تيتيكشا
| جزء من سلسلة عن |
| الهندوسية |
|---|
 |
|
تُعرَّف تيتيكشا أو تيتيكشا ( بالسنسكريتية : तितिक्षा "الصبر" [1] ) في أودهافا جيتا بأنها "التحمل الصبور للمعاناة". [2] وفي فلسفة فيدانتا، هي تحمل بلا مبالاة جميع الأضداد مثل اللذة والألم، والحرارة والبرودة، وتوقع المكافأة والعقاب، والتراكم أو الربح والخسارة، والغرور والحسد، والاستياء والاستخفاف، والشهرة والغموض، والإسراف والطاعة، والكبرياء والأنانية، واحترام الفضيلة واحترام الرذيلة، والولادة والموت، والسعادة، والأمان، والراحة، والقلق والملل، والمودة والحزن أو التعلق، والتعلق والرغبة وما إلى ذلك. أن تكون مسؤولاً بالكامل عن التشجيع و/أو اللوم على سلوكك الشخصي، وسلوكك في الماضي، وإطار ذهنك وتقديرك. إنها واحدة من الصفات الستة، أو العبادات، أو الجواهر، أو النعم الإلهية التي تبدأ بـ "ساما" ، وهي قمع أو تخفيف أو إطلاق الإحساس الداخلي المسمى "ماناس". وهناك صفة أخرى وهي " داما "، وهي التخلي عن السلوكيات أو استخدام ضبط النفس باعتدال، مع التمييز الصحيح ودون نفور. [3]
يُعرّف شانكارا تيتيكشا بالكلمات التالية:
- أفضل الممارسات في بورفو |
- تسليط الضوء على التقنيات الصينية ||
- "يقال إن تحمل جميع الآلام دون مساعدة أو قلق أو ندم هو تيتيكشا ." ( فيفيكاتشوداماني 25)
من خلال الحديث عن تيتيكشا باعتبارها قدرة على التحمل دون قلق أو رثاء ودون مساعدات خارجية، يشير شانكارا إلى مثل هذه التيتيكشا باعتبارها الوسيلة للتحقيق في براهمان ، لأن العقل الذي يخضع للقلق والرثاء غير مناسب لإجراء هذا النوع من التحقيق. [4] يشرح فيفيكاناندا أن التسامح مع كل البؤس، دون حتى التفكير في مقاومته أو طرده، دون حتى أي شعور مؤلم في العقل، أو أي ندم هو تيتيكشا . [5]
إن ممارسة اليوجا تجعل الشخص متوازنًا ومبتهجًا من الداخل. إن فعل تهدئة ردود الفعل العاطفية يطور قدرة أفضل على التأثير على الظروف الخارجية، وبالتالي فإن التيتيكشا لا تجعل الشخص غير مبالٍ أو باهتًا؛ إنها الخطوة الأولى لإضفاء الطابع الداخلي على العقل، والسيطرة على ردود أفعاله. الطريقة المهمة لممارسة التيتيكشا هي مراقبة التنفس ( باراهارا ) والتي تؤدي ممارستها إلى ممارسة التأمل بشكل صحيح. [6] يُظهر براكريتي (المادة أو الطبيعة) الطريق إلى التيتيكشا، المبدأ الإبداعي للحياة - تمامًا كما أن الجمود هو خاصية للمادة. [7]
مراجع
- ^ فيورستين 2011
- ^ الفصل 14، الآية 36
- ^ تشارلز جونستون (29 سبتمبر 2014). فلسفة فيدانتا لشانكاراشاريا. كتب كشيترا. ص 281. ISBN 9781495946691.
- ^ سري سانكارا فيفيكاكوداماني . بهاراتيا فيديا بهافان. ص. 39.
- ^ الأعمال الكاملة لسوامي فيفيكاناندا (المجلد الأول). كارتيندو. 1962. ص 360.
- ^ ج. دونالد والترز (1998). الوعي الفائق: دليل للتأمل. موتيلال بانارسيداس. ص 193. ISBN 9788120814479.
- ^ راوشان ناث (1983). الهندوسية وديناميكيتها. دار النشر دي كيه. ص 13.
