تمثال زيوس في أوليمبيا
كان تمثال زيوس في أوليمبيا تمثالًا عملاقًا جالسًا، يبلغ ارتفاعه حوالي 12.4 مترًا (41 قدمًا)، [1] صنعه النحات اليوناني فيدياس حوالي عام 435 قبل الميلاد في حرم أوليمبيا، اليونان ، وتم تشييده في معبد زيوس هناك. زيوس هو إله السماء والرعد في الديانة اليونانية القديمة ، الذي يحكم كملك لآلهة جبل أوليمبوس .
كان التمثال عبارة عن منحوتة على شكل فيل من ألواح العاج وألواح ذهبية على إطار خشبي. كان زيوس جالسًا على عرش من خشب الأرز المطلي المزين بالأبنوس والعاج والذهب والأحجار الكريمة. كان أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم .
وقد فُقِد التمثال ودُمر قبل نهاية القرن السادس الميلادي، مع وجود روايات متضاربة حول التاريخ والظروف. ولا تُعرَف تفاصيل شكله إلا من خلال الأوصاف والتمثيلات اليونانية القديمة على العملات المعدنية والفنون.
تاريخ
تم طلب تمثال زيوس من قبل الإيليين ، أمناء الألعاب الأولمبية ، في النصف الأخير من القرن الخامس قبل الميلاد لمعبد زيوس الذي تم بناؤه حديثًا . سعياً للتفوق على منافسيهم الأثينيين، وظف الإيليون النحات فيدياس ، الذي صنع سابقًا تمثالًا ضخمًا لأثينا بارثينوس في البارثينون . [2]
احتل التمثال نصف عرض ممر المعبد الذي بُني لإيوائه. لاحظ الجغرافي سترابو في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد أن التمثال أعطى "الانطباع بأنه إذا نهض زيوس ووقف منتصبًا فسوف يخلع سقف المعبد". [ 3] كان زيوس منحوتة من العاج والذهب على هيكل خشبي. لم تنج أي نسخة من الرخام أو البرونز، على الرغم من وجود إصدارات يمكن التعرف عليها ولكنها تقريبية فقط على عملات إليس القريبة وعلى العملات الرومانية والأحجار الكريمة المنقوشة . [4]
ترك الجغرافي والرحالة بوسانياس في القرن الثاني الميلادي وصفًا تفصيليًا للتمثال: كان التمثال متوجًا بإكليل منحوت من زهور الزيتون وكان يرتدي رداءً مذهبًا مصنوعًا من الزجاج ومنحوتًا بالحيوانات والزنابق. كانت يده اليمنى تحمل تمثالًا صغيرًا من الكريسلفانتين لإلهة النصر المتوجة نايكي ؛ وكانت يده اليسرى تحمل صولجانًا مرصعًا بالعديد من المعادن، يدعم نسرًا. كان العرش يتميز بأشكال مرسومة وصور مشغولة ومزينًا بالذهب والأحجار الكريمة والأبنوس والعاج. [5] كانت الصنادل الذهبية لزيوس ترتكز على مسند قدم مزين بأمازونوماكيا بارزة . كان الممر أسفل العرش مقيدًا بشاشات مرسومة. [6]
يروي باوسانياس أيضًا أن التمثال كان يُطلى باستمرار بزيت الزيتون لمواجهة التأثير الضار على العاج الناجم عن "مستنقع" بستان ألتيس . كانت الأرضية أمام التمثال مرصوفة ببلاط أسود ومحاطة بحافة مرتفعة من الرخام لاحتواء الزيت. [7] عمل هذا الخزان كحوض عاكس مما أدى إلى مضاعفة الارتفاع الظاهري للتمثال. [8]
وفقًا للمؤرخ الروماني ليفي ، رأى الجنرال الروماني أميليوس باولوس (المنتصر على مقدونيا ) التمثال و"تأثر بروحه، كما لو أنه رأى الإله شخصيًا"، [9] بينما أعلن الخطيب اليوناني في القرن الأول الميلادي ديو كريسوستوم أن لمحة واحدة من التمثال من شأنها أن تجعل الرجل ينسى كل مشاكله الأرضية. [10]
وفقًا لسترابو ، عندما سُئل فيدياس عن النموذج الذي سيستخدمه لزيوس، أجاب أنه سيصور زيوس وفقًا لهذه الكلمات من هوميروس : [11]
"تكلم ابن كرونوس، وانحنى جبينه الداكن في موافقة، ولوح شعر الملك الخالد بخصلات شعره، وأحدث ارتعاشًا عظيمًا في أوليمبوس (ترجمة إنجليزية بواسطة AT Murray). [12]"
كما قيل أن النحات خلد ذكرى بانتاركيس، الفائز بمصارعة الأولاد في الأولمبياد السادسة والثمانين والذي قيل إنه كان "حبيبته" ( إيرومينوس )، من خلال نحت بانتاركيس كالوس ("بانتاركيس جميل") في إصبع زيوس الصغير، ووضع نقش بارز للصبي يتوج نفسه عند أقدام التمثال. [13] [14]
وفقًا لبوسانياس، "عندما تم الانتهاء من التمثال، صلى فيدياس إلى الإله ليُظهِر له ما إذا كان العمل يرضيه أم لا. وعلى الفور، وفقًا للأسطورة، سقطت صاعقة على ذلك الجزء من الأرض حيث كانت الجرة البرونزية تغطي المكان حتى يومنا هذا." [7]
الخسارة والدمار
وفقًا للمؤرخ الروماني سويتونيوس ، أصدر الإمبراطور الروماني كاليجولا أوامره بأن "يتم جلب تماثيل الآلهة الشهيرة بشكل خاص بقداستها أو قيمتها الفنية، بما في ذلك تمثال جوبيتر في أوليمبيا، من اليونان، من أجل إزالة رؤوسها ووضع رأسه في مكانها". [15] اغتيل الإمبراطور قبل أن يحدث هذا، في عام 41 م؛ يُفترض أن وفاته تنبأ بها التمثال، الذي "أطلق فجأة مثل هذه الضحكة التي انهارت السقالة وهرع العمال إلى أعقابهم". [16]
في عام 391 م، حظر الإمبراطور الروماني المسيحي ثيودوسيوس الأول المشاركة في الطوائف الوثنية وأغلق المعابد. وسقط الحرم المقدس في أوليمبيا في حالة من عدم الاستخدام. ولا تُعرف ظروف تدمير التمثال في النهاية. ويسجل المؤرخ البيزنطي جورجيوس كيدرينو في القرن الحادي عشر تقليدًا مفاده أنه تم نقل التمثال إلى القسطنطينية ، حيث دُمر في حريق كبير في قصر لاوسوس ، في عام 475 م.
بدلاً من ذلك، هلك التمثال مع المعبد، الذي تضرر بشدة بسبب الحريق في عام 425 م. [17] لكن الخسارة أو الضرر السابقين ضمنيًا من قبل لوسيان الساموساطي في أواخر القرن الثاني، الذي أشار إليه في تيمون : "لقد وضعوا أيديهم على شخصك في أوليمبيا، سيدي الرعد العالي، ولم تكن لديك الطاقة لإيقاظ الكلاب أو استدعاء الجيران؛ بالتأكيد كان من الممكن أن يأتوا لإنقاذهم وإمساك الرفاق قبل أن ينتهوا من تعبئة الغنائم". [18] [19]
ورشة عمل فيدياس
تم تأكيد التاريخ التقريبي للتمثال (الربع الثالث من القرن الخامس قبل الميلاد) في إعادة اكتشاف (1954-1958) ورشة عمل فيدياس، حيث قال بوسانياس تقريبًا أن تمثال زيوس تم بناؤه. تضمنت الاكتشافات الأثرية أدوات لتصنيع الذهب والعاج، ورقائق العاج، والأحجار الكريمة وقوالب الطين. تم استخدام معظم الأخيرة لإنشاء ألواح زجاجية، وتشكيل رداء التمثال من صفائح الزجاج، ملفوفة ومطوية بشكل طبيعي، ثم مطلية بالذهب. تم العثور على كوب منقوش عليه "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" أو "أنا أنتمي إلى فيدياس" في الموقع. [20] ومع ذلك، يعتبر البعض أن النقش مزور. [21]
انظر أيضا
- قائمة أطول التماثيل
- الخطبة الأولمبية أو حول مفهوم الإنسان الأول عن الله
- تمثال جورج واشنطن ، 1840
- تمثال بوذا العظيم في كيوتو تمثال عملاق مفقود من اليابان، يشبه زيوس في أوليمبيا
مراجع
- ^ Phidias من encyclopædiabritannica.com. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2014
- ^ McWilliam, Janette; Puttock, Sonia; Stevenson, Tom (2011). تمثال زيوس في أوليمبيا: مناهج جديدة. دار نشر Cambridge Scholars. ص 33-34. ISBN 978-1-4438-3032-4.
- ^ سترابو ، 8.3.30.
- ^ جيزيلا إم إيه ريختر ، "زيوس الفيدياني في أوليمبيا" هسبيريا 35.2 (أبريل-يونيو 1966: 166-170) ص 166 وما يليه، 170. تفاصيل التمثال في هذه المقالة مؤكدة في مقال ريختر.
- ^ بوسانياس، وصف اليونان 5.11.1-.10). قيل لبوسانياس أن اللوحات كانت من رسم شقيق فيدياس، بانينوس.
- ^ McWilliam, Janette; Puttock, Sonia; Stevenson, Tom (2011). تمثال زيوس في أوليمبيا: مناهج جديدة. دار نشر Cambridge Scholars. ص. 46. ISBN 978-1-4438-3032-4.
- ^ من تأليف بوسانياس. وصف اليونان ، 5.11 ترجمة جونز وأورميرود (1918) عبر مكتبة بيرسيوس الرقمية
- ^ McWilliam, Janette; Puttock, Sonia; Stevenson, Tom (2011). تمثال زيوس في أوليمبيا: مناهج جديدة. دار نشر Cambridge Scholars. ص. 44. ISBN 978-1-4438-3032-4.
- ^ ليفي ، آب أوربي كونديتا ، XLV.28.5: “Iovem velut praesentem intuens motus animo est.”
- ^ أو. 12.51
- ^ سترابو ، 8.3.30. قارن مع ماكروبيوس ، ساتورناليا 5.23.
- ^ هوميروس ، الإلياذة 1.528-530.
- ^ جون غرايمز يونغر، الجنس في العالم القديم من الألف إلى الياء ، ص 95. روتليدج؛ أبينجدون ونيويورك، 2005.
- ^ كلايتون، بيتر أ؛ برايس، مارتن (2013). عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. روتليدج. ص 70-71. ISBN 978-1-136-74810-3.
- ^ سوتونيوس، جايوس 22.2؛ قارن كاسيوس ديو ، 59.28.3.
- ^ سويتونيوس، جايوس ، 57.1. في الدين الروماني كان جوبيتر يعادل زيوس.
- ^ ريختر، 1966، الملاحظة 1، نقلاً عن جورجيوس سيدرينوس، خلاصة وافية للتاريخ §322c، في Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae 34 ، المجلد. أنا، ص. 564.
- ^ لوسيان، تيمون ، 4.
- ^ حوار لوسيان تيمون الكاره للبشر ، ترجمة هـ.و. فاولر و ف.ج فاولر.
- ^ جيمس جراوت، ورشة عمل فيدياس، الموسوعة الرومانية (تم الولوج إليها في 31 يوليو 2013)
- ^ "علم المتاحف والكلاسيكيات والأكاذيب: 3 دراسات حالة من متحف أولمبيا". 25 أكتوبر 2018.
فهرس
- هوميروس ، الإلياذة مع ترجمة إنجليزية بقلم الدكتور إيه تي موراي في مجلدين . كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان، المحدودة. 1924. النسخة الإلكترونية في مكتبة برسيوس الرقمية.
- لاباتين، كينيث دي إس، تماثيل كريسليفانتين في العالم المتوسطي القديم، مطبعة جامعة أكسفورد (2001) ISBN 0-19-815311-2
- ماكروبيوس ، ساتورناليا ، المجلد الثاني: الكتب من 3 إلى 5 ، تحرير وترجمة روبرت أ. كاستر، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 511، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2011. رقم ISBN 978-0-674-99649-6 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- مالويتز، ألفريد وولفغانغ شيرينغ، Die Werkstatt des Pheidias in Olympia I: Olympische Forschungen V، برلين: والتر دي جرويتر (1964)
- ماكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم، محررون (2011). تمثال زيوس في أوليمبيا: مناهج جديدة. دار نشر كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-4438-3032-4.
- شيرينغ، وولفغانغ، Die Werkstatt des Pheidias in Olympia II: Werkstattfunde: Olympische Forschungen XVIII ، برلين: والتر دي جرويتر (1991) ISBN 3-11-012468-8
- سترابو ، الجغرافيا ، ترجمة هوراس ليونارد جونز؛ كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن: ويليام هاينمان، المحدودة (1924). لاكوس كورتيس، النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية، الكتب من 6 إلى 14.
قراءة إضافية
- بارينجر، جوديث م. 2010. "زيوس في أوليمبيا". في آلهة اليونان القديمة: الهويات والتحولات. تحرير جان بريمير وأندرو إرسكين، 155-177. إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة.
- بوردمان، جون. 1985. النحت اليوناني: الفترة الكلاسيكية. لندن: تيمز وهدسون.
- هيجينز، مايكل دينيس (2023). عجائب الدنيا السبع القديمة: العلوم والهندسة والتكنولوجيا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780197648155.
- لاباتين، كينيث دي إس 2001. تماثيل الكريسلفانتين في العالم المتوسطي القديم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ماكويليام، جانيت (2011). "تمثال زيوس في أوليمبيا في الخيال الغربي عبر الإنترنت". في ماكويليام، جانيت؛ بوتوك، سونيا؛ ستيفنسون، توم (المحررون). تمثال زيوس في أوليمبيا: مناهج جديدة. دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 209-222. رقم ISBN 978-1-4438-3032-4.
- بالاجيا، أولجا ، وجيه جيه بوليت، محرران. 1996. الأساليب الشخصية في النحت اليوناني. كامبريدج، المملكة المتحدة، ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
روابط خارجية
- موسوعة التاريخ العالمي – تمثال زيوس في أوليمبيا
- كولن ديلاني، "عجائب تستحق المشاهدة: تمثال زيوس الأوليمبي"
- موسوعة الآثار: تمثال زيوس مع قائمة المراجع
- (إلين باباكيرياكو) أولمبيا: الفن: تمثال زيوس الأقحوان
- مايكل لاهاناس، "تمثال زيوس العملاق لفيدياس" محفوظ في 2013-04-03 على موقع واي باك مشين
- ديفيد فينزل "إعادة إنشاء التماثيل الأولمبية"
- History.com: عجائب الدنيا السبع
37°38′16.3″N 21°37′48″E / 37.637861°N 21.63000°E / 37.637861; 21.63000
