عمود إيزور سور كروز

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ عمود إيزور سور كروز عمودًا أثريًا ضخمًا مبنيًا من الحجر الجيري الجوراسي ، ويحتوي على شوائب من الأصداف. وقد اكتُشفت بعض بقاياه في وحول أساسات الكنيسة السابقة لبلدية إيزور سور كروز الفرنسية ، في إندر ولوار، عام 1895.

أدت إعادة بناء كنيسة أبرشية نوتردام، التي بدأت عام ١٨٩٥، إلى اكتشاف العديد من الكتل الحجرية القديمة وبعض التوابيت الميروفنجية في خنادق الأساس. ومن بين ما يقرب من مئة كتلة تم الكشف عنها خلال الأعمال الأولية (١٨٩٥) والحفريات اللاحقة (١٨٩٦)، تم تحديد ٢١ كتلة على أنها تنتمي بلا شك إلى عمود ضخم. تُرتّب الكتل في ثلاثة مستويات من المنحوتات البارزة التي تُمثّل آلهة رومانية وأبطالًا يونانيين ، ويُرجّح أنها كانت تعلوها تمثال مفقود الآن. تشير العناصر المكتشفة إلى وجود نصب تذكاري يبلغ ارتفاعه حوالي تسعة أمتار، بُني على الأرجح في أوائل القرن الثالث الميلادي تكريمًا للإمبراطور من خلال تمثيلات رمزية . من المرجح أن يكون العمود جزءًا من مُجمّع من المعالم والمباني الدينية التي تضم أيضًا معبدًا واحدًا على الأقل ، ربما مُخصّصًا لمينيرفا ، كما يتضح من نقش ، ومذبحًا ، وكلها تنتمي إلى مستوطنة ثانوية لم يتم تحديدها بعد . استمرت الوظيفة الدينية للموقع حتى أوائل العصور الوسطى مع بناء كنيسة ميروفنجية أعادت استخدام عناصر من الآثار القديمة في أساساتها.

تُعرض الكتل الحجرية المحفوظة من إيزور سور كروز، والتي أُدرجت ضمن قائمة الآثار المحمية عام 1896 ودُمجت في قاعدة باليسي عام 1992، منذ عام 1972 في متحف مينيرفا ، الواقع في نفس البلدة التي اكتُشفت فيها هذه الكتل. في عام 1972، خضعت القطع الأثرية المرتبطة بالأعمدة لفحص شامل؛ وفي عام 2014، أُدرجت ضمن دراسة أوسع نطاقًا لجميع بقايا الأحجار الكريمة في إيزور سور كروز.

اكتشاف الدراسات وتسلسلها الزمني

اكتشافات وحفريات موفقة

كنيسة يزوريس القديمة

في عام ١٨٩٤، اتُخذ قرار بهدم كنيسة إيزور سور كروز التي تعود للقرن الثاني عشر، والتي كانت في حالة سيئة وصغيرة جدًا بحيث لا تتسع للمصلين. [ ١ ] ثم اتُخذ قرار بإعادة بنائها في موقع آخر. [ ٢ ] بدأت أعمال التنقيب في عام ١٨٩٥، [ ١ ] حيث تم الكشف عن حوالي عشرة كتل منحوتة وإزالتها، والتي بدت وكأنها أساسات لمبنى أبعاده ١٠ × ٥ أمتار. [ ١ ] ربما كان هذا المبنى المندثر كنيسة ميروفنجية كما أشار غريغوريوس التوري . [ ٣ ] عُثر على كتل إضافية في الخنادق، ولكن تم الاحتفاظ بها مؤقتًا في مكانها . [ ٢ ] افترض كاميل دي لا كروا أن هذه الكتل بدت وكأنها تُحدد موقع هذه الكنيسة. [ ٤ ]

مخطط كنيسة Yzeures السابقة، استنادًا إلى رسم توضيحي من تشارلز نورماند في عام 1896 [ 5 ]

في نوفمبر 1895، أُبلغت الجمعية الأثرية لتورين (SAT) ورئيسها، لويس أوغست بوسيبوف ، باكتشاف أطلال سانكسي . أجرى الأب كاميل دي لا كروا ، مكتشف الأطلال، حفرياتٍ في الفترة من 10 إلى 22 فبراير 1896، على طول الجدار الجنوبي وواجهة الصحن القديم. وقد حدد ما يقارب 85 إلى 95 كتلة حجرية، [ ملاحظة 1 ] تم استخراجها وتخزينها بشكل عشوائي في حديقة بيت القسيس ، [ 6 ] ولكن لم تُسجل أي بيانات أو تُرسم أي رسومات في الموقع. [ ملاحظة 2 ] مع ذلك، التقط الأب دي لا كروا ما يقارب مئة صورة للكتلات الحجرية بعد استخراجها، وهي محفوظة حاليًا في أرشيف مقاطعة فيين. كما أنشأ العديد من الرسومات، [ 8 ] التي يبدو أنها فُقدت. [ TM 1 ] في عام 1896، نشر شارل نورمان مخططًا تقريبيًا لموقع الرفات استنادًا إلى إشارات دي لا كروا. [ 5 ] [ TM 2 ] نسب أوكتاف دي روشبرون ، الذي فحص الرفات في ذلك العام، هذه الرفات إلى معبد اعتبره "أكبر معبد في بلاد الغال". [ 9 ] واقترح إعادة بناء الواجهة على طراز معبد روماني "كلاسيكي" بثمانية أعمدة، حيث تُستخدم الأحجار المنحوتة كقواعد لبعض أعمدة الرواق الأمامي ، ويعلوها جملون مثلث الشكل . [ TM 3 ] [ A 2 ]

منظر الفنان لمعبد Yzeures من قبل أوكتاف دي روشبرون [ 10 ]

نشأ جدل بين بوسيبوف ولا كروا حول دور كل منهما في اكتشاف وتفسير الكتل الحجرية، التي كانت مرتبطة بعدة مبانٍ، من بينها عمود ضخم، ومعبد من نوع "فانوم" ذو قدس أضلاع ، [ ملاحظة 3 ] ومذبح مرتبط بأحد المباني السابقة. [ A 3 ] [ 14 ] [ 15 ] سمحت ثلاث كتل حجرية (من أصل خمس كتل محتملة) بإعادة بناء نقش ضخم (إهداء إلى مينيرفا )، والذي لا يبدو أنه مرتبط بالعمود نفسه، بل على الأرجح بالمعبد. [ T 3 ] [ 16 ] [ 17 ] قدّم الأب دي لا كروا سردًا مفصلاً لخلافاته مع جمعية الآثار الإيطالية (SAT) في مذكرة أرسلها عام 1896 إلى العديد من السلطات العلمية، بما في ذلك لجنة الأعمال التاريخية والعلمية . وأكد أنه لم يقم بالتنقيبات إلا بسبب تقاعس جمعية الآثار الإيطالية. [ 18 ] في المقابل، صرّحت هيئة الآثار البلجيكية (SAT) بأنها تعتزم تنفيذ العمل وقد خصصت أموالاً لهذا الغرض. إلا أن ذلك لم يكن ممكناً بسبب اتفاق بين الأب دي لا كروا وبلدية إيزير. وقد وُصف الأب دي لا كروا مراراً وتكراراً بأنه "عالم آثار أجنبي"، في إشارة إلى جنسيته البلجيكية. [ 19 ]

في عام ١٩١١، قام إميل إسبيرانديو بتصوير الكتل ونشر صوره مع رسوماته. [ ٢٠ ] تُركت الكتل على حالتها الأصلية، تحت مظلة بسيطة، دون مزيد من الدراسة أو الملاحظة، حتى أواخر الستينيات. [ أ ٤ ] يبدو أن حوالي عشرة أو عشرين كتلة (بحسب العدد الأولي) من الكتل التي استخرجها الأب دي لا كروا قد فُقدت منذ ذلك الحين. يُرجح أنها كانت كتلًا كبيرة من الطوب غير المزخرف ، وهو ما يقلل، وفقًا لعلماء الآثار والمؤرخين، من الأهمية الأثرية لهذا الفقدان. [ ت م ٥ ]

أول دراسة لكتل ​​الأعمدة أثناء عملية نقلها

متحف مينيرف

في عام ١٩٧٠، نُقلت الكتل الحجرية بسبب إنشاء شارع على طول الجانب الجنوبي من صحن الكنيسة. ومن عام ١٩٧٠ إلى عام ١٩٧٢، درس عالم الآثار جان بيير آدم بدقة البقايا المنسوبة إلى العمود ، بالتزامن مع تأسيس متحف محلي للآثار القديمة عام ١٩٧٢ بمبادرة من جيلبرت شارل بيكارد ، بهدف حفظها وعرضها. [ ٢١ ] [ A ٤ ]

وحتى العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، وعلى الرغم من عدم وجود دراسات معمقة أخرى حول كتل يزوريس، فقد أكدت العديد من المنشورات النتائج التي توصل إليها آدم. [ T 3 ]

ترميم المتحف ودراسة جميع رواسب الأحجار الكريمة

أُدرجت عناصر العمود، التي حظيت بالحماية عام 1896، في قاعدة باليسي منذ عام 1992. [ 22 ] وهي معروضة حاليًا في متحف مينيرفا في إيزور سور كروز، الذي شُيّد بالقرب من الحديقة التي خُزّنت فيها الكتل بعد اكتشافها. [ T 4 ]

إهداء إلى مينيرفا (منظر جزئي)، يُنسب إلى معبد إيزور سور كروز

في عام ٢٠١٤، أُجري ترميم شامل لجميع الكتل المعروضة في المتحف، مصحوبًا بدراسة دقيقة. واتضح أن بعض الكتل جُمعت بشكل خاطئ في المتحف عام ١٩٧٢، مما قد يكون أعاق فحصها بدقة. [ TM 6 ] شملت الدراسات جميع الكتل في متحف إيزور، بما في ذلك العمود (٢١ أو ٢٥ كتلة)، والمعبد (٢٤ كتلة)، والمذبح (كتلتان)، ونصب الإهداء (٣ كتل). لم يُمكن ربط ثلاثة عشر كتلة كبيرة غير مزخرفة بأي من هذه المعالم في ضوء المعلومات المتوفرة حاليًا. [ TM 5 ] تشير نتائج هذه الدراسات إلى ضرورة دمج معالم إيزور في مستوطنة ثانوية . [ TM 7 ] يتوافق هذا مع الدراسات الحديثة التي أُجريت على موقع غي دو سيو الأثري في أنتيني ، [ 23 ] والتي تُشابه إيزور في بعض الجوانب. [ TM 8 ] بالإضافة إلى ذلك، تم تعديل تصميم المتحف لتصحيح أخطاء تجميع القطع الأثرية، وتحسين عرض البقايا، وتعزيز معلومات الزوار. [ 24 ]

الاكتشافات المستقبلية المحتملة

في عام ١٨٩٥، أُعيد بناء كنيسة نوتردام دون المساس بقاعدة الجدار الشمالي للصحن الرئيسي الذي يعود للعصور الوسطى، والذي أُعيد استخدامه في المبنى الجديد. [ TM 9 ] ونظرًا لقلة الدراسات التي تُتيح تحديد الموقع الدقيق للكنيسة الميروفنجية بالنسبة للمباني اللاحقة، يفترض العديد من المؤرخين أنه في الأساسات السليمة لهذا الجدار، والتي قد تتداخل مع أساسات الكنيسة الميروفنجية، يُمكن العثور على كتل حجرية قديمة أخرى أُعيد استخدامها من آثار يزوريس. [ 1 ] [ 5 ] بل إن البعض يُشير إلى أنه لم يتم اكتشاف سوى ٥٠٪ من هذه الكتل. [ 25 ]

وصف

المظهر العام للنصب التذكاري

من بين الكتل العديدة التي تم الكشف عنها أثناء الحفريات، تم تحديد 21 كتلة على أنها تنتمي إلى عمود أو دعامة ضخمة. [ A 2 ]

نسخة ملونة من ضريح إيجل

مع ذلك، لم يذكر لويس أوغست بوسيبوف وأوكتاف دي روشبرون فرضية وجود عمود، ونسبا جميع الكتل المنحوتة إلى المعبد. [ 26 ] [ 9 ] حدد إميل إسبيرانديو وجود عمود بشكل صحيح، لكنه في عام 1912، في المجلة الأثرية وبناءً على اقتراح من فرانز كومون ، [ 27 ] اقترح إعادة بناء لم يعتبرها هنري أوفراي في ثلاثينيات القرن العشرين مقنعة. [ 25 ] تختلف هذه الفرضية عن تلك التي اقترحها جان بيير آدم. [ 28 ] إعادة بناء آدم، التي اقترحها عام 1972، تتوافق بشكل أكبر مع الأدلة المتاحة، وتشير إلى أن العمود، الذي يُقدر ارتفاعه بتسعة أمتار، يتكون من قاعدة عارية، وثلاثة صفوف من الكتل المنحوتة ذات تراجعات متتالية، ويعلوه تمثال ضخم مفقود الآن. [ 21 ] يستنتج من هذا التفسير أن العمود يتخذ شكل هرم مدرج طويل جدًا. [ T5 ] تشير الاختلافات الأسلوبية بين مستويات الزخرفة المختلفة إلى أن ورش نحت متعددة كانت تُنتج طبقات العمود المختلفة في وقت واحد. [ 29 ]

عنصر محتمل من كورنيش العمود

قد يُشار إلى الانتقال من طبقة من الكتل المزخرفة إلى أخرى بواسطة كورنيشات ، مزخرفة أو بسيطة، كما هو الحال في آثار مماثلة. ويمكن أن تُنسب أربعة عناصر منحوتة إلى كورنيش واحد، مما ينتج عنه 25 عنصرًا محفوظًا من العمود. [ T 6 ] بالإضافة إلى قيمتها الجمالية، تحمي هذه الكورنيشات الكتل الموجودة أسفلها مباشرة من جريان مياه الأمطار. [ TM 10 ]

الصخر المستخدم، المتجانس من كتلة لأخرى، هو حجر جيري أوليثي من العصر الجوراسي العلوي ( الروراسي ) مستخرج محليًا، يتميز بصلابة عالية لدرجة أن بعض الشوائب (أحافير، عقيدات صوانية) بقيت في مكانها، بارزة، داخل المنحوتات. [ 30 ] [ 31 ] توجد محاجر صخرية مماثلة، استُخدمت لصنع توابيت ميروفنجية ، في أنجل سور لانجلين أو بالقرب من سان بيير دو ماييه . [ A 5 ] كانت جودة المادة الأساسية رديئة نسبيًا، مما استدعى تطبيق طلاء الجير على واجهات النصب التذكاري لأغراض التسوية. [ TM 11 ] تشير آثار الطلاء الملاحظة على العمود إلى وجود زخرفة متعددة الألوان ، مماثلة لتلك الموجودة في ضريح إيجل. تُعرض نسخة طبق الأصل مطلية من هذا العمود، استنادًا إلى بقايا الأصل، في متحف راينشيس لاندسموزيوم ترير . [ 32 ]

أيقونات الديكور

القاعدة: طبقات من الحجر العاري

يُصوّر التصميم المقترح لإعادة البناء من قِبل جان بيير آدم قاعدةً تتألف من أربع طبقات من الكتل غير المنحوتة، بُنيت بتراجعات متتالية في مخطط مربع، ويبلغ ارتفاعها الإجمالي حوالي 1.70 متر. [ A 6 ] من بين الكتل الثلاث عشرة غير المنحوتة التي تم الحفاظ عليها، لا يمكن نسب أي منها بشكل قاطع إلى هذه القاعدة. [ T 5 ]

المستوى الأول: أربعة آلهة رئيسية

المستوى الأول من المنحوتات مربع الشكل، يبلغ طول ضلعه 1.73 مترًا، ويصل ارتفاعه إلى 1.85 مترًا (وهو المستوى الوحيد الذي يمكن التأكد من ارتفاعه بدقة). يضم هذا المستوى اثنتي عشرة كتلة محددة. ويتألف من ثلاث طبقات من الكتل المتراكبة. [ TM 12 ] كل وجه مزين بأعمدة تحمل زخارف لولبية . ويصور هذا المستوى أربعة آلهة، إله واحد على كل وجه. [ T 7 ]

يُصوّر المستوى الأول من النحت أربعة آلهة رومانية: جوبيتر، وفولكان ، ومارس ، وأبولو. يُصوّر جوبيتر إلهًا للرعد، ممسكًا بصاعقة . ويظهر فولكان حاملًا سندانه وملقطه، مع أن وجهه غير محفوظ. [ A 7 ] أما مارس، فيرتدي خوذة ويحمل سلاحًا بأسلوب يُذكّر بتماثيل ليسيبوس . [ A 8 ] [ 33 ] ويُصوّر أبولو حاملًا آلات موسيقية، منها القيثارة والريشة ، ويرافقه غريفين . [ 21 ] قد ترمز هذه الآلهة الأربعة إلى الإمبراطور المنتصر في مجموعة متناسقة من الرموز، والتي يُمكن تسميتها "حجر الآلهة الأربعة". [ 34 ] [ A 8 ] وهذا المستوى هو الأكثر وضوحًا للمشاهد، لأنه يقع على مستوى النظر. [ T 8 ]

المستوى الثاني: معارك أوليمبوس البطولية

يتميز هذا المستوى أيضًا بقاعدة مربعة، ولكنه أصغر من المستوى الأول (يبلغ طول ضلعه 1.42 مترًا). لم يتبقَّ سوى طبقتين من الطبقات الثلاث الأصلية؛ الأجزاء العلوية من كل وجه مفقودة، مما يجعل من المستحيل تحديد الارتفاع بدقة. عُرفت سبع كتل. [ TM 13 ] وكما هو الحال في المستوى الأول، تُشير الأعمدة إلى كل زاوية. [ T 9 ] نقش المنحوتات أكثر وضوحًا من نقش المستوى السفلي، وقد يكون ذلك بهدف تسهيل قراءة الزخارف، نظرًا لوجودها في مستوى أعلى وأبعد عن عين المشاهد. [ A 9 ]

تُكرّس هذه المنحوتات لتقاليد بطولية ومعارك على جبل أوليمبوس: هرقل يُنقذ هيسيون من وحش بحري، وبرسيوس يُنقذ أندروميدا بمهاجمة وحش يشبه الثعبان، ومارس ومينيرفا في لوحتين منفصلتين يُقاتلان عمالقة الأنجيبيد للسيطرة على أوليمبوس. [ 35 ] [ T 10 ] تشير دراسة عام 1972 إلى أن هذه المشاهد تُمثل رمزًا للفيلق الروماني المنتصر الذي يخدم الإمبراطور. [ A 8 ]

المستوى الثالث: إفريز غير مكتمل

يُعدّ هذا المستوى من المنحوتات الأقل حفظًا، إذ لم يُعثر إلا على كتلتين منه. وهو ذو شكل مثمّن ، وأبعاده أصغر من أبعاد المستويات الأخرى، ما يجعل تحديدها بدقة أمرًا صعبًا. ثلاثة من أوجه المثمّن الثمانية مفقودة ولا يمكن إعادة بنائها، كما أن كتل المستوى السفلي غائبة تمامًا. مع ذلك، يبدو أن المشاهد المختلفة المصوّرة تُكمّل بعضها بعضًا، وأن المستوى بأكمله يُشكّل إفريزًا واحدًا. [ T 11 ] ولعلّ هذا ما يُفسّر عدم وجود أعمدة مُسطّحة تفصل بين المشاهد المختلفة، على عكس المستويات السفلية. [ TM 14 ] تُظهر المنحوتات بروزًا أكثر وضوحًا من المستوى الثاني، لضمان رؤية مثالية. [ A 9 ]

لا يمكن تمييز سوى أربع شخصيات: ليدا ، برفقة البجعة التي اتخذها جوبيتر شكلاً، وكاستور وبولوكس ، ونبتون مع رمحه الثلاثي [ T 11 ] (في بلاد الغال، كان نبتون أيضًا إله الأنهار والينابيع [ A 10 ] ). من المحتمل أيضًا أن تكون الشخصية الخامسة راقصة تجلس متربعة. [ 35 ] هذه المجموعة، التي تظهر عليها بعض آثار الطلاء متعدد الألوان، [ ملاحظة 4 ] محفوظة بفضل النقوش البارزة للتماثيل. ومع ذلك، فهي غير محفوظة بشكل كامل بما يكفي لإجراء تفسير شامل. [ A 10 ]

التتويج: تمثال مفقود

صورة لتمثال زيوس في أولمبيا
راكب المشتري مع Anguiped (متحف لورين، نانسي)

يُرجّح بشدة وجود تمثال على قمة العمود، رغم عدم اكتشافه. ومن المرجح أن معظم المعالم المشابهة كانت تضم تماثيل مماثلة، مع أن البقايا المتبقية التي تشهد على ذلك قليلة. [ 36 ] يشير التصميم المعماري العام للعمود (طبقات ذات تراجعات متتالية حتى القمة) إلى أن تمثال القمة كان عنصرًا رئيسيًا في المعلم. [ 37 ]

قد يُمثل التمثال جوبيتر، الذي يُمكن تصويره جالسًا على عرشه، كما هو الحال مع تمثال زيوس المصنوع من الذهب والعاج في أولمبيا ، إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . أو قد يُصوَّر الإله في وضعية أخرى، كأن يكون واقفًا أو على ظهر حصان، منخرطًا في قتال، برفقة أسير أو مخلوق أسطوري، كما اقترح جيلبرت شارل بيكارد. [ T 12 ] في عام 1912، اقترح إميل إسبيرانديو أن يُتوَّج إعادة بناء عمود إيزيوريس بتمثال لجوبيتر على ظهر حصان وهو يهزم المخلوق الأسطوري، رمزًا لانتصار الإمبراطور على أعداء روما. [ 38 ] ويشير جيرار كولون إلى أن هذا التمثيل قد يرمز إلى الخلود، حيث يُصوَّر الموت على أنه الوحش المهزوم. [ 39 ]

من بين الشخصيات الأخرى التي رُسمت لها هذه التماثيل مينيرفا ، [ 40 ] التي تبدو ذات أهمية في يزوريس، إذ ذُكرت في النقش [ TM 16 ] الموجود مع بقايا العمود، وتظهر على العمود نفسه. أو ربما كان الإمبراطور ، سواءً مُنح صفات إله الآلهة أم لا، هو موضوع التمثال. [ 41 ]

ومع ذلك، في غياب بقايا التمثال ونقش إهداء على العمود نفسه، لا يمكن ترجيح أي فرضية. [ 41 ]

التفسير والوظيفة

نصب تذكاري من أوائل القرن الثالث

يشير موضوع النصب وأسلوب المنحوتات، مع التأثيرات الشرقية الواضحة في تمثيل الشخصيات على الطبقتين الأوليين، [ T 5 ] وحجم النصب مجتمعةً إلى أنه يعود إلى أوائل القرن الثالث الميلادي. [ 29 ] ولا يتعارض اكتشاف أربع عملات معدنية لدوميتيان ( إمبراطور أواخر القرن الأول الميلادي) في موقع التنقيب، غير مجمعة في طبقة واحدة، [ 42 ] مع هذا التاريخ. هذا العنصر، الذي يُعدّ بمثابة حد زمني لاحق ، ليس مؤشرًا على تحديد تاريخ دقيق، إذ من المرجح أن العملات المعدنية التي عُثر عليها استمرت في التداول لفترة طويلة بعد وفاة دوميتيان. [ 43 ] [ 35 ] ويُعدّ اكتشاف عملة معدنية تحمل صورة جوليا ماميا (زوجة سيبتيموس سيفيروس ، أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الميلادي) أمرًا صعب التفسير، نظرًا لعدم تحديد موقع اكتشافها في يزوريس. [ 44 ] يعود تاريخ الإهداء إلى مينيرفا، والذي من المرجح أنه غير مرتبط بالعمود، إلى القرنين الثاني والثالث الميلاديين، ويُظهر تشابهات تقنية (نفس نوع الصخر، والزخرفة المرسومة [ TM 11 ] ). [ TM 15 ]

عمود نذري مخصص لجوبيتر والإمبراطور

يبدو أن العمود في إيزور سور كروز يُظهر تشابهًا هيكليًا واضحًا مع أعمدة جنائزية نذرية مثل ضريح غلانوم (الذي يعود تاريخه إلى العصر الأوغسطي ) أو عمود إيجل (الذي شُيّد في أوائل القرن الثالث، في نفس فترة بناء عمود إيزور)، والذي أثّر على إعادة بناء جان بيير آدم. [ T 13 ] [ A 11 ] ويمكن أيضًا إجراء مقارنة بين عمود إيزور ومعالم أخرى مماثلة، مثل عمود نوت وعمود سان لاندري في باريس . [ 45 ] ومع ذلك، يبدو أن وظيفته مختلفة، إذ لا يُمثّل زخرفه سوى آلهة أو أبطال أسطوريين، على عكس موقعي غلانوم أو إيجل، حيث تُصوّر بعض المنحوتات مشاهد دنيوية أو صورًا للمتوفى. [ T 12 ] ويختلف عمود إيزور عن عمود نوت في عدم وجود أي تمثيل لآلهة غالية. [ A 10 ] بالإضافة إلى ذلك، لاحظ علماء الآثار والمؤرخون أن عطارد لا يبدو أنه ممثل في يزوريس. [ A 10 ] [ 17 ]

تسمح العناصر الزخرفية بتفسير النصب التذكاري المُرمم على أنه عمود نذري مُهدى إلى جوبيتر ، وهو بمثابة تكريم رمزي للإمبراطور من خلال الرموز المجازية المُصوَّرة في المشاهد والشخصيات. [ 17 ] [ 21 ] من المرجح أن إحدى وظائف هذا العمود هي تذكير الشعوب المغلوبة بالدور الإمبراطوري وقوته، [ A 10 ] المنقوشة بشكل دائم كما توحي به استحضارات الديوسكوري وبجعة ليدا، وهما رمزان للخلود. [ A 8 ] [ TM 17 ] تُظهر المواضيع والتقنيات المُستخدمة في إنشاء هذا العمود أنه حتى في القرن الثالث، ظل تأثير فن النحت اليوناني الروماني واسع الانتشار، [ 29 ] على الرغم من أن تصويرات أنجيبيدس هي في الأساس إبداعات غالو-رومانية. [ 46 ]

تم تحديد الكتل المنحوتة المكتشفة في إرنودوروم ( سانت أمبروا - شير ) [ 47 ] وفي أنتيني ( فيين ) [ 48 ] على أنها أُعيد استخدامها في أساسات المباني الميروفنجية . وهي تُظهر رمزية أيقونية مماثلة لعمود إيزيور، لا سيما في المستوى الثاني. [ T 12 ]

مركز عبادة داخل مستوطنة ثانوية غير مكتشفة

Yzeures-sur-Creuse in civitas de the Turones (in red)

يجمع هذا العمود بين الرمزية المقدسة والدنيوية، ومن المرجح أنه جزء من الزخرفة الضخمة لمركز عبادة قديم هام، والذي كان يضم أيضًا معبدًا واحدًا على الأقل ومذبحًا. [ T 3 ] هُجر هذا المركز ثم فُكك، ربما بعد عدة عقود. وخلفه تأسيس مسيحي في منتصف القرن الخامس تقريبًا خلال فترة أسقفية يوستوخيوس ، كما ذكر غريغوريوس التوري . [ 3 ] ويشهد استمرار الوظيفة الدينية للموقع بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، والذي يتضح من إعادة استخدام بقايا النصب التذكارية، على أهميته. من المحتمل أن يكون البناة المسيحيون قد قصدوا "تطهير" هذا الموقع الوثني ببناء كنيسة. وقد خدم استخدام الكتل غرضًا مزدوجًا: توفير مواد بناء صلبة، ودفنها في الأساسات لإخفائها عن الأنظار حتى ينسى الناس الطقوس التي كانت تمثلها. [ 49 ] وفي نفس الوقت تقريبًا، أمر فالنتينيان الثالث ، إمبراطور روما من عام 424 إلى عام 455، بتدمير الرموز الوثنية واستبدالها بالكنائس. [ 50 ]

مع ذلك، لا تسمح أي أدلة أثرية بتحديد الموقع الدقيق أو امتداد هذا المركز الديني، ولا بدراسة أي مبانٍ أخرى مصاحبة له. والبقايا الوحيدة التي عُثر عليها هي مواد مُعاد استخدامها. [ TM 18 ] [ ملاحظة 5 ] تم تحديد حوالي خمسة عشر موقعًا أثريًا، بما في ذلك ثلاث فيلات غالو-رومانية على الأقل ، في منطقة إيزور سور كروز. [ 52 ] كانت هذه المنطقة، في العصور القديمة، على حدود أراضي قبائل بيتوريجيس كوبي ، وبيكتونيس ، وتورونيس . [ 53 ] [ 54 ]

إن فرضية وجود مستوطنة ثانوية مرتبطة بهذا المركز الديني واردة جدًا، [ 55 ] على الرغم من عدم وجود تأكيد رسمي بناءً على الأدلة المتاحة. [ 52 ] وقد وُثِّق وجود مخاضة قديمة على نهر كروز في يزوريس، [ 56 ] لكن لم يتم إثبات صحة الإشارات القديمة إلى الطرق القديمة التي كانت تخدم هذه المنطقة، [ 35 ] مثل الطريق الذي يربط أفاريكوم ( بورج ) بليمونوم ( بواتييه )، [ 57 ] [ 17 ] .

تتشابه مواقع إيزور سور كروز وغي دو سيو في أنتيني في بعض الجوانب. فكلاهما يُحتمل أن يكونا مستوطنتين ثانويتين بالقرب من مجرى مائي، مما قد يُسهّل نقل البضائع. ويحتوي كلاهما على مخاضة، ويقعان بالقرب من حدود عدة مناطق. علاوة على ذلك، يُرجّح أن يكون لكليهما مركز عبادة هام. [ TM 19 ] ويشمل هذا المركز آثارًا ذات رمزية مماثلة، مثل الأعمدة المُخصصة لأربعة آلهة. [ 58 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لا توضح الوثائق التي نشرها الأب دي لا كروا عدد الكتل الإضافية التي استخرجها، بالإضافة إلى تلك التي أزالها المقاول بالفعل. [ TM 1 ] [ 4 ] ومع ذلك، يشير أوكتاف دي روشبرون إلى أن حفريات الأب دي لا كروا استخرجت 85 كتلة بالإضافة إلى تلك التي أزالها المقاول بالفعل. [ 6 ]
  2. ↑ ووجهت نفس الانتقادات إلى الأب دي لا كروا عندما تولى مهمة التنقيب في موقع سانكسي عام 1882. [ 7 ]
  3. ↑ لا تُعدّ معابد الفانوم ذات القبة متعددة الأضلاع الأكثر شيوعًا في فرنسا. [ 11 ] ومع ذلك، فهي موجودة في بواتو، وخاصة في سانكسي ، حيث تتخذ قبة المعبدشكلًا ثماني الأضلاع منتظمًا. [ 12 ] قد يكون وصف قبةمعبد إيزور أدقّ بأنها مضلع غير منتظم، على غرار معبد تريغوزيل في دوارنينيز . [ TM 4 ] [ 13 ]
  4. ↑ كما تم الحفاظ على آثار الطلاء الأحمر المطبقة على نقوش الأحرف في "الإهداء إلى مينيرفا". [ TM 15 ]
  5. ↑ قبل انتهاء أعمال التنقيب، كتب الأب دي لا كروا أنه حدد موقع المعبد، [ 51 ] إلا أنه لم يتمكن من مواصلة عمله ولم يحدد هذا الموقع في ملاحظاته الحالية. [ TM 18 ]

مراجع

  • لو pilier d'Yzeures-sur-Creuse:
  • Le pilier d'Yzeures-sur-Creuse (إندر ولوار):
  1. ^ تيندرون 2010 ، ص. 3 : اكتشاف وتاريخ الأبحاث 
  2. ^ تيندرون 2010 ، ص. 4 : اكتشاف وتاريخ الأبحاث 
  3. 1 2 3 تيندرون 2010 ، ص. 5 : اكتشاف وتاريخ الأبحاث 
  4. ^ تيندرون 2010 ، ص. 2 : مقدمة 
  5. 1 2 3 تيندرون 2010 ، ص. 6 : "تقطيع الزهور في كروز" أو تصويب إلى كوكب المشتري 
  6. ^ تيندرون 2010 ، ص. 49 : استكمال استعادة الوبر 
  7. ^ تيندرون 2010 ، ص. 8 : وصف المستوى الأول: "عملاق عملاق من أربعة أشخاص" 
  8. ^ تيندرون 2010 ، ص. 9 : وصف المستوى الأول المنحوت: "رصيف عملاق إلى أربعة أشخاص" 
  9. ^ تيندرون 2010 ، ص. 10 : وصف المستوى الثاني: "دورات بطولية وحلقات من الألعاب الأولمبية الكبرى" 
  10. ^ Tendron 2010 ، الصفحات من 10 إلى 11 : وصف المستوى الثاني المنحوت: “cycles héroïques et épisodes des grandes luttes de l’Olympe” 
  11. 1 2 تيندرون 2010 ، ص. 12 : وصف المستوى الثالث 
  12. 1 2 3 تيندرون 2010 ، ص. 14 : الوالد المزدوج للنصب التذكاري 
  13. ^ تيندرون 2010 ، ص. 13 : الوالد المزدوج للنصب التذكاري 
  • يزوريس سور كروز (37). الآثار الرومانية:
  1. 1 2 تيندرون 2014 ، ص. 21: العرض العام لآثار الجواهر
  2. ^ تيندرون 2014 ، ص. 6 : Yzeures-sur-Creuse: تكتل ثانوي محتمل 
  3. ^ تيندرون 2014 ، ص. 15 : تاريخ الاكتشافات: مجتمعات العلماء في القرن العشرين 
  4. ^ Tendron 2014 ، الصفحات من 32 إلى 33: معبد متعدد الأضلاع
  5. 1 2 تيندرون 2014 ، ص. 22 : العرض العام لآثار الجواهر 
  6. ^ تيندرون 2014 ، ص. 29 : معبد متعدد الأضلاع 
  7. ^ Tendron 2014 : الآثار الرومانية d'Yzeures-sur-Creuse (37)
  8. ^ تيندرون 2014 ، ص. 17 : تاريخ الاكتشافات: مجتمعات العلماء في القرن العشرين 
  9. ^ تيندرون 2014 ، ص. 11 : تاريخ الاكتشافات: مجتمعات العلماء في القرن العشرين 
  10. ^ تيندرون 2014 ، ص. 37 : معبد متعدد الأضلاع 
  11. 1 2 تيندرون 2014 ، ص. 51 : بيير وآخرون متعدد الألوان 
  12. ^ تيندرون 2014 ، ص. 52 : المستوى الأول: "الرصيف العملاق إلى أربعة أشخاص" 
  13. ^ تيندرون 2014 ، ص. 56 : المستوى الثاني: "دورات بطولية وحلقات من الألعاب الأولمبية الكبرى" 
  14. ^ تيندرون 2014 ، ص. 60 : منحوتة ذات مستوى ثلاثي: Léda et les Dioscures 
  15. 1 2 تيندرون 2014 ، ص. 25: معبد متعدد الأضلاع
  16. ^ تيندرون 2014 ، ص. 27 : إهداء لمينرف 
  17. ^ تيندرون 2014 ، ص. 61 : منحوتة المستوى الثالث: Léda et les Dioscures 
  18. 1 2 تيندرون 2014 ، ص. 7 : Yzeures-sur-Creuse: تكتل ثانوي محتمل 
  19. ^ تيندرون 2014 ، ص. 67 : D'Yzeures-sur-Creuse au Gué-de-Sciaux (أنتيجني) 
  • مراجع أخرى:
  1. 1 2 ليفيل، بيير (1994). La Touraine disparue et ses abords immédiats (بالفرنسية). شامبراي ليه تورز: CLD. ص.  68. ردمك 2-8544-3253-3.
  2. ^ بوسيبوف ، لويس أوغست (1896). Rapport à M. le Préfet sur une découverte de fragments العتيقة à Yzeures (Indre-et-Loire): ملحق بنشرة شركة تورين الأثرية، الفصل الأول من عام 1896 (باللغة الفرنسية). المجلد. ثامنا. الجولات: ديسليس. ص. ثانيا.  
  3. 1 2 دي تورز، جريجوار (1893). Histoire des Francs، livres VII–X: texte du manuscrit de Bruxelles، Bibliothèque royale de Bruxelles، ms. 9403، مؤشر avec alphabétique (باللاتينية). المجلد. ثامنا. باريس: جاستون كولون. ص. 199. مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .  
  4. 1 2 دي لا كروا 1896 ، ص. 5 
  5. 1 2 3 نورماند، تشارلز (1896). "تم الكشف مؤخرًا عن Les fouilles d'Yzeures (Indre-et-Loire) وGigantomachie". L'Ami des Monuments et des Arts Français (بالفرنسية). عاشرا : 295.
  6. 1 2 دي روشبرون 1897 ، ص. 3
  7. ^ بيلارد، جاي (1982). أطلال هيربورد، بلدية سانكساي (بالفرنسية). نيور: إصدارات دو تيروير. ص. 30. 
  8. ↑ دي لا كروا 1896 ، ص 7 
  9. 1 2 دي روشبرون 1897 ، ص. 8 
  10. ^ دي روشبرون، أوكتاف (1989). "استعادة معبد ديزيور". مسرحية دو باس بواتو (بالفرنسية). 11 .
  11. ^ فادويت، إيزابيل (1993). معابد التقليد السلتيك في الغول الروماني . ليه هيسبيريدس (بالفرنسية). باريس: خطأ. ص. 53. ردمك  2-8777-2074-8.
  12. ^ بيلارد، جاي (1982). أطلال هيربورد. كومونة دي سانكساي (بالفرنسية). نيور: تيروير. ص. 116. 
  13. ^ ماليجورن ، إيفان (2006). L'architecture romaine dans l'Ouest de la Gaule (بالفرنسية). المطابع Universitaires de Rennes . ص. 59. ردمك  978-2-7535-0277-2.
  14. ^ أودين ، بيير (1982). "لا بيريود جالو رومين". إندر ولوار: تورين، أصولنا كل يوم . L'Histoire Par les Documents (باللغة الفرنسية). سان جان دانجيلي: بوردسول. ص. 84. ردمك  2-9035-0040-1.
  15. ^ بارتل، بول (13 مارس 1896). "La découverte d'Yzeures" . لو جولوا (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2022 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  16. ↑ CIL . "13, 3075" (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024 .
  17. 1 2 3 4 هيرفيه 1999 ، ص 157 
  18. ↑ دي لا كروا 1896 ، ص 3 
  19. ^ بوسيبوف ، لويس أوغست (1896). Rapport à M. le Préfet sur une découverte de fragments العتيقة à Yzeures (Indre-et-Loire): ملحق بنشرة شركة تورين الأثرية، الفصل الأول من عام 1896 (باللغة الفرنسية). المجلد. ثامنا. الجولات: ديسليس. ص. رابعا.  
  20. ^ إسبيرانديو، إميل (1911). Recueil général des النقوش البارزة والتماثيل والتماثيل النصفية للغول الروماني (بالفرنسية). المجلد. الرابع: ليونيز – الحفل الثاني. الطباعة الوطنية. ص 126 – 138.  
  21. 1 2 3 4 بروفوست 1988 ، ص 29 
  22. ↑ "الإشعار رقم PM37000620" . منصة التراث المفتوح، قاعدة باليسي ، وزارة الثقافة الفرنسية (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024 .
  23. ^ برتراند ، إيزابيل (2018). Le Sanctuaire du Gué-de-Sciaux à Antigny (فيين، فرنسا): نشأة وتطور مكان عبادة الصورة . مذكرات (بالفرنسية). شوفيني: جمعية المطبوعات الشوفينية. رقم ISBN 979-1-0905-3444-5.
  24. ^ "زيارات إلى متحف مينيرف" . الجمهورية الجديدة للوسط الغربي (بالفرنسية). 31 يوليو 2014.
  25. 1 2 بوسارد، جاك (1960). Carte Archéologique de la Gaule: Carte et texte du département d'Indre-et-Loire (بالفرنسية). المجلد. الثالث عشر. أكاديمية النقوش والآداب الجميلة . ص. 15.  
  26. ↑ بوسيبوف 1896أ ، ص 345-348 
  27. ^ اسبيرانديو 1912 ، ص. 211 
  28. ^ اسبيرانديو 1912 ، ص. 212 
  29. 1 2 3 أودين، بيير (1982). "لا بيريود جالو رومين". إندر ولوار: تورين، أصولنا كل يوم . L'Histoire Par les Documents (باللغة الفرنسية). سان جان دانجيلي: بوردسول. ص. 85. ردمك  2-9035-0040-1.
  30. ↑ دي روشبرون 1897 ، ص 9 
  31. ^ مورليغيم، دانيال. هوسي، فيليب (2016). Le center carrier de l'Anglin (Indre et Vienne) et la carrière de tarcophages du haut Moyen Âge de Pied Griffé (Saint-Pierre-de-Maillé، Vienne)، Campagne 2016. [ تقرير البحث ] (بالفرنسية). سيتيريس. ص. 102. 
  32. ^ "إيجيلر سولي (كولون إيجل)" . رحلات التراث العالمي في أوروبا (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2019 .
  33. ^ كولينيون ، ماكسيم (1897). تاريخ النحت اليوناني (بالفرنسية). المجلد. ثانيا. باريس: فيرمين ديدوت . ص 429 – 434. مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .  
  34. ^ تشارلز بيكارد، جيلبرت (1977). "الإمبراطور كاليستيوم" (PDF) . جاليا (بالفرنسية). الخامس والثلاثون (1): 101. دوى : 10.3406/galia.1977.1557 . ISSN 0016-4119 . 
  35. 1 2 3 4 بروفوست 1988 ، ص 30 
  36. ^ بيال، جان كلود (1996). "Un nouveau pilier votifgallo-romain: le Monument de Saint-Just d'Ardèche". Revue Archéologique de Narbonnaise (بالفرنسية). التاسع والعشرون (26): 142. دوى : 10.3406/ran.1996.1470 . ردمك 2117-5683 . 
  37. ^ بلانشارد ، فلوريان (2015). كوكب المشتري في الغول والألمان: Du capitole au cavalier à l'anguipède . علم الآثار والثقافة (بالفرنسية). رين: مطابع جامعة رين . ص. 32. ردمك  978-2-7535-3594-7.
  38. ^ اسبيرانديو 1912 ، ص 212-214 
  39. ^ كولون، جيرار (2006). ليه جالو رومان . الحضارات والثقافات (باللغة الفرنسية). باريس: خطأ . ص 188 – 189. ISBN  2-8777-2331-3.
  40. ^ دامور، فنسنت (2005). أبولون، المريخ ومنيرف أون غول المركزي: النهج الكتابي، الأيقوني والأسطوري للإلهية (أطروحة دكتوراه) (بالفرنسية). باريس: الجامعة. باريس آي بانثيون السوربون. ص. 157. 
  41. 1 2 بلانشارد، فلوريان (2015). كوكب المشتري في الغول والألمان: Du capitole au cavalier à l'anguipède . علم الآثار والثقافة (بالفرنسية). مقدمة كتبها جيرار مويتريو. رين: مطابع جامعة رين . ص. 33. ردمك  978-2-7535-3594-7.
  42. ^ بوسارد، جاك (1960). Carte Archéologique de la Gaule: Carte et texte du département d'Indre-et-Loire (بالفرنسية). المجلد. الثالث عشر. أكاديمية النقوش والآداب الجميلة . ص. 16.  
  43. ^ مارتن ، ستيفان (2015). "تداول العملات الأثرية والبيانات الأثرية. L'apport de la stratigraphie à l'histoire monétaire". بالاس (بالفرنسية) (99): 157–173 . دوى : 10.4000/pallas.3073 . اتش دي ال : 2066/149923 . ردمك 2272-7639 . 
  44. ^ "الاتصالات الشفهية أثناء الجلسة" . Société Archéologique de Touraine (بالفرنسية). الثامن عشر : الحادي عشر. 29 نوفمبر 1865. مؤرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  45. ^ بيدون، روبرت. شوفالييه، ريموند؛ بينون، بيير (1988). الهندسة المعمارية والعمران في Gaule romaine، ر. I: الهندسة المعمارية والمدن في الغول الروماني . ليه هيسبيريدس (بالفرنسية). باريس: خطأ. ص 160 – 161. ISBN  2-9034-4278-9.
  46. ^ Histoire de Touraine et d’Indre-et-Loire (بالفرنسية). شامبراي ليه تورز: CLD. 1988. ص. 75. ردمك  978-2-8544-3157-5.
  47. ^ براينت فيليريو، كريستين (1999). "سان أمبرويكس" . Revue Archéologique du Centre de la France (بالفرنسية). 1 (17): 33– 38. ISSN 0245-5196 . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 . 
  48. ^ تشارلز بيكارد، جيلبرت (1977). "الإمبراطور كاليستيوم" (PDF) . جاليا (بالفرنسية). الخامس والثلاثون (1): 103-104 . دوى : 10.3406/galia.1977.1557 . ISSN 0016-4119 . 
  49. ^ أودين ، بيير (1984). "إعادة استخدام المواقع الأثرية من خلال الكنائس". Cæsarodunum (Ethnohistoire et Archéologie، actes du Colloque (7-8 mai 1983)) (بالفرنسية). التاسع عشر : 67. ISSN 0245-5196 . 
  50. ↑ بوسيبوف 1896أ ، ص 337 
  51. ^ دي لاكروا، كميل (1895). "ملاحظة sur les Monuments Gallo-Romains d'Yzeures" . Société des Antiquaires de l'Ouest (بالفرنسية). السابع (2): 282. مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  52. 1 2 هيرفيه 1999 ، ص 158 
  53. ↑ بروفوست 1988 ، ص 21 
  54. ^ هيرفي، كريستيل (2014). "De la cité des Turons au diocèse de Tours". أطلس تورين الأثري: 53e ملحق للمجلة الأثرية لمركز فرنسا (بالفرنسية). الجولات: FERACF. ردمك 1760-5709 . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 . 
  55. ^ هيرفي، كريستيل (2014). "Les agglomérations Secondairesgallo-romaines". أطلس تورين الأثري: 53e ملحق للمجلة الأثرية لمركز فرنسا (بالفرنسية). الجولات: FERACF. ردمك 1760-5709 . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 . 
  56. ^ كورتوا، جوليان (2004). Gués et ponts Antiques dans le territoire de la cité des Turons: mémoire de maîtrise en Archéologie (بالفرنسية). المجلد. 1. الجولات: جامعة فرانسوا رابليه. ص. 54.  
  57. ↑ بوسيبوف 1896أ ، ص 336 
  58. ^ تشارلز بيكارد، جيلبرت (1994). "Le vicus du Gué de Sciaaux à Antigny (Vienne) en Poitou et son mini capitole". نشرة الشركة الوطنية للتحف الفرنسية (باللغة الفرنسية). 1992 . Société des Antiquaires de France : 309. doi : 10.3406/bsnaf.1994.9753 . ISSN 0081-1181 . 

فهرس

  • آدم، جان بيير؛ جامبون، فابيان (1972). "Le pilier d'Yzeures-sur-Creuse" . Société Archéologique de Touraine (بالفرنسية). السابع والثلاثون : 99-106 . ISSN 1153-2521 . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 . 
  • بوسيبوف، لويس أوغست (1896 أ). "Le Temple Gallo-Romain de Minerve à Yzeures" . Société Archéologique de Touraine (بالفرنسية). العاشر : 335-353 . ISSN 1153-2521 . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 . 
  • دي لاكروا، كميل (1896). مذكرة موجهة إلى قسمين من وزارة التعليم العام والفنون الجميلة: لجنة الأعمال التاريخية (قسم الآثار) ولجنة الآثار التاريخية (8 مايو 1896) (بالفرنسية). بواتييه: بليز.
  • إسبيرانديو، إميل (1912). "لا كولون ديزيور" . Revue Archéologique (بالفرنسية) (XX): 211– 215. مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  • هيرفي، كريستيل (1999). "Yzeures-sur-Creuse" . Revue Archéologique du Centre de la France، FERACF (بالفرنسية). 1 (17): 155– 158. مؤرشفة من الأصلي في 12 حزيران (يونيو) 2024 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  • العميد ميشيل (1988). ليندر-إي لوار . Carte Archéologique de la Gaule (بالفرنسية). المجلد.  37. باريس: أكاديمية النقوش والآداب الجميلة . رقم ISBN 2-8775-4002-2.
  • دي روشبرون، أوكتاف (1897). لو تيمبل جالو رومان ديزيوريس (بالفرنسية). فان: لافولي.
  • تيندرون ، جرازيلا (2010). Le pilier d'Yzeures-sur-Creuse (إندر ولوار) . ميموريا مومينتي (بالفرنسية). المجلد.  26. شوفيني: جمعية المطبوعات الشوفينية. ISSN 1294-5870 . 
  • تيندرون، جرازيلا (2014). يزوريس سور كروز (37). الآثار الرومانية: témoins de l'architecture religieuse d'une Agglomération Secondaire . ميموريا مومينتي (بالفرنسية). المجلد.  32. شوفيني: جمعية المطبوعات الشوفينية.
  • "صور الحفريات 1895-1896، Fonds Camille de La Croix (16 J 3 / 163)" . Archives départementales de la Vienne (بالفرنسية). أرشفة من الإصدار الأصلي في 4 نيسان (أبريل) 2019 . تم الاسترجاع في 12 يونيو، 2024 .
  • إعادة بناء الركيزة (متحف مينيرف) (فيديو) (بالفرنسية). يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2024 .