التوازي (البلاغة)
التوازي (أو قافية الفكر ) هو أسلوب بلاغي يجمع بين الكلمات أو العبارات ذات المعاني المتكافئة لخلق نمط محدد. ويكون هذا الأسلوب فعالاً بشكل خاص عند "تحديد أو تعداد أزواج أو سلاسل من الأشياء المتشابهة". [ 1 ] ويمثل التوازي، بوصفه مخططاً للتوازن، "أحد المبادئ الأساسية للنحو والبلاغة". [ 2 ]
يُستخدم التوازي كأداة بلاغية في العديد من اللغات والثقافات حول العالم في الشعر والملاحم والأغاني والنثر المكتوب والخطاب، من المستوى الشعبي إلى المستوى الاحترافي. وقد خُصص عدد كامل من مجلة "التقاليد الشفوية" لمقالات حول التوازي في لغات من مختلف أنحاء العالم. [ 3 ] وهو شائع جدًا في الشعر التوراتي وفي الأمثال عمومًا.
أمثلة
تتشابه الجمل والآيات التالية في تركيبها من حيث الكلمات والعبارات:
سعت إلى جعل القانون واضحاً ودقيقاً وعادلاً. [ 2 ]
في الاقتباس أعلاه، تعمل الصفات المركبة كعناصر متوازية وتدعم الاسم "القانون".
كان هدفها إثارة إعجاب الجاهلين، وإرباك المتشككين، وإحباط المتزمتين. [ 1 ]
في الاقتباس أعلاه، تُنتج ثلاث عبارات فعلية في صيغة المصدر بنيةً متوازيةً تدعم الاسم "الغرض". تجدر الإشارة إلى أن هذه الأداة البلاغية تتطلب أن تتوافق العناصر المتناسقة مع بعضها البعض نحويًا: "أسماء مع أسماء، وعبارات فعلية في صيغة المصدر مع عبارات فعلية في صيغة المصدر، وجمل ظرفية مع جمل ظرفية". [ 4 ]
عندما تحتوي عناصر الإحداثيات على نفس عدد الكلمات (أو في المثال أدناه، نفس عدد المقاطع الصوتية) يُطلق على المخطط اسم مخطط التساوي النقطي :
سأبيع مجوهراتي مقابل مجموعة من الخرز، وقصري الفخم مقابل صومعة، وملابسي الزاهية مقابل رداء متسول ، وأقداحي المزخرفة مقابل طبق من الخشب. – شكسبير ، ريتشارد الثاني [ 5 ]
يمكن الجمع بين التوازي الترادفي، حيث يعبر بيتان عن مفاهيم متشابهة، والتوازي التضادي ، حيث يتناقض بيتان مع الأول. على سبيل المثال، يظهر التوازي الترادفي والتضادي في سفر الرؤيا 22:11.
- دع الشرير يستمر في شره،
- وتبقى القذرة قذرة،
- ب- والصالحون ما زالوا يفعلون الصواب.
- ب' ويبقى المقدس مقدساً.
- دع الشرير يستمر في شره،
النماذج
تُعدّ المتوازيات بمختلف أنواعها الأداة البلاغية الرئيسية في الشعر التوراتي [ 6 ] ، سواءً في الثلاثيات أو مضاعفات الثنائيات [ 7 ] ، وكذلك في شعر العديد من الثقافات الأخرى حول العالم، ولا سيما في تقاليدها الشفوية. [ 8 ] وقد صاغ روبرت لوث مصطلح "التوازي بين الأعضاء" (أي توازي الأسطر الشعرية) في كتابه " محاضرات في الشعر المقدس للأمة العبرية" الصادر عام 1788. وكان رومان جاكوبسون رائدًا في دراسة التوازي في التقاليد الشعرية اللغوية حول العالم، بما في ذلك التقاليد الروسية. [ 9 ]
لطالما استخدم الشعر والنثر الكلاسيكيان الصيني والفيتنامي التوازي. ففي كثير من الأحيان، كانت المحادثات بين العلماء تتضمن تبادل أبيات متوازية كنوع من التلاعب بالألفاظ، فضلاً عن كونها نوعًا من المبارزة الفكرية. [ 10 ] [ 11 ] في البيت المتوازي، لا يقتصر الأمر على ضرورة مطابقة المحتوى وأجزاء الكلام والإشارات الأسطورية والتاريخية والجغرافية وموازنتها بشكل منفصل، بل يجب أيضًا أن تتزاوج معظم النغمات بشكل متبادل. فالنغمات الزوجية تُقرن بالنغمات المصرفة، والعكس صحيح. [ 12 ]
تُعدّ أوجه التشابه في الخطاب الفني شائعة في بعض لغات أمريكا الوسطى، مثل لغة ناواتل (الأزتيك) [ 13 ] وبعض لغات المايا . [ 14 ] كما لوحظت أيضًا في إحدى لغات إندونيسيا (التي أشار إليها فوكس بشكل غير دقيق باسم "الروتينية") [ 15 ] ولغة نافاجو . [ 16 ] وقد وجدت أبحاث أخرى أوجه تشابه في لغات منطقة الأورال-ألطائية (بما في ذلك الشعر الشعبي الفنلندي-الكاريلي والملاحم والأغاني التركية والمغولية) ولغة تودا ، مما يشير إلى انتشار أوسع بين اللغات الدرافيدية. [ 15 ]
في مجتمع لغة ليمبا في سيراليون وغينيا ، تُصاغ بعض الأدعية باستخدام التوازيات. [ 17 ]
الأمثال
تُعدّ أوجه التشابه في الأمثال شائعة جدًا في لغات العالم. وتساعد التراكيب المتوازية في النصوص القصيرة، كالأمثال، على توجيه المستمع أو القارئ لمقارنة العناصر المتوازية، وبالتالي استنتاج المغزى بسهولة أكبر.
- أعطِ رجلاً سمكةً تُطعمه ليومٍ واحد، علّمه الصيد تُطعمه مدى الحياة. ( مثل إنجليزي )
- الجروح التي تسببها السكاكين تلتئم، أما الجروح التي تسببها الكلمات فلا تلتئم. ( مثل تاميلي )
- الحقيقة لها أرجل وهربت؛ أما الكذب فليس له أرجل ويجب أن يبقى. ( مثل يديشي )
- إذا كان الطعام متوفراً في المنزل، فماذا يهم إن جاء ضيف؟ وإذا كان هناك إيمان، فما قيمة الموت؟ ( مثل بشتو ) [ 18 ]
- البقرة التي تغادر أولاً تُكسر من قرنها، والبقرة التي تبقى في الخلف تُكسر من ذيلها. ( مثل من إثيوبيا، يُقال في ألابا )
الألغاز
في العديد من الثقافات، تُعتبر الألغاز شكلاً من أشكال الأدب الحكيم، على غرار الأمثال. وتُصاغ العديد من الألغاز باستخدام التوازي.
اليوروبا :
- يموت الفيل، وهذا يأكله؛
- يموت الجاموس، وهذا يأكله؛
- يموت هذا، ولا أحد يأكله. الجواب: النار [ 19 ]
- "إذا طردته، فسيعود مرة أخرى؛"
- لكن إذا لمسته، فإنه يموت. الجواب: البعوضة. [ 20 ]
- "عندما أذهب أشعر بالجوع."
- عندما أعود سأكون شبعانًا. [ 21 ]
انظر أيضاً
الحواشي
- 1 2 كوربيت وكونورز، 1999. ص 46
- 1 2 كوربيت وكونورز، 1999. ص 45
- ↑ الوصول المفتوح
- ↑ كوربيت وكونورز، 1999، ص 45-46
- ↑ بالديك، 2008، ص 17
- ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.النسخة الإلكترونية من المقال .
- ↑ كازانوفيتش، آي إم. "التوازي في الشعر العبري" . JewishEncyclopedia.com . تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2011 .
- ↑ ص. 216. جيمس جيه فوكس. 1971. التوازي الدلالي في لغة الطقوس الروتينية. Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde Deel 127، 2de AFL.، ص 215-255.
- ↑ جاكوبسون، رومان. 1987. "شعرية القواعد وقواعد الشعر". في اللغة في الأدب. ك. بومورسكا وس. رودي، محرران. ص 121-144. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلناب بجامعة هارفارد.
- ↑ آن هوس، آن؛ ليو، جيانمي (2007). ظاهرة جين يونغ: أدب فنون الدفاع عن النفس الصيني وتاريخ الأدب الصيني الحديث . مطبعة كامبريا. ص 223. ISBN 9781934043080.
- ↑ نغوين، تاي ثو (2008). تاريخ البوذية في فيتنام . CRVP. ص 200. ISBN 9781565180987.
- ↑ الأدب الشعري الصيني مؤرشف بتاريخ 2008-05-04 في Wayback Machine ChinaVista، 1996-2010.
- ↑ ويليام برايت. 1990. "بشفة واحدة، بشفتين": التوازي في لغة ناواتل. اللغة 66.3:437-452.
- ↑ لو، داني. 2007. "الأسلوب الشعري في لغة تشولتي المايا الاستعمارية". مجلة الأدب الهندي لأمريكا اللاتينية 23 (2): 142-146.
- 1 2 جيمس جي فوكس. 1971. التوازي الدلالي في لغة الطقوس الروتينية. Bijdragen tot de Taal-، Land- en Volkenkunde Deel 127، 2de AFL.، ص 215-255.
- ↑ قصائد كويوت: شعر نافاجو، والتناص، واختيار اللغة. أنتوني ك. ويبستر. 2004. قصائد كويوت: شعر نافاجو، والتناص، واختيار اللغة. مجلة الثقافة والبحوث الأمريكية الأصلية 28.4: 69-91.
- ↑ 460 وما بعدها. روث فينيغان . 1970. الأدب الشفوي في أفريقيا. مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ ص 181. بارتلوتي، ليونارد وراج والي شاه ختك. 2006. روهي ماتالونا ، طبعة منقحة وموسعة. بيشاور، باكستان: أكاديمية إنترليت وبشتو، جامعة بيشاور.
- ↑ ص 199. جابلو، ألبرتا. نعم ولا؛ الفولكلور الحميم لأفريقيا: حكايات المعضلات، والأمثال، وقصص الحب، وألغاز الكبار. مجموعة غرينوود للنشر، 1973.
- ↑ ص 139. كاب، ديتر ب. "مجموعة من ألغاز جافنا التاميلية من التراث الشفهي." دراسات الفولكلور الآسيوي (1994): 125-149.
- ↑ ص ٥٢. بلاك، بول. "الألغاز في جيدول". في كتاب " في البحث الحثيث عن اللغة في عصور ما قبل التاريخ" ، ص ٤٩-٥٣. شركة جون بنجامينز للنشر، ٢٠٠٨.
مصادر
- بالدريك، كريس . 2008. قاموس أكسفورد للمصطلحات الأدبية . مطبعة جامعة أكسفورد. نيويورك. ISBN 978-0-19-920827-2
- كوربيت، إدوارد بي جيه وكونورز، روبرت جيه. 1999. الأسلوب والبيان . مطبعة جامعة أكسفورد. نيويورك، أكسفورد. ISBN 0-19-511543-0
- فورسيث، مارك . 2014. عناصر البلاغة . مجموعة بيركلي للنشر/دار بنغوين للنشر. نيويورك. ISBN 978-0-425-27618-1
- عدد خاص من مجلة التقاليد الشفوية لعام 2017، المجلد 31، العدد 2: "التوازي في الفن اللفظي والأداء".
- غروسر، إيميلو ج. 2021. ما يمكن أن يفعله التناظر ولا يستطيع التوازي فعله: إدراك الخط والتأثيرات الشعرية في ترنيمة دبورة (قضاة 5: 2-31). العهد القديم 71(2): 175-204 . https://doi.org/10.1163/15685330-12341455
روابط خارجية
- يسرد قسم التوازي أنواع التوازي.
- قواعد اللغة
- البلاغة
