باخافاج

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الباخافاج عبارة عن طبلة على شكل برميل ذات رأسين، نشأت في شبه القارة الهندية ، [ 1 ] والكندانج في جنوب شرق آسيا البحرية وغيرها من الطبول الهندية ذات الرأسين. وكانت أشكالها القديمة مصنوعة من الطين.

هي آلة إيقاعية شائعة الاستخدام في أسلوب دروباد من الموسيقى الكلاسيكية الهندية ، ونادرًا ما تُستخدم كمصاحبة إيقاعية لأنواع أخرى من الموسيقى والرقص (مثل الكاثاك ، والأوديسي ، والماراثي). تتميز بنغمة منخفضة وهادئة غنية بالتوافقيات. تُصنع جوانب الباخواج من جلد الحيوانات (غالبًا جلد الماعز). يضع عازفو الباخواج الآلة أفقيًا أمامهم وهم جالسون على الأرض مع وضع ساق فوق الأخرى. قد يضع العازفون أحيانًا وسادة تحت الوجه الأضيق للأصوات العالية لرفعه قليلًا. يضع الشخص الذي يستخدم يده اليمنى جلد الصوت الجهير الأكبر على الجانب الأيسر وجلد الصوت العالي على الجانب الأيمن. يُدهن الوجه الجهير عادةً بعجين قمح طازج يعمل كـ" كيران" ويمنح الباخواج صوتًا جهيرًا قويًا.

يُشابه ضبط آلة الباخافاج ضبط آلة الطبلة ، حيث توضع الأوتاد الخشبية أسفل أشرطة الشد. وبسبب اختلاف سُمك الجلد الذي يُغطي سطحها العلوي، يُمكن لهذا السطح إنتاج نغمتين على الأقل يفصل بينهما نصف نغمة . على سبيل المثال، إذا تم ضبط الضرب على المنتصف ( بول دين ) لإنتاج نغمة دو، فإن الضرب بالقرب من الحافة (بول تا مثلاً) يُمكن أن يُنتج نغمة دو دييز. يُمكن إجراء الضبط الدقيق باستخدام الحلقة الخارجية المنسوجة (غاجرا ) ، وهي امتداد للجلد الذي صُنع منه السطح. أما على الجلد السفلي فقط، فيُوضع عليه عجين طازج من دقيق القمح والماء لتعزيز الصوت المنخفض. [ 2 ] على الرغم من توفر خيارات استخدام بديل مصنوع من البوليمر، إلا أنها ليست شائعة الاستخدام.

أصل الكلمة

الكلمة पkhavaju - pakhāvaja أو pakhavāja هي من أصل Prakrit ، وما يعادلها في اللغة السنسكريتية هو पक्षवा्य pakṣavādya - حيث يتم تشكيلها من الكلمات पक्ष pakṣa ("جانب")، و वाम्य vādya ("آلة موسيقية"). التيلجو pakkavāyidyam (పక్క వాయిద్యం)، التاميل pakkavadyam و Kannada pakkavādya (ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ) هي الكلمات المشتركة. يُقال إنه خلال القرن الرابع عشر، قام عازفو المريدانغ العظماء بتجربة المواد المستخدمة في بناء المريدانغ، وبدأوا في النهاية باستخدام الخشب للهيكل الرئيسي بدلاً من الطين المستخدم في الأصل. وهكذا، ظهر اسم جديد هو باخافاج ، بينما ظل الاسم القديم، مريدانغ، مستخدمًا. [ 3 ]

تقنية

كما هو الحال مع الطبلة ، تُعلَّم إيقاعات الباخافاج (أو التالا ) من خلال سلسلة من المقاطع اللفظية التذكيرية المعروفة باسم "بول" . وتختلف تقنية العزف عن الطبلة في جوانب عديدة. ومن أبرزها أن العازف يضرب وجه الباص - وهو الجانب الأيسر من الباخافاج للشخص الأيمن - براحة يده كاملةً بدلاً من أطراف أصابعه كما هو الحال مع الطبلة. أما وجه التريبل - وهو الجانب الأيمن من الباخافاج للشخص الأيمن - فيُعزف عليه بتشكيلات مختلفة من الأصابع لإنتاج مقاطع "بول" مختلفة وفقًا للإيقاع، بينما الطريقة التقليدية هي استخدام اليد كاملةً لإنتاج الصوت النقي والكامل، المسمى "شانتي".

في أساليب الباخافاج التقليدية، يتعلم الطالب عددًا من الضربات المختلفة التي تُنتج صوتًا محددًا. تُحفظ هذه الضربات وتُمارس باستخدام المقاطع الصوتية المقابلة لها، أي باستخدام تقنيات التذكر. يُشار إلى هذا الحفظ غالبًا باسم "بادانتا" (paḍhanta) في اللغة الهندية. وبينما تتشابه تقنيات التذكر في الباخافاج إلى حد ما مع تقنيات التذكر في الطبلة، إلا أن تفسير هذه التقنيات قد يختلف في الباخافاج، كما يختلف أيضًا باختلاف المدرسة الموسيقية (غارانا) المعنية ، مثل مدرسة نانا بانسي ومدرسة ناثدوارا. [ 4 ]

يشجع تقليد الموسيقى الكلاسيكية الهندية عازف الإيقاع على ترديد الإيقاع شفهيًا كما هو موضح في هذه الرموز التذكيرية. على عكس تدوين كونناكول في موسيقى كارناتيك الكلاسيكية، نادرًا ما تُقدم هذه العروض كعروض مستقلة. في التقاليد الكلاسيكية الهندوستانية، تُقدم العروض بأسلوب حواري مع الجمهور قبل عرض المقطوعة على الآلة. ولأن عازفي الإيقاع مطالبون بارتجال إيقاعاتهم الخاصة، فإن الإلمام الجيد بالرموز التذكيرية يُساعد في إيجاد أرضية مشتركة مع الموسيقي المرافق - سواء كان مغنيًا أو عازفًا. ولأن عازف الإيقاع مطالب أحيانًا بعزف الإيقاع بسرعة (مثل إيقاع دروت لايا)، فقد صُممت هذه الرموز التذكيرية لمساعدة عازف الإيقاع على الأداء السريع، وغالبًا ما تُستخدم أسماء بديلة لتسهيل نطق المقطوعة.

تقنيات التذكر

فيما يلي بعض أساليب التذكر الشائعة. [ 5 ]

  1. दिन (din) – يُصدر هذا الصوت بضرب مركز سطح الطبلة برفق بجميع الأصابع ما عدا الإبهام، ثم رفع اليد بسرعة كافية لإحداث رنين. غالبًا ما يُستخدم هذا الرنين كجسر للإشارة إلى النغمة التالية في الإيقاع. يُشار إلى هذه النغمة أيضًا باسم धुम.
  2. تا (ta) – يُصدر هذا الصوت بتحريك اليد من الأسفل إلى الأعلى مع ملامسة الجزء العلوي من سطح النغمة العالية بجزء اليد أسفل الخنصر بقليل. ينتج عن ذلك صوت رنان يُستخدم غالبًا كعلامة تذكيرية أخيرة للدورة الفرعية للإيقاع.
  3. घे (ghe) – يتم إصدار هذا الصوت عن طريق ضرب الجزء الجهير بجميع الأصابع باستثناء الإبهام المغلق.
  4. धा (dha) – هذا عبارة عن أداة تذكير مركبة تتكون من घे و ता وبالتالي يتم عزفها بكلتا اليدين في وقت واحد على آلة الباخافاج.
  5. तिट (tiTa) – يُصدر هذا الصوت على سطح الطبلة الثلاثية على جزأين. كلا الجزأين عبارة عن ضربات مكتومة، ويتم إنتاجهما بإبقاء اليد على السطح لكبح الرنين الذي كان سيحدث لو تم رفع اليد عنه فجأة. الجزء الأول عبارة عن ضربة مكتومة بالأصابع الوسطى والبنصر والخنصر، والجزء الثاني عبارة عن ضربة مكتومة بالسبابة فقط. يُشار إلى هذا الصوت أيضًا باسم किट في بعض المقطوعات الموسيقية.
  6. क (ka) – يتم إنتاج هذا الصوت على وجه آلة الباس بضربة مكتومة بجميع أصابع اليد.
  7. न (n) – هذا صوت مكتوم يصدر على الوجه العلوي للآلة الموسيقية باستخدام الإصبعين الأوسط والبنصر.
  8. نا (na) - هذا الصوت مشابه للصوت المكافئ في الطبلة. يجب أن يكون إصبع البنصر على الحد الفاصل بين الشاهي (المركز الأسود للوجه العلوي) بينما يُستخدم إصبع السبابة لضرب الحافة ورفعه فورًا لإنتاج نغمة رنانة (أعلى من نغمة المركز).
  9. तिन (tin) – هذا الصوت مشابه لـ ना (na) ولكن يتم استخدام إصبع السبابة لضرب मैदान (maidan) – المنطقة الواقعة بين الحلقة الخارجية والدائرة الداخلية ( syahi ).
  10. कत (kata) – هذا صوت مركب ينتج عن طريق عزف क (ka) و ता (ta) بالتتابع (وليس في وقت واحد كما في धा – dha).
  11. गन (gan) – هذا صوت مركب ينتج عن عزف क (ka) و न (n) بالتتابع.
  12. गदि (gadi) – هذا صوت مركب ينتج عن عزف क (ka) و दिन (din) بالتتابع.

تُستخدم أحيانًا أسماء بديلة لبعض الرموز التذكيرية (bol) للمساعدة في التلاوة السريعة. على سبيل المثال، يمكن نطق घे (ghe) أيضًا थुन् (thun)، ويمكن نطق तिट (tiTa) أيضًا किट (kiTa).

الإيقاعات أو التالا

من التمارين الأساسية التي يُتوقع من المبتدئين تعلمها عزف نمط موسيقي (ثيكا) ضمن تالا أو دورة إيقاعية معينة . على سبيل المثال، فيما يلي الإيقاعات البسيطة (بول) لموسيقى تشاوتال أو تشارتال (وهي غير مرتبطة بتشاوتال - نمط الأغاني الشعبية من منطقة بوجبوري الناطقة باللغة البوجبورية) في 12 نبضة:

|धा धा | يوم تا | الحلمه | يوم تا

| ثيت كات | مسدس جيد |

| دا دا | الدين تا || تيتا دا | الدين تا

| tiTa kata | gadi gana |

يتقدم المتعلمون عادةً إلى ممارسة الريلا (وهي مقطوعات موسيقية تُؤدى بإيقاع سريع). في النظام الهندوستاني، يبقى الإيقاع الأساسي (theka eg) لـ "تشوتال" المذكور أعلاه كنبضة، بينما تستمر الإضافات أو "فيستارا" (विस्तार) بإيقاعات أعلى. على سبيل المثال، الريلا التي تُقابل "تشوتال" المذكور أعلاه هي التالية

| يوم واحد عدة تاكيت تاكيت . حتى الآن مجموعة كاملة من الوقت. حتى مجموعة دوم حتى مجموعة دوم. تاك تاك دوم كيت تاكيت

. لقد كانت مجموعة أدوات رائعة. حتى الآن عدة بندقية حتى الآن.

| دا دينا دا كيتا تاكيتا تاكاكيتا । تاكا تاكا دوما كيتا تاكيتا تاكاكيتا । تاكا تاكا دهوما كيتا تاكا تاكا دهوما كيتا । تاكا تاكا دوما كيتا تاكيتا تاكاكيتا

. تاكا دهوما كيتا تاكا جادي جانا دا كيتا । تاكا جادي جانا دا كيتا تاكا جادي جانا ।

هنا، تُقابل كل نبضة من نبضات "ثيكا" أربع نبضات "بول". يبدأ العازفون عادةً العزف على "ثيكا" - بعزف نبضة "بول" واحدة فقط مع كل نبضة (خاصةً عند عدم العزف كمصاحبة للغناء أو المقطوعات الموسيقية) - ثم ينتقلون إلى تقديم مقطوعاتهم بسرعات أعلى أو أقل. يُعدّ رفع أو خفض السرعة (الإيقاع) مقبولاً في الموسيقى الكلاسيكية الهندية - التي تتميز بتعقيد زمني أكبر من التعقيد التوافقي (على عكس النظام الموسيقي الغربي).

تالا آخر يستخدم غالبًا في المؤلفات هو ذمار تالا (14 نبضة) - والذي يتبع مخطط 3-2-2-3-4 وأحيانًا 3-2-2-3-2-2 - ويختلف وفقًا للمراسلات الخاصة. Theka لـ Dhamara tala هو |Ka dhi ta | ذي تا| dha S |Ga di na | دي نا تا S | تالا أخرى مثيرة للإعجاب هي Sultala (10 نبضات) أو Sur-fank tala باتباع مخطط 2-2-2-2-2 الذي يتميز به ثيكا | دا كيت | ناك ذي | غير ناك | جاد دي | غير ناك |

من بين الإيقاعات الأخرى المستخدمة في الباخافاج: إيقاع ثيروا (7 نبضات/3-2-2)، وإيقاع ماتا (9 نبضات/4-2-3 وأحيانًا 4-1-4)، وإيقاع تينتالا (16 نبضة/4-4-4-4)، وإيقاع بانشام سواري (15 نبضة/3-4-4-4). وهذه الإيقاعات ليست شائعة.

تقاليد بارزة

قد تكون نانا بانس وناتدوارا وكوداي سينغ هي الغرانات الأساسية الباقية من باخواج ولكن هناك ما لا يقل عن 11 نمطًا يمكن تتبعها في التاريخ الحديث - جاولي وماثورا والبنجاب وكوداو سينغ ونانا صاحب بانس وناثدوارا وبيشنوبور وغوراف بارامبارا ومانغالفيدكار وجواليور ورايغار وغوجارات وجايبور و جودبور. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جيمس بليدز (1992). آلات الإيقاع وتاريخها . بولد ستروم. ص  138 وما بعدها. ISBN 978-0-933224-61-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2012 .
  2. ↑ باخافاج، ضبط. "ضبط باخافاج" . indian-instruments.com . (غير متوفر). مؤرشفة من الأصلي في 2 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2017 .
  3. ↑ رالف ليلي تيرنر (1975). الأوراق المجمعة، 1912-1973 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780197135822تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2012 .
  4. ↑ باتشيولا، باولو. الطبل الهندي للإله الملك وباخاواج ناثدوارا . نيويورك. ISBN 978-0-367-37024-4. OCLC 1154017106 . 
  5. ↑ أجاي كومار (2010). باخاواج: الأصل والتطور وأساليب العزف . دار كانيشكا للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أكتوبر 2020 .
  6. ^ مستري، أبانا إي. (1999). البخواج والطبلة: التاريخ والمدارس والتقاليد . نقطة. كيكي س.جيجينا.