نيكولاس فريريت

كان نيكولا فريريت ( بالفرنسية: [ fʁeʁɛ ] ؛ 15 فبراير 1688 - 8 مارس 1749) عالمًا فرنسيًا.

وُلد في باريس في 15 فبراير 1688. كان والده وكيلًا لبرلمان باريس ، وقد هيّأه لمهنة المحاماة . كان أول معلميه المؤرخ شارل رولان والأب ديسموليه (1677-1760). ومن بين دراساته المبكرة، احتلت التاريخ والتسلسل الزمني والأساطير مكانة بارزة. ^{[ 1 ]}

إرضاءً لوالده، درس القانون وبدأ ممارسة المحاماة ؛ لكن سرعان ما قادته موهبته الفذة إلى مساره الخاص. في التاسعة عشرة من عمره، انضم إلى جمعية من العلماء، حيث قرأ أمامهم مذكرات عن ديانة الإغريق ، وعن عبادة باخوس وسيريس وسيبيل وأبولو . لم يكن قد بلغ السادسة والعشرين من عمره عندما قُبل كطالب في أكاديمية النقوش. من أوائل المذكرات التي قرأها كانت دراسة معمقة ونقدية بعنوان " حول أصل الفرنجة " (1714). أكد فيها أن الفرنجة كانوا اتحادًا لقبائل جنوب ألمانيا ، وليسوا، وفقًا للأسطورة الشائعة آنذاك، أمة من الأحرار المنحدرين من اليونان أو طروادة ، والذين حافظوا على حضارتهم سليمة في قلب بلد همجي. أثارت هذه الآراء غضبًا شديدًا لدى الأب فيرتو ، الذي وشى بفريريه للحكومة بتهمة التشهير بالملكية. تم إصدار خطاب اعتقال ، وأُرسل فريريه إلى الباستيل . ^{[ 1 ]}

خلال فترة سجنه التي دامت ستة أشهر، درس زينوفون ، وظهرت ثمرة هذا البحث لاحقًا في مذكراته عن كتاب "سيروبيديا" . ومنذ تحريره في مارس 1715، سارت حياته على وتيرة هادئة. وفي يناير 1716، انضم إلى أكاديمية النقوش كعضو منتسب، وفي ديسمبر 1742 عُيّن سكرتيرًا دائمًا. عمل بلا انقطاع في سبيل مصلحة الأكاديمية، ولم يطالب بأي حقوق ملكية في كتاباته التي نُشرت في " مجموعة أكاديمية النقوش" . ^{[ 1 ]}

تشغل قائمة مذكراته، التي نُشر العديد منها بعد وفاته، أربعة أعمدة من كتاب " السيرة الذاتية الجديدة" . تتناول هذه المذكرات التاريخ، والتسلسل الزمني، والجغرافيا، والأساطير، والدين. ويظهر فيها كناقدٍ حادّ المعرفة، مُتّسعٍ في المعرفة، ومُبدعٍ في أفكاره؛ إذ يُمعن النظر في القيمة النسبية للوثائق، ويُميّز بين الأسطوري والتاريخي، ويُفرّق بين التقاليد ذات البُعد التاريخي وبين الخرافات والأساطير المجردة . وقد رفض الادعاءات المُبالغ فيها للتسلسل الزمني الذي يُنسب أصل الحضارة الصينية وكتاباتها إلى مصر ، ^{[ 2 ]} وفي الوقت نفسه عارض مخطط السير إسحاق نيوتن باعتباره محدودًا للغاية. لم يقتصر بحثه على أساطير الإغريق فحسب، بل شمل أيضًا أساطير السلتيين ، والجرمان ، والصينيين، والهنود . وكان مُعارضًا شرسًا لنظرية ( التفسير التاريخي ) التي تُرجع قصص الأساطير إلى أصول تاريخية. كما أشار إلى أن الأساطير اليونانية مدينةٌ بالكثير للفينيقيين والمصريين . ^{[ 1 ]}

كان من أوائل علماء أوروبا الذين شرعوا في دراسة اللغة الصينية، تحت إشراف أركاديو هوانغ ، وهو رجل صيني كان يعمل مترجمًا وأمين مكتبة لدى الملك لويس الرابع عشر ؛ ^{[ 3 ]} وكان منشغلًا بهذا العمل وقت سجنه في الباستيل. توفي في باريس في 8 مارس 1749. ^{[ 1 ]}

بعد وفاته، نُسبت إليه زوراً عدة أعمال ذات طابع إلحادي ، وساد الاعتقاد لفترة طويلة بأنها من تأليفه. ومن أشهر هذه الأعمال كتاب " Examen critique des apologistes de la religion chrétienne" (1766)، وكتاب " Lettre de Thrasybule à Leucippe " الذي طُبع في لندن حوالي عام 1768. ^{[ 1 ]}

نُشرت طبعة غير دقيقة من أعمال فريريه بين عامي 1796 و1799. وقد اقترح جاك جوزيف شامبليون-فيجياك طبعة جديدة وكاملة ، ولكن لم يصدر منها سوى المجلد الأول (1825). ويحتوي هذا المجلد على سيرة فريريه. وبعد أن تداولت مخطوطاته بين أيادٍ كثيرة، أُودعت في مكتبة المعهد. وأفضل عرض لأعماله هو " Examen critique des ouvrages composes par Fréret" المنشور في كتاب " Recueil des notices , &c." لـ سي. أ. والكينير (1841-1850). انظر أيضًا كتاب " France litteraire " لكويرار . ^{[ 1 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " فرييه، نيكولاس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 11 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 208.     
• خورخي كانيزاريس-إسغيرا (2001) كيف نكتب تاريخ العالم الجديد: التواريخ، ونظريات المعرفة، و...' مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 0-8047-4693-1
• ميلكور أوكامبو. فريريت - خوسيه هيريرا بينيا - حامل ثلاثي القوائم