الاحتمالية

الموسوعة الحرة

في اللاهوت والفلسفة ، تُعدّ الاحتمالية ( من اللاتينية probare ، بمعنى الاختبار أو الموافقة) مذهبًا يونانيًا قديمًا للشك الأكاديمي . [ 1 ] ويرى هذا المذهب أنه في غياب اليقين، يُعدّ المعقول أو الشبه بالحقيقة المعيار الأمثل. ويمكن أن يشير المصطلح أيضًا إلى أطروحة دينية من القرن السابع عشر حول الأخلاق، أو إلى أطروحة فلسفية فيزيائية حديثة.

فلسفة

عتيق

في الفلسفة اليونانية القديمة ، كان يُشير مصطلح الاحتمالية إلى المذهب الذي يُساعد في الأمور العادية من يشكّك في إمكانية المعرفة الحقيقية: فهو يفترض أنه على الرغم من استحالة المعرفة ، إلا أنه يُمكن للإنسان الاعتماد على معتقدات راسخة في الشؤون العملية. وقد تبنّى هذا الرأي مُتشكّكو الأكاديمية الجديدة . يقبل المُتشكّكون الأكاديميون الاحتمالية، بينما يرفضها المُتشكّكون البيرونيون . [ 2 ]

حديث

في الاستخدام الحديث، يُعرَّف الاحتمالي بأنه الشخص الذي يعتقد أن أفضل طريقة لمعالجة القضايا المعرفية المركزية هي استخدام الاحتمالات. وهذه الفرضية محايدة فيما يتعلق بما إذا كانت المعرفة تستلزم اليقين أم أن الشك في المعرفة صحيح.

لا تزال المذاهب الاحتمالية موضع نقاش في سياق الذكاء الاصطناعي العام ، كنقطة مضادة لاستخدام المنطق غير الرتيب ، حيث أن الشكل المناسب لتمثيل المعرفة لا يزال غير واضح.

اللاهوت

في اللاهوت الأخلاقي ، وخاصة الكاثوليكي ، يشير ذلك بشكل خاص إلى الرأي في علم الفقه الذي مفاده أنه في مسائل الضمير الصعبة، يمكن للمرء أن يتبع بأمان عقيدة محتملة ، على سبيل المثال، معتمدة من قبل أحد آباء الكنيسة المعترف بهم ، حتى لو كان الرأي المعاكس أكثر احتمالاً.

طرح هذا الرأي اللاهوتي الإسباني بارتولومي دي ميدينا (1527-1581) [ 3 ] ، ودافع عنه العديد من اليسوعيين . وقد تعرض لانتقادات شديدة من بليز باسكال في رسائله الإقليمية [ 3 ] ، ومن القديس ألفونسوس ليغوري في كتابه " اللاهوت الأخلاقي" [ 4 ]، باعتباره يؤدي إلى التراخي الأخلاقي. ويُعارض الاحتماليةَ مذهبُ الاحتمالية (من اللاتينية probabilior ، أي "الأكثر ترجيحًا")، الذي يرى أنه عندما ترجح الأدلة جانبًا من جوانب الخلاف، يجب اتباع ذلك الجانب، ومذهبُ الحُكم (من اللاتينية tutior ، أي "الأكثر أمانًا")، الذي يرى أنه في حالة الشك، يجب اتخاذ الجانب الأكثر أمانًا من الناحية الأخلاقية. وهناك رأي أكثر جذرية، وهو "الاستبعاد من الاحتمالية"، الذي يرى أن الفعل جائز إذا وُجد رأي واحد يُجيزه، حتى لو كان الرأي السائد يُحرّمه.

اكتسب هذا المذهب شعبية واسعة في مطلع القرن السابع عشر، إذ كان بالإمكان استخدامه لتبرير أي موقف تقريباً. وبحلول منتصف القرن، اعتُبر هذا الفكر، الذي أُطلق عليه اسم "التساهل" ، فضيحة. [ 5 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ رونز، داغوبيرت د. (2006). قاموس الفلسفة . طبعات نادرة من دار نشر كيسينجر. ص  251. ISBN 978-1-4286-1310-2.
  2. ↑ سيكستوس إمبيريكوس ، موجزات البيرونية، الكتاب الأول، الفصل 33، القسم 231 "...نحن نختلف عن الأكاديمية الجديدة؛ فبينما يستخدم الرجال الذين يدّعون التوافق مع مذهبها الاحتمالية كدليل للحياة، فإننا نعيش بطريقة غير دوغمائية...."
  3. 1 2 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "الاحتمالية" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  4. ^ ليجوري، ألفونسوس، سانت (1852). لاهوت موراليس . باريس. ص. رقم 12، 69. {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  5. ↑ ج. فرانكلين، علم التخمين: الأدلة والاحتمالات قبل باسكال (مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2001)، رقم ISBN 0-8018-7109-3، "فضيحة التساهل" ص 83.

مصادر