أناستيناريا

الأناستيناريا ( باليونانية : Αναστενάρια ، بالبلغارية : Нестинарство ، بالحروف اللاتينية : Nestinarstvo ) هي طقوس تقليدية للمشي على النار حفاةً مصحوبة برقصةٍ بهيجة ، تُؤدى في بعض قرى شمال اليونان وجنوب بلغاريا . وتنحدر المجتمعات التي تحتفل بهذه الطقوس من لاجئين دخلوا اليونان من تراقيا الشرقية عقب حروب البلقان (1911-1912) وتبادل السكان بين اليونان وتركيا عام 1923. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} 

تُقيم القرى البلغارية واليونانية طقوسًا سنوية فريدة، تبدأ في 21 مايو وتنتهي في 23 مايو من كل عام. ويُعدّ القديسان قسطنطين وهيلانة الشخصيتين الرئيسيتين في هذا التقليد ، إلا أن جميع الأيام المهمة في هذه الطقوس تتزامن مع أيام مهمة في التقويم الأرثوذكسي اليوناني، وترتبط بالعديد من القديسين المسيحيين. ويتمثل الحدثان الرئيسيان في هذه الطقوس في مهرجانين كبيرين، أحدهما في يناير والآخر في مايو، مُخصصين لهذين القديسين. يستمر كل مهرجان ثلاثة أيام، ويتضمن مواكب متنوعة، وموسيقى، ورقصًا، وتقديم أضحية حيوانية. ويبلغ المهرجان ذروته بطقوس المشي على النار، حيث يرقص المشاركون، حاملين أيقونات القديسين قسطنطين وهيلانة، في حالة من النشوة لساعات قبل دخول النار والسير حفاة فوق الجمر المتوهج، دون أن يصيبهم أذى. ^{[ 4 ]}

لكل جماعة من جماعات الأناستيناريا مزار خاص يُعرف باسم " الكوناكي" ، حيث تُوضع أيقوناتهم المقدسة ، بالإضافة إلى "رموز" القديسين ( السماديا )، والقرابين النذرية، والمناديل الحمراء المُعلقة بالأيقونات. هنا، عشية عيد القديسين، الموافق 20 مايو، يجتمعون للرقص على أنغام القيثارة والطبل التراقيين. بعد فترة، يعتقدون أنهم قد "يُسيطر عليهم" القديس قسطنطين ويدخلون في حالة من النشوة . في صباح عيد القديسين، الموافق 21 مايو، يجتمعون في " الكوناكي " ويتوجهون إلى بئر للتبرك بالماء المقدس وتقديم الأضاحي . قواعد طبيعة الحيوانات التي تُذبح دقيقة، لكنها تختلف من قرية إلى أخرى. في المساء، تُشعل نار في مكان مفتوح، وبعد الرقص لبعض الوقت في "الكوناكي" ، يتوجه الأناستيناريون إليها حاملين أيقوناتهم. بعد الرقص حولها في دائرة، يرقص أفراد جماعة "أناستيناريدس" فوق الجمر المشتعل بينما يحركهم القديس. تُقام هذه الطقوس أيضًا في يناير، خلال عيد القديس أثناسيوس ، ويُمارس المشي على النار داخل المعابد.

بحسب بعض الأساطير، نشأت هذه العادة في العصور الوسطى عندما اشتعلت النيران في كنيسة القديس قسطنطين في موطنهم الأصلي في كوستي ، التي تقع الآن في بلغاريا ، وسُمعت أصوات القديسين يستغيثون من داخلها. نجا القرويون الذين خاطروا بحياتهم لإنقاذهم دون أن يُصابوا بأذى، إذ كانوا في حماية القديسين. مع ذلك، يرى بعض علماء الإثنوغرافيا أن طقوس الأناستيناريا هي بقايا ممارسات قديمة لعبادة ديونيسوس . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في بلغاريا، كان الحق في أداء الطقوس وراثيًا، ولم يكن يخلف كبير النستينار إلا ابنه أو ابنته، وذلك فقط عندما يتقدم به العمر أو يمرض فلا يستطيع الاستمرار في أدائها. وكان منزل كبير النستينار مقدسًا، لأنه كان يضم ستولنينا (столнина)  - وهي مصلى صغير تُعرض فيه أيقونات لعدد من القديسين، بالإضافة إلى طبل مقدس يُستخدم خصيصًا لهذه الطقوس، ويُعتقد أنه يشفي عازف الطبل إذا كان مريضًا. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

في القرن العشرين، تحولت هذه الطقوس إلى نشاط تجاري، وأصبحت تُمارس للسياح في المنتجعات الساحلية على ساحل البحر الأسود البلغاري من قِبل أشخاص لا تربطهم صلة تُذكر بالتقاليد الأصلية. ولا تزال هذه الطقوس قائمة بشكل أكثر أصالة في خمس قرى شمال اليونان: آيا إيليني ، ولانجاداس ، وميليكي ، ومافروليفكي ، وكيركيني ؛ وفي ست قرى بلغارية في جبال ستراندجا : بالغاري ، وجراماتيكوفو ، وسليفاروفو ، وكوندولوفو ، وكوستي ، وبروديلوفو . ^{[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]}

أثناء زيارته لبلغاريا في 11 يوليو 2024، حاول اللاعب الشهير iShowSpeed ​​أداء الطقوس على بث مباشر على يوتيوب.

في عام 2009، تم إدراج الطقوس في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو والقائمة التمثيلية الوطنية للتراث الثقافي غير المادي "الكنوز البشرية الحية - بلغاريا" بناءً على طلب من متحف بورغاس التاريخي الإقليمي. ^{[ 11 ]}

سميت نوناتاك نيستيناري الموجودة في جزيرة ليفينغستون في جزر شيتلاند الجنوبية ، في القارة القطبية الجنوبية، على اسم طقوس نيستيناري الفولكلورية البلغارية. ^{[ 12 ]}

• ثينك كويست
• مقال عن النستيناري على موقع الإذاعة الوطنية البلغارية
• نيستيناري
• أناستيناريا
• نيستيناري
• منشور عن فطر الأناستيناريا التركي، مؤرشف بتاريخ 11 فبراير 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
• الأناستيناريا: طقوس المشي على النار النشوية القديمة في اليونان. مؤرشفة بتاريخ 16 أغسطس 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• نيكوف، نيكولاي. أعياد البلغار في الأساطير والحكايات، 21 مايو ، (يامبول 2004)
• دجانكوف، كريستين جاميتا، مقال في الأنثروبولوجيا البصرية - "بهجة النار"  : دراسة إثنوغرافية للثبات الوجودي للممارسة النارية والمعتقدات ذات الصلة في أوروبا الشرقية، دكتوراه، جامعة باريس السابعة، ديسمبر 2003
• تومكينسون، جون ل.، اليونان الاحتفالية: تقويم التقاليد، أناغنوسيس، (أثينا، 2003) ISBN 960-87186-7-8