مرسوم نانت

كان مرسوم نانت (بالفرنسية: édit de Nantes) مرسومًا وقّعه الملك هنري الرابع ملك فرنسا في أبريل 1598، منح بموجبه البروتستانت الكالفينيين في فرنسا، المعروفين أيضًا باسم الهوغونوت ، حقوقًا جوهرية في البلاد ذات الأغلبية الكاثوليكية . وبينما أكّد المرسوم على الكاثوليكية كدين رسمي ، وطالب بإعادة إقامة الشعائر الكاثوليكية في الأماكن التي انقطعت فيها، ^{[ 1 ] : 721} فقد منح قدرًا من التسامح الديني للبروتستانت الهوغونوت، الذين كانوا يخوضون نضالًا طويلًا ودمويًا من أجل حقوقهم في فرنسا.

منح مرسوم سان جيرمان ، الذي أصدرته كاترين دي ميديشي قبل 36 عامًا ، تسامحًا محدودًا للهوغونوت، إلا أن الأحداث تجاوزته، إذ لم يُسجّل رسميًا إلا بعد مذبحة فاسي في 1 مارس 1562، التي أشعلت فتيل أولى حروب فرنسا الدينية . ساهم مرسوم نانت في إنهاء الحروب الدينية في فرنسا، التي استمرت لعقود. كما ضمن للأقلية البروتستانتية في فرنسا قدرًا من الحرية الدينية والسياسية، وساعد في ترسيخ فرنسا كمجتمع أكثر تسامحًا وتعددية. مع ذلك، ألغى الملك لويس الرابع عشر المرسوم في نهاية المطاف عام 1685، مما أدى إلى هجرة جماعية للهوغونوت من فرنسا وخسارة البلاد للمواهب والموارد.

في هذا المرسوم، سعى هنري بالدرجة الأولى إلى تعزيز الوحدة المدنية. ^{[ أ ]} فصل المرسوم بين الوحدة المدنية والوحدة الدينية، وعامل بعض البروتستانت لأول مرة كأفراد لا مجرد منشقين أو زنادقة، ومهّد الطريق للعلمانية والتسامح. وبمنحه حرية الضمير العامة للأفراد، قدّم المرسوم العديد من التنازلات المحددة للبروتستانت، كالعفو العام وإعادة حقوقهم المدنية ، بما في ذلك حق العمل في أي مجال، حتى في الدولة، ورفع المظالم مباشرة إلى الملك. وقد شكّل هذا المرسوم نهاية ناجحة للحروب الدينية الفرنسية التي عصفت بفرنسا خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر.

أصدر لويس الرابع عشر، حفيد هنري الرابع، مرسوم فونتينبلو الذي ألغى مرسوم نانت في أكتوبر 1685. وقد أدى هذا العمل إلى نزوح جماعي للبروتستانت وزيادة العداء من جانب الدول البروتستانتية المجاورة لفرنسا .

كان الهدف الرئيسي من المرسوم هو إنهاء الحروب الدينية الفرنسية الطويلة الأمد. ^{[ ب ]}

كان للملك هنري الرابع أيضًا أسباب شخصية لدعم المرسوم. فقبل توليه العرش عام ١٥٨٩، كان قد اعتنق البروتستانتية ، وظل متعاطفًا مع القضية البروتستانتية. وكان يُعتقد على نطاق واسع أنه اعتنق الكاثوليكية عام ١٥٩٣ فقط لتأمين منصبه كملك. نجح المرسوم في إعادة السلام والوحدة الداخلية إلى فرنسا ، لكنه لم يُرضِ أيًا من الطرفين. فقد رفض الكاثوليك الاعتراف الظاهر بالبروتستانتية كعنصر دائم في المجتمع الفرنسي، وظلوا يأملون في فرض التوحيد الديني. أما البروتستانت، فكانوا يطمحون إلى المساواة الكاملة مع الكاثوليك، وهو ما لم يُوفره المرسوم. كتب جورج أ. روثروك  : "كان التسامح في فرنسا مفهومًا ملكيًا، وكان الاستقرار الديني يعتمد على الدعم المستمر من التاج". ^{[ ٢ ] : ١٧}

تطلّب إعادة ترسيخ السلطة الملكية في فرنسا سلامًا داخليًا، قائمًا على تسامح محدود فرضته السلطة الملكية. ولأنّ القوات الملكية لم تكن قادرة على التواجد في كل مكان، كان لا بدّ من منح الهوغونوت صلاحيات محدودة للغاية للدفاع عن النفس. ^{[ 2 ] : 17}

تضمن مرسوم نانت الذي وقعه هنري الرابع أربعة نصوص أساسية، من بينها نص رئيسي مؤلف من 92 مادة، استند في معظمه إلى معاهدات سلام لم تُكلل بالنجاح وُقعت خلال الحروب الأخيرة. كما تضمن المرسوم 56 مادة "خاصة" (سرية) تتعلق بحقوق البروتستانت وواجباتهم. فعلى سبيل المثال، ضمنت الدولة الفرنسية حماية البروتستانت الفرنسيين المسافرين إلى الخارج من محاكم التفتيش . وقد احتج البابا كليمنت الثامن على المرسوم قائلًا: "هذا يُصلبني". أما الجزآن الأخيران، فكانا عبارة عن براءات ملكية ( أو سندات ملكية )، احتوت على البنود العسكرية والبنود الرعوية. وقد سُحبت هاتان البراءتان عام 1629 بأمر من لويس الثالث عشر بعد حرب أهلية دينية أخيرة.

منحت براءتا الصلح ^{[ 3 ]} الملحقتان بالمرسوم البروتستانتي ملاذات آمنة ( places de sûreté )، وهي عبارة عن حصون عسكرية مثل لاروشيل ، والتي كان الملك يدفع لدعمها 180,000 إيكو سنويًا، بالإضافة إلى 150 حصنًا طارئًا ( places de Refugee ) أخرى، تُصان على نفقة الهوغونوت أنفسهم. كان هذا العمل من التسامح غير مألوف في أوروبا الغربية ، ^{[ ج ]} حيث كانت الممارسة السائدة تُجبر الرعايا على اتباع دين حاكمهم بموجب مبدأ " لكل إقليم دينه" .

منح المرسوم التسامح الديني للبروتستانت الهوغونوتيين ، الذين كانوا يخوضون نضالاً طويلاً ودموياً من أجل حقوقهم في فرنسا. وكانت أبرز بنوده: ^{[ 4 ] [ 5 ]}

• حرية الضمير والحق في ممارسة شعائرهم الدينية (البروتستانتية) في مدن وبلدات محددة في جميع أنحاء فرنسا.
• الحق في تولي المناصب العامة، بما في ذلك الحق في العمل كقضاة وإداريين، دون الحاجة إلى التخلي عن دينهم.
• الحق في الحفاظ على مدارسهم وجامعاتهم الخاصة، وفي الحصول على تمويل حكومي لها.
• حقهم في تحصين بلداتهم ومدنهم لحماية أنفسهم.
• الحق في الاحتفاظ بقواتهم العسكرية الخاصة (المعروفة باسم "ميليشيا الهوغونوت")، والتي كان من المقرر أن تدفع الحكومة الفرنسية ثمنها.
• الحق في ممارسة بعض المهن والحرف المحددة، بما في ذلك تصنيع وبيع المنسوجات والأسلحة.
• الحق في السفر بحرية في جميع أنحاء فرنسا، دون التعرض للتفتيش أو مصادرة ممتلكاتهم.
• حق دفن موتاهم في مقابرهم الخاصة.

أكد المرسوم أيضًا على مكانة الكاثوليكية كدين رسمي في فرنسا. ولم يُعفَ البروتستانت من دفع العُشر ^، وكان عليهم احترام الأعياد الكاثوليكية ^{والقيود} المفروضة على الزواج. وقيدت السلطات حرية العبادة البروتستانتية في مناطق جغرافية محددة. واقتصر المرسوم على التعايش بين البروتستانت والكاثوليك، ولم يتطرق إلى ^اليهود أو المسلمين ، الذين ^مُنحوا لجوءًا مؤقتًا في فرنسا عندما ^طُرد المارانو والموريسكيون من إسبانيا ^.

اختفت الوثيقة الأصلية التي أصدرت المرسوم. لا يحتفظ الأرشيف الوطني في باريس إلا بنص وثيقة أقصر عُدّلت بتنازلات انتُزعت من الملك من قِبل رجال الدين وبرلمان باريس ، الذي تأخر عشرة أشهر قبل أن يوقع ويختم الوثيقة نهائيًا عام ١٥٩٩. ولا تزال نسخة من المرسوم الأول، أُرسلت لحفظها في جنيف البروتستانتية ، موجودة. وقد قاومت برلمانات المقاطعات المرسوم، وكان أكثرها معارضةً برلمان روان ، الذي لم يُسجّل المرسوم رسميًا إلا عام ١٦٠٩. ^{[ ٧ ]}

مكان توقيع المرسوم غير مؤكد. فقد نص المرسوم نفسه على أنه "صدر في نانت ، في شهر أبريل، من عام 1598". وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، أشارت التقاليد الكاثوليكية ^{[ 8 ]} إلى أن التوقيع تم في "ميزون دي توريل"، منزل التاجر الإسباني الثري أندريه رويز، الذي دُمر جراء قصف خلال الحرب العالمية الثانية .

ظل المرسوم ساري المفعول دون تغيير، مسجلاً لدى البرلمانات كـ"قانون أساسي لا رجعة فيه"، باستثناء الإعانات التي مُنحت لمدة ثماني سنوات، وجددها هنري عام 1606، ثم جددتها ماري دي ميديشي عام 1611 ، التي أكدت المرسوم في غضون أسبوع من اغتيال هنري، مما طمأن البروتستانت من تكرار مذبحة سان بارتيليمي . وقد خُفِّضت الإعانات تدريجياً مع ازدياد سيطرة هنري على البلاد. ^{[ 9 ]} وبموجب صلح مونبلييه عام 1622، الذي أنهى ثورة الهوغونوت في لانغيدوك، انخفض عدد المدن البروتستانتية المحصنة إلى اثنتين فقط، وهما لاروشيل ومونتوبان. وفي عام 1629، سحب لويس الثالث عشر الإعانات بالكامل ، عقب حصار لاروشيل ، الذي فرض فيه الكاردينال ريشيليو حصاراً على المدينة لمدة أربعة عشر شهراً.

خلال الفترة المتبقية من حكم لويس الثالث عشر، وخاصة خلال فترة قصر لويس الرابع عشر، تباين تطبيق المرسوم من عام لآخر، وتم التعبير عنه في الإعلانات والأوامر، وفي قرارات المجلس، متقلباً وفقاً لتقلبات السياسة الداخلية وعلاقات فرنسا مع القوى الخارجية. ^{[ 10 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1685، ألغى لويس الرابع عشر ، حفيد هنري الرابع، مرسوم فونتينبلو وأعلن عدم شرعية البروتستانتية . وقد أسفر هذا الإجراء، المعروف باسم " إلغاء مرسوم نانت "، عن نتائج وخيمة على فرنسا. فبينما لم تندلع حروب الدين من جديد، تعرض البروتستانت لاضطهاد شديد. مُنح جميع القساوسة البروتستانت مهلة أسبوعين لمغادرة البلاد ما لم يعتنقوا الكاثوليكية، ومُنع جميع البروتستانت الآخرين من مغادرة البلاد. وعلى الرغم من هذا الحظر، تسبب الاضطهاد المتجدد - بما في ذلك العديد من حالات التعذيب - في فرار ما يصل إلى 400 ألف شخص من فرنسا، معرضين حياتهم للخطر. ^{[ 11 ] [ 12 ]} انتقل معظمهم إلى بريطانيا العظمى ، وبروسيا ، والجمهورية الهولندية ، وسويسرا ، وجنوب إفريقيا ، والمستعمرات الفرنسية الجديدة ، والمستعمرات الثلاث عشرة في أمريكا الشمالية. ^{[ 13 ]} انتقل بعضهم إلى الدنمارك، حيث كانت مدينة فريدريكيا ، التي دُمّرت بعد الغزو السويدي عام 1656، بحاجة إلى مستوطنين جدد، وقد سمح بندٌ خاص في قانون المدينة للبروتستانت من غير اللوثريين بالعيش فيها. ^{[ 14 ]} حرمت هذه الهجرة فرنسا من العديد من أفرادها الأكثر مهارةً واجتهادًا، والذين ساعد بعضهم لاحقًا خصوم فرنسا في هولندا وإنجلترا. كما أدى إلغاء مرسوم نانت إلى تدهور صورة لويس الرابع عشر في الخارج، مما زاد من عداء الدول البروتستانتية المجاورة لفرنسا لنظامه. بعد إلغاء المرسوم، أصدر فريدريك ويليام، ناخب براندنبورغ ، مرسوم بوتسدام ، الذي شجع البروتستانت على القدوم إلى براندنبورغ-بروسيا .

لم تُستعاد حرية العبادة والحقوق المدنية لغير الكاثوليك في فرنسا إلا بعد توقيع مرسوم فرساي ، المعروف أيضاً بمرسوم التسامح ، من قبل لويس السادس عشر بعد 102 عاماً، في 7 نوفمبر 1787. وقد سُنّ هذا المرسوم من قبل البرلمان بعد شهرين، أي قبل أقل من عامين من نهاية النظام القديم وإعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789 الذي قضى تماماً على التمييز الديني في فرنسا. ^{[ 15 ]}

هذه هي الأحكام الرئيسية والأكثر بروزًا للمرسوم كما تم إصداره في نانت، بريتاني، على الأرجح في 30 أبريل 1598: ^{[ 16 ]}

هنري، ملك فرنسا ونافارا بنعمة الله، إلى كل من تصلهم هذه الرسالة، تحية طيبة: من بين النعم التي أنعم الله بها علينا، أعظمها وأثمنها منحه إيانا القوة والقدرة على الصمود في وجه الاضطرابات والمتاعب العاتية التي حلت بنا عند قدومنا إلى هذه المملكة. لقد مزقتها فصائل وطوائف لا حصر لها، حتى أن أكثرها شرعية كان الأقل عددًا. لقد منحنا الله القوة لنقف في وجه هذه العاصفة؛ وقد تجاوزنا أخيرًا أمواجها، وحققنا السلام لدولتنا. له المجد كله، ولنا اعتراف حر بنعمته في استخدامنا كأداة في العمل الصالح... نتضرع وننتظر من اللطف الإلهي نفس الحماية والفضل اللذين منحهما لهذه المملكة منذ البداية... لقد أنشأنا، بهذا المرسوم الدائم وغير القابل للإلغاء، وأعلنا ونُنشئ ونعلن ما يلي: أولاً، أن تُطمس ذكرى كل ما فعله أي من الطرفين بين مارس 1585 وتولينا العرش، وخلال فترة الاضطرابات السابقة بأكملها، وتُنسى، كما لو لم يحدث شيء من هذا القبيل... ثالثاً، نأمر بإعادة تأسيس الدين الكاثوليكي الرسولي الروماني في جميع الأماكن والمناطق في مملكتنا والبلدان الخاضعة لحكمنا، حيث انقطعت ممارسته، لكي يُمارس سلمياً وبحرية، دون أي مشكلة أو عائق؛ يحظر صراحةً على جميع الأشخاص، مهما كانت مكانتهم أو صفتهم أو وضعهم، إزعاج رجال الدين أو مضايقتهم أو إخلالهم بواجباتهم الدينية، أو في التمتع بالعشور أو تحصيلها، أو ثمار أو إيرادات مناصبهم، وجميع الحقوق والمستحقات الأخرى المتعلقة بهم؛ وأن على جميع الذين استولوا أثناء الاضطرابات على الكنائس أو المنازل أو البضائع أو الإيرادات التابعة لرجال الدين المذكورين، أن يسلموهم كامل حيازتهم والتمتع السلمي بالحقوق والحريات والضمانات التي كانت لديهم قبل حرمانهم منها.... السادس. ولتجنب أي إشكالات أو خلافات بين رعايا مملكتنا، فقد سمحنا، ونسمح بموجب هذا، لأتباع الديانة المذكورة المسماة بالإصلاحية بالعيش والإقامة في جميع مدن وأماكن مملكتنا وبلداننا الخاضعة لحكمنا، دون أن يتعرضوا للمضايقة أو الإزعاج أو الإجبار على فعل أي شيء في الأمور الدينية يخالف ضمائرهم، ... بشرط أن يتصرفوا في الجوانب الأخرى وفقًا لما هو وارد في مرسومنا الحالي. سابعًا: يُسمح لجميع السادة والنبلاء وغيرهم ممن يعتنقون المذهب الإصلاحي، ممن يشغلون مناصب قضائية عليا [أو يتمتعون بامتيازات إقطاعية معينة]، بممارسة شعائرهم الدينية في منازلهم... تاسعًا: كما نسمح لأتباع هذا المذهب بممارسة شعائرهم الدينية في جميع القرى والأماكن التابعة لمملكتنا التي أسسوها فيها ومارسوها علنًا عدة مرات خلال عام ١٥٩٧، حتى نهاية شهر أغسطس، بغض النظر عن جميع المراسيم والأحكام المخالفة... ثالث عشر: نمنع منعًا باتًا جميع أتباع هذا المذهب من ممارسته، سواءً فيما يتعلق بالخدمة الدينية أو التنظيم أو الانضباط أو تعليم الأطفال، أو غير ذلك، في مملكتنا وأراضينا، إلا في الأماكن المسموح بها والممنوحة بموجب هذا المرسوم. رابع عشر : يُحظر أيضًا ممارسة أي شعائر دينية في بلاطنا أو حاشيتنا، أو في أراضينا ومناطقنا الواقعة وراء الجبال، أو في مدينة باريس، أو ضمن مسافة خمسة فراسخ منها... ١٨. كما نحظر على جميع رعايا كنيستنا، مهما كانت مكانتهم أو وضعهم، اختطاف أبناء هذا الدين بالقوة أو الإقناع، رغماً عن إرادة آبائهم، لإجبارهم على التعميد أو التثبيت في الكنيسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية؛ ويُحظر ذلك على أتباع المذهب الإصلاحي، تحت طائلة عقوبة شديدة... ٢١. لا يجوز طباعة الكتب المتعلقة بالمذهب الإصلاحي وبيعها علنًا، إلا في المدن والأماكن التي يُسمح فيها بممارسة هذا الدين علنًا. ٢٢. نُقرر عدم التمييز أو التفرقة، فيما يتعلق بهذا الدين، في قبول الطلاب للدراسة في الجامعات والكليات والمدارس؛ ولا في استقبال المرضى والفقراء في المستشفيات والملاجئ والمؤسسات الخيرية العامة.

• مرسوم التسامح
• حرية الدين
• ميشيل دي لوبيتال ، مقدمة لسياسات هنري الرابع
• سلام فيرفينز

• ألكوك، أنتوني. تاريخ حماية الأقليات الثقافية الإقليمية في أوروبا: من مرسوم نانت إلى يومنا هذا (سبرينغر، 2000).
• بومغارتنر، فريدريك ج. (1978). "المعارضة الكاثوليكية لمرسوم نانت، 1598-1599" . مكتبة الإنسانية والنهضة . 40 (3): 525-536 . ISSN 0006-1999 . جستور 20675937 .  
• كافنديش، ريتشارد (1998). "مرسوم نانت". التاريخ اليوم . 48 (4): 35+.
• شامبو، غريغوري (2001). "مرسوم بواتييه ومعاهدة نيراك، أو خطوتان نحو مرسوم نانت" . مجلة القرن السادس عشر . 32 (2): 319-334 . doi : 10.2307/2671735 . ISSN 0361-0160 . JSTOR 2671735 .  
• ديفيس، ستيفن م. الهوغونوت الفرنسيون وحروب الدين: ثلاثة قرون من المقاومة من أجل حرية الضمير (2021)
• جرينجراس، مارك (2021). “مرسوم نانت (1598)” (PDF) . هاندبوخ فريدن إم يوروبا دير فروهن نيوزيت : 897–910 .
• كلاينمان، روث (خريف 1978). "تفسيرات متغيرة لمرسوم نانت: الجانب الإداري، 1643-1661" . دراسات تاريخية فرنسية . 10 (4): 541-571 . doi : 10.2307/286515 . ISSN 0016-1071 . JSTOR 286515 .  
• جيرسون، نويل ب. مرسوم نانت (جروسيت ودونلاب، 1969)
• لولدي، كاثرين ج. (2004). "الثبات على الإيمان: العبادة الكاثوليكية والهوية الجماعية في أعقاب مرسوم نانت" . مجلة القرن السادس عشر . 35 (3): 717-734 . doi : 10.2307/20477042 . ISSN 0361-0160 . JSTOR 20477042 .  
• أورسيبال، جان. "لويس الرابع عشر ومرسوم نانت". في لويس الرابع عشر والحكم المطلق (بالجريف ماكميلان، 1976) ص  154-176.
• بارسونز، جوثام، محرر. مرسوم نانت: خمس مقالات وترجمة جديدة (الجمعية الوطنية للهوغونوت، 1998).
• بو، ويلما ج. "الرعاية الاجتماعية ومرسوم نانت: ليون ونيم". دراسات تاريخية فرنسية 8.3 (1974): 349-376. متاح على الإنترنت
• بو، ويلما ج. (1974). "الرعاية الاجتماعية ومرسوم نانت: ليون ونيم" . دراسات تاريخية فرنسية . 8 (3): 349-376 . doi : 10.2307/286017 . ISSN 0016-1071 . JSTOR 286017 .  
• ساذرلاند، نيكولا م. "التاج، الهوغونوت، ومرسوم نانت." في صلة الهوغونوت: مرسوم نانت، وإلغاؤه، والهجرة الفرنسية المبكرة إلى ساوث كارولينا (سبرينغر، دوردريخت، 1988) ص  28-48.
• ساذرلاند، نيكولا ماري. "الهوغونوت ومرسوم نانت 1598-1629." في الهوغونوت في بريطانيا وخلفيتهم الفرنسية، 1550-1800 (بالجريف ماكميلان، 1987) ص  158-174.
• تريجر، جيفري. الهوغونوت (مطبعة جامعة ييل، 2015)
• تايلور، تشارلز. الهوغونوت في القرن السابع عشر: بما في ذلك تاريخ مرسوم نانت، من سنّه عام 1598 إلى إلغائه عام 1685 (1892)
• ويلان، روث. التسامح والهوية الدينية: مرسوم نانت وآثاره في فرنسا وبريطانيا وأيرلندا (2003)

الوسائط المتعلقة بمرسوم نانت على ويكيميديا ​​كومنز

• مرسوم نانت، مؤرشف بتاريخ 14 ديسمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• مرسوم نانت ( مؤرشف بتاريخ 16 سبتمبر 2018 في أرشيف الإنترنت ) - مخطوطة ونسخة فرنسية من مرسوم نانت
• مرسوم نانت، مع مواده السرية ووثائقه، ترجمة جوثام بارسونز