نيديدهياسانا

يعرف Brihadaranyaka Upanishad (II.iv.5) Nididhyasana بأنه التأمل من أجل الرؤية المباشرة. ^{[ 7 ]} ياجنافالكيا يقول لزوجته –

أنت الآن مادة رائدة في مجال الطاقة العقلية,

اتمنو و أنت مهتم بدراسة جميع المعلومات ||

"الذات يا عزيزتي مايتريي ، يجب أن تُدرك – يجب أن يُسمع عنها، وأن يُتأمل فيها، وأن يُفكر فيها؛

"بإدراك الذات يا عزيزي، من خلال السمع والتأمل والتفكير، يُعرف كل هذا." - ( بريهادارانياكا أوبانيشاد، الجزء الثاني، الفصل الرابع، الفقرة 5)

اتخذ آدي شانكارا موقفًا إدراكيًا ، مصرحًا بأن سماع المهافاكيا يؤدي مباشرة إلى البصيرة، دون الحاجة إلى نيديدهياسانا.

بحسب سوريسفارا ، فإن وضعية نيديدهياسانا هي ذروة ممارسة سرافانا ومانانا ، وهي حدس غير مباشر للبراهمان ، ولا تعني التأمل بل المعرفة ( فيجنان )، أي فهم معنى الشروتي على أساس علاقة فاكيا-فاكاكا الكامنة وراء المهافاكيا . يقول سوريسفارا:

الدعم الشامل |

مساعدة جديدة ||

يُطلق على وضعية نيديدياسانا هذا الاسم عندما يكون التعليم حول تفرد الأتمان مبرراً.

لأسباب (صحيحة) وهي: النصوص المقدسة، (تعليمات) المعلمين، و(تجربة الشخص نفسه).

يتضمن نيديدهياسانا اكتساب فاكيارتاجنانا ، ويشرح هذا البيت الشعري مغزى سونيشناتا . ^{[ 8 ]}

بحسب فاكاسباتي ، فإنّ سرافانا ومانانا ونييديهياسانا سلسلة من الأسباب التي تُسهم في معرفة وحدة البراهمان. وتعتبر مدرسة فيفارنا سرافانا السبب الرئيسي، بينما يعتبر سوريسفارا سرافانا ومانانا سببين متلازمين، ويتحدان في نييديهياسانا . ^{[ 9 ]}

أضافت مدرسة أدفايتا فيدانتا في أواخر العصور الوسطى مفهوم السامادي اليوغي كوسيلة لإدراك الذات الحقيقية أو الأتمان. ويذكر كتاب فيفيكاكوداماني، المنسوب خطأً إلى شانكارا، ما يلي:

العناصر الأساسية |

ابتكارات جديدة للأفكار ||

"التأمل (مانانا) أفضل بمئة مرة من الاستماع (سرافانا)؛

التأمل (نيديدياسانا) أفضل بمئة مرة من التأمل؛ ونيرفيكالبكا سامادي أفضل منه بلا حدود. ^{[ 10 ]}

بحسب مادهافا، تُتخذ المعرفة المكتسبة بالدراسة (شرافانا) والمثبتة بالتأمل (مانانا) أساسًا للتأمل العميق (نيديدهياسانا)؛ وهذه هي المراحل الثلاث للاستقصاء التي تتخذ شكل ديانا . ^{[ 11 ]} وقد عرّف رادهاكريشنان نيديدهياسانا بأنها "العملية التي يتحول بها الوعي الفكري إلى وعي حيوي، حيث يسود السكون والهدوء الذي تنفتح فيه الروح على الإلهي". ^{[ 12 ]}

بحسب مايكل جيمس، الذي يقدم تفسيراً لرامانا ماهارشي من منظور أدفايتا فيدانتا، فإن استقصاء رامانا لذاته هو نفسه نيديدهياسانا وأتما-فيتشارا . ^{[ موقع ويب 4 ]}