الثقافة التاميلية

يعود تاريخ الثقافة التاميلية إلى آلاف السنين. يتحدث التاميل اللغة التاميلية ، إحدى اللغات الكلاسيكية في الهند . تشير الأدلة الأثرية من منطقة تاميلكام إلى تاريخ متواصل من الاستيطان البشري لأكثر من 3800 عام. تاريخيًا، سكنت المنطقة شعوب تتحدث التاميلية. وحكمتها ممالك مختلفة، منها مملكة سانغام (من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي) التي ضمت ثلاث ممالك: تشيرا، تشولا ، وبانديا ، ثم مملكة بالافا ( من القرن الثالث إلى التاسع الميلادي)، وأخيرًا إمبراطورية فيجاياناغارا (من القرن الرابع عشر إلى السابع عشر الميلادي). بدأ الاستعمار الأوروبي في القرن السابع عشر الميلادي، واستمر لقرنين حتى استقلال الهند عام 1947. وبسبب تاريخها العريق، شهدت الثقافة التاميلية تأثيرات متعددة على مر السنين، وتطورت بشكل متنوع.

كان للتاميل علاقات خارجية، تمثلت في العلاقات الدبلوماسية والتجارية، مع ممالك أخرى شمالاً ومع الرومان منذ عصر سانغام. وأدت فتوحات ملوك التاميل في القرن العاشر الميلادي إلى انتشار الثقافة التاميلية في جنوب وجنوب شرق آسيا . يشكل التاميل أغلبية سكان ولاية تاميل نادو بجنوب الهند ، وجزءًا كبيرًا من شمال سريلانكا . هاجر التاميل إلى مختلف أنحاء العالم منذ القرن التاسع عشر الميلادي، وتوجد جالية كبيرة منهم في سريلانكا، وجنوب إفريقيا ، وموريشيوس ، وجزيرة ريونيون ، وفيجي ، بالإضافة إلى مناطق أخرى مثل جنوب شرق آسيا، والشرق الأوسط ، ومنطقة البحر الكاريبي ، وأجزاء من العالم الغربي .

كانت منطقة تاميلكام موطنًا لشعب التاميل القديم . ^{[ 1 ]} وبينما تشير الأدلة الأثرية إلى وجود أشباه البشر في المنطقة منذ ما يقرب من 400 ألف عام، فقد سكنها البشر المعاصرون بشكل متواصل لأكثر من 3800 عام. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وكشفت الحفريات في كيلاذي عن مستوطنات حضرية يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد. ^{[ 5 ]} وحكمت منطقة تاميلكام ممالك عديدة، أبرزها ممالك عصر سانغام ( من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي) التي حكمتها قبائل تشيرا ، وشولا ، وبانديا ، ^{[ 6 ] [ 1 ]} والبالافاس (من القرن الثالث إلى القرن التاسع الميلادي)، ^{[ 7 ]} وإمبراطورية فيجاياناغارا اللاحقة (من القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر الميلادي). ^{[ 8 ]} وكانت لهذه الممالك علاقات دبلوماسية وتجارية هامة مع ممالك أخرى في الشمال ومع الرومان . ^{[ 9 ] [ 10 ]} في القرن الحادي عشر الميلادي، توسعت إمبراطورية تشولا بغزو أجزاء من سريلانكا وجزر المالديف الحاليتين ، وازداد نفوذها عبر المحيط الهندي من خلال علاقاتها في جنوب شرق آسيا . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وقد أدى ذلك إلى انتشار النفوذ التاميلي في تلك المناطق. ^{[ 13 ]}

قبل منتصف القرن العشرين، كانت المناطق التي يسكنها التاميل خاضعة للاستعمار الأوروبي لأكثر من قرنين. ^{[ 14 ]} خلال فترة الاحتلال الأوروبي، هاجر التاميل واستقروا في مناطق مختلفة حول العالم. ^{[ 15 ] [ 16 ]} نتج عن ذلك وجود جالية تاميلية كبيرة في جنوب شرق آسيا ، ومنطقة البحر الكاريبي ، وجنوب إفريقيا ، وموريشيوس ، وسيشيل ، وفيجي . [ ^{17 ] منذ} القرن العشرين، هاجر التاميل إلى مناطق أخرى مثل الشرق الأوسط والعالم الغربي بحثًا عن العمل. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 17 ]} يشكل التاميل الأغلبية في ولاية تاميل نادو بجنوب الهند ، وفي المقاطعات الشمالية والشرقية من سريلانكا. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

يتحدث التاميل اللغة التاميلية ، وهي إحدى اللغات الدرافيدية ، وتُعدّ من أقدم اللغات الكلاسيكية في الهند . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} ووفقًا لعالم النقوش إيرافاثام ماهاديفان ، نشأت الكتابة التاميلية البراهمية البدائية في جنوب الهند في القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 25 ] [ 26 ]} ورغم أن اللغة التاميلية القديمة احتفظت ببعض سمات اللغة الدرافيدية البدائية ، ^{[ 27 ]} فإن اللغة التاميلية المحكية الحديثة تستخدم كلمات دخيلة من لغات أخرى كالإنجليزية . [ ^{28 ] [ 29 ] وتعتمد} قواعد اللغة التاميلية الحالية بشكل كبير على كتاب القواعد "نانول" الذي يتضمن جوانب من العمل الأدبي التاميلي القديم " تولكابيام" . ^{[ 30 ]} تُصنَّف قواعد اللغة التاميلية إلى خمسة أقسام، هي: إيلوتو (الحرف)، سول (الكلمة)، بورول (المحتوى)، يابو (العروض)، وآني (المجاز). ^{[ 31 ] [ 32 ]} منذ أواخر القرن التاسع عشر، جعل التاميل اللغة جزءًا أساسيًا من هويتهم التاميلية، وجسّدوها في صورة " تاميل تاي " (الأم التاميلية). ^{[ 33 ]} تُتحدث لهجات تاميلية متنوعة في مناطق مختلفة، مثل مدراس باشاي ، وكونغو تاميل ، ومادوراي تاميل ، ونيللاي تاميل ، وكوماري تاميل، بالإضافة إلى لهجات تاميلية سريلانكية مختلفة ، مثل باتيكالوا تاميل، وجافنا تاميل، ونيغومبو تاميل. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

تُعدّ الأدبيات التاميلية ذات عراقة كبيرة مقارنةً بالأدب المعاصر من اللغات الهندية الأخرى، وهي تمثل أحد أقدم المجموعات الأدبية في جنوب آسيا. ^{[ 36 ] [ 37 ]} وتعود أقدم النقوش إلى حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 38 ]} وقد أُلِّف الأدب التاميلي المبكر في ثلاث مجموعات شعرية متتالية تُعرف باسم "تاميل سانغام" ، ^{[ 39 ] [ 40 ]} وقد دُمِّر أقدمها بفعل الفيضانات. ^{[ 41 ] [ 42 ]} وصُنِّف أدب "سانغام" بشكل عام إلى ثلاثة أقسام: "إيال" (الشعر)، و "إيساي" (الموسيقى)، و "ناداجام" (الدراما). ولا توجد أعمال باقية من الفئتين الأخيرتين، أما أدب الفئة الأولى فقد صُنِّف بدوره إلى "إيلاكانام" (النحو) و "إيلاكيام" (الشعر). ^{[ 43 ]} واستند أدب "سانغام" بشكل عام إلى نوعين أدبيين، هما "أكام" (الداخلي) و "بورام " (الخارجي)، واللذان يصفان خمسة مناظر طبيعية . ^{[ 44 ] [ 45 ]}

أقدم كتاب باقٍ هو تولكابيام ، وهو رسالة في قواعد اللغة التاميلية. ^{[ 36 ] [ 46 ] [ 47 ]} جُمعت الأدبيات التاميلية المبكرة وصُنفت إلى فئتين: باتينينميلكانكو ("النصوص الثمانية عشر الكبرى")، والتي تتألف من إيتوتوكاي ("المختارات الثمانية") وباتوباتو ( "القصائد العشر")، وباتينينكيلكانكو ( "النصوص الثمانية عشر الصغرى"). ^{[ 48 ] [ 49 ]} يُطلق على الأدب التاميلي الذي تلى فترة سانغام، والتي امتدت لثلاثمائة عام، اسم أدب "ما بعد سانغام"، والذي شمل الملاحم الخمس الكبرى والملاحم الخمس الصغرى . ^{[ 42 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} ومن الكتب الأخرى التي صدرت في عصر ما بعد سانغام كتاب تيروكورال ، وهو كتاب في الأخلاق، من تأليف تيروفالوفار . ^{[ 52 ]}

في مطلع العصور الوسطى ، برزت آداب الفيشنافية والشيفية عقب حركة البهاكتي في القرن السابع الميلادي ، مع ترانيم ألفها الألوار والنايانمار . ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} ومن أبرز الأعمال التي ظهرت بعد البهاكتي: رامافاتارام لكامبار في القرن الثاني عشر الميلادي، وتيروبوغال لأروناغيريناثار في القرن الخامس عشر الميلادي. ^{[ 56 ] [ 57 ]} وفي عام 1578، نشر البرتغاليون كتابًا باللغة التاميلية مكتوبًا بالخط التاميلي القديم بعنوان " ثامبيران فاناكام" ، وبذلك أصبحت التاميلية أول لغة هندية تُطبع وتُنشر. ^{[ 58 ]} وكان معجم التاميل ، الذي نشرته جامعة مدراس بين عامي 1924 و1939، من أوائل القواميس الشاملة التي نُشرت بهذه اللغة. ^{[ 59 ] [ 60 ]} شهد القرن التاسع عشر ظهور النهضة التاميلية ، وبرزت كتابات وقصائد لكتاب مثل ميناكشي سوندارام بيلاي ، ويو في سواميناثا آير ، ودامودارام بيلاي ، وفي كاناكاسابهاي، وغيرهم . ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} وخلال حركة الاستقلال الهندية ، سعى العديد من الشعراء والكتاب التاميل إلى إثارة الروح الوطنية، ولا سيما بهاراتيار وبهاراتيداسان . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

بحسب الأدب التاميلي، يوجد 64 شكلاً فنياً تُسمى "آياكاليغال" . ^{[ 66 ] [ 67 ]} يُصنف هذا الفن إلى فئتين رئيسيتين: "كافين كالايغال " (الأشكال الفنية الجميلة) التي تشمل العمارة والنحت والرسم والشعر، و "نون كالايغال" (الأشكال الفنية الراقية) التي تشمل الرقص والموسيقى والمسرح. ^{[ 68 ]}

بنيان

يتألف الطراز المعماري الدرافيدي للمعابد من قدس أقداس مركزي ( غاربهاغريها ) يعلوه برج هرمي أو فيمانا ، وأروقة أو مانتابا تسبق الباب المؤدي إلى قدس الأقداس، وبوابات هرمية ضخمة أو غوبورام على الأسوار الرباعية التي تحيط بالمعبد. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن هذه المعابد قاعات كبيرة ذات أعمدة وخزان مياه واحد أو أكثر أو آبار. ^{[ 69 ] [ 70 ]} يُعد الغوبورام برجًا ضخمًا، وعادةً ما يكون مزخرفًا عند مدخل المعبد، ويُشكل سمة بارزة في المعابد الهندوسية ذات الطراز الدرافيدي. ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} ويعلو هذه الأبراج كالاسام ( الزخارف العلوية ) وتعمل كبوابات عبر الأسوار المحيطة بمجمع المعبد. ^{[ 73 ]}

توجد العديد من المعابد الكهفية المنحوتة في الصخر التي أنشأتها ممالك التاميل المختلفة. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]} تضم مجموعة الآثار في ماهاباليبورام ، التي بناها البالافاس في القرنين السابع والثامن، أكثر من أربعين معبدًا منحوتًا في الصخر، بالإضافة إلى أحجار ضخمة ونقوش صخرية . ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} كان البالافاس، الذين بنوا مجموعة الآثار في ماهاباليبورام وكانشيبورام ، من أوائل من رعوا الطراز المعماري الدرافيدي. ^{[ 77 ] [ 80 ]} أصبحت هذه البوابات سمة مميزة في عمارة تشولا وبانديا ، ثم توسعت لاحقًا على يد فيجاياناغارا وناياك ، وانتشرت إلى مناطق أخرى مثل سريلانكا. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} تُعدّ مادوراي (المعروفة أيضًا باسم "مدينة المعابد")، التي تضم العديد من المعابد، بما في ذلك معبد ميناكشي أمان الضخم، وكانشيبورام ، التي تُعتبر إحدى المدن المقدسة السبع الكبرى، من بين المراكز البارزة للعمارة الدرافيدية. ^{[ 84 ] [ 85 ]} يتميز معبد سريرانغام رانغاناثاسوامي ، الذي يُعدّ من أكبر المعابد الهندوسية العاملة في العالم، ببوابة راجاغوبورام يبلغ ارتفاعها 72 مترًا (236 قدمًا) . ^{[ 86 ]} كما يضم شعار الولاية رأس الأسد لأشوكا مع صورة لبوابة غوبورام في الخلفية. ^{[ 87 ] [ 88 ]} 

تُعدّ فيمانا ، وهي هياكل مماثلة تُبنى فوق قدس الأقداس في المعبد، أصغر حجمًا عادةً من غوبورام في العمارة الدرافيدية، باستثناءات قليلة مثل معبد بريهاديسفارا في ثانجافور . ^{[ 89 ] [ 90 ]} يوجد في تاميل نادو أكثر من 34,000 معبد بُنيت على مرّ العصور، بعضها يعود تاريخه إلى عدة قرون. ^{[ 91 ]} وقد أدّى تأثير الثقافة التاميلية إلى بناء العديد من المعابد خارج الهند من قِبل الشتات التاميلي. ^{[ 92 ] [ 93 ]}

أدى التأثير المغولي في العصور الوسطى، والتأثير البريطاني لاحقًا، إلى مزيج من الأساليب الهندوسية والإسلامية والقوطية المُجددة ، مما أسفر عن ظهور العمارة الهندية الإسلامية المميزة، والتي اتبعت العديد من المؤسسات خلال الحقبة البريطانية هذا الأسلوب. ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} وبحلول أوائل القرن العشرين، دخل فن الآرت ديكو إلى المشهد الحضري. ^{[ 97 ]} وفي النصف الثاني من القرن، شهدت العمارة ازدهارًا في المباني الخرسانية الحديثة . ^{[ 98 ] [ 99 ]}

المنحوتات واللوحات

تتنوع المنحوتات التاميلية من المنحوتات الحجرية في المعابد إلى الأيقونات البرونزية ذات التفاصيل الدقيقة. ^{[ 101 ]} تُعتبر التماثيل البرونزية لسلالة تشولا من أعظم إسهامات الفن التاميلي. ^{[ 102 ]} كانت النماذج تُصنع من مزيج خاص من شمع العسل وراتنج شجرة السال ، ثم تُغلّف بالطين وتُحرق لإذابة الشمع، تاركةً قالبًا مجوفًا يُملأ بعد ذلك بالمعدن المنصهر ويُبرّد لإنتاج التماثيل البرونزية. ^{[ 103 ]}

تتمحور اللوحات التاميلية عادةً حول مواضيع طبيعية أو دينية أو جمالية. ^{[ 104 ]} يُعدّ سيتانافاسال ديرًا ومعبدًا منحوتًا في الصخر، يُنسب إلى سلالتي باندياس وبالافاس، ويتألف من جداريات ورسوم جدارية تعود إلى القرن السابع الميلادي، رُسمت بأصباغ نباتية ومعدنية على طبقة رقيقة رطبة من الجص الجيري. ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]} توجد جداريات مماثلة على جدران المعابد، ومن أبرز الأمثلة على ذلك جداريات معبد رانغاناثاسوامي في سريرانغام ومعبد بريهاديسوارار في ثانجافور. ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]} يُعدّ فن ثانجافور أحد الأشكال الرئيسية للرسم التاميلي ، والذي نشأ في القرن السادس عشر الميلادي، حيث تُطلى قاعدة مصنوعة من القماش ومغطاة بأكسيد الزنك باستخدام الأصباغ، ثم تُزيّن بالأحجار شبه الكريمة، بالإضافة إلى خيوط من الفضة أو الذهب. ^{[ 111 ] [ 112 ]}

موسيقى

كان لبلاد التاميل القديمة نظامها الموسيقي الخاص المسمى "تاميل بانيسائي" . ^{[ 113 ]} وتصف أدبيات سانغام، مثل "سيلاباتيكارام" من القرن الثاني الميلادي، النوتات الموسيقية والآلات. ^{[ 114 ] [ 115 ]} ويُعد نقش بالافا، الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع الميلادي، أحد أقدم الأمثلة الباقية للموسيقى الهندية المدونة. ^{[ 116 ] [ 117 ]} وتصف نقوش بالافا من تلك الفترة العزف على آلة الفينا الوترية كنوع من تمارين الأصابع، وممارسة غناء الترانيم الموسيقية ( ثيروباديغام ) في المعابد. ومنذ القرن التاسع الميلادي، كانت تُغنى ترانيم شيفا (ثيفارام) وترانيم فايشناف ( تيروفايمولي ) مصحوبة بالعزف على الآلات الموسيقية. ونشأت موسيقى كارناتيك لاحقًا، والتي تضمنت موسيقى إيقاعية ومنظمة من تأليف ملحنين مثل تياغاراجا ، وموثوسوامي ديكشيتار ، وشياما شاستري . ^{[ 118 ] [ 119 ]} فيلو باتو هو شكل قديم من أشكال سرد القصص الموسيقية، حيث يتخلل السرد موسيقى تُعزف بواسطة قوس وتري وآلات موسيقية مصاحبة. ^{[ 120 ] [ 121 ]} غانا ، وهو مزيج من أنواع الموسيقى الشعبية المختلفة، يُغنى بشكل رئيسي في تشيناي. ^{[ 122 ]}

توجد العديد من الآلات الموسيقية التقليدية في المنطقة، والتي يعود تاريخها إلى عصر سانغام، مثل الباراي ^{[ 123 ]} ، والثاراي ^{[ 124 ]} ، والياز ^{[ 125 ]} ، والموراسو ^{[ 126 ] [ 127 ]} . وتُعدّ الناداسوارام ، وهي آلة نفخية تُعزف غالبًا مع الثافيل ، وهي نوع من آلات الطبول ، من أهم الآلات الموسيقية المستخدمة في المعابد وحفلات الزفاف ^{[ 128 ]} . أما الميلام ، فهي مجموعة من آلات الإيقاع من تاميلكام القديمة، والتي تُعزف خلال المناسبات والاحتفالات ^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ].}

مهرجان تياغاراجا أرادهانا هو مهرجان موسيقي سنوي يُقام في تيروفايارو ، مُكرّس للمؤلف الموسيقي تياغاراجا، حيث يجتمع فيه آلاف الفنانين الموسيقيين كل عام. ^{[ 132 ]} وفي شهر مارغازي التاميلي ، تُقام عادةً حفلات موسيقية ( كاتشيري )، ومن أشهرها موسم موسيقى مدراس الذي تُنظّمه أكاديمية مدراس للموسيقى، ومهرجان تشيناييل تيروفايارو . ^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}

الرقص

بهاراتاناتيام هو أحد أهم أنواع الرقص الكلاسيكي الهندي ، نشأ في ولاية تاميل نادو، ولا يزال يُمارس حتى اليوم. ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]} وهو من أقدم أشكال الرقص الكلاسيكي في الهند. ^{[ 140 ] [ 141 ]} ترتدي الراقصة عادةً ساريًا حريريًا ملونًا مع مجوهرات متنوعة، وأساور خلخال خاصة تُسمى سالانغاي مصنوعة من أجراس صغيرة، وشعر مضفر بطريقة مميزة، ومزين بالزهور بنمط يُسمى فيني . ^{[ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]} يتميز هذا الرقص بثني الجذع مع ثني الساقين أو مد الركبتين، بالإضافة إلى حركات قدم متنوعة وعدد من الإيماءات المعروفة باسم أبهينايا باستخدام وضعيات اليد المختلفة (مودرا) ، وتعبيرات الوجه باستخدام العينين وعضلات الوجه الأخرى. ^{[ 136 ] [ 145 ]}

تزخر المنطقة بالعديد من أشكال الرقص الشعبي التي نشأت وما زالت تُمارس فيها. يتضمن رقص كاراكاتام قيام الراقصين بموازنة أوانٍ مزخرفة على رؤوسهم مع أداء حركات راقصة بأجسادهم. ^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]} أما رقص كافادياتام فهو جزء من طقوس التضحية، حيث يحمل الراقصون الكافادي ، وهو عصا خشبية مقوسة الشكل تُوازن على أكتافهم بأوزان على طرفيها. ^{[ 149 ] [ 150 ]} وعادةً ما تؤدي النساء رقص كولاتام، حيث يتم فيه تقاطع عصوين صغيرتين ( كول ) لإصدار إيقاعات محددة أثناء غناء الأغاني. ^{[ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]} ويشبه رقص كومي رقص كولاتام، مع اختلاف استخدام اليدين لإصدار الأصوات أثناء الرقص بدلاً من العصي. ^{[ 154 ] [ 155 ]} في رقصة مايلاتام ، يؤدي الراقصون، الذين يرتدون ملابس تشبه الطاووس مع ريش الطاووس وأغطية الرأس، حركات على أنغام أغاني وألحان شعبية متنوعة، محاولين تقليد حركات الطاووس. ^{[ 156 ] [ 157 ]}

أوييلاتام ، رقصة حرب تقليدية، حيث يقف عدد قليل من الرجال، يرتدون أجراسًا في الكاحل، في صف واحد حاملين قطعًا من القماش الملون، ويؤدون خطوات إيقاعية على أنغام الموسيقى. ^{[ 158 ] [ 159 ] [ 160 ]} بامبو أتّام ، رقصة الأفعى، تؤديها فتيات صغيرات يرتدين أزياءً مصممة خصيصًا تشبه جلد الأفعى ، ويقمن بتقليد حركاتها. ^{[ 161 ] [ 162 ]} باراياتام ، رقصة تقليدية تتضمن الرقص أثناء العزف على الباراي، وهي آلة إيقاعية قديمة . ^{[ 163 ] [ 164 ]} بولياتام، يؤديها راقصون ذكور يطليون أنفسهم باللونين الأصفر والأسود، ويرتدون أقنعة وآذانًا فروية، وأقدامًا، وأنيابًا، وذيلًا ، ويؤدون حركات تحاكي النمر. ^{[ 165 ] [ 166 ]} بورافاياتام، يتضمن دخول الراقصين إلى هيكل خشبي مصمم على شكل جسم حصان، ووضعهم على وركيهم، ثم يؤدون حركات رشيقة. ^{[ 167 ] [ 168 ]} تشمل الرقصات الشعبية الأخرى بهاجافاتا نادانام، وتشاكاياتام، وديفاراتام، وكاي سيلامباتام، وكورافانجي، وسيفاياتام، وأرومياتام. ^{[ 169 ] [ 170 ]}

فنون الأداء

الكوثو هو شكل من أشكال المسرح الشعبي، يتألف من عرض مسرحي يجمع بين الرقص والموسيقى والسرد والغناء. ^{[ 171 ]} يرتدي المؤدون أغطية رأس خشبية مزخرفة، وأزياء خاصة ذات تنانير متدفقة، وحلي مثل الخلخال الثقيل، بالإضافة إلى طلاء الوجه والمكياج البارز. يُؤدى هذا الفن خلال المهرجانات في الأماكن العامة المفتوحة، وعادةً ما يُخصص لآلهة مثل ماريامان أو دروبادي، مع قصص مستوحاة من الملاحم الهندوسية والأساطير والفلكلور. يُصاحب الرقص موسيقى تُعزف على آلات تقليدية، ويروي كاتياكاران القصة أثناء العرض. ^{[ 172 ]}

بومالاتام هو نوع من فنون الدمى يستخدم دمى متحركة متنوعة يتم تحريكها بواسطة قضبان وخيوط متصلة بها. ^{[ 173 ] [ 174 ]} يقوم محركو الدمى بتحريكها خلف شاشة مضاءة بمصابيح زيتية ، ويرتدون أجراسًا تُقرع مع حركات الدمى، مصحوبة بموسيقى خلفية تُعزف على آلات موسيقية تقليدية. تُستمد المواضيع من مختلف النصوص الهندوسية المقدسة، مثل البورانات والملحمات، بالإضافة إلى الفلكلور المحلي. ^{[ 175 ]} مهرجان تشيناي سانغامام هو مهرجان ثقافي تاميل سنوي كبير يُقام في تشيناي بهدف إحياء مهرجانات القرى القديمة والفنون والفنانين. ^{[ 176 ]}

الفنون القتالية

السيلابام فن قتالي يستخدم عصا طويلة يبلغ طولها حوالي 168 سم (66 بوصة) ، وغالبًا ما تُصنع من الخشب كالبامبو. ^{[ 177 ] [ 178 ]} استُخدم للدفاع عن النفس وصد الحيوانات، ثم تطور لاحقًا إلى فن قتالي وشكل من أشكال الرقص. ^{[ 179 ]} أما الأديموراي (أو كوتو فاريساي) فهو فن قتالي متخصص في تقنيات اليد المجردة وتطبيقها على نقاط حيوية في الجسم. ^{[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ]} والفارما كالاي فن تاميل تقليدي يعتمد على النقاط الحيوية، ويجمع بين الطب البديل والفنون القتالية، ويُنسب إلى الحكيم أغاستيار ، وقد يُشكل جزءًا من تدريب فنون قتالية أخرى مثل السيلابام والأديموراي والكالاري . ^{[ 183 ]} ​​والماليوثام هو الشكل التقليدي للمصارعة القتالية. ^{[ 180 ] [ 184 ]}  

تستخدم فنون القتال التاميلية أنواعًا مختلفة من الأسلحة، مثل الفالاري (المنجل الحديدي)، والمادوفو (قرون الغزال)، والفال (السيف)، والكيدايام ( الدرع)، والسورول فال (النصل الحلزوني)، والإيتي أو الفيل (الرمح)، والسافوكو (السوط)، والكاتاري (نصل القبضة)، والأروفال (المنجل)، والسيلامبام (عصا الخيزران)، والكوتو كاتاي ( القبضة الشائكة)، والكاثي (الخنجر)، والفيل أمبو (القوس والسهم)، والتانتايوتام (الهراوة)، والسولام (الرمح ثلاثي الشعب)، والفالاري (البوميرانغ)، والشاكرام (القرص)، والثيباندام (العصا المشتعلة). ^{[ 185 ] [ 186 ]} منذ عصر سانغام المبكر، كانت الحرب تُعتبر تضحية مشرفة، وكان يُعبد الأبطال والملوك الذين سقطوا بأحجار تذكارية ، ومُجّد الاستشهاد البطولي في الأدب التاميلي القديم. ^{[ 187 ]}

تصف الأدبيات القديمة والنقوش أنواعًا مختلفة من الملابس. ^{[ 196 ] [ 197 ]} ترتدي نساء التاميل تقليديًا الساري ، وهو رداء يتكون من قطعة قماش يتراوح طولها بين 4.6 متر (15 قدمًا) و 8.2 متر (27 قدمًا) وعرضها بين 0.61 متر ( قدمين) و 1.2 متر (4 أقدام) ، تُلف عادةً حول الخصر، مع وضع أحد طرفيها على الكتف، كاشفةً عن منطقة البطن. ^{[ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]} ترتدي النساء الساري الحريري الملون في المناسبات التقليدية. ^{[ 201 ] [ 202 ]} ترتدي الفتيات الصغيرات تنورة طويلة تُسمى بافاداي مع ساري أقصر يُسمى دافاني . ^{[ 197 ]} ساري كانشيبورام الحريري هو نوع من الساري الحريري يُصنع في منطقة كانشيبورام بولاية تاميل نادو، وترتديه معظم النساء في جنوب الهند كزي زفاف وزي مناسبات خاصة. وقد اعتُرف به كمؤشر جغرافي من قِبل حكومة الهند في الفترة 2005-2006. [ 203 ^{] [ 204 ] ساري كوفاي} كورا القطني هو نوع خاص من الساري القطني يُصنع في منطقة كويمباتور . ^{[ 204 ] [ 205 ]}        

يرتدي الرجال "الفشتي" ، وهو قطعة قماش مستطيلة غير مخيطة، بأطوال متفاوتة، تُلف حول الساقين وتُعقد عند الخصر. غالبًا ما يكون لونه أبيض، ومُحاطًا بخطوط زاهية الألوان. ^{[ 206 ]} قد يختلف أسلوب لفّ القماش بين المجتمعات، ويرتدي الرجال أحيانًا حزامًا للخصر لتثبيت "الفشتي" في مكانه. ^{[ 198 ]} يشمل الزي التقليدي "الدهوتي" ، وهو زي مشابه لـ"الفشتي"، عبارة عن قطعة قماش بيضاء مستطيلة طويلة غير مخيطة، تُلف حول الخصر، وتُلف حول الساقين (مثل البنطال) وتُعقد عند الخصر. ^{[ 207 ]} يُعد "اللنجي" ، وهو مشابه لـ"الفشتي" ولكنه أنبوبي الشكل مع خياطة طرفيه معًا، ومُصمم بنقوش باتيك ملونة ، زيًا شائعًا للرجال في الريف. ^{[ 206 ] [ 208 ]} يرتدي الناس في المناطق الحضرية عمومًا ملابس مُفصّلة، والزي الغربي شائع. يرتدي كل من الأولاد والبنات الزي المدرسي ذو الطراز الغربي في المدارس، حتى في المناطق الريفية. ^{[ 208 ]}

التقويم التاميلي هو تقويم شمسي فلكي . ^{[ 209 ]} ويستند البانشانغام التاميلي على هذا التقويم ، ويُستخدم عمومًا في العصر الحديث لتحديد الأوقات الميمونة للمناسبات الثقافية والدينية. ^{[ 210 ]} ويتبع هذا التقويم دورة مدتها 60 عامًا. ^{[ 211 ]} ويتكون العام من 12 شهرًا، ويبدأ بيوم تشيتيراي عندما تدخل الشمس برجها الأول (الراشي) ، ويتراوح عدد أيام الشهر بين 29 و32 يومًا. ^{[ 212 ]} ويبدأ العام الجديد بعد الاعتدال الربيعي في منتصف أبريل. ^{[ 213 ]} وترتبط أيام الأسبوع ( كيلاماي ) في التقويم التاميلي بالأجرام السماوية في النظام الشمسي: الشمس ، القمر ، المريخ ، عطارد ، المشتري ، الزهرة ، وزحل ، بهذا الترتيب. ^{[ 214 ]}

تُعدّ الضيافة سمةً بارزةً في الثقافة التاميلية. ^{[ 215 ]} فقد كانت تُعتبر واجبًا اجتماعيًا، وكان تقديم الطعام للضيوف يُعدّ من أسمى الفضائل. ^{[ 216 ] [ 217 ]} ويُشكّل الأرزّ الغذاء الرئيسي ، ويُقدّم مع السامبار والراسام والبوريال كجزء من الوجبة التاميلية. ^{[ 218 ] [ 219 ]} وقد ذُكر الموز في أدب سانغام، وتتضمن الطريقة التقليدية لتناول الطعام تقديمه على ورقة موز تُرمى بعد الانتهاء من الوجبة. ويُضفي تناول الطعام على أوراق الموز نكهةً مميزةً، ويُعتبر صحيًا. [ ^{220 ] [ 221 ] [ 222 ] وعادةً} ما يُتناول الطعام جالسًا على الأرض، وتُستخدم أطراف أصابع اليد اليمنى لإيصال الطعام إلى الفم. ^{[ 223 ]}

توجد أنواع فرعية إقليمية من المطبخ السريلانكي، وهي: مطبخ تشيتينادو، ومطبخ كونغونادو، ومطبخ نانجيلنادو، ومطبخ بانديانادو، والمطبخ التاميلي السريلانكي. ^{[ 224 ] [ 225 ]} يضم المطبخ أطباقًا نباتية وأخرى تحتوي على اللحوم، حيث يُستهلك السمك تقليديًا على طول الساحل، بينما تُفضل أنواع اللحوم الأخرى في المناطق الداخلية. يشتهر مطبخ تشيتينادو بأطباقه الغنية باللحوم واستخدامه الواسع للتوابل . ^{[ 226 ]} أما مطبخ كونغونادو، فيستخدم توابل أقل، ويُطهى عادةً طازجًا. ويستخدم جوز الهند ، وبذور السمسم ، والفول السوداني ، والكركم مع مختلف أنواع الحبوب والبقوليات المزروعة في المنطقة. ^{[ 226 ] [ 227 ]} يتميز مطبخ نانجيلنادو بنكهته المعتدلة، ويعتمد عادةً على السمك والخضراوات. ^{[ 226 ]} أما المطبخ التاميلي السريلانكي، فيستخدم زيت السمسم والسكر البني مع جوز الهند والتوابل، مما يميزه عن تقاليد الطهي الأخرى في الجزيرة. ^{[ 225 ]} البرياني طبق شهير له عدة أنواع مختلفة تُحضّر في مناطق متعددة. ^{[ 227 ]} الإدلي والدوسا من أطباق الإفطار الشائعة ، ومن الأطباق الأخرى التي يطبخها التاميل : الأوبما ، ^{[ 228 ]} الإيديابام ، ^{[ 229 ]} البونغال ، ^{[ 230 ]} البانيارام ، ^{[ 231 ]} والباروتا . ^{[ 232 ]}

الطب السيدا هو شكل من أشكال الطب التقليدي الذي نشأ لدى التاميل، ويُعدّ من أقدم أنظمة الطب في الهند. ^{[ 233 ]} تعني الكلمة حرفيًا "الكمال" في اللغة التاميلية، ويركز هذا النظام على العلاج الشامل القائم على عوامل متعددة. وفقًا للتقاليد التاميلية، فإن معرفة الطب السيدا أتت من شيفا ، ونُقلت إلى 18 رجلًا مقدسًا يُعرفون باسم سيدهار، بقيادة أغاستيا . ثم انتقلت هذه المعرفة شفهيًا وعبر مخطوطات أوراق النخيل إلى الأجيال اللاحقة. ^{[ 234 ]} يعتقد ممارسو الطب السيدا أن جميع الأشياء، بما في ذلك جسم الإنسان، تتكون من خمسة عناصر أساسية - الأرض، والماء، والنار، والهواء، والسماء - وهي عناصر موجودة في الطعام ومركبات أخرى، وتُستخدم كأساس للأدوية والعلاجات الأخرى. ^{[ 235 ]}

بونغال هو مهرجان حصاد رئيسي يستمر لعدة أيام، يحتفل به التاميل في شهر تاي وفقًا للتقويم الشمسي التاميلي (يصادف عادةً يومي 14 أو 15 يناير). ^{[ 236 ] [ 237 ]} وهو مُكرّس لسوريا ، إله الشمس، وقد سُمّي المهرجان نسبةً إلى طقوس "بونغال" التي تعني "الغليان، الفيضان"، وتشير إلى الطبق التقليدي المُعدّ من محصول الأرز الجديد المسلوق في الحليب مع دبس السكر، والذي يُقدّم لسوريا. ^{[ 238 ] [ 239 ] [ 240 ] [ 241 ]} أما ماتو بونغال، فهو احتفالٌ خاص بالماشية ، حيث تُغسل الماشية، وتُصقل قرونها، وتُلوّن بألوان زاهية، وتُوضع أكاليل الزهور حول أعناقها، وتُقام المواكب الاحتفالية. ^{[ 242 ] [ 243 ]} جاليكاتو حدث تقليدي يُقام خلال فترة معينة، ويجذب حشودًا غفيرة، حيث يُطلق ثور وسط حشد من الناس، ويحاول العديد من المشاركين الإمساك بسنام الثور الكبير بكلتا يديهم والتشبث به بينما يحاول الثور الفرار. ^{[ 244 ] [ 245 ]}

يُعرف بوثاندو باسم رأس السنة التاميلية، وهو اليوم الأول من السنة في التقويم التاميلي ، ويصادف شهر أبريل من كل عام في التقويم الميلادي . ^{[ 247 ]} أما كارتيكاي ديبام فهو مهرجان الأنوار الذي يُحتفل به في يوم اكتمال القمر من شهر كارتيكا ، والذي يُسمى كارتيكا بورنامي ، ويصادف شهري نوفمبر أو ديسمبر. ^{[ 248 ] [ 249 ]} وتايبوسام هو مهرجان تاميلي يُحتفل به في أول يوم اكتمال قمر من شهر تاي التاميلي، ويتزامن مع نجمة بوسام ، وهو مُخصص للإله موروجان . ^{[ 250 ] [ 251 ]} أما آدي بيروكو فهو مهرجان ثقافي تاميلي يُحتفل به في اليوم الثامن عشر من شهر آدي التاميلي ، ويُكرّم فيه الماء لما له من خصائص مُحيية. وتُقام خلال هذا الشهر طقوس عبادة الإلهين أمان وأيانار في المعابد في جميع أنحاء ولاية تاميل نادو وسط احتفالات كبيرة. ^{[ 131 ]} يُحتفل بـ "بانجوني أوثيرام" في ليلة اكتمال القمر (بورنيما) من شهر بانجوني، ويُحتفل فيه بزواج آلهة هندوسية مختلفة. ^{[ 252 ] [ 253 ]} يُحتفل بـ "فايكاسي فيساكام" في اليوم الذي يعبر فيه القمر برج فيساكا في شهر فايكاسي (مايو - يونيو)، وهو الشهر الثاني من التقويم التاميلي، ويُحيي ذكرى ميلاد موروجان. ^{[ 254 ] [ 255 ]} عيد الفطر هو العيد الإسلامي الرئيسي الذي يحتفل به التاميل. ^{[ 256 ]} تشمل الأعياد الأخرى التي تُحتفل بها: غانيش تشاتورثي ، ونافاراتري ، وديوالي ، وعيد الميلاد . ^{[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]}

بحسب مؤلفات عصر سانغام، صُنِّفَت مناظر سانغام الطبيعية إلى خمس فئات تُعرف باسم "ثيناي" ، والتي ارتبطت بإله هندوسي : موروجان في كورينجي (التلال)، وثيرومال في مولاي (الغابات)، وإنديران في ماروثام (السهول)، وفارونان في نيثال (السواحل)، وكوترافي في بالاي (الصحراء). ^{[ 260 ]} يُشار إلى ثيرومال كإله خلال عصر سانغام، حيث كان يُعتبر بارامبورول ("الأعلى")، ويُعرف أيضًا باسم مايافان، وماميون، ونيتيون، ومال في مختلف أدبيات سانغام. ^{[ 261 ] [ 262 ]} بينما كانت عبادة شيفا موجودة في الثقافة الشيفاوية كجزء من مجمع الآلهة التاميلية، أصبح موروجان يُعتبر كادافول التاميلي ("إله التاميل"). ^{[ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]} يوجد عدد من المعابد الجبلية المخصصة للإله موروجان، وأبرزها مجموعة معابد أروبادايفيدو الستة. ^{[ 266 ]} وفقًا للملحمة الهندوسية رامايانا (القرن السابع إلى الخامس قبل الميلاد)، عبر راما جسر راما سيتو إلى سريلانكا من جزيرة رامسوارام في رحلته لإنقاذ زوجته سيتا من رافانا . ^{[ 267 ] [ 268 ]}

كانت الديانة الجاينية موجودة منذ عصر سانغام، حيث عُثر على نقوش وآثار تعود إلى الفترة من القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السادس الميلادي، بالإضافة إلى آثار معابد يُرجح أن يكون قد بناها جاينيو ديغامبارا في القرن التاسع الميلادي في تشيثارال ، والعديد من النقوش التاميلية-البراهمية ، والأسرة الحجرية، والمنحوتات التي يعود تاريخها إلى أكثر من 2200 عام في تلال سامانار . ^{[ 269 ] [ 270 ]} حكمت سلالة كالابرا ، التي كانت راعية للديانة الجاينية، بلاد التاميل القديمة في الفترة من القرن الثالث إلى القرن السابع الميلادي. ^{[ 271 ] [ 272 ]} تشمل المعابد الجاينية القديمة معبد كانشي تريلوكياناثا ، ومعبد تشيثارال الجايني ، ومجمع معابد تيرومالاي الذي يضم تمثالًا لنيميناتا يبلغ ارتفاعه 4.9 متر (16 قدمًا) ويعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر الميلادي. ^{[ 273 ] [ 274 ] [ 275 ]} كان للبوذية تأثير في تاميل نادو قبل أواخر العصور الوسطى، حيث تشير النصوص القديمة إلى وجود فيهارا في ناجاباتينام يعود إلى عهد أشوكا في القرن الثالث قبل الميلاد، كما عُثر على آثار بوذية من القرن الرابع الميلادي في كافيريباتينام . ^{[ 276 ] [ 277 ]} أُعيد بناء فيهارا تشوداماني في ناجاباتينام لاحقًا على يد ملك سريفيجايا ، مارافيجايوتونغافارمان ، برعاية راجا راجا تشولا الأول في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي. ^{[ 278 ]} في حوالي القرن السابع الميلادي، أصبح الباندياس والبالافاس ، الذين رعىوا البوذية والجاينية ، رعاة للهندوسية بعد إحياء الشيفية والفيشنوية خلال حركة بهاكتي بقيادة الألوار والنايانمار. ^{[ 279 ] [ 53 ]} أدت حركة بهاكتي إلى ظهور 108 معابد ديفيا ديسام المخصصة لفيشنو وقرينته لاكشمي ، والتي ذُكرت في أعمال ألفار، ^{[ 280 ]} والعديد من المعابد الشيفاوية المخصصة لشيفا بما في ذلك 276 معبد بادال بيترا ستالام.  والتي تُبجّل في أبيات نايانار في القرنين السادس والتاسع الميلاديين، وفي بانشا بوتا ستالام، حيث يمثل كل منها مظهرًا من مظاهر العناصر الخمسة الأساسية للطبيعة. ^{[ 281 ] [ 282 ]}

معبد ميناكشي في مادوراي (يسار) ومعبد نالور كانداسوامي في سريلانكا

في التقاليد التاميلية، يُعتبر موروجان الابن الأصغر لشيفا وبارفاتي، بينما يُعتبر بيلايار الابن الأكبر، ويُبجّل باعتباره مودانمودار كادافول ("الإله الأسمى"). ^{[ 283 ]} ويُعتقد أن عبادة أمان ، التي تُسمى أيضًا ماريامان ، مُشتقة من إلهة أم قديمة ، وهي شائعة جدًا. ^{[ 284 ] [ 285 ] [ 286 ]} في المناطق الريفية، تُعبد آلهة محلية تُسمى أيانار (المعروفة أيضًا باسم كاروبان، كاروباسامي)، ويُعتقد أنها تحمي القرى من الأذى. ^{[ 284 ] [ 287 ]} تُشكل عبادة الأصنام جزءًا من الثقافة الهندوسية التاميلية، على غرار التقاليد الهندوسية. ^{[ 288 ] [ 289 ]} الأصنام الكبيرة شائعة في معبد ناماكال أنجانيار الذي يستضيف تمثال هانومان بطول 18 قدمًا (5.5 مترًا) ومعابد مثل معبد إيشاناري فيناياجار في كويمباتور ، ومعبد كارباكا فيناياكار في بيلاياراباتي ، ومعبد أوشيبيلايار في تيروتشيرابالي الذي يستوعب تماثيل غانيشا الكبيرة . ^{[ 290 ] [ 291 ] [ 292 ]}  

ضريح إروادي (يسارًا)، وكنيسة فيلانكاني (وسطًا)، ومعبد تيرومالاي ماهافيرا

يُعتقد أن الرسول المسيحي، القديس توما ، بشّر بالمسيحية في المنطقة المحيطة بتشيناي بين عامي 52 و70  ميلاديًا، وأن كنيسة سانثوم ، التي بناها البرتغاليون في الأصل عام 1523، يُعتقد أنها تضم ​​رفات القديس توما، وقد أُعيد بناؤها عام 1893 على الطراز القوطي الجديد . ^{[ 293 ]} أما بازيليكا سيدة الصحة الجيدة في فيلانكاني ، التي تعود إلى القرن السادس عشر الميلادي ، والمعروفة باسم " لورد الشرق"، فقد أعلنها البابا مدينة مقدسة ، وهي المكان الرئيسي لعبادة المسيحيين التاميل. ^{[ 294 ]} وقد دخل الإسلام إلى المنطقة نتيجة لتأثير التجار العرب والحكام المسلمين القادمين من الشمال في العصور الوسطى . ويتحدث غالبية المسلمين التاميل اللغة التاميلية كلغة أم، بدلًا من الأردية، لأنهم كانوا من السكان الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام. ^{[ 295 ] [ 296 ]} تُعدّ إروادي في مقاطعة راماناثابورام ، التي تضم مسجدًا عمره 840 عامًا وضريح ناغور، من أهم أماكن العبادة للمسلمين التاميل. ^{[ 297 ] [ 298 ]}

في القرن الحادي والعشرين، أصبح غالبية التاميل من أتباع الهندوسية. ^{[ 299 ]} وقد أدت هجرة التاميل إلى بلدان أخرى إلى بناء معابد هندوسية جديدة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية من التاميل ومن أصول تاميلية، وفي البلدان التي تضم أعدادًا كبيرة من المهاجرين الهنود. ^{[ 300 ]} ويعبد التاميل في سريلانكا الإله موروجان بشكل أساسي، وتنتشر معابدهم في جميع أنحاء الجزيرة، بما في ذلك معبد كاتاراغاما ، ومعبد نالور كانداسوامي، ومعبد مافيدابورام كانداسوامي . ^{[ 301 ] [ 302 ]} ومن بين المعابد البارزة الأخرى معبد سري سوبرامانيار في مجمع معابد كهوف باتو في ماليزيا ، والذي يضم أحد أكبر تماثيل موروجان في العالم. ^{[ 303 ] [ 304 ]} كما تتبنى أقليات كبيرة الفلسفات الإلحادية والعقلانية والإنسانية ، نتيجة لإحياء الثقافة التاميلية في القرن العشرين، ونفورها مما اعتبرته هندوسية براهمية. ^{[ 305 ]}