلوب الرجال. إنها تكدس هياكلها العالية الضخمة في الخفاء حيث ستتكرر اضطهاداتها السابقة. وهي تعزز قواتها خفية ودون أن يشتبه بها أحد لتعزيز أهدافها الخاصة عندما يحين الوقت المناسب لها للهجوم. كل ما تريده هو أرض ذات موقع متميز، وهذا ما أعطي لها بالفعل. وسوف نرى قريبًا ونشعر بالغرض من العنصر الروماني. كل من يؤمن بكلمة الله ويطيعها سوف يتعرض للتوبيخ والاضطهاد." ^[130]

يرى السبتيون أن طول الفترة التي سُمح فيها للكنيسة المرتدة بالحكم كما هو موضح في دانيال 7: 25: "القرن الصغير سيحكم زمانًا وزمانين ونصف زمان" - أو 1260 عامًا. وهم يعتبرون الحكم البابوي هو الأسمى في أوروبا من 538 (عندما تراجع القوط الشرقيون الآريوسيون من روما إلى النسيان المؤقت) حتى عام 1798 (عندما أسر الجنرال الفرنسي لويس ألكسندر بيرتييه البابا بيوس السادس ) - وهي فترة 1260 عامًا ^[131] - بما في ذلك 67 عامًا من أسر أفينيون (1309-1376).

كان المسيحي المتدين والمنظر السياسي مارتن وايت ، الذي كتب بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة ، يفضل إحياء عقيدة المسيح الدجال ليس كشخص، بل كحالة متكررة تتميز بـ "تركيزات شيطانية للقوة". ^[132]

لقد تم تشبيه المسيح الدجال بـ "رجل الإثم" أو "الخارج عن القانون" في 2 تسالونيكي 2: 3، على الرغم من أن التعليقات على هوية "رجل الإثم" تختلف إلى حد كبير. ^[133] تم تحديد "رجل الإثم" مع كاليجولا ، ^[134] نيرون، ^[135] والمسيح الدجال في نهاية الزمان. يعتقد بعض العلماء أن المقطع لا يحتوي على تنبؤ حقيقي، ولكنه يمثل تكهنات من الرسول نفسه، بناءً على أفكار معاصرة عن المسيح الدجال. ^[134]

حدد العديد من علماء اللاهوت الإنجيليين والأصوليين الأمريكيين ، بما في ذلك كورش سكوفيلد ، المسيح الدجال باعتباره متحالفًا مع (أو هو نفسه) العديد من الشخصيات في سفر الرؤيا بما في ذلك التنين (أو الثعبان )، والوحش، والنبي الكذاب، وزانية بابل. ^[136]

وصف برنارد ماكجين تقاليد متعددة تفصل العلاقة بين المسيح الدجال والشيطان . في النهج الثنائي، سيتجسد الشيطان في المسيح الدجال، تمامًا كما تجسد الله في يسوع . ومع ذلك، في الفكر المسيحي الأرثوذكسي ، كانت هذه النظرة إشكالية لأنها كانت مشابهة جدًا لتجسد المسيح واقترحت الثنائية . بدلاً من ذلك، أصبحت وجهة النظر "السكنى" أكثر قبولًا. وتنص على أن المسيح الدجال هو شخصية بشرية يسكنها الشيطان، حيث لا ينبغي اعتبار قوة الأخير معادلة لقوة الله. ^[16] تصور لوحة لوكا سينيوريلي الجدارية، عظة وأعمال المسيح الدجال (انظر أعلاه)، وجهة النظر السكنى. يهمس الشيطان في أذن هذه الشخصية الشبيهة بالمسيح ويتم إدخال ذراعه اليسرى من خلال ثوب المسيح الدجال كما لو كان يتلاعب به.

جزء من سلسلة عن
علم نهاية العالم
بوذي مايتريا ثلاثة عصور
مسيحي —  النصوص الكتابية  — سفر الرؤيا كتاب دانيال خطاب الزيتون الأغنام والماعز —  الشخصيات الرئيسية  — عيسى شاهدان اثنان الفرسان الأربعة المسيح الدجال —  وجهات نظر مختلفة  — ما قبل التاريخ المثالية تاريخية مستقبلية —  الألفية  — ما قبل الألفية اللاألفية ما بعد الألفية —  أحداث أخرى  — Events of Revelation (Apocalypse) Rapture Armageddon Seven Seals Second Coming
Hindu Kalki Kali Yuga Shiva
Islamic — Figures — Beast of the Earth Dhul-Qarnayn Dhul-Suwayqatayn Isa Israfil Mahdi Dajjal Muhammad Al-Qa'im Sufyani Yajuj and Majuj — Events — Swallowing in Bayda Coming of the Mahdi Return of Isa Resurrection
Jewish — Biblical texts — Book of Isaiah Book of Ezekiel Book of Zechariah Book of Daniel — Other sources — Rabbinic literature (Mishnah, Talmud, Midrash) Medieval Jewish scholars Kabbalah — Figures — Elijah the Prophet, Messiah (Mashiach Ben David, Mashiach Ben Yosef), Gog and Magog, Armilus — Events and terms — Atchalta De'Geulah, Kibbutz Galuyot, Third Temple, War of Gog and Magog, Resurrection of the dead, Olam Haba
Norse — Figures and items — Bound monster Gjallarhorn Líf and Lífþrasir Naglfar — Events — Fimbulwinter Ragnarök Vígríðr
Taoist Li Hong Divine Incantations Scripture
Zoroastrian Frashokereti Saoshyant
Inter-religious 2012 phenomenon Afterlife Apocalypticism Fate of the unlearned Gog and Magog Last Judgment Messianism (Messiah / Age) Millenarianism Universal resurrection
v t e

هناك تحذيرات ضد الأنبياء الكذبة في العهد القديم من الكتاب المقدس.

تظهر شخصية مضادة للمسيح تُعرف باسم أرميلوس ، ويُقال إنها من نسل الشيطان وتمثال، في بعض مدارس علم نهاية العالم اليهودي ، مثل سفر زربابل في القرن السابع الميلادي ومِدراش فايوشا في القرن الحادي عشر الميلادي . يُقال إنه إله المسيحيين ومسيحهم، مما يجعله مطابقًا ليسوع. ^[137] يُوصف بأنه "وحش، أصلع، بعين كبيرة وعين صغيرة، أصم في الأذن اليمنى ومشوه في الذراع اليمنى، بينما يبلغ طول الذراع اليسرى ذراعين ونصف". نظرًا لكونه مشابهًا لجوج ، أو حتى مطابقًا له ، ^[137] فإن تدميره المزعوم على يد " المسيح بن يوسف " (المسيح، من سبط يوسف) يرمز إلى النصر النهائي للمسيح اليهودي في العصر المسيحاني . ^[137]

المسيح الدجال ( بالعربية : المسيح الدجّال ، بالحروف اللاتينية :  المسيح الدجال ، حرفيًا  "المسيح المخادع")، أو باختصار الدجال (الدجّال)، هو شخصية شريرة في علم نهاية العالم الإسلامي ، والذي سيظهر بعد مجيء المهدي . [ ^{138] لم يُذكر الدجال في} القرآن أبدًا ولكن تم ذكره ووصفه في أدبيات الحديث . ^[138] يوصف الدجال بأنه أعور (أعمى في العين اليمنى) وتبدو العين العمياء مثل العنب المنتفخ. ^[139] كما هو الحال في المسيحية، يُقال إن الدجال يخرج في الشرق، على الرغم من أن الموقع المحدد يختلف بين المصادر المختلفة. ^[140] سيقلد المعجزات التي قام بها عيسى (عليه السلام)، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى، والتي تتم بمساعدة الشياطين . سيخدع العديد من الناس، مثل السحرة، ونصف الطوائف، وغير المؤمنين، لكن غالبية أتباعه سيكونون من اليهود . ^[140] وفقًا للرواية الإسلامية الإسخاتولوجية ، فإن الأحداث المتعلقة بالمعركة النهائية قبل يوم القيامة ستسير بالترتيب التالي:

11 كما ورد في الحديث " علامات كبرى " للنهاية، منها ظهور المسيح الدجال وظهور النبي عيسى ليقاتل معه في دابق في الشام ، وظهور المهدي "المهتدي". وفي حديث آخر منسوب إلى علي بن أبي طالب : "أكثر أتباع الدجال اليهود وأبناء الزنا ، يقتله الله بالشام في ثغر يقال له ثغر أفيق بعد ثلاث ساعات من النهار على يد عيسى". ^[141]

الإمام المهدي ( بالعربية : ٱلْمَهْدِيّ ، بالحروف اللاتينية :  المهدي ، وتعني "المهتدي") هو المخلص وفقًا للإسلام. ^[142] تمامًا مثل الدجال، ^[138] لم يُذكر المهدي أبدًا في القرآن ولكن يمكن العثور على وصفه في أدبيات الحديث ؛ ^[142] وفقًا للسرد الإسلامي الأخروي، سيظهر على الأرض قبل يوم القيامة . ^{[138] [141] [143] [144]} في وقت المجيء الثاني للمسيح ، ^[145] سيعود النبي عيسى ليهزم ويقتل المسيح الدجال. ^{[138] [141] [146]} يعتقد المسلمون أن عيسى والمهدي سيخلصان العالم من الخطأ والظلم والطغيان، مما يضمن السلام والهدوء. ^[147] وفي النهاية يقتله عيسى عند باب لود ، فيجعله حين يرى الدجال يذوب ببطء (كما يذوب الملح في الماء). ^[140]

Part of a series on Ahmadiyya
Beliefs and practices Tawhid Five Pillars of Islam Six articles of faith Bay'ah
Distinct views Mirza Ghulam Ahmad Prophethood Jesus Jihad Evolution
Days of remembrance Caliphate Day Eid al-Adha Eid al-Fitr Promised Messiah Day Promised Reformer Day
Foundational texts and sciences Quran Sunnah (Hadith, Sirah) Aqidah (creed) Tafsir (exegesis) Fiqh (jurisprudence) Sharia (law)
Key literature Rūhānī Khazā᾽in Malfūzāt Tafsīr-e-Kabīr Haqā'iq al-Furqān Review of Religions Al Fazl (newspaper) The Muslim Sunrise Revelation, Rationality, Knowledge & Truth
Organizational structure Caliphs: I II III IV V Majlis al-Shura Lajna Khuddām Ansār Jalsa Salana Mosques Jamia MTA
Key sites Hijaz Kaaba Masjid al-Haram Al-Masjid an-Nabawi United Kingdom Fazl Mosque Baitul Futuh Mosque Mubarak Mosque Qadian Aqsa Mosque Minaret-ul-Masih Mubarak Mosque Rabwah Aqsa Mosque Jamia
Miscellaneous Persecution Ahmadiyya by country Ahmadiyya and other faiths List of Ahmadis Humanity First (NGO Charity) Lahore Ahmadiyya Movement Ahmadiyya translations of the Quran Roza Bal (Tomb of Jesus) Mai Mari da Ashtan (Tomb of Mary)
v t e

تُفسَّر النبوءات المتعلقة بظهور المسيح الدجال في تعاليم الأحمدية على أنها تشير إلى مجموعة محددة من الأمم تركز على لاهوت زائف (أو علم المسيح) بدلاً من فرد، مع الإشارة إلى المسيح الدجال كفرد يشير إلى وحدته كطبقة أو نظام بدلاً من فرديته الشخصية. وعلى هذا النحو، يحدد الأحمديون المسيح الدجال بشكل جماعي مع التوسع التبشيري والهيمنة الاستعمارية للمسيحية الأوروبية في جميع أنحاء العالم والتي دفعتها الثورة الصناعية . ^{[148] [149] [150] كتب} ميرزا ​​غلام أحمد على نطاق واسع حول هذا الموضوع، وحدد المسيح الدجال بشكل أساسي مع المبشرين الاستعماريين الذين، وفقًا له، كان من المقرر مواجهتهم من خلال الجدال بدلاً من الحرب المادية والذين كانت قوتهم ونفوذهم يتفككان تدريجيًا، مما يسمح في النهاية بالاعتراف بالله وعبادته جنبًا إلى جنب مع المثل الإسلامية لتسود في جميع أنحاء العالم في فترة مماثلة للفترة الزمنية التي استغرقتها المسيحية الناشئة للظهور من خلال الإمبراطورية الرومانية. ^[151] لقد رأى بعض العلماء في هذا الصدد أن التعليم القائل بأن يسوع كان رجلاً فانيًا نجا من الصلب ومات موتًا طبيعيًا ، كما طرحه غلام أحمد، بمثابة خطوة لتحييد الخلاص المسيحي ليسوع ولإبراز العقلانية المتفوقة للإسلام. ^{[152] [153] [154] [155]}

إن المسيح الدجال يعتبر بمثابة إفساد لدين الله عن الحقيقة الداخلية للإنسان كما يروي عبد البهاء : "كان المسيح مركزًا إلهيًا للوحدة والمحبة. كلما ساد الخلاف بدلًا من الوحدة، وحيثما حلت الكراهية والعداوة محل الحب والرفقة الروحية، فإن المسيح الدجال يحكم بدلًا من المسيح". ^[156]

في وثيقة صدرت في الأصل لأتباع رفيعي المستوى فقط، أشار مؤسس السيانتولوجيا إل رون هوبارد إلى نفسه باسم المسيح الدجال، الذي سيدافع عن البشرية ضد غزو فضائي (وكان يعتقد أن المجيء الثاني ليسوع كان استعارة لذلك). وجد العديد من أتباع السيانتولوجيا الذين قرأوا الوثيقة لأول مرة محتوياتها مزعجة للغاية. تم تنقيحها لاحقًا بعد وفاة هوبارد، حيث خلت النسخة الجديدة من أي إشارات إلى هوبارد باعتباره المسيح الدجال.

في فبراير 1900، نشر الفيلسوف الروسي المسيحي والصوفي فلاديمير سولوفيوف كتابه المروع "قصة قصيرة عن المسيح الدجال" ، والذي أظهر رؤيته النبوية حول القرن العشرين القادم ونهاية التاريخ البشري. ^{[157] [158]} ومن المتنبأ به أن المسيح الدجال سيقدم نفسه للبشرية جمعاء مثل مسالم ، وحيواني ، وبيئي ، ونباتي ، ومسكوني ، ومفسر للكتاب المقدس ، ومحسن ، كشخص يؤمن بتقدم العلم والمغفرة الشاملة . ^{[159] [160] "سيدعو إلى عقد مجمع مسكوني وسيسعى إلى إجماع جميع الطوائف} المسيحية ، ويمنح شيئًا لكل منها". ^[157]

يرتبط تنصيب المسيح الدجال بنظريات المؤامرة ، وخاصة المؤامرة الشيطانية لتدمير الإيمان المسيحي في القديس نيكولاس . ^[161]

Antichrist هو عنوان أغنية أصدرتها الفرقة البريطانية البديلة The 1975 في عام 2012 على Facedown EP.

Antichrist هو أيضًا عنوان المسار الذي أصدره Eminem في ألبومه The Death of Slim Shady (Coup de Grâce) .

شخصية مايكل لانجتون، التي يلعبها الممثل كودي فيرن ، في المسلسل التلفزيوني American Horror Story: Apocalypse الذي تبثه قناة FX ، تم وصفها بأنها المسيح الدجال وتجلب معها نهاية العالم.

تعريف كلمة المسيح الدجال في القاموس على ويكاموس اقتباسات متعلقة بالمسيح الدجال في ويكي الاقتباس الوسائط المتعلقة بالمسيح الدجال في ويكيميديا ​​كومنز

• عن المسيح الدجال وتدميره (1692) بقلم جون بونيان. متاح على الإنترنت كجزء من مكتبة أكاسيا جون بونيان الإلكترونية.
• ليرنر، روبرت إي. (22 مارس 2007). "المسيح الدجال". الموسوعة البريطانية (الطبعة الإلكترونية).
• نايت، كيفن (محرر). "ضد الهرطقات: الكتاب الخامس: الفصل الخامس والعشرون". آباء ما قبل نيقية ، المجلد الأول . ترجمة ألكسندر روبرتس ؛ ويليام رامبوت. بوفالو، نيويورك: نيو أدفنت .
•  جينزبيرج، لويس (1901-1906). "المسيح الدجال". في سينجر، إيزيدور ؛ وآخرون (المحررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فونك وواجنالز.
• أعمال علمية لوثرية عن المسيح الدجالالنصوص على ويكي مصدر:
  • ديفيدسون، صموئيل (1878). "المسيح الدجال". الموسوعة البريطانية . المجلد 2 (الطبعة التاسعة). ص 124-127.
  • بوسيت، فيلهلم (1911). "المسيح الدجال". الموسوعة البريطانية . المجلد 2 (الطبعة الحادية عشرة). ص 121-123.
  • ماس، أنتوني جون (1907). "المسيح الدجال". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1.
  • "المسيح الدجال". قاموس إيستون للكتاب المقدس . 1897.
  • "المسيح الدجال"  . الموسوعة التوراتية . المجلد الأول. 1899.
  • نيتشه، فريدريك (2006) [1918]. المسيح الدجال: لعنة على المسيحية  . ترجمة منكين، هنري لويس.