الأوسيليين

يُعدّ مصطلح "الأوسيليانيون" أو "الأوسيليون" اسمًا تاريخيًا يُطلق على السكان الذين سكنوا جزيرة ساريما (أوسيل) الإستونية قبل الحروب الصليبية الشمالية في القرن الثالث عشر. ^{[ 1 ]} وقد ورد ذكر هذه الجزيرة الواقعة في بحر البلطيق أيضًا باسم " أوسيليا " أو "أوسيليا " في السجلات المكتوبة التي تعود إلى تلك الفترة تقريبًا. ^{[ 2 ]} في أدب عصر الفايكنج، كان يُشار إلى السكان غالبًا باسم "فايكنج من إستونيا"، ^{[ 3 ]} كما كتب ساكسو غراماتيكوس في أواخر القرن الثاني عشر. أما أقدم استخدام معروف للكلمة بصيغتها اللاتينية "Oeselians" في الكتابة فكان من قِبل هنري الليفوني في القرن الثالث عشر. كما ذُكر سكان ساريما (أوسيل) في عدد من المصادر التاريخية المكتوبة التي تعود إلى عصر الفايكنج الإستوني .

عشية الحروب الصليبية الشمالية ، وُصِفَ سكان جزيرة ساريما آنذاك في سجلات ليفونيا الشعرية : " يحيط البحر بالأوسيليانيين ، جيران الكورونيين ، ولا يخشون الجيوش القوية لأن قوتهم تكمن في سفنهم. وفي فصل الصيف، عندما يتمكنون من السفر عبر البحر ، يضطهدون الأراضي المحيطة بهم بشن غارات على المسيحيين والوثنيين على حد سواء." ^{[ 3 ]}

تصف سجلات هنري الليفوني أسطولًا مؤلفًا من ست عشرة سفينة وخمسمائة من الأوسيليين وهم ينهبون المنطقة التي تُعرف اليوم بجنوب السويد ، والتي كانت آنذاك تابعة للدنمارك . وفي الكتاب الرابع عشر من كتاب "جيستا دانوروم" ، يصف ساكسو غراماتيكوس معركةً وقعت في أولاند عام 1170، حيث حشد الملك الدنماركي فالديمار الأول أسطوله بالكامل لصدّ غارات الفايكنج الإستونيين والكورونيين.

تصف سجلات ليفونيا الشعرية استخدام الأوسيليين لنوعين من السفن: البيراتيكا والليبرنا . كانت الأولى سفينة حربية، بينما كانت الثانية سفينة تجارية في المقام الأول. كانت البيراتيكا تتسع لحوالي 30 رجلاً، ولها مقدمة عالية على شكل تنين أو رأس أفعى، بالإضافة إلى شراع رباعي الأضلاع .

كان الإله الأعلى لدى الأوسيليين، كما وصفه هنري الليفوني، يُدعى ثارابيتا . ووفقًا للأسطورة الواردة في السجلات، وُلد ثارابيتا على جبل مُغطى بالغابات في فيروما ( باللاتينية : Vironia )، في البر الرئيسي لإستونيا، ومن هناك طار إلى ساريما. ^{[ 4 ]} وقد فُسِّر اسم ثارابيتا بمعنى "تارا، أنقذنا!" (Taara a(v)ita بالإستونية) أو "حارس تارا" (Taara pidaja). ويرتبط تارا بالإله الإسكندنافي ثور . وترتبط قصة هروب ثارابيتا أو تارا من فيروما إلى ساريما بكارثة نيزكية كبرى يُقدَّر أنها وقعت في عام 660 ± 85 قبل الميلاد ، والتي شكّلت فوهة كالي في ساريما.

كتب هنري الليفوني عن لقاءٍ بين الوثنيين الأوسيليين ومبشر مسيحي أسير ، هو فريدريك من زيل، خلال القرن الثالث عشر. ونُقل عن الأوسيليين استخدامهم عبارة "لاولا! لاولا! بابي!" (غنِّ! غنِّ! أيها الكاهن!) أثناء تعذيبهم للمبشر. ^{[ 5 ]} وقد اقتُرح هذا التعبير الفنلندي ^{[ 6 ]} لدعم تصنيف الأوسيليين كمجموعة لغوية فنلندية في ذلك الوقت. ^{[ 7 ]}

في عام ١٢٠٦، نزل الجيش الدنماركي بقيادة الملك فالديمار الثاني وأندرياس ، أسقف لوند، في جزيرة ساريما وحاولوا إقامة حصنٍ دون جدوى. وفي عام ١٢١٦، تحالف إخوان السيف الليفونيون مع الأسقف ثيودوريتش وغزوا ساريما عبر البحر المتجمد. وردًا على ذلك، شنّ الأوسيليون غاراتٍ على الأراضي اللاتفية الخاضعة للحكم الألماني في ربيع العام التالي. وفي عام ١٢٢٠، غزا الجيش السويدي بقيادة الملك يوحنا الأول ملك السويد والأسقف كارل من لينشوبينغ، ليهولا في روتاليا غرب إستونيا. وفي العام نفسه، هاجم الأوسيليون الحصن السويدي، واستولوا عليه، وقتلوا الحامية السويدية بأكملها، بمن فيهم أسقف لينشوبينغ .

في عام ١٢٢٢، حاول الملك الدنماركي فالديمار الثاني غزو جزيرة ساريما للمرة الثانية، فأنشأ هذه المرة حصنًا حجريًا يضم حامية قوية. حوصر الحصن الدنماركي واستسلم في غضون خمسة أيام، وعادت الحامية الدنماركية إلى ريفال ، تاركةً شقيق الأسقف ألبرت من ريغا ، ثيودوريك، وعددًا قليلًا من الآخرين كرهائن لضمان السلام. دمر الأوسيليون القلعة تدميرًا كاملًا. ^{[ ٨ ]}

في عام 1227، نظم إخوة السيف الليفونيون والأسقف ألبرت الليفوني هجومًا مشتركًا على ساريما. ^{[ 9 ]} بعد تدمير حصن موهو واستسلام حصن فالجالا ، اعتنق الأوسيليون المسيحية رسميًا. ^{[ 10 ]}

في عام 1236، وبعد هزيمة إخوة السيف الليفونيين في معركة سول ، اندلعت العمليات العسكرية في ساريما مرة أخرى.

اعتنق الأوسيليون المسيحية مجددًا بتوقيع معاهدات مع رئيس رهبانية ليفونيا ، أندرياس دي فيلفين، وأسقفية أوسيل-ويك عام ١٢٤١، وفرضوا عقوبات على الطقوس الوثنية. ^{[ ١١ ]} وُقِّعت معاهدة أخرى عام ١٢٥٥ من قِبَل رئيس الرهبانية، أنو سانغرهاوزن، ونيابةً عن الأوسيليين، من قِبَل شيوخ نُسِخوا باللاتينية، نُسِخَت أسماؤهم (أو إعلانهم؟) صوتيًا على النحو التالي: Ylle، Culle، Enu، Muntelene، Tappete، Yalde، Melete، وCake. ^{[ ١٢ ]} منحت المعاهدة الأوسيليين العديد من الحقوق الاستثنائية. تضمنت معاهدة ١٢٥٥ بنودًا فريدة تتعلق بملكية الأراضي وميراثها، والنظام الاجتماعي، والإعفاء من بعض الشعائر الدينية المُقيِّدة.

في عام ١٢٦١، استمرت الحرب بعد أن نبذ الأوسيليون المسيحية مجددًا وقتلوا جميع الألمان في الجزيرة. وُقِّعت معاهدة سلام بعد أن هزمت القوات الموحدة لفرسان ليفونيا ، وأسقفية أوسيل-ويك ، وقوات إستونيا الدنماركية التي تضم إستونيين ولاتفيين من البر الرئيسي، الأوسيليين بالاستيلاء على معقل كارما. وبعد ذلك بوقت قصير، أنشأ فرسان ليفونيا حصنًا حجريًا في بويدي .

في 24 يوليو 1343، خلال انتفاضة ليلة القديس جورج ، قتل الأوسيليون جميع الألمان في الجزيرة، وأغرقوا جميع رجال الدين، وبدأوا بمحاصرة قلعة فرسان ليفونيا في بويدي. سوّى الأوسيليون القلعة بالأرض وقتلوا جميع المدافعين. في فبراير 1344، قاد بورخارد فون درايلبن حملة عبر البحر المتجمد إلى ساريما. تم الاستيلاء على معقل الأوسيليين، وأُعدم قائدهم فيس شنقًا. في أوائل ربيع 1345، شنّ فرسان ليفونيا حملة أخرى انتهت بمعاهدة ذُكرت في سجلات هيرمان فون فارتبرج وسجلات نوفغورود الأولى . بقيت ساريما تابعة لسيد فرسان ليفونيا ، وأسقفية أوسيل-ويك. في عام 1559، وبعد سقوط النظام الليفوني في الحرب الليفونية ، باعت أسقفية أوسيل-ويك جزيرة ساريما إلى فريدريك الثاني ملك الدنمارك، الذي تنازل عن الأراضي لأخيه الدوق ماغنوس من هولشتاين حتى أعيدت الجزيرة إلى الإدارة المباشرة للدنمارك، وفي عام 1645 أصبحت جزءًا من السويد بموجب معاهدة برومسبرو .

• العصر الفايكنجي في إستونيا