نيكسوم

كان عقد "نيكسوم" عقدًا للعبودية بسبب الديون في أوائل الجمهورية الرومانية . وكان المدين يرهن نفسه كضمان في حال تخلفه عن سداد قرضه. تفاصيل هذا العقد غامضة، ويشكك بعض الباحثين المعاصرين في وجوده. ^{[ 1 ]} ويُزعم أنه أُلغي إما عام 326 أو 313 قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

كان عقد النيكسوم شكلاً من أشكال التحرر ، وهو نقل رمزي للحقوق يتضمن ميزانًا وأوزانًا نحاسية وقسمًا رسميًا. ^{[ 3 ]} ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان المدينون قد أبرموا عقد نيكسوم عند حصولهم على القرض، أو ما إذا كانوا قد فعلوا ذلك طواعيةً بعد عجزهم عن سداد دين قائم. ^{[ 2 ]} كما أنه ليس من الواضح كيف كان عقد النيكسوم يُسقط الدين: فقد يكون مطلوبًا من الشخص المرتبط بالدين العمل حتى سداد الدين، أو العمل بدلًا من فوائد الدين، أو العمل بدلًا من السداد نفسه. وفي الحالة الأخيرة، يكون الدين قد "تم سداده بالعمل". ^{[ 4 ]} ومن الممكن أيضًا أن يكون المدين قد حصل على سداد ديونه من طرف ثالث مقابل أن يصبح كفيلًا لذلك الطرف الثالث. ^{[ 5 ]}

على أي حال، كانت هذه العقود طوعية - على عكس عبودية الديون التقليدية التي يُستعبد فيها الشخص لعدم سداد ديونه ^{[ 5 ]} - ومن المرجح أن الشخص الذي يُستعبد يبقى في هذه الحالة بشكل دائم. ^{[ 2 ]} إضافةً إلى ذلك، من المحتمل وجود العديد من أشكال عقد النيكسوم ، وأن تفاصيل هذه العقود كانت تُحدد على أساس كل حالة على حدة. ^{[ 4 ]}

كما أن الغرض من العقد غير واضح. فإذا لم يكن وسيلة لسداد الدين عن طريق العمل بدلاً من الدفع، فقد يكون إشارة لضمان السداد الفوري، وذلك بالسماح للدائن بـ"المضي قدماً في التنفيذ الشخصي على المدين" إذا لم يسدد المقترض في الوقت المحدد. ويشكك بعض الباحثين في وجود عقد "نيكسوم" تحديداً. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن عقد النكسوم كان يُقيّد حرية الشخص الحر ( libertas )، إلا أنه كان يُفضّل على الأرجح على العبودية أو الموت بالنسبة للمدينين: فعدم سداد الديون بموجب قوانين الألواح الاثني عشر كان يؤدي إما إلى فقدان حقوق المواطنة بالكامل من خلال الاستعباد والبيع عبر نهر التيبر، أو إلى تقطيع جثة المدين. ^{[ 7 ]} مع أن النكسوم كانوا يتعرضون للضرب وسوء المعاملة من قبل دائنيهم، إلا أنهم كانوا يحتفظون (ولو نظريًا في بعض الأحيان) بمواطنتهم الرومانية وحقوقهم. ^{[ 8 ]} قد يستفيد الدائنون أكثر من عقد النكسوم ، إذ يحصلون على عامل متعاقد متحمس بدلًا من عبد. وقد يُقدّم رب الأسرة الروماني المدين ابنه للنكسوم بدلًا من نفسه. ^{[ 9 ]}

كان الاستعباد بالدين شائعًا في روما وغيرها من المجتمعات القديمة نتيجةً للفقر، إلى جانب محدودية قدرة الأرض على الإنتاج وتفاوتها. ^{[ 10 ]} تشير الروايات التقليدية للجمهورية الرومانية المبكرة، بتصويرها لهيمنة طبقة النبلاء على الأراضي العامة الرومانية ( باللاتينية : ager publicus )، إلى أن عدم المساواة في ملكية الأرض أجبر الفلاحين على العمل في عبودية استغلالية لصالح طبقة النبلاء. ويشير سرد ليفي لنهب الغال لروما إلى أن العديد من المزارعين أصبحوا معدمين بسبب اضطرابات جيش العدو، وفي أعقاب ذلك، يروي ليفي احتجاجات لتحرير عامة الشعب من الاستعباد. ^{[ 11 ]}

بحسب المؤرخ ليفي، الذي عاش في العصر الأوغسطي ، أُلغي نظام النيكسوم بسبب قسوة وشهوة المرابي لوسيوس بابيريوس. يذكر ليفي أنه في عام 326 قبل الميلاد، كان فتى صغير يُدعى غايوس بوبليليوس ضامنًا لدين والده، فأصبح بذلك نكسومًا لبابيريوس. وفي رواية أخرى، يذكر ديونيسيوس الهاليكارناسي أن بوبليليوس اقترض المال لجنازة والده. ^{[ 12 ]} اشتهر الفتى بصغر سنه وجماله، فرغب به بابيريوس جنسيًا. ^{[ 13 ]} حاول بابيريوس إغواء بوبليليوس، وعندما رفضه، نفد صبره وذكّره بوضعه ككفيل، فأمر بتجريده من ملابسه وجلده. ركض الصبي الجريح إلى الشارع، وأثار ذلك استياءً شعبيًا دفع القناصل إلى إصدار قانون Poetelia Papiria ، الذي حظر استعباد المدينين لسداد ديونهم، واشترط بدلاً من ذلك استخدام ممتلكات المدين كضمان. أُطلق سراح جميع الأشخاص المحتجزين بموجب عقد Nexum ، وحُظر عقد Nexum كشكل من أشكال العقود القانونية بعد ذلك. ^{[ 14 ]} 

ويؤرخ ماركوس تيرينتيوس فارو إلغاء نظام nexum بشكل بديل إلى عام 313 قبل الميلاد، خلال فترة حكم غايوس بوتيليوس ليبو فيسولوس ، الذي كان من المفترض أن يكون الابن الذي يحمل نفس الاسم لبوتيليوس، الذي كان قنصلاً في عام 326  قبل الميلاد. ^{[ 15 ]}

ترتبط الآراء الحديثة حول إلغاء نظام النيكسوم أيضًا بالقوى الاقتصادية الهيكلية للغزو الروماني: فنجاح الأسلحة الرومانية بحلول وقت الحرب السامنية الثانية كان سيؤدي إلى توفير مساحات شاسعة من الأراضي الحرة التي استوطنها المستعمرون الرومان، مع تدفق مماثل للعبيد ليحلوا محل العمل القسري للسكان الأصليين، مما جعل النيكسوم "بقايا من عصر مضى". ^{[ 16 ]}

اعتبر شيشرون إلغاء قانون nexum في المقام الأول مناورة سياسية لتهدئة الجماهير العامة مؤقتًا ، والذين يُعتقد أنهم بحلول زمن شيشرون (بعد حوالي ثلاثمائة عام من أي قانون Poetelia Papiria المزعوم ) قد قاموا بثلاث عمليات انفصال كاملة النطاق :

عندما يضعف عامة الناس بشدة بسبب النفقات الناجمة عن كارثة عامة حتى ينهاروا تحت وطأة أعبائهم، يتم البحث عن بعض الإغاثة أو العلاج لمصاعب هذه الطبقة، من أجل سلامة جميع المواطنين. ^{[ 17 ]}

على الرغم من أن قانون بوتيليا قد ألغى ظاهريًا السجن بسبب الديون، إلا أن عبودية الديون استمرت في روما لفترة طويلة بعد ذلك. ^{[ 18 ]} كان بإمكان المحاكم منح الدائنين الحق في اتخاذ المدينين المعسرين عبيدًا بعد صدور حكم بذلك. ^{[ 16 ]}

يشتق فارو كلمة nexum من nec suum ، أي "ليس ملكًا لأحد"، وعلى الرغم من أن هذا الاشتقاق غير صحيح في ضوء اللغويات العلمية الحديثة ، إلا أنه يوضح كيف فهم الرومان المصطلح. ^{[ 19 ]}

يشتق قاموس لويس وشورت اللاتيني لعام 1879 الكلمة بدلاً من ذلك من الفعل نكتو الذي يعني "أربط". ^{[ 20 ]}

• اثنا عشر طاولة
• ميثرا-فارونا (هندو أوروبي)

ليفي، " تاريخ روما 8.28 "، "مكتبة بيرسيوس الرقمية". تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2007.