نيكو شونين

نيكو شونين (日興上人؛ 8 مارس 1246 - 7 فبراير 1333) ، الاسم البوذي هواكي-بو بياكورين أجاري نيكو (伯耆房白蓮阿闍梨日興) ، كان واحدًا من ستة من كبار تلاميذ نيشيرين وكان رئيس كهنة الكنيسة السابق. معبد كون-جي في جبل مينوبو باليابان. تزعم طوائف Nichiren المختلفة في اليابان أنها أسستها Nikkō، وأبرزها Nichiren Shōshū وبعض الأنساب داخل Nichiren Shū .

دوّن نيكو سجلات دقيقة ومارس طقوسًا دينية منظمة للغاية طوال حياته، وهو مسؤول عن الكثير من السجلات التي وصلت إلينا اليوم. ^{[ 1 ]} وقد دافع نيكو بشكل منفرد عن عقيدة أن نيتشيرين هو بوذا الحقيقي والأبدي في العصر الثالث من البوذية، ولذلك تعتبره المدارس المنبثقة عنه، مثل مدرسة نيتشيرين شوشو ومدرسة سوكا غاكاي ، الوريث الشرعي لرسالة نيتشيرين وإرثه . ^{[ أ ]}

أسس نيكو معبد تايسيكيجي الرئيسي في فوجينوميا عام ١٢٩٠، كما وضع فيه تمثال داي غوهونزون . وفي عام ١٣٣٢، قبل وفاته بأربعة أشهر، عيّن نيتشيموكو شونين خليفةً له. ولا يزال قبر نيكو قائمًا حتى اليوم في كيتاياما هونمونجي، أوموسو، في مقاطعة سوروجا، حيث عاش لمدة ستة وثلاثين عامًا، وأسس خلالها مدرسةً بوذيةً تابعةً لديانة هوكّي شو (法華宗). ويُحتفل بذكرى وفاته، كوشي-إي، في السادس من فبراير ( نيشيرين شوشو أو-تاي-يا ) والسابع من فبراير ( حفل غوشو-تو-إي ). ^{[ ٣ ]}

وُلد نيكو في كاجيكازاوا، في مقاطعة كوما التابعة لمحافظة كاي. ^{[ 4 ]} كان والده، أوي نو كيتسوروكو، من محافظة توتسومي، وانتقل لاحقًا إلى محافظة كاي مع استمراره في مسيرته كساموراي . توفي والده عندما كان نيكو طفلًا. أما والدة نيكو، ميوفوكو تسوناشيما ( ني  يوي )، فكانت من محافظة شيزوكا الحالية . تولى جده، نيودو يوي، تربيته. في طفولته، التحق بمعبد تينداي شيجوكو-إن، في فوجيواكاباتشو، إيوابوتشي إيتشيريزوكا. اتخذ اسم "هوكي-بو" (التلميذ)، وتلقى تعليمه هناك، والذي شمل، بالإضافة إلى مذهب تينداي، الأدب الصيني الكلاسيكي، والأدب الياباني، والشعر، والخط، ومواد أخرى. ^{[ 4 ]}

في عام ١٢٥٧، زار نيتشيرين معبد جيسو-جي، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بمعبد شيجوكو-إن ، حيث درس العديد من النصوص البوذية في مكتبته لتأليف أطروحته "ريشو أنكوكو رون" (立正安国論، وتعني بالإنجليزية: " حول إرساء التعاليم الصحيحة من أجل سلام الأرض "). ^{[ ٥ ]} خدم نيكو نيتشيرين هناك، ونذر أن يصبح تلميذه. إضافةً إلى ذلك، رافق نيكو نيتشيرين في منفاه مرتين. ^{[ ٦ ]}

يُنسب إلى نيكو أيضًا الفضل في الحفاظ على العديد من كتابات نيتشيرين الغزيرة. وقد حرص بشكل خاص على ضمان بقاء رسائل نيتشيرين الكثيرة المكتوبة بأحرف بسيطة ( كانا ) لأتباعه غير المتعلمين. كما كان له دور فعال في جعل نيتشيموكو تلميذًا مبتدئًا لنيتشيرين.

في الثامن من أكتوبر عام ١٢٨٢، أصبح نيكو أحد الكهنة الستة الكبار الذين عيّنهم نيتشيرين لحمل راية دينه بعد وفاته. "في اليوم الثامن من الشهر العاشر، عيّن ستة كهنة كبار ليكونوا شخصيات محورية ويتحملوا مسؤولية نشر الدين في مناطقهم. وكانوا، بحسب ترتيب اعتناقهم الدين، نيشو، نيتشيرو، نيكو، نيكو، نيتشو، ونيتشيجي". ^{[ ٧ ]} ووفقًا لمدارس نيتشيرين المختلفة التي تدّعي أن نيكو هو مؤسسها، في الثالث عشر من أكتوبر عام ١٢٨٢، عيّن نيتشيرين نيكو كبير كهنة معبد كوون-جي ، الواقع على جبل مينوبو في محافظة ياماناشي ، حيث قضى نيتشيرين السنوات الأخيرة من حياته، كما هو مسجل في وثيقة نقل تُدعى مينوبو-زان فوزوكو-شو.(وثيقة توكل جبل مينوبو)؛ إلا أن بعض مدارس نيتشيرين تشكك في صحة هذه الوثيقة. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، توفي نيتشيرين في إيكيجامي، التي تُعد الآن جزءًا من طوكيو .

في مينوبو، دوّن نيكو "محاضرات سوترا اللوتس" التي ألقاها الدايشونين على تلاميذه، وجمعها في كتاب "سجل التعاليم المنقولة شفهيًا" (OTT). ^{[ 8 ]} بعد وفاة الدايشونين، جمع نيكو شونين كتابات معلمه ونسخها، وأطلق عليها اسم " غوشو" ، أو الكتابات الجليلة . ^{[ 9 ]}

بعد مراسم جنازة نيتشيرين في اليوم المئة، غادر نيكو إيكيجامي في 21 أكتوبر/تشرين الأول ليحمل رماد نيتشيرين إلى جبل مينوبو، ووصل في 25 أكتوبر/تشرين الأول. وفي الذكرى المئوية لوفاة نيتشيرين، أقام نيكو، مع الكهنة الخمسة الكبار الآخرين وتلاميذهم، قداسًا تذكاريًا في اليوم المئة، وبعد ذلك انصرف الآخرون إلى مناطقهم حيث كانوا أكثر نشاطًا. تولى نيكو مهامه ككبير كهنة كوون-جي، حيث كان يُعلّم التلاميذ ويرعى عامة الناس. وكان من أهم أعماله حضور ضريح نيتشيرين وتنظيفه وصيانته، وجمع وفهرسة كتابات نيتشيرين الكثيرة لحفظها ونقلها للأجيال القادمة. ^{[ 10 ]}

تفاقمت مشاعر العداء والخلاف بعد الذكرى المئوية الثانية لوفاة نيتشيرين (23 يناير 1283) عندما تخلى التلاميذ الخمسة الكبار الآخرون، وفقًا لنيكو، عن نظام التناوب المتفق عليه في "شوسو غوسينجي كيروكو" (بالإنجليزية: وثيقة تسجيل وفاة المؤسس) و" ريمبو تشو" (بالإنجليزية: نظام عجلة التناوب) لتنظيف وصيانة قبر نيتشيرين.

في الذكرى السنوية الثالثة لوفاة نيتشيرين (13 أكتوبر 1284)، ادعى نيكو أن الكهنة الخمسة الكبار الآخرين لم يعودوا يزورون قبر نيتشيرين في جبل مينوبو، مستشهداً بحوافر الغزلان وغيرها من علامات الإهمال في الموقع. إضافةً إلى ذلك، اتهم نيكو التلاميذ الآخرين بالانحراف تدريجياً عن تعاليم نيتشيرين بعد وفاته.

كان من أبرز هذه الشكاوى قيام بعض التلاميذ بالتوفيق بين المعتقدات الدينية، حيث عبدوا صورًا لبوذا شاكياموني، بينما كانوا يوبخون كهنة تلاميذ آخرين لتوقيعهم باسم "تنداي شامون" نسبةً إلى مدرسة تنداي البوذية في الوثائق اللاحقة التي تم توثيقها وإرسالها إلى حكومة كاماكورا . علاوة على ذلك، ادعى نيكو أن التلاميذ الآخرين تعاملوا بتعالٍ مع بعض كتابات نيتشيرين لأنها لم تُكتب باللغة الصينية الكلاسيكية ، بل بالأبجدية اليابانية كاتاكانا ، التي كانت تُعتبر آنذاك أدنى شأنًا. وبناءً على ذلك، زعم نيكو شونين أن كبار التلاميذ الآخرين سمحوا بدفن غوهونزون، التي نُقشت في الأصل بواسطة نيتشيرين، مع التلاميذ العلمانيين والكهنة، وهي ممارسة مثيرة للجدل للغاية، اتهمها معبد تايسيكيجي الرئيسي بأنها تدنيس للمقدسات وغير جائزة في الوقت الحاضر.

بدأ هاغيري سانينغا ، المسؤول عن منطقة المعبد، والذي اعتنق المسيحية على يد نيكو، أيضاً في ممارسة طقوس غير تقليدية اعتبرها نيكو هرطقة ، مثل ما يلي:

1. صنع تمثال قائم لبوذا شاكياموني كأداة للعبادة.
2. التبرع بستائر نورين للضريح والخيول إلى ضريح ميشيما تايشا الشنتوي، الذي كان في ذلك الوقت ضريحًا فخريًا لشوغونية عشيرة هوجو .
3. شراء أخشاب الخيزران لضريح غاسان الشنتوي .
4. حضور مراسم تأبين مخصصة لضريح أميدا بوذا إلى جانب تقديم تبرعات مالية لكهنة نيمبوتسو في حي فوكوشي، نانبو ، محافظة ياماناشي .

حظيت هذه الأفعال المثيرة للجدل بتسامح من تلميذ آخر كبير، هو ميمبو نيكو (1253-1314)، باعتبارها مقبولة لأنها كانت تُمارس عادةً بعلم نيتشيرين أثناء حياته. وبناءً على ذلك، قدّم هاغيري سانينغا تبريره الشخصي بأن من عادة عائلته السياسية تقديم فروض الولاء لضريح شينتو التابع لشوغونية كاماكورا، بالإضافة إلى أنه كان يُقدّم تبرعات مالية لمدارس بوذية أخرى حتى في حياة نيتشيرين نفسه.

أدت هذه التطورات في نهاية المطاف إلى استنتاج نيكو أن كيان نيتشيرين المستنير لم يعد موجودًا في جبل مينوبو. علاوة على ذلك، دخل في حالة من الاكتئاب الشديد وشعر بعمق أن معبد كوون-جي لم يعد المكان المناسب لإحياء تعاليم نيتشيرين، مما دفعه إلى حزم أمتعته الشخصية، وماندالا داي غوهونزون ، وبعض الآثار المقدسة التي تعود لنيتشيرين، والرحيل بلا عودة. غادر نيكو جبل مينوبو مع مجموعة مختارة من التلاميذ في ربيع عام ١٢٨٩. وقد أشفق نانجو شيتشيجو-جيرو توكيميتسو ، وهو مؤمن عادي يقيم بالقرب من جبل فوجي، على نيكو شونين وتلاميذه، وعرض عليهم اللجوء للإقامة، ثم تبرع لاحقًا بقطعة أرض لبناء معبد جديد أصبح فيما بعد معبد تايسيكي-جي . يُعد معبد تايسيكي-جي اليوم المعبد الرئيسي لمدرسة نيتشيرين شوشو ، ومنذ تأسيسه في 12 أكتوبر 1290، كان مركزًا رئيسيًا لفرع كومون-ها (興門派، ويسمى أيضًا فوجي-ها 富士派) من بوذية نيتشيرين، كما كانت تُعرف المدارس المنبثقة من نيكو تقليديًا.

عند اقتراب وفاته في 10 نوفمبر 1332، عيّن نيكو تلميذه نيتشيموكو (1260-1333) خليفةً له، وأوصى له بـ" أوزاغاواري غوهونزون" ، المنقوش في 8 أبريل 1308 تخليدًا لذكرى الشهيد "جينشيرو"، بعد حوالي 14 عامًا من اضطهاد هي نو سايمون يوريتسونا. يُحفظ هذا الماندالا الآن داخل داي-كياكودين، إلى جانب خرزات جوزو المصنوعة من الكريستال وعقيق شيمامينو، والمحفوظة حاليًا في مبنى غوهوزو في تايسيكيجي .

في السنوات الست والثلاثين المتبقية من حياته، اعتزل نيكو في أوموسو، بمقاطعة سوروجا ، حيث أسس معهدًا دينيًا ومعبدًا، هو معبد كيتاياما هونمونجي، التابع لمدرسة هوكّي-شو (法華宗)، وكرّس وقته لتدريب تلاميذه حتى وفاته في الشهر الثاني من عام 1333 عن عمر ناهز 87 عامًا. ويُقال إن قبرًا يضم رفات نيكو شونين يقع في معبد كيتاياما هونمونجي بمقاطعة سوروجا. بعد وفاته في المعبد نفسه، وُضع تمثال للإلهة الشمسية أماتيراسو أومي-كامي والإله الحامي هاتشيمان ، تبرع به بعض المؤمنين الأوائل بمدرسة هوكّي-شو . وتُعتبر هذه التماثيل مجرد زينة في التعاليم الحالية لمدرسة نيتشيرين شوشو.

وفقًا للمعتقدات العقائدية لنيشيرين شوشو ، غادر نيكو شونين جبل مينوبو ومعه عدة مقالات تتعلق بنيشيرين، وهي كالتالي:

• ماندالا داي جوهونزون
• نقل وثائق الميراث التي تثبت شرعيته ككبير كهنة كوون-جي وكخليفة له.
• العديد من ماندالات غوهونزون المنقوشة بواسطة نيتشيرين
• بقايا عظام جزئية (17 قطعة) ورماد محروق من نيتشيرين
• طقم أسنان غو -نيكوجي ، وهو طقم أسنان متبقٍ يعود إلى نيتشيرين
• شمعدان تنين، ومبخرة كورو، ومزهرية استخدمها نيتشيرين عند استدعاء المطر خلال أوقات الجفاف من أجل أتباعه من الفلاحين.
• تمثال نيتشيرين دايشونين موجود حاليًا داخل مستودع هواندو.
• مجموعات أونجي كودين (التي ضاعت الآن في غياهب التاريخ).

يعتبر بعض أتباع مدارس نيتشيرين المنبثقة من نيكو، ولا سيما مدرسة نيتشيرين شوشو، بالإضافة إلى سوكا غاكاي، نيكو الوريث الشرعي لنيتشيرين. ويستندون في هذا الادعاء إلى وثيقة مؤرخة في الشهر التاسع من التقويم القمري لعام 1282 تسمى نيتشيرين إيتشيغو غوهو فوزوكو-شو(«وثيقة توكيل القانون الذي نشره نيتشيرين طوال حياته»). في هذه الوثيقة، يوكل نيتشيرين «كل ما كرس حياته من تعليم»."إلى نيكو" ويسميه "المعلم العظيم لنشر التعاليم الأساسية". يُزعم أن هذه الوثائق الموجودة في صندوق الكنز قد سُرقت بالقوة من قبل رئيس العشيرة تاكيدا كاتسويوري نيابة عن معبد نيشياما، وهو فصيل من نيتشيرين شو خلال القرن الخامس عشر."

كما عيّن نيكو ستة تلاميذ جدد (نيتشيداي، نيتشو، نيتشيدو، نيتشيميو، نيتشيغو، ونيتشيجو)، وكلفهم بمهمة نشر تعاليمه بعد وفاته. ^{[ 4 ]}

ترفض سلالات نيتشيرين الأخرى، القائمة على التلاميذ الخمسة الأصليين الآخرين، بشدة هذا الادعاء بالخلافة، إذ تزعم أن الوثيقة الباقية ليست بخط نيتشيرين أو أي من تلاميذه المباشرين، بل نُسخت على يد تلاميذ نيكو الأحياء. وبدلاً من ذلك، تزعم هذه المدارس أن نيكو كان كاهنًا مقيمًا في معبد كوونجي قبل عام ١٢٨٥، ثم أصبح كبير كهنة ذلك المعبد بين عامي ١٢٨٥ و١٢٨٩، قبيل انتقاله إلى منطقة فوجينوميا .

كما أن بعض تلاميذ نيكو المباشرين قد أنشأوا في نهاية المطاف مدارس انحرفت بدرجة أو بأخرى عن تعاليمه الخاصة، وغالبًا ما كان ذلك بسبب الضغوط السياسية أو الصراعات الداخلية على السلطة التي أدت إلى فصل أو إعادة توحيد المعابد المرتبطة بنيكو في منطقة فوجينوميا قبل وبعد الحرب العالمية الثانية .

1. ^身延山付嘱書، وتسمى أيضًاIkegami sōjō(池上相承) "وثيقة الخلافة [مكتوبة في] Ikegami"
2. ^日蓮一期弘法付嘱書:Nichiren ichigo guhō fuzoku-sho
3. ^日蓮一期の弘法:Nichiren ichigo no guhō
4. ^本門弘通の大導師:Honmon Guzū no Daidōshi

• نيكو شونين نيشيموكو شونين شودن (日興上人･日目上人正伝: "السيرة الأرثوذكسية لنيكو شونين ونيشيموكو شونين")، تايسكيجي، 1982
• نيشيرين دايشونين شودن (日蓮大聖人正伝: "السيرة الأرثوذكسية لنيشيرين دايشونين")، تايسكيجي، 1981
• حياة نيشيرين دايشونين . كيريمورا، ياسوجي. مركز نيشيرين شوشو الدولي، 1980