السياسة

خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان السياسيون ( بالفرنسية: politiques ) رجال دولة في أوروبا الغربية يُعطون الأولوية لقوة الدولة على جميع مؤسسات المجتمع الأخرى، بما في ذلك الدين. وخلال حروب فرنسا الدينية ، شمل هذا التيار المعتدلين من كلا المذهبين ( الهوغونوت والكاثوليك ) الذين رأوا أن إنقاذ البلاد لا يتحقق إلا باستعادة نظام ملكي قوي يتجاوز الخلافات الدينية. وغالباً ما كان مصطلح " سياسي" يحمل دلالة سلبية تشير إلى اللامبالاة الأخلاقية أو الدينية، خاصة بعد عام 1576، في مقابل الرابطة الكاثوليكية الراديكالية التي دعت إلى استئصال البروتستانتية في فرنسا. وبحلول عام 1588، نظر إليهم المنتقدون المتدينون على أنهم فصيل أشد فتكاً من الهراطقة. وظهرت اشتباكات مماثلة خلال الفترة نفسها في هولندا وإنجلترا.

في الكتابات النقدية المبكرة، كان يُخلط أحيانًا بين السياسيين (وهم في الغالب فقهاء ومثقفون) وجماعة أخرى، هي " الساخطون " (النبلاء الذين عارضوا النفوذ السياسي لعائلة غيز ). دافع العديد من السياسيين الكاثوليك المعتدلين عن فكرة الغاليكانية ، أي التمييز بين الدولة والدين، وعن السيادة الملكية الموحدة غير المنقسمة (ضد النفوذ الخارجي أو الانقسامات الداخلية)، وعن إعطاء الأولوية للأمن القومي والسلام.

يمكن القول إن كل من آمن بضرورة وجود ملكية قوية للأمن القومي كان يُعتبر سياسياً . فعلى سبيل المثال، ساهمت سياسات هنري الرابع ملك فرنسا ، مثل مرسوم نانت (وثيقة تمنح الحريات السياسية والدينية للأقلية البروتستانتية الفرنسية )، بشكل مباشر في النظام الإداري المركزي لفرنسا في القرن السابع عشر ، وفي الحكم المطلق الذي جسّده لويس الرابع عشر ، والذي تضمن إلغاء المرسوم لاحقاً . ومن الأمثلة الأخرى على السياسيين إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا، التي كانت (أو ادّعت) أنها كاثوليكية في عهد شقيقتها ماري الأولى، لكنها اعتنقت البروتستانتية عند توليها العرش. ويمكن أيضاً اعتبار الملك تشارلز الثاني - الذي ظلّ يميل إلى الكاثوليكية لفترة طويلة، ووعد بالتحول إليها كوسيلة للحصول على دعم لويس الرابع عشر، لكنه لم يتحول إليها فعلياً إلا على فراش الموت - سياسياً، مع أن هذا المصطلح لم يعد شائع الاستخدام في عصره.

يؤكد جوناثان آي. إسرائيل على الدور المهم الذي لعبته شخصيات سياسية مختلفة في الثورة الهولندية في القرن السادس عشر والجمهورية الهولندية التي نشأت عنها في القرن السابع عشر. ويشير تحديدًا إلى ويليام الصامت باعتباره أهمهم ، والذي انتقل من الكنيسة الكاثوليكية إلى الكنيسة الكالفينية - وهو اتجاه معاكس لما سلكه معاصره هنري الرابع ملك فرنسا ، ولكن بدوافع مماثلة. ويرى جوناثان إسرائيل أن التأثير طويل الأمد لهؤلاء السياسيين الهولنديين كان إيجابيًا، إذ ساهم في تخفيف حدة أشكال الكالفينية الأكثر تشددًا، وخلق مناخ من التسامح الديني (النسبي) في هولندا، يفوق ما كان عليه الحال في دول أوروبية أخرى في ذلك الوقت. ^{[ 1 ]} وبالمثل، يشير بلير ووردن إلى أنه خلال فترة الكومنولث الإنجليزي ، وبينما كان اللورد الحامي أوليفر كرومويل كالفينيًا بشكل عام، ضمت دائرته رجالًا رحماء غير طائفيين، أو سياسيين، كانوا أكثر تسامحًا مع المذاهب الأخرى. ^{[ 2 ]}

• السياسة الواقعية