ديونيسيوس الهاليكارناسي

يزعم ديونيسيوس أن التوأمين، رومولوس وريموس، وُلدا من امرأة عذراء تُدعى إيليا سيلفيا (تُعرف أحيانًا باسم ريا)، تنحدر من إينياس ملك طروادة، وهي ابنة الملك لاتينوس من القبائل اللاتينية الأصلية ، ما يربط روما بالطرواديين واللاتينيين على حد سواء. ويعرض ديونيسيوس روايات مختلفة عن حملها وولادة التوأمين، لكنه يمتنع عن ترجيح إحداها على الأخرى.

يستشهد ديونيسيوس بفابيوس ، وسينسيوس ، وبورسيوس كاتو ، وبيزو ، ويروي الحكاية الأكثر شيوعًا، حيث يُلقى التوأمان في نهر التيبر ، ويُتركان عند شجرة التين الروماني ، ثم تنقذهما ذئبة ترضعهما أمام عرينها ( لوبركال ) قبل أن يتبناهما فاوستولوس . ^{[ 13 ]} ويروي ديونيسيوس رواية بديلة، "غير خيالية"، عن ولادة رومولوس وريموس، وبقائهما على قيد الحياة، وشبابهما. في هذه الرواية، تمكن نوميتور من تبديل التوأمين عند الولادة بطفلين آخرين. ^{[ 14 ]} وقد سلم الجد التوأمين إلى فاوستولوس ليرعاهما هو وزوجته لورنتيا، وهي عاهرة سابقة . ووفقًا لبلوتارخ، كانت كلمة " لوبا " (اللاتينية التي تعني "ذئب") مصطلحًا شائعًا بين العاملات في مهنتها، ومن هنا نشأت أسطورة الذئبة.

تلقى التوأمان تعليمًا جيدًا في مدينة غابي ، قبل أن يسيطرا في نهاية المطاف على المنطقة المحيطة بموقع تأسيس روما. أدى الخلاف حول التلة التي ينبغي بناء روما عليها، بين تل بالاتين وتلة أفنتين نظرًا لمزاياها الاستراتيجية، إلى خلاف حاد بين الأخوين ومقتل ريموس.

عندما حان وقت بناء مدينة روما، اختلف الأخوان حول التلة التي ستُبنى عليها، إذ فضّل رومولوس تل بالاتين ، بينما فضّل ريموس ما عُرف لاحقًا باسم ريموريا (ربما تل أفنتين ). وفي النهاية، استشار الأخوان الآلهة بناءً على نصيحة جدهما. وباستخدام الطيور كفأل ، قرر الأخوان أن "من تظهر له الطيور الأكثر ملاءمة أولًا هو من يحكم المستعمرة ويكون قائدها". ^{[ 15 ]} ولأن ريموس رأى تسعة نسور أولًا، ادّعى أن الآلهة اختارته، بينما ادّعى رومولوس أنه بما أنه رأى عددًا أكبر من النسور (الأكثر ملاءمة)، فقد اختارته الآلهة. ولعدم قدرتهم على التوصل إلى نتيجة، تقاتل الأخوان وأتباعهما، مما أدى في النهاية إلى مقتل ريموس. وبعد وفاة أخيه، دفن رومولوس ريموس حزنًا في موقع ريموريا، ومن هنا جاء اسم المكان. ^{[ 16 ]}

قبل بدء بناء المدينة، قدّم رومولوس القرابين وتلقّى بشائر خير، ثم أمر العامة بالتكفير عن ذنوبهم طقسيًا. كانت تحصينات المدينة أولًا، ثم مساكنها. جمع رومولوس الناس ومنحهم خيار تحديد نوع الحكم الذي يرغبون فيه - ملكية، أو ديمقراطية، أو حكم الأقلية - لدستورها. ^{[ 17 ]} بعد خطابه الذي أشاد فيه بالشجاعة في الحروب الخارجية والاعتدال في الداخل، والذي نفى فيه رومولوس أي حاجة للبقاء في السلطة، قرر الناس البقاء مملكة وطلبوا منه أن يبقى ملكًا عليها. قبل قبوله، بحث عن علامة رضا الآلهة. صلى وشهد صاعقة مباركة، وبعدها أعلن أنه لا يجوز لأي ملك أن يعتلي العرش دون الحصول على موافقة الآلهة.

ثم قدم ديونيسوس وصفًا مفصلًا لدستور رومولوس، مستندًا على الأرجح إلى عمل تيرينتيوس فارو . ^{[ 18 ]} يُزعم أن رومولوس قسّم روما إلى ثلاث قبائل ، لكل منها قائد (تريبيون) . وقُسّمت كل قبيلة إلى عشر مجالس (كوريا) ، وكل مجلس منها إلى وحدات أصغر. وقسّم رومولوس أراضي المملكة بينها، وديونيسوس وحده من بين المراجع الموثوقة يؤكد أن هذا التقسيم تم بالتساوي. ^{[ 18 ]} وفُصلت طبقة النبلاء عن طبقة العامة (البرابيين) ؛ بينما كان كل مجلس مسؤولًا عن توفير الجنود في حالة الحرب.

كما تم إنشاء نظام للرعاية ( الزبائن )، ومجلس الشيوخ الروماني (الذي ينسبه ديونيسيوس إلى التأثير اليوناني)، وحرس شخصي مكون من 300 من أقوى وألائق النبلاء: وقد أطلق على هؤلاء الأخيرين اسم "سيليريس " إما لسرعتهم، أو، وفقًا لفاليريوس أنتياس ، نسبة إلى قائدهم. ^{[ 19 ]}

كما تم تطبيق فصل السلطات واتخاذ تدابير لزيادة القوى العاملة، وكذلك العادات والممارسات الدينية في روما، ومجموعة متنوعة من التدابير القانونية التي أشاد بها ديونيسيوس.

مرة أخرى، يصف ديونيسيوس بتفصيل دقيق قوانين الأمم الأخرى قبل أن يقارنها بنهج رومولوس ويشيد بعمله. ويصف القانون الروماني المنظم للزواج، وفقًا لكتابه " الآثار الرومانية" ، بأنه تحسين أنيق وبسيط على قوانين الأمم الأخرى، التي ينتقد معظمها بشدة. وبإعلانه أن الزوجات يتقاسمن بالتساوي ممتلكات أزواجهن وسلوكهم، عزز رومولوس الفضيلة لدى الزوجات وردع سوء المعاملة من جانب الأزواج. وكان يحق للزوجات أن يرثن عند وفاة أزواجهن. وكان زنا الزوجة جريمة خطيرة، إلا أن السكر كان يُعدّ عاملًا مخففًا في تحديد العقوبة المناسبة. وبفضل قوانين رومولوس، يدّعي ديونيسيوس أنه لم يحدث طلاق بين أي زوجين رومانيين خلال القرون الخمسة التالية.

اعتُبرت قوانين رومولوس التي تنظم حقوق الوالدين، ولا سيما تلك التي تسمح للآباء بالاحتفاظ بسلطتهم على أبنائهم البالغين، تحسينًا لقوانين الآخرين؛ كما أقر ديونيسيوس أيضًا أنه بموجب قوانين رومولوس، اقتصر عمل الرومان الأحرار المولودين في البلاد على نوعين من العمل: الزراعة والجيش. أما باقي المهن فكانت تُشغل بالعبيد أو العمالة غير الرومانية.

استغل رومولوس مظاهر منصبه لتشجيع الامتثال للقانون. كان بلاطه مهيباً ومليئاً بالجنود المخلصين، وكان يرافقه دائماً 12 من الحراس المعينين ليكونوا مرافقيه.

بعد سرده للأحداث المؤسسية، وصف ديونيسوس حادثة اختطاف نساء السابين الشهيرة، مُلمحًا إلى أن الاختطاف كان ذريعةً للتحالف مع السابين . ^{[ 20 ]} رغب رومولوس في توطيد العلاقات مع المدن المجاورة عن طريق المصاهرة، لكن لم تجد أيٌّ منها مدينة روما الناشئة جديرةً ببناتها. وللتغلب على ذلك، أقام رومولوس مهرجانًا تكريمًا لنبتون (مهرجان كونسواليا ) ودعا المدن المحيطة لحضوره. وفي نهاية المهرجان، اختطف رومولوس والشبان جميع العذارى الحاضرات، وخططوا لتزويجهن وفقًا لعاداتهم. ^{[ 21 ] [ 22 ]} مع ذلك، يذكر في روايته أن مدن كايسينا ، وكروستوميريوم ، وأنتيمناي ، ناشدت تاتيوس ، ملك السابين، أن يقودها إلى الحرب؛ ولم تتفق الأمم على أن تصبح مملكةً واحدةً تحت الحكم المشترك لرومولوس وتاتيوس، اللذين أُعلنا كلاهما كويريتس ، ​​إلا بعد تدخل نساء السابين الشهير . ^{[ 23 ]}

بعد وفاة تاتيوس، ازداد رومولوس استبدادًا، حتى لقي حتفه، سواء كان ذلك بفعل إلهي أو دنيوي. تروي إحدى الروايات عن "ظلام" حمل رومولوس من معسكره الحربي إلى أبيه في السماء. ^{[ 24 ]} ويزعم مصدر آخر أن رومولوس قُتل على يد مواطنيه الرومان بعد أن أطلق سراح الرهائن، مُظهِرًا محاباةً وقسوةً مفرطةً في عقوباته. ^{[ 24 ]}