تركيبة فموية

إنّ التأليف الشفهي القائم على الصيغ هو نظرية نشأت في الدراسات الأكاديمية للشعر الملحمي وتطورت في الربع الثاني من القرن العشرين. وهي تسعى إلى تفسير مسألتين مترابطتين:

1. العملية التي يرتجل بها الشعراء الشفويون الشعر
2. أسباب امتلاك الشعر المرتجل شفهياً (أو الشعر المكتوب المستمد من تقاليد الارتجال الشفهي) للخصائص التي يمتلكها

تتلخص الفكرة الأساسية لهذه النظرية في أن الشعراء يمتلكون مخزونًا من الصيغ (والصيغة هي "تعبير يُستخدم بانتظام، في ظل نفس الشروط الوزنية، للتعبير عن فكرة جوهرية معينة") ^{[ 1 ]} ، وأنه من خلال ربط هذه الصيغ بطرق متعارف عليها، يستطيع الشعراء نظم الشعر بسرعة. وقد عبّر أنطوان مييه عن هذه الفكرة عام 1923 على النحو التالي:

تتألف الملحمة الهوميرية بالكامل من صيغ متوارثة من شاعر إلى آخر. وبفحص أي مقطع منها، يتضح سريعًا أنها تتألف من أبيات وأجزاء من أبيات تُعاد صياغتها حرفيًا في مقطع أو أكثر. حتى تلك الأبيات التي لا تتكرر أجزاؤها في أي مقطع آخر تحمل الطابع الصيغي نفسه، ولا شك أن عدم وجودها في أي موضع آخر هو محض صدفة. ^{[ 2 ]}

على يد تلميذ ميليه، ميلان باري (1902-1935)، ثم تلميذه ألبرت لورد (1912-1991)، أحدث هذا المنهج تحولاً جذرياً في دراسة الشعر القديم والوسيط، والشعر الشفوي عموماً. وكان جون مايلز فولي (1947-2012) أبرز رواد هذا المنهج ومطوريه .

في الشعر الهوميري، تحتل عبارة مثل rhododaktylos eos ("الفجر ذو الأصابع الوردية") أو oinopa ponton ("البحر الداكن") نمطًا وزنيًا معينًا يتناسب، بشكل معياري، مع بحر الهيكساميتر اليوناني ذي الست تفعيلات ، مما يساعد الشاعر ( أو الشاعر المرتجل ) في التأليف الارتجالي. ( تستخدم كل من الإلياذة والأوديسة شكل شعر الهيكساميتر الدكتيلي ، حيث يحتوي كل سطر على ست مجموعات من المقاطع الصوتية). علاوة على ذلك، تخضع هذه العبارات لاستبدالات وتعديلات داخلية، مما يسمح بالمرونة في الاستجابة للاحتياجات السردية والنحوية: podas okus Akhilleus ("أخيل سريع القدمين") مكافئ وزنيًا لـ koruthaiolos Ektor ("هكتور ذو الخوذة اللامعة"). ويمكن أيضًا دمج الصيغ في مشاهد نمطية ، وهي تصويرات أطول وأكثر تقليدية للأفعال العامة في الملاحم مثل الخطوات المتخذة لتسليح النفس أو لإعداد سفينة للإبحار.

طُوِّرت نظرية الصيغة الشفوية في الأصل، وبشكل رئيسي على يد باري في عشرينيات القرن العشرين، لتفسير كيفية انتقال الملاحم الهوميرية عبر أجيال عديدة شفهيًا، ولماذا ظهرت صيغها على هذا النحو. كان لعمله تأثير كبير في مجال الدراسات الهوميرية ، وغير الخطاب حول النظرية الشفوية ومسألة هوميروس . مع ذلك، فقد ترسخ المرجع الأساسي للشعر ذي الصيغة الشفوية من خلال عمل باري وتلميذه لورد، ليس على التلاوة الشفوية لهوميروس ( التي لم تعد تُمارس)، بل على الشعر الملحمي الشفوي (المشابه) في ألبانيا والبوسنيين والصرب في البلقان ، حيث أمكن رصد وتسجيل التأليف ذي الصيغة الشفوية إثنوغرافيًا. ^{[ 3 ] [ 4 ]} يظهر التباين في الصيغة، على سبيل المثال، في الأبيات التالية:

a besjedi od Orasca Tale ("ولكن تحدث عن حكاية أوراشاتز")

a besjedi Mujagin Halile ("لكن تكلم Mujo's Halil").

قام اللورد، وبشكل أكثر وضوحًا فرانسيس بيبودي ماجون ، بتطبيق هذه النظرية أيضًا على الشعر الإنجليزي القديم (وخاصة ملحمة بيوولف ) حيث تبرز الاختلافات الصيغية مثل ما يلي:

Hrothgar mathelode helm Scildinga (" تحدث هروثجار ، حامي السكيلدينغز " )

Beowulf mathelode bearn Ecgtheowes ("تحدث بيوولف، ابن إكثيو")

اعتقد ماغون أن الشعر النمطي كان بالضرورة شفهياً في أصله. وقد أثار ذلك جدلاً كبيراً ومستمراً حول مدى إمكانية اعتبار الشعر الإنجليزي القديم ، الذي لم يبقَ منه إلا شكل مكتوب، شعراً شفوياً بمعنى ما.

طُبقت نظرية التأليف الشفوي-الصيغي على نطاق واسع من اللغات والأعمال. ومن التطبيقات الجديدة المثيرة للجدل لهذه النظرية استخدامها في محاولة تفسير أصل بعض أجزاء القرآن الكريم على الأقل . ^{[ 5 ]} كما طُبقت هذه النظرية على أعمال يابانية قديمة. ^{[ 6 ]} وطُبقت أيضًا على ملحمة أولونكو لشعب ساخا في سيبيريا. ^{[ 7 ]}

• التقاليد الشفوية
• الشعر الشفوي
• النظرية الشفوية-الصيغية في الشعر الأنجلوسكسوني

• بلوم، ستيفن (2023). نظرية الموسيقى في علم الموسيقى العرقية . نظرية أكسفورد في علم الموسيقى العرقية. مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199303526.
• دوندس، آلان (2003). خرافات القدماء؟: الفولكلور في القرآن . دار نشر روومان وليتلفيلد. رقم ISBN 9780585466774تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مايو 2019 .
• فولي، جون مايلز (محرر ومترجم)، طبعة إلكترونية من عرس ابن مستجبي، بيشيربي، كما أداها خليل بايغوريتش (2005).
• فروغ؛ لامب، ويليام، محرران. (2022). كلمات بالية  : لغة نمطية وفن لفظي . كامبريدج، ماساتشوستس. ISBN 9780674278394.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
• لورد، ألبرت ب. مغني الحكايات. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1960 (الطبعة الثانية: حررها ستيفن ميتشل وغريغوري ناجي، دراسات هارفارد في الأدب المقارن 24. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2000؛ الطبعة الثالثة: حررها ديفيد ف. إلمر، مركز الدراسات الهيلينية، 2019 ISBN 978-0674975736).
• ماجون، فرانسيس ب.، الابن. "الطابع الشفهي-الصيغي للشعر السردي الأنجلو ساكسوني"، سبيكولوم ، 28 (1953): 446-67.
• باري، ميلمان . "دراسات في التقنية الملحمية لصياغة الشعر الشفوي. الجزء الأول: هوميروس والأسلوب الهوميري." دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية ، المجلد 41 (1930)، 73-143.
• باري، ميلمان . "دراسات في التقنية الملحمية لصياغة الشعر الشفوي. الجزء الثاني: اللغة الهوميرية كلغة للشعر الشفوي." دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية ، المجلد 43 (1932)، 1-50.
• باري، ميلمان (1987). نشأة الشعر الهوميري  : الأوراق المجمعة لميلمَن باري . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0195205602.
• ريس، ستيف. "الشفوية والكتابة: الأدب اليوناني القديم كأدب شفوي"، في ديفيد شينكر ومارتن هوز (محرران)، دليل الأدب اليوناني (أكسفورد: بلاكويل، 2015) 43-57.
• ريس، ستيف. "صيغ الملاحم اليونانية"، في جورجيوس جياناكيس (محرر)، موسوعة اللغة اليونانية القديمة وعلم اللغة (ليدن: بريل، 2014) 613-615.
• ويندلبرغ، مارجوري ودي. غاري ميلر (1980): "كيفية (عدم) تعريف الصيغة الملحمية"، أوليفانت، 8 ، 29-50.