الموقف الافتراضي

الموقف القضوي هو حالة ذهنية يتبناها الفاعل أو الكائن الحي تجاه قضية ما . في الفلسفة ، يمكن اعتبار المواقف القضوية حالات داخلية متحققة عصبياً، ذات تأثير سببي، وتحمل محتوىً (مبادئ/قيم شخصية). ^{[ 1 ]} لغوياً ، يُشار إلى المواقف القضوية بفعل ( مثل: اعتقد ) يتبع جملة فرعية تحتوي على "أن"، على سبيل المثال: "اعتقدت سالي أنها فازت".

يُفترض عادةً أن المواقف القُطرية هي الوحدات الأساسية للفكر، ومحتوياتها، كونها قضايا، تكون صحيحة أو خاطئة من وجهة نظر الشخص. يمكن أن يكون لدى الفاعل مواقف قُطرية مختلفة تجاه القضية نفسها (مثلاً: " تعتقد (س) أن آيس كريمها بارد"، و" تخشى ( س) أن آيس كريمها بارد"). للمواقف القُطرية اتجاهات توافق : فبعضها يهدف إلى عكس الواقع، والبعض الآخر إلى التأثير فيه. ^{[ 1 ]}

من المواضيع المحورية التي تحظى بالاهتمام العلاقة بين أساليب التصريح والاعتقاد، وكذلك النية. قد لا تتوافق تصريحات الشخص مع معتقداته. وعندما يكون اختلاف التصريح عن الاعتقاد مقصودًا، يُطلق عليه كذب . ^{[ 1 ]}

ومن المقارنات الأخرى بين أنماط متعددة والتي تظهر بشكل متكرر، العلاقة بين الاعتقاد والمعرفة، والتناقضات التي تحدث بين الملاحظات والتوقعات والنوايا. ويُنظر عادةً إلى انحرافات الملاحظات عن التوقعات على أنها مفاجآت ، وهي ظواهر تستدعي تفسيرات لتخفيف حدة الصدمة والدهشة.

في المنطق ، تُعرف الخصائص الشكلية للأفعال مثل يؤكد ، ويعتقد ، ويأمر ، ويفكر ، وينكر ، ويشك ، ويتخيل ، ويحكم ، ويعرف ، ويريد ، ويتمنى ، ومجموعة كبيرة من الأفعال الأخرى التي تنطوي على مواقف أو نوايا تجاه القضايا، بصعوبة تحليلها . (كوين 1956).

قدم برتراند راسل فكرة التعامل مع القضايا على هذا النحو: ^{[ 3 ]}

ما الاسم الذي نطلقه على أفعال مثل "يعتقد" و"يتمنى" وما شابه؟ أميل إلى تسميتها "أفعالًا تقريرية". هذا مجرد اسم مقترح للتسهيل، لأنها أفعال تربط مفعولًا به بقضية. وكما أوضحت، ليس هذا ما تفعله في الواقع، لكن من الملائم تسميتها أفعالًا تقريرية. بالطبع، يمكن تسميتها "مواقف"، لكنني لا أفضل ذلك لأنه مصطلح نفسي، ومع أن جميع الأمثلة في تجربتنا نفسية، فلا يوجد ما يدعو إلى افتراض أن جميع الأفعال التي أتحدث عنها نفسية. لا يوجد أي مبرر لافتراض ذلك أبدًا. ^{[ 3 ]}

إن شعور المرء تجاه قضية ما أو نظرته إليها يختلف عن ماهية تلك القضية نفسها؛ إذ يمكن قبولها، أو تأكيدها، أو تصديقها، أو إصدار الأوامر بشأنها، أو الاعتراض عليها، أو إعلانها، أو إنكارها، أو التشكيك فيها، أو إلزامها، أو التعبير عنها، أو توقعها، على سبيل المثال. وتُسمى المواقف المختلفة تجاه القضايا بالمواقف القضوية ؛ كما تُناقش أيضًا تحت عنواني القصدية والأسلوب اللغوي .

تنشأ العديد من المشكلات في الحياة الواقعية من وجود العديد من القضايا المختلفة بصيغها المتنوعة في آن واحد. وللمقارنة بين هذه القضايا المتباينة، لا سبيل إلا بدراسة القضايا الأساسية نفسها، بالعودة إلى مسائل اللغة والمنطق. وعلى الرغم من التسمية، لا تُعتبر المواقف القضوية مواقف نفسية بالمعنى الدقيق، إذ لا تهتم فروع اللسانيات والمنطق الرسمية إلا بما يمكن قوله بشكل عام عن خصائصها الشكلية وأنماط تفاعلها.

• علاقة إمكانية الوصول
• التأثير (علم اللغة)
• سلوك
• الاعتقاد
• التصرف
• جملة مضمنة
• عادة
• القصدية
• جيري فودور
• معرفة
• مسند استجابة
• كواليا
• نبوءة تحقق ذاتها
• حقيقة

• Awbrey, J. and Awbrey, S. (1995), "التفسير كفعل: خطر الاستقصاء"، الاستقصاء: التفكير النقدي عبر التخصصات 15، 40-52.
• كريسويل، إم جيه (1985)، المعاني المهيكلة. دلالات المواقف الافتراضية . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، كامبريدج ولندن 1985.
• كوين، دبليو في أو (1956)، "المحددات الكمية والمواقف الافتراضية"، مجلة الفلسفة 53 (1956). أعيد طبعه، الصفحات  185-196 في كوين (1976)، طرق المفارقة .
• كوين، دبليو في أو (1976)، طرق المفارقة، ومقالات أخرى ، الطبعة الأولى، 1966. طبعة منقحة وموسعة، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1976.
• كوين، دبليو في أو (1980)، من وجهة نظر منطقية، مقالات منطقية فلسفية ، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس.
• كوين، WVO (1980)، "المرجعية والنمطية"، ص  139-159 في كوين (1980 أ)، من وجهة نظر منطقية .
• رامزي، إف بي (1927)، "الحقائق والقضايا"، المجلد التكميلي 7 للجمعية الأرسطية ، 153-170. أعيد طبعه، الصفحات  34-51 في: إف بي رامزي، أوراق فلسفية ، ديفيد هيو ميلور (محرر)، مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج، المملكة المتحدة، 1990.
• رامزي، إف بي (1990)، أوراق فلسفية ، ديفيد هيو ميلور (محرر)، مطبعة جامعة كامبريدج، كامبريدج، المملكة المتحدة.
• Runes, Dagobert D. (ed.), Dictionary of Philosophy , Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
• راسل، برتراند (1912)، مشاكل الفلسفة ، نُشر لأول مرة عام 1912. أعيد طبعه، كتاب جالاكسي، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، نيويورك، 1959. أعيد طبعه، كتب بروميثيوس، بوفالو، نيويورك، 1988.
• راسل، برتراند (1918)، "فلسفة الذرية المنطقية"، مجلة ذا مونيست ، 1918. أعيد طبعه، الصفحات  177-281 في كتاب المنطق والمعرفة: مقالات 1901-1950 ، روبرت تشارلز مارش (محرر)، أنوين هايمان، لندن، المملكة المتحدة، 1956. أعيد طبعه، الصفحات  35-155 في كتاب فلسفة الذرية المنطقية ، ديفيد بيرز (محرر)، أوبن كورت، لاسال، إلينوي، 1985.
• راسل، برتراند (1956)، المنطق والمعرفة: مقالات 1901-1950 ، روبرت تشارلز مارش (محرر)، أنوين هايمان، لندن، المملكة المتحدة، 1956. أعيد طبعه، روتليدج، لندن، المملكة المتحدة، 1992.
• راسل، برتراند (1985)، فلسفة الذرية المنطقية ، ديفيد بيرز (محرر)، أوبن كورت، لا سال، إلينوي.

• الوسائط المتعلقة بالمواقف الافتراضية على ويكيميديا ​​كومنز
• المواقف الافتراضية ، موسوعة الإنترنت للفلسفة