كذب

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

تُعد شخصية بينوكيو الخيالية تصويراً شائعاً للكاذب.

الكذب هو ادعاء يُعتقد أنه كاذب، ويُستخدم عادةً بقصد خداع أو تضليل شخص ما. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] تُسمى ممارسة نقل الأكاذيب بالكذب . ويُطلق على الشخص الذي ينقل الكذب اسم الكاذب . يمكن تفسير الأكاذيب على أنها تصريحات كاذبة عمدًا أو تصريحات مضللة، مع العلم أن ليس كل تصريح كاذب حرفيًا يُعتبر كذبًا - فالاستعارات والمبالغات وغيرها من أساليب البلاغة المجازية لا تهدف إلى التضليل، بينما يُقصد بالأكاذيب صراحةً تفسيرها حرفيًا من قِبل جمهورها. وقد تخدم الأكاذيب أيضًا مجموعة متنوعة من الوظائف العملية أو الشخصية أو النفسية للأفراد الذين يستخدمونها. [ 4 ]

بشكل عام، يحمل مصطلح "الكذب" دلالة سلبية، وبحسب السياق، قد يتعرض الشخص الذي يكذب لعقوبات اجتماعية أو قانونية أو دينية أو جنائية؛ على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي الحنث باليمين ، أو فعل الكذب تحت القسم ، إلى توجيه اتهامات جنائية ومدنية ضد الشاهد الكاذب.

على الرغم من اعتقاد الكثيرين في ثقافات متعددة بإمكانية كشف الخداع من خلال مراقبة السلوكيات غير اللفظية (مثل تجنب التواصل البصري، والتململ، والتلعثم، والابتسام)، تشير الأبحاث إلى أن الناس يبالغون في تقدير أهمية هذه الإشارات وقدرتهم على إصدار أحكام دقيقة بشأن الخداع. [ 5 ] [ 6 ] وبشكل عام، تتأثر قدرة الناس على إصدار أحكام صحيحة بتحيزاتهم نحو قبول المعلومات الواردة وتفسير المشاعر كدليل على الحقيقة . ولا يتحقق الناس دائمًا من صحة المعلومات الواردة بالرجوع إلى ذاكرتهم. [ 7 ]

الأنواع والمصطلحات المرتبطة بها

  • الكذبة الصارخة هي كذبة وقحة، فاضحة، وقحة، فاضحة، أو جريئة ، تكون أحيانًا مكشوفة، ولكن ليس دائمًا. وحتى لو كانت مكشوفة، فليس من السهل دائمًا على من يسمعها. [ 8 ]
  • الكذبة الكبرى هي التي تحاول خداع الضحية لحملها على تصديق أمرٍ هام، يُرجّح أن يتناقض مع معلوماتٍ تمتلكها الضحية بالفعل، أو مع منطقها السليم. وعندما تكون الكذبة ذات حجمٍ كبير، فقد تنجح، نظرًا لتردد الضحية في تصديق أن كذبةً بهذا الحجم الكبير قد تُلفّق بالفعل. [ 9 ]
  • الكذبة السوداء هي التي تُقال لإيذاء شخص آخر؛ وهي "خبيثة" عندما تؤذي الكاذب، ولكنها "أنانية" عندما تفيده. [ 10 ]
  • الكذبة الزرقاء هي نوع من الكذب يُقال ظاهريًا لتحقيق منفعة جماعية أو "باسم المصلحة العامة". ويُحتمل أن يكون مصطلح "الكذبة الزرقاء" قد نشأ من حالات أدلى فيها ضباط شرطة بتصريحات كاذبة لحماية جهاز الشرطة أو لضمان نجاح قضية قانونية ضد متهم. [ 11 ]
  • كذبة أبريل هي كذبة أو خدعة تُقال أو تُنفذ في يوم كذبة أبريل .
  • الخداع هو التظاهر بامتلاك قدرة أو نية لا يمتلكها المرء. [ 9 ]
  • لا يشترط أن يكون الهراء (أو الكذب ) محض، يُقدّم الهراء شخصٌ لا يكترث بصحة ما يقوله، بل يهتم بإعطاء السامع انطباعًا معينًا. لذا، قد يكون الهراء صحيحًا أو خاطئًا ، ولكنه يُظهر عدم اكتراثٍ بالحقيقة، وهو ما قد يؤدي إلى الكذب. [ 12 ]
  • يُستخدم التستر لإنكار أو الدفاع عن أو إخفاء الأكاذيب أو الأخطاء أو المخالفات التي تم ارتكابها سابقاً . [ 9 ]
    يقول ملصق تحفيزي عن الكذب: " النعامة تعتقد فقط أنها 'تخفي'".
  • التشهير هو نشر بيان كاذب يضر بسمعة فرد أو شركة أو منتج أو جماعة أو حكومة أو دين أو أمة. [ 9 ]
  • التهرب هو تجنب الموضوع الذي تدور حوله الكذبة، وعدم إيلاء الاهتمام لها. فعندما يُوجَّه الانتباه إلى الموضوع الذي تدور حوله الكذبة، يتجاهله المتهربون أو يرفضون الرد. أما المتهربون الماهرون فهم سلبيون عدوانيون، إذ يختارون عند مواجهة الموضوع تجاهله وعدم الرد عليه . [ 13 ]
  • التضليل هو معلومات كاذبة أو مضللةيتم نشرها بطريقة مدروسة لخداع الجماهير المستهدفة. [ 9 ]
  • تحدث المبالغة عندما تكون الجوانب الأساسية للعبارة صحيحة، ولكن إلى حدٍّ ما فقط. وتُعتبر أيضًا "تضخيمًا للحقيقة" أو جعل شيء ما يبدو أقوى أو أكثر أهمية أو واقعية مما هو عليه. فقول إن شخصًا ما التهم معظم شيء ما بينما لم يأكل سوى نصفه يُعدّ مبالغة. وقد تُعتبر المبالغة بسهولة نوعًا من التهويل، حيث لا يُقصد من عبارة الشخص (كما في الكلام غير الرسمي، مثل "لقد فعل هذا مليون مرة من قبل!") أن تُفهم حرفيًا. [ 9 ]
  • يُفترض أن الأخبار الكاذبة نوع من الصحافة الصفراء التي تتألف من معلومات مضللة أو خدع متعمدة تُنشر عبر وسائل الإعلام التقليدية المطبوعة والمرئية والمسموعةأو وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت . [ 14 ] أحيانًا يُستخدم المصطلح كأداة خادعة لصرف الانتباه عن الحقائق والوقائع غير المريحة.
    رسم بياني: كيفية كشف الأخبار الكاذبة، صادر عن الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات
  • الكذبة هي كذبة يسهل التغاضي عنها لأن موضوعها تافه؛ على سبيل المثال، قد يكذب طفل مدعياً ​​أن كلب العائلة كسر مزهرية منزلية، بينما هو من كسرها. [ 9 ]
  • يشير الاحتيال إلى فعل حث شخص أو أشخاص آخرين على تصديق كذبة بهدف تحقيق مكاسب مادية أو مالية للكاذب. وبحسب السياق، قد يُعرّض الاحتيال الكاذب لعقوبات مدنية أو جنائية. [ 15 ]
  • نصف الحقيقة أو الحقيقة الجزئية هي عبارة مضللة تتضمن جزءًا من الحقيقة . قد تكون العبارة صحيحة جزئيًا، أو قد تكون صحيحة تمامًا ولكنها لا تمثل إلا جزءًا من الحقيقة الكاملة، أو قد تستخدم عنصرًا مضللًا، مثل علامات الترقيم غير المناسبة أو المعنى المزدوج، خاصةً إذا كان القصد هو الخداع أو التهرب أو إلقاء اللوم أو تحريف الحقيقة. [ 16 ] تتسم الحقائق الجزئية بالنية الخبيثة، ولذلك، لا ينبغي للأشخاص النزيهين تبريرها باحتوائها على "جوهر عقلاني". [ 17 ]
  • التلفيق هو معلومات ملفقة تُقدم نتيجة لتذكر المتحدث بشكل خاطئ أو لامتلاكه ذكريات زائفة . وهو ليس كذباً بالمعنى الدقيق للكلمة، لأن "الكاذب" لا يعلم أنه مخطئ ولا ينوي خداع الآخرين. [ 18 ]
  • الأكاذيب المزاحية هي أكاذيب تُقال على سبيل الدعابة ، ويُقصد بها أن يفهمها جميع الحاضرين على هذا النحو. ومن أمثلتها المزاح والسخرية. ويُلاحظ مثال أكثر تفصيلاً في بعض تقاليد سرد القصص ، حيث يُعتبر إصرار الراوي على أن القصة هي الحقيقة المطلقة، على الرغم من كل الأدلة التي تُخالفها (أي، قصة خيالية )، أمرًا فكاهيًا. وهناك جدل حول ما إذا كانت هذه أكاذيب "حقيقية"، ويختلف الفلاسفة في آرائهم حول هذا الموضوع. يُنظم نادي كريك كراك في لندن "مسابقة الكذب الكبرى" سنويًا، ويُمنح الفائز "كأس خوجة" المرموقة (نسبةً إلى الملا نصر الدين : "الحقيقة شيء لم أنطق به قط"). وكان الفائز في عام 2010 هو هيو لوبتون . وفي الولايات المتحدة، يمنح نادي برلنغتون للكاذبين لقبًا سنويًا لـ"بطل العالم في الكذب". [ 19 ]
  • يُستخدم مصطلح "تبسيط المفاهيم" لوصف شرح مبسط لمواضيع تقنية أو معقدة كأسلوب تعليمي للأطفال وعامة الناس. ورغم فائدة هذا الأسلوب في تعليم المواضيع المعقدة لمن ليس لديهم دراية بالمفاهيم المطروحة، إلا أنه قد يُؤدي إلى ترسيخ مفاهيم خاطئة لدى المستمعين. وقد شاع استخدام هذا المصطلح بين الأكاديميين في مجالات علم الأحياء ، والتطور ، والمعلوماتية الحيوية ، والعلوم الاجتماعية . كما امتد استخدامه في وسائل الإعلام، بما في ذلك مواقع مثل " ذا كونفرسيشن" و "فوربس" .
  • الكذب بالسكوتيُعرف أيضًا بالتضليل المستمر أو استغلال الاقتباسات ، ويحدث عندما يتم إغفال حقيقة مهمة بهدف خلق مفهوم خاطئ. يشمل الكذب بالإغفال عدم تصحيح المفاهيم الخاطئة الموجودة مسبقًا. على سبيل المثال، عندما يُصرّح بائع سيارة بأنها خضعت للصيانة الدورية، ولكنه لا يذكر أنه تم الإبلاغ عن عطل خلال الصيانة الأخيرة، يكون البائع قد كذب بالإغفال. يمكن تشبيه ذلك بالتمويه. الإغفال هو عندما يقول الشخص معظم الحقيقة، ولكنه يُغفل بعض الحقائق الرئيسية التي تُخفي الحقيقة تمامًا. [ 13 ]
  • يحدث التضليل التجاري عندما يُعلن بائع منتج أو خدمة عن معلومات غير صحيحة بشأنه بهدف زيادة المبيعات، لا سيما من خلال استغلال الميزة التنافسية. وقد سنّت العديد من الدول والولايات قوانين لحماية المستهلك لمكافحة هذا النوع من الاحتيال.
    غالباً ما تنص قوانين حماية المستهلك على نشر إشعارات، مثل هذا الإشعار الذي يظهر في جميع ورش إصلاح السيارات في كاليفورنيا.
  • تُعرف " ثغرة الذاكرة" بأنها آلية لتغيير أو إخفاء الوثائق أو الصور أو النصوص أو السجلات الأخرى غير المرغوب فيها أو المحرجة، مثل تلك الموجودة على موقع إلكتروني أو في أرشيف آخر، لا سيما كجزء من محاولة لإعطاء انطباع بأن شيئًا ما لم يحدث أبدًا. [ 20 ] [ 21 ]
  • الخداع المتبادل هو حالة يكون فيها الكذب مقبولاً ومتوقعاً [ 22 ] ، أو أن يقبل الطرفان الخداع المعنيّ بشكل متبادل. ويمكن توضيح ذلك في حالة لعبة البوكر ، حيث تعتمد الاستراتيجيات على الخداع والمراوغةللفوز. [ 23 ]
  • الكذبة النبيلة ، والتي يمكن تسميتها أيضاً بالكذبة الاستراتيجية، هي كذبة قد تُسبب عادةً فتنة إذا انكشفت، لكنها تُقدم فائدةً للكاذب وتُساهم في الحفاظ على النظام الاجتماعي، وبالتالي قد تكون مفيدةً للآخرين. وكثيراً ما تُقال هذه الكذبة للحفاظ على القانون والنظام والأمن.
    قدم أفلاطون حججاً لتبرير استخدام الأكاذيب النبيلة في كتابه الجمهورية . [ 24 ]
  • التضليل هو الاستخدام النشط لعبارات صحيحة مختارة بهدف التضليل. [ 25 ]
  • الخداع الأبوي هو كذبة تُقال لاعتقاد (ربما بشكل خاطئ) بأن الشخص المخدوع سيستفيد.
  • في الطب النفسي ، يُعرف الكذب المرضي (ويُسمى أيضًا الكذب القهري، أو الكذب الخيالي، أو الهوس بالأساطير) بأنه سلوك كذب اعتيادي أو قهري. [ 26 ] [ 27 ] وقد وُصف لأول مرة في الأدبيات الطبية عام 1891 على يد أنطون ديلبروك. [ 27 ] ورغم أنه موضوع مثير للجدل، [ 27 ] فقد عُرِّف الكذب المرضي بأنه "تزييف غير متناسب تمامًا مع أي غاية واضحة، وقد يكون واسع النطاق ومعقدًا للغاية، وقد يستمر لسنوات أو حتى مدى الحياة". [ 26 ] وقد يكون الشخص مدركًا لكذبه، أو قد يعتقد أنه يقول الحقيقة، دون أن يدرك أنه يروي أوهامًا.
  • شهادة الزور هي فعل الكذب أو الإدلاء بتصريحات كاذبة يمكن التحقق منها بشأن مسألة جوهرية تحت القسم أو الإقرار في المحكمة ، أو في أي من الإفادات الخطية المختلفة. تُعد شهادة الزور جريمة ، لأن الشاهد أقسم على قول الحقيقة، وللحفاظ على مصداقية المحكمة، يجب الاعتماد على شهادة الشاهد باعتبارها صادقة. [ 9 ]
  • أالكذبة المهذبة هي كذبة يقتضيهاالأدب، وعادةً ما يعلم الطرفان أنها غير صحيحة. ويعتمد قبول هذه الأكاذيب بشكل كبير على الثقافة. ومن الأكاذيب المهذبة الشائعة في البروتوكول الدولي رفض الدعوات بسبب "ضيق الوقت" أو "مرض دبلوماسي". وبالمثل، فإن كذبة كبير الخدم هي كذبة بسيطة تُرسل عادةً إلكترونيًا وتُستخدم لإنهاء المحادثات أولحفظ ماء الوجه. [ 28 ]
  • المبالغة هي ادعاءات مُبالغ فيها تُستخدم عادةً في الإعلانات والحملات الترويجية، مثل "أعلى جودة بأقل سعر" أو "يصوّت دائمًا لمصلحة الجميع". من غير المرجح أن تكون هذه الادعاءات صحيحة ، ولكن لا يمكن إثبات زيفها، وبالتالي لا تُخالف قوانين التجارة، خاصةً وأن المستهلك مُفترض أن يكون قادرًا على تحديد أنها ليست الحقيقة المطلقة. [ 29 ]
  • عبارة " التحدث بلسانين " تعني قول شيء عمدًا مع قصد شيء آخر، أو النفاق، أو التصرف بطريقة مزدوجة. وقد تبنى الأمريكيون هذه العبارة في فترة الثورة الأمريكية، ويمكن العثور عليها في العديد من المراجع من أوائل القرن التاسع عشر  ، والتي غالبًا ما تتحدث عن ضباط أمريكيين سعوا لإقناع السكان الأصليين للأمريكتين الذين تفاوضوا معهم بأنهم "يتحدثون بلسان مستقيم لا بلسانين" (كما قال الرئيس أندرو جاكسون ، على سبيل المثال، لأفراد قبيلة كريك عام 1829). [ 30 ] ووفقًا لرواية تعود إلى عام 1859، فإن المثل القائل بأن "الرجل الأبيض يتحدث بلسانين" نشأ في تسعينيات القرن السابع عشر، في وصف السكان الأصليين للمستعمرين الفرنسيين في أمريكا وهم يدعون أعضاء اتحاد الإيروكوا لحضور مؤتمر سلام، ولكن عندما وصل الإيروكوا، نصب الفرنسيون كمينًا لهم وشرعوا في ذبحهم وأسرهم. [ 31 ]
  • الكذب العلاجي هو الكذب، أو تحريف الحقيقة، لتجنب زيادة هياج الشخص المصاب بالخرف. [ 32 ] والهدف ليس خداع المريض، بل مساعدته على الشعور بالأمان والطمأنينة عند مواجهة موقف أو حقيقة مزعجة.
  • مصطلح "الكلمة المراوغة " هو مصطلح غير رسمي [ 33 ] يُطلق على الكلمات والعبارات التي تهدف إلى إيهام القارئ بوجود تصريح محدد أو ذي معنى، بينما في الواقع لم يُنقل سوى ادعاء غامض أو مبهم، مما يسمح بإنكار المعنى المحدد في حال الطعن في التصريح. أما المصطلح الأكثر رسمية فهو " التلاعب بالألفاظ" .
  • الكذبة البيضاء هي كذبة غير ضارة أو تافهة، خاصةً تلك التي تُقال بدافع المجاملة أو لتجنب جرح مشاعر شخص ما أو منعه من الانزعاج من الحقيقة. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] كما تُعتبر الكذبة البيضاء كذبة تُستخدم لتحقيق منفعة أكبر (سلوك اجتماعي إيجابي). أحيانًا تُستخدم لحماية شخص ما من حقيقة مؤلمة أو مُدمرة عاطفيًا، خاصةً عندما يعتبر الكاذب عدم معرفة الحقيقة أمرًا غير ضار على الإطلاق. ومع ذلك، قد تكون الكذبة البيضاء ضارة لأنها قد تُؤدي إلى انعدام الثقة عند استخدامها في مواقف غير مناسبة. [ 37 ]
  • كلمة "فرانيو" روسية، وقد تشير إلى الخداع عمومًا، ولكنها قد تصف أيضًا ظاهرة أكثر دقةً وتعتمد على السياق. [ 38 ] [ 39 ] قد تصف كذبةً تفتقر إلى الفائدة العملية وقصد الخداع؛ أداءً غير جاد أو ساخر حيث لا يكترث المتحدث بمدى تصديق الناس له. [ 40 ] من وجهة نظر المتحدث، تمثل محاولةً للوصول إلى حقيقة "أفضل". وقد تتراوح وظيفتها بين قصة خيالية طموحة وعذرٍ واهٍ. يربط العديد من الخبراء هذا المصطلح بالتضليل الإعلامي الروسي . [ 41 ]

القدرة على الكذب

يُزعم أن القدرة على الكذب موهبة يمتلكها البشر بشكل عام. [ 42 ]

تنص نظرية التطور التي طرحها داروين على أن البقاء للأصلح فقط، وأننا نسعى من خلال الكذب إلى تحسين نظرة الآخرين لصورتنا الاجتماعية ومكانتنا وقدراتنا وجاذبيتنا بشكل عام. [ 43 ] وقد أظهرت الدراسات أن البشر يبدأون الكذب في سن ستة أشهر فقط، من خلال البكاء والضحك، لجذب الانتباه. [ 44 ]

بحسب الصورة النمطية، يؤكد ديفيد ليفينغستون سميث أن الرجال يميلون إلى المبالغة في الحديث عن خبرتهم الجنسية، لكنهم يتجنبون المواضيع التي تحط من قدرهم، بينما تقلل النساء من شأن خبرتهن الجنسية ليجعلن أنفسهن أكثر احتراماً وولاءً في نظر الرجال، وليتجنبن وصفهن بـ"المرأة العار". [ 45 ]

يُظهر المصابون بمرض باركنسون صعوبات في خداع الآخرين، وهي صعوبات ترتبط بانخفاض استقلاب الجلوكوز في الفص الجبهي . وهذا يشير إلى وجود صلة بين القدرة على الكذب وسلامة وظائف الفص الجبهي. [ 46 ]

يُستخدم مصطلح "الكذب المرضي" من قِبل الأطباء النفسيين لوصف سلوك الكذب المُعتاد أو القهري. أما "هوس الكذب" فهو حالة تتميز بميل مفرط أو غير طبيعي للكذب والمبالغة. [ 47 ]

أظهرت دراسة حديثة أن تأليف الكذبة يستغرق وقتاً أطول من قول الحقيقة. [ 48 ] أو كما قال الزعيم جوزيف باختصار: "لا يتطلب قول الحقيقة الكثير من الكلمات". [ 49 ]

بعض الأشخاص الذين لا يجيدون الكذب يعتقدون حقاً أنهم كذلك. [ 50 ]

عندما يكذب الناس

يشير ويليامز وآخرون إلى نتائج بحثية مفادها أنه "في محادثة عمل متوسطة مدتها 10 دقائق، سيكذب معظم الناس 2.9 مرة، وغالبًا ما يستخدمون كلمات مثل "دائمًا" أو "أبدًا" أو "لا أحد" أو "الجميع" للتنصل من الكذبة". [ 51 ]

أظهرت الدراسات العلمية اختلافات في أساليب الكذب بين الجنسين . فرغم أن الرجال والنساء يكذبون بنفس القدر، إلا أن الرجال أكثر ميلاً للكذب لإرضاء أنفسهم، بينما تميل النساء أكثر للكذب لإرضاء الآخرين. [ 45 ] ويُفترض أن البشر أفراد يعيشون في عالم يسوده التنافس والأعراف الاجتماعية الصارمة، حيث يستطيعون استخدام الكذب والخداع لتعزيز فرص بقائهم وتكاثرهم.

عواقب

تتعدد عواقب الكذب، وبعضها جدير بالدراسة. عادةً ما يهدف الكذب إلى الخداع ، ما قد يُوهم السامع بفكرة خاطئة (أو على الأقل بشيء يعتقد المتحدث أنه خاطئ). وعندما يفشل الخداع، قد يُكشف الكذب. وقد يُؤدي كشف الكذب إلى تشويه مصداقية تصريحات أخرى لنفس المتحدث، وبالتالي تشويه سمعته. وفي بعض الحالات، قد يُؤثر ذلك سلبًا على مكانته الاجتماعية أو القانونية. فالكذب في المحكمة، على سبيل المثال، يُعد جريمة جنائية ( شهادة زور ). [ 52 ]

تحدثت حنة أرندت عن حالات استثنائية يُكذب فيها على مجتمع بأكمله باستمرار. وقالت إن عواقب هذا الكذب "ليست تصديق الأكاذيب، بل فقدان الجميع القدرة على تصديق أي شيء. ذلك لأن الأكاذيب، بطبيعتها، تحتاج إلى تغيير، والحكومة الكاذبة مضطرة إلى إعادة كتابة تاريخها باستمرار. أما المتلقي، فلا يتلقى كذبة واحدة فحسب - كذبة قد تستمر معه طوال حياته - بل يتلقى عددًا كبيرًا من الأكاذيب، تبعًا لتقلبات الأوضاع السياسية." [ 53 ]  

كشف

لطالما كان موضوع إمكانية كشف الكذب بشكل موثوق من خلال السلوك غير اللفظي محلّ دراسات عديدة. فبينما يعتقد الناس في العديد من الثقافات أن سلوكيات مثل النظر بعيدًا، أو التململ، أو التلعثم، قد تدل على الخداع، إلا أن هذا الاعتقاد لا تدعمه الأبحاث. [ 5 ] [ 6 ] وقد خلصت مراجعةٌ للأبحاث التي أُجريت عام 2019 حول الخداع وكشفه من خلال السلوك غير اللفظي إلى أن الناس يميلون إلى المبالغة في تقدير موثوقية السلوك غير اللفظي كمؤشر على الخداع، وفي تقدير قدرتهم على إصدار أحكام دقيقة بشأن الخداع بناءً على هذا السلوك. [ 5 ] [ 54 ]

تقيس أجهزة كشف الكذب (البوليغراف ) الإجهاد الفسيولوجي الذي يتعرض له الشخص الخاضع للاختبار عبر عدة مؤشرات أثناء الإدلاء بتصريحات أو الإجابة على أسئلة. ويُزعم أن ارتفاع مؤشرات الإجهاد يكشف الكذب. إلا أن دقة هذه الطريقة محل جدل واسع. ففي العديد من القضايا المعروفة، تبين أن تطبيق هذه التقنية أعطى نتائج غير صحيحة. ومع ذلك، لا تزال تُستخدم في مجالات عديدة، لا سيما كوسيلة لاستخلاص الاعترافات أو فحص المتقدمين للوظائف. ويُعد عدم موثوقية نتائج البوليغراف أساسًا لاستبعاد هذه التقييمات كأدلة مقبولة في العديد من المحاكم، وتُعتبر هذه التقنية عمومًا مثالًا على العلوم الزائفة . [ 55 ]

أظهرت دراسة حديثة أن اختلاق الكذبة يستغرق وقتًا أطول من قول الحقيقة، وبالتالي، يمكن استخدام الوقت المستغرق للإجابة على سؤال ما كطريقة لكشف الكذب. [ 56 ] قد تكون الإجابات الفورية الكاذبة دليلاً على كذبة مُعدّة مسبقًا. ولحل هذا التناقض، يُنصح بمحاولة مفاجأة الشخص وإيجاد إجابة وسطية، لا سريعة جدًا ولا طويلة جدًا. [ 48 ]

أخلاق مهنية

تمثال نصفي لأرسطو من صنع ليسيبوس

أيد الفلاسفة النفعيون  الأكاذيب التي تحقق نتائج جيدة - الأكاذيب البيضاء. [ 57 ] في كتابه الصادر عام 2008 بعنوان " كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب دائمًا" ، اقترح إيان كينغ إمكانية وضع قاعدة موثوقة بشأن الكذب، وعرّفها على النحو التالي: "لا تخدع إلا إذا كان بإمكانك تغيير السلوك بطريقة تفوق قيمتها الثقة التي ستفقدها في حال اكتشاف الخداع (سواء انكشف الخداع بالفعل أم لا)." [ 58 ]

وقد أوضحت أستاذة القانون في جامعة ستانفورد، ديبورا ل. رود، ثلاثة قواعد تقول إن علماء الأخلاق يتفقون عمومًا على تمييز "الأكاذيب البيضاء" عن الأكاذيب الضارة أو الغش: [ 59 ]

  • سيستنتج مراقب محايد أن الفوائد تفوق الأضرار
  • لا يوجد بديل
  • لو تصرف كل شخص في ظروف مماثلة بنفس الطريقة، لما كان المجتمع أسوأ حالاً.

اعتقد أرسطو أنه لا توجد قاعدة عامة بشأن الكذب، لأنه قال إن من يدعو إلى الكذب لا يمكن تصديقه أبدًا. [ 60 ] وقد أدان الفلاسفة القديس أوغسطين والقديس توما الأكويني وإيمانويل كانط الكذب بجميع أشكاله. [ 57 ] ووفقًا لهم جميعًا، لا توجد أي ظروف يجوز فيها الكذب أخلاقيًا. فحتى لو كان الكذب هو السبيل الوحيد لحماية النفس، فإنه لا يجوز الكذب أخلاقيًا أبدًا حتى في مواجهة القتل أو التعذيب أو أي مشقة أخرى. وقدّم كلٌّ من هؤلاء الفلاسفة عدة حجج تدعم الأساس الأخلاقي ضد الكذب، وكلها متوافقة فيما بينها. ومن أهم هذه الحجج:

  • الكذب هو انحراف عن القدرة الطبيعية على الكلام، والتي تتمثل غايتها الطبيعية في نقل أفكار المتحدث.
  • عندما يكذب المرء، فإنه يقوض الثقة في المجتمع .

في كتابه "الكذب" ، يجادل عالم الأعصاب سام هاريس بأن الكذب سلبيٌّ لكلٍّ من الكاذب والمخدوع. فالكذب يحرم الآخرين من معرفة الحقيقة، وغالبًا ما يكون ضرره غير متوقع. وقد يعجز المخدوعون عن حلّ مشاكل كان بإمكانهم حلّها لو توفرت لديهم معلومات صحيحة. كما أن الكذب يضرّ بالنفس، إذ يجعل الكاذب يفقد ثقته بالشخص الذي يُكذب عليه. [ 61 ] يشعر الكاذبون عمومًا بالندم على أكاذيبهم، ويستشعرون فقدان الصدق والأصالة والنزاهة. ويؤكد هاريس أن الصدق يُمكّن المرء من بناء علاقات أعمق، ويُتيح له كشف جميع جوانب الخلل في حياته.

في كتابه "إنساني، إنساني للغاية" ، أشار الفيلسوف فريدريك نيتشه إلى أن أولئك الذين يمتنعون عن الكذب قد يفعلون ذلك فقط لصعوبة الحفاظ على الكذب. وهذا يتوافق مع فلسفته العامة التي تصنف الناس وفقًا لقوتهم وقدراتهم؛ وبالتالي، فإن بعض الناس لا يقولون الحقيقة إلا بدافع الضعف.

أجرت جامعة نوتنغهام دراسة نُشرت عام 2016، استخدمت فيها اختبار رمي النرد حيث كان بإمكان المشاركين الكذب بسهولة للحصول على مكافأة أكبر. وخلصت الدراسة إلى أنه في البلدان التي ترتفع فيها معدلات مخالفة القواعد، كان الكذب أكثر شيوعًا بين الأشخاص في أوائل العشرينات من العمر. [ 62 ]

القردة العليا والطيور الأم

تم تأكيد امتلاك القدرة على الكذب لدى غير البشر خلال دراسات اللغة التي أجريت على القردة العليا . في إحدى الحالات، عندما سُئلت الغوريلا كوكو عن الشخص الذي اقتلع حوضًا من الحائط، أشارت إلى أحد مدربيها ثم ضحكت. [ 63 ]

تُلاحظ لغة الجسد الخادعة، مثل المناورات التي تُضلل بشأن اتجاه الهجوم أو الفرار المقصود، لدى العديد من الأنواع. تُخادع أنثى الطائر عندما تتظاهر بأن جناحها مكسور لتشتيت انتباه المفترس المُحتمل  - بما في ذلك البشر غير المُدركين  - عن البيض في عشها، بدلاً من ذلك، حيث تجذب المفترس بعيدًا عن موقع العش، وهي سمة بارزة لدى طائر الزقزاق . [ 64 ]

المراجع الثقافية

رسم لدمية ذات أنف طويل
بينوكيو ، رمز الكذب

المنظورات الدينية

في الكتاب المقدس

لفافة توراة تم العثور عليها في كنيس غلوكنغاس في كولونيا

يحتوي كل من العهد القديم والعهد الجديد من الكتاب المقدس على عبارات تُثبت أن الله لا يكذب وأن الكذب منافٍ للأخلاق ( عدد ٢٣: ١٩، حبقوق ٢: ٣، عبرانيين ٦ : ١٣-١٨ ) . [ ٦٩ ] ومع ذلك ، توجد أمثلة على أن الله تعمّد إرباك أعدائه وتضليلهم ليمنحهم النصر ( ٢ تسالونيكي ٢: ١١؛ [ ٧٠ ] [ ٧١ ] ١ ملوك ٢٢ : ٢٣؛ [ ٧٢ ] حزقيال ١٤ : ٩). [ ٧٣ ]

تتضمن العديد من مقاطع الكتاب المقدس حوارات تؤكد أن الكذب غير أخلاقي وخاطئ ( أمثال 6: 16-19؛ مزمور 5: 6)، ( لاويين 19: 11؛ أمثال 14: 5؛ أمثال 30: 6؛ صفنيا 3 : 13)، ( إشعياء 28: 15؛ دانيال 11: 27)، وأشهرها في الوصايا العشر : "لا تشهد زوراً" ( خروج 20: 2-17 ؛ تثنية 5: 6-21 )؛ خروج 23: 1؛ متى 19: 18 ؛ مرقس 10: 19؛ لوقا 18: 20، إشارة محددة إلى شهادة الزور.

تتضمن مقاطع أخرى حوارات وصفية (وليست توجيهية) حيث ارتُكب الكذب في ظروف بالغة الخطورة تتعلق بالحياة والموت. قد يجادل معظم الفلاسفة المسيحيين بأن الكذب غير مقبول بتاتًا، ولكن حتى الصالحين في نظر الله قد يخطئون أحيانًا. ومن بين روايات العهد القديم عن الكذب: [ 74 ]

  • كذبت القابلات بشأن عدم قدرتهن على قتل أطفال بني إسرائيل. ( خروج 1: 15-21).
  • كذبت راحاب على ملك أريحا بشأن إخفاء الجواسيس العبرانيين ( يشوع 2: 4-5) ولم تُقتل مع العصاة بسبب إيمانها (عبرانيين 11: 31).
  • أمر إبراهيم زوجته سارة أن تضلل المصريين وتدّعي أنها أخته ( تكوين ١٢: ١٠). كانت قصة إبراهيم صحيحة تمامًا  - سارة كانت أخته من أبيه  - لكنها كانت مضللة عمدًا، إذ صُممت لتجعل المصريين يعتقدون أن سارة ليست زوجة إبراهيم، لأن إبراهيم كان يخشى أن يقتلوه ليأخذوها، لجمالها الفائق. [ ٧٥ ]

في العهد الجديد، يشير يسوع إلى إبليس بأنه أبو الكذب ( يوحنا 8: 44)، ويأمر بولس المسيحيين قائلًا: «لا يكذب بعضكم على بعض» ( كولوسي 3: 9؛ انظر أيضًا لاويين 19: 11). وفي يوم الدينونة، يُعاقب الكاذبون غير التائبين في بحيرة النار ( رؤيا 21: 8؛ 21: 27).

تصنيف أوغسطين

القديس أوغسطين بواسطة كارلو كريفيلي

كتب القديس أوغسطينوس كتابين عن الكذب: " في الكذب" ( De Mendacio ) و "ضد الكذب" ( Contra Mendacio ). [ 76 ] [ 77 ] وقد وصف كل كتاب في كتابه اللاحق " التراجعات " (Retractationes ). وبناءً على موقع كتاب "في الكذب" في "التراجعات" ، يبدو أنه كُتب حوالي عام  395 ميلادي. يبدأ الكتاب الأول، " في الكذب "، بعبارة: "Magna quæstio est de Mendacio" ("هناك سؤال كبير حول الكذب"). ومن نصه، يُستنتج أن القديس أوغسطينوس قسّم الكذب إلى ثماني فئات، مرتبة تنازليًا حسب شدتها.

  • الأكاذيب في التعاليم الدينية
  • أكاذيب تضر بالآخرين ولا تفيد أحداً
  • الأكاذيب التي تضر بالآخرين وتساعد شخصًا ما
  • أكاذيب تُقال لمجرد متعة الكذب
  • الأكاذيب التي تُقال "لإرضاء الآخرين في حوار سلس"
  • أكاذيب لا تضر أحداً وتفيد شخصاً ما مادياً
  • أكاذيب لا تضر أحداً وتفيد شخصاً ما روحياً
  • الأكاذيب التي لا تضر أحداً والتي تحمي شخصاً ما من "تدنيس الجسد".

على الرغم من تمييز أوغسطين بين الأكاذيب وفقًا لشدتها الظاهرية، إلا أنه يؤكد في كلا الرسالتين أن جميع الأكاذيب، التي تُعرَّف تحديدًا بأنها التعبير الخارجي عما لا يعتقد المرء بصحته الداخلية، هي خطيئة مطلقة، وبالتالي فهي غير جائزة أخلاقيًا. [ 78 ]

كتب أوغسطين أن الأكاذيب التي تُقال على سبيل المزاح، أو من قبل شخص يعتقد أو يرى أن الكذبة صحيحة، ليست في الواقع أكاذيب. [ 79 ]

في البوذية

تتعلق الوصية الرابعة من الوصايا البوذية الخمس بالكذب، سواءً كان قولاً أو فعلاً. [ 80 ] ويُعتبر تجنب أشكال أخرى من الكلام الخاطئ جزءًا من هذه الوصية، بما في ذلك الكلام الخبيث، والكلام البذيء، والنميمة. [ 81 ] [ 82 ] ويُعدّ انتهاك هذه الوصية أشدّ خطورةً إذا كان الكذب مدفوعًا بدافع خفي [ 80 ] (بدلاً من، على سبيل المثال، "كذبة بيضاء صغيرة"). [ 83 ] والفضيلة المصاحبة لها هي الصدق والأمانة، [ 84 ] [ 85 ] وتشمل الصدق في العمل، والصدق مع الآخرين، والولاء للرؤساء، والامتنان للمحسنين. [ 86 ] في النصوص البوذية، تُعتبر هذه الوصية الأهم بعد الوصية الأولى، لأن الكاذب يُعتبر عديم الحياء، وبالتالي قادرًا على ارتكاب العديد من الأخطاء. [ 87 ] لا ينبغي تجنب الكذب فقط لأنه يضر بالآخرين، بل لأنه يتعارض أيضاً مع المثل الأعلى البوذي المتمثل في البحث عن الحقيقة . [ 83 ] [ 88 ]

تتضمن الوصية الرابعة تجنب الكذب والكلام الضار. [ 89 ] يفسر بعض معلمي البوذية المعاصرين، مثل ثيت نات هان، هذه الوصية لتشمل تجنب نشر الأخبار الكاذبة والمعلومات غير المؤكدة. [ 87 ] كما يمكن اعتبار العمل الذي ينطوي على التلاعب بالبيانات أو الإعلانات المضللة أو عمليات الاحتيال عبر الإنترنت انتهاكًا لهذه الوصية. [ 90 ] ويشير عالم الأنثروبولوجيا باريند تيرويل إلى أنه بين البوذيين التايلانديين، تُعتبر الوصية الرابعة منتهكة أيضًا عندما يلمح الناس أو يبالغون أو يتحدثون بأسلوب مسيء أو مخادع. [ 91 ]

في الوثنية الإسكندنافية

في جيستاثاتر ، أحد أقسام قصيدة هافامال الإيداي ، يذكر أودين أنه من المستحسن، عند التعامل مع "عدو كاذب"، أن تكذب أنت أيضاً. [ 92 ]

في الزرادشتية

داريوس الأول، كما تخيله رسام يوناني، القرن الرابع قبل الميلاد

يعلّم زرادشت أن هناك قوتين في الكون؛ آشا ، وهي الحقيقة والنظام والواقع، ودروج ، وهي "الكذب". وفي وقت لاحق، تم تجسيد الكذب في شخصية أنغرا ماينيو ، وهي شخصية تشبه الشيطان المسيحي ، الذي تم تصويره على أنه الخصم الأبدي لأهورا مازدا (الله).

يذكر هيرودوت ، في روايته التي تعود إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد عن سكان الفرس في منطقة البنطس ، أن الشباب الفارسي، من سن الخامسة إلى سن العشرين، كانوا يتلقون تعليمًا في ثلاثة أمور: "ركوب الخيل، ورمي القوس، وقول الحق". [ 93 ] ويشير أيضًا إلى أن: [ 93 ] "أكثر ما يخجل الفرس في نظرهم هو الكذب، وثاني أسوأ ما يخجلون منه هو الوقوع في الديون، لأن المدين، من بين أسباب أخرى، مُلزم بالكذب".

في بلاد فارس الأخمينية ، كان الكذب، أو "دروغا" (باللغة الأفيستية: "دروج ")، يُعتبر خطيئة كبرى ، وكان يُعاقب عليه بالإعدام في بعض الحالات القصوى. تُقدم لنا الألواح التي اكتشفها علماء الآثار في ثلاثينيات القرن العشرين [ 94 ] في موقع برسيبوليس أدلة كافية على حبّ وتقدير ثقافة الحقيقة خلال العصر الأخميني. تحتوي هذه الألواح على أسماء عامة الفرس، ولا سيما التجار وأصحاب المستودعات. [ 95 ] ووفقًا لستانلي إنسلر من جامعة ييل ، فإن ما يصل إلى 72 اسمًا من أسماء المسؤولين والموظفين الصغار الموجودة على هذه الألواح تحتوي على كلمة "الحقيقة" . [ 96 ] وهكذا، يقول إنسلر، لدينا أرتابانا ، حامي الحقيقة، أرتاكاما ، محب الحقيقة، أرتامانا ، صاحبة الفكر الصادق، أرتافارناه ، صاحبة روعة الحقيقة، أرتازوستا ، المبتهجة بالحقيقة، أرتاستونا ، عمود الحقيقة، أرتافريدا ، مزدهرة الحقيقة، وأرتاهونارا ، صاحبة نبل الحقيقة.

كان داريوس الكبير هو من وضع "نظام الحكم الرشيد" خلال فترة حكمه. وتُوجد شهادة داريوس عن صراعه الدائم ضد الكذب في نقش بيستون ، حيث يقول: [ 97 ] "لم أكن من أتباع الكذب، ولم أكن من فاعلي الشر  ... لقد سلكت طريق الحق. لم أظلم لا الضعيف ولا القوي. من تعاون مع بيتي كافأته خيرًا، ومن أساء إليه عاقبته عقابًا رادعًا."

يطلب من أهورامزدا ، أي الله، أن يحمي البلاد من "جيش (معادٍ)، ومن المجاعة، ومن الكذب". [ 98 ]

انشغل داريوس بمواجهة ثورة عارمة اجتاحت أرجاء الإمبراطورية. وبعد انتصاره على تسعة خونة في غضون عام، دوّن داريوس معاركه ضدهم للأجيال القادمة، وروى لنا كيف أن الكذبة هي التي دفعتهم للتمرد على الإمبراطورية. في نقش بيستون، يقول داريوس: "هزمتهم وأسرت تسعة ملوك. أحدهم يُدعى غاوماتا، وهو مجوسي؛ كذب قائلاً: أنا سمرديس، ابن كورش  ... وآخر يُدعى أسينا، وهو عيلامي؛ كذب قائلاً: أنا ملك عيلام  ... وآخر يُدعى نيدينتو-بيل، وهو بابلي؛ كذب قائلاً: أنا نبوخذ نصر، ابن نابونيد... لقد أشعلت الكذبة فزعهم هؤلاء الرجال وخدعوا الشعب." [ 99 ] ثم نصح ابنه خشايارشا ، الذي سيخلفه كملك عظيم: "أيها الملك الذي ستملك بعد الآن، احمِ نفسك بشدة من الكذب؛ ومن يتبع الكذب، فعاقبه بشدة إن كنت تعتقد ذلك. فلتكن بلادي آمنة!"

انظر أيضاً

الاقتباسات

  1. ↑ كارسون، توماس ل. (2012). الكذب والخداع: النظرية والتطبيق . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-965480-2. OCLC 769544997 . 
  2. ↑ ماهون، جيمس إدوين (21 فبراير 2008). "تعريف الكذب والخداع" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2018 .
  3. ↑ ماهون، جيمس إدوين (2008). "تعريفان للكذب". المجلة الدولية للفلسفة التطبيقية . 22 (2): 211-230 . doi : 10.5840/ijap200822216 . ISSN 0739-098X . 
  4. ↑ إيكمان، ب. (2009). قول الأكاذيب: دلائل على الخداع في السوق والسياسة والزواج (طبعة منقحة). دبليو دبليو نورتون وشركاه.
  5. 1 2 3 فريج، ألديرت؛ هارتويغ، ماريا؛ غرانهاغ، بار أندرس (4 يناير 2019). "قراءة الأكاذيب: التواصل غير اللفظي والخداع" . المراجعة السنوية لعلم النفس . 70 (1): 295-317 . doi : 10.1146/annurev-psych-010418-103135 . ISSN 0066-4308 . PMID 30609913. S2CID 58562467 .   
  6. 1 2 زيمرمان، لورا (2016). "كشف الخداع" . مجلة علم النفس . 47 (3). الجمعية الأمريكية لعلم النفس: 46. مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  7. ↑ براشير، نادية م.؛ مارش، إليزابيث ج. (4 يناير 2020). "الحكم على الحقيقة" . المراجعة السنوية لعلم النفس . 71 (1): 499-515 . doi : 10.1146/annurev-psych- 010419-050807 . ISSN 0066-4308 . PMID 31514579. S2CID 202569061 .   
  8. ↑ "Worldwidewords.org" . Worldwidewords.org. ١٣ يونيو ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٧ أكتوبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dictionary.com مؤرشف في 21 أبريل 2018 على Wayback Machine . 7 ديسمبر 2017.
  10. ↑ كارترايت، إدوارد؛ شو، ليان؛ براون، شارلوت (23 ديسمبر 2020). "هل الناس مستعدون لقول أكاذيب باريتو البيضاء؟ مراجعة وأدلة تجريبية جديدة" . مجلة الألعاب . 12 (1): 1. doi : 10.3390/g12010001 . hdl : 10419/257484 . ISSN 2073-4336 . 
  11. ↑ فو، جينيو؛ إيفانز، أنجيلا د.؛ وانغ، لينغفنغ؛ لي، كانغ (يوليو 2008). "الكذب باسم المصلحة العامة: دراسة تنموية" . علم النمو . 11 (4): 495-503 . doi : 10.1111/j.1467-7687.2008.00695.x . PMC 2570108. PMID 18576957 .  
  12. ↑ فرانكفورت، هاري (2013) [2005]. عن الهراء . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-12294-6.
  13. 1 2 إريكسون ، ستيفاني (2010). أنماط الكتابة الجامعية ( الطبعة الحادية عشرة). سانت وارتينز: بيدفورد. ص 487. ISBN   978-0-312-60152-2.
  14. ↑ ألكوت، هانت، وماثيو جينتزكو. "وسائل التواصل الاجتماعي والأخبار الكاذبة في انتخابات 2016". مؤرشف في 18 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت . جامعة ستانفورد . ربيع 2017. 7 ديسمبر 2017.
  15. ↑ دروزين، برايان (2011). "تجريم الكذب: في أي ظروف، إن وجدت، ينبغي تجريم الكذب؟" . مجلة القانون الجنائي وعلم الإجرام . 101 : 548-550 . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2016 .
  16. ↑ "تعريف ميريام ويبستر لنصف الحقيقة، 1 أغسطس 2007" . Mw.com. 31 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2013 .
  17. ↑ يوليوس، أنتوني، محن الشتات: تاريخ معاداة السامية في إنجلترا ، أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2010. ص 117.
  18. ↑ هيرستين، ويليام (2005). خيال الدماغ : خداع الذات ولغز التلفيق . كامبريدج، ماساتشوستس : مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 2. ISBN    978-0-262-08338-6.
  19. ↑ كافيندر، فريد د. (1985). كتاب إنديانا للأرقام القياسية، والسبق، والحقائق الرائعة . مطبعة جامعة إنديانا. ص 104. ISBN  0-253-28320-5.
  20. ↑ مورفي، كيرك، ثغرة في ذاكرة يوم الذكرى: بعد أن نسيت إسرائيل "الخروج"، نسي البيت الأبيض "شواطئ طرابلس". هل سيتذكر أوباما حلف الناتو؟ مؤرشف في 1 نوفمبر 2014 على موقع Wayback Machine بتاريخ 31 مايو 2010 على موقع Firedoglake.com
  21. ↑ وينشتاين، آدم، ثقب الذاكرة لعضو حزب الشاي في نيفادا ، 9 يونيو 2010، مؤرشف في 31 يناير 2017 في آلة Wayback . مجلة الأم جونز .
  22. ↑ مينكلر، ألانسن (2011). النزاهة والاتفاق: الاقتصاد عندما تكون المبادئ مهمة أيضًا . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ص 78، 128. ISBN  978-0-472-11643-0.
  23. ↑ آرب، روبرت (2013). علم النفس والفلسفة . شيكاغو: دار أوبن كورت للنشر. ص 140. ISBN  978-0-8126-9825-1.
  24. ↑ أروفو، مادلين. "مشاكل الكذبة النبيلة". مؤرشف في 17 مايو 2017 في أرشيف جامعة بوسطن . تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2017.
  25. ↑ جيردمان، دينا (5 ديسمبر 2016). "كيفية خداع الآخرين بتصريحات صادقة (يُسمى ذلك "التلاعب بالألفاظ"، وهو أمر محفوف بالمخاطر)" . قاعدة بيانات هارفارد للأعمال . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2021 .
  26. 1 2 دايك سي سي، بارانوسكي إم، غريفيث إي إي (2005). "إعادة النظر في الكذب المرضي" . مجلة الأكاديمية الأمريكية للطب النفسي والقانون . 33 (3): 342-349 . PMID 16186198. تاريخ الاسترجاع: 6 يوليو 2014 . {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  27. 1 2 3 دايك، تشارلز سي. (1 يونيو 2008). "الكذب المرضي: عرض أم مرض؟" . مجلة الطب النفسي . المجلد 25، العدد 7. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2014 .  
  28. ↑ «مصطلح باتلر لاي صِيغ في جامعة كورنيل» . News.cornell.edu. 20 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2013 .
  29. ↑ بيتي، جيفري؛ سامويلسون، سوزان (2007). كتب سينجايج أدفانتج: أساسيات قانون الأعمال . سينجايج ليرنينج. ص 293. ISBN  978-0-324-53712-3.
  30. ↑ سجل نايلز ، 13 يونيو 1829
  31. ↑ معاملات جمعية ولاية نيويورك الزراعية ، المجلد 19، 1859، ص 230.
  32. ↑ "العلاجات الليفية: ما هي ولماذا هي مقبولة" . 6 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2024 .
  33. ↑ موسوعة مايكروسوفت إنكارتا ، " كلمات ملتوية " مؤرشفة في 4 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine
  34. ↑ تعريف "الكذبة البيضاء"" . ليكسيكو . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 12 مارس 2020 .
  35. ↑ "كذبة بيضاء" . قاموس كامبريدج . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2020 .
  36. ↑ تعريف "الكذبة البيضاء"" . dictionary.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2020 .
  37. ↑ "كن صادقًا: الأكاذيب البيضاء الصغيرة أكثر ضررًا مما تعتقد | أفكار سايكي" . سايكي . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2023 .
  38. ^ شابوفالوف، فلاديمير. إستومينا ، إيرينا (2023). ""... Lgali im na kazhdom slove": lozh v sisteme kommunikatsii russkikh krest'yan I pomeshchikov v kontse xviii-nach. Xx vv" [ "... لقد تم الكذب عليهم في كل كلمة": الباطل في نظام الاتصالات بين الفلاحين الروس وملاك الأراضي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين ] . Tractus Aevorum: Evolyutsiya Sotsiokul'turnykh i Politicheskikh Prostranstv (بالروسية) (1).
  39. ^ كنورتس ، أولجا (2020). "Mental'nye stsenarii s semantikoy "Nepravda" v russkoy yazykovoy kartine mira (v sopostavlenii s kitayskoy)" [ السيناريوهات العقلية مع دلالات "الكذب" في الصورة اللغوية الروسية للعالم (مقارنة بالصورة الصينية) ] . مير ناوكي. Pedagogika i Psikhologia (بالروسية) (2).
  40. ↑ بورت، كريستوفر (6 يناير 2022). "لماذا يكذب الكرملين: فهم علاقته الفضفاضة بالحقيقة" . مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2026 .
  41. ↑ بيرميل، نيل (12 أبريل 2022). "حرب أوكرانيا: 'vranyo' - كلمة روسية تعني عندما تكذب ويعلم الجميع بذلك، لكنك لا تُبالي" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2026 .
  42. ↑ بهاتاشارجي، يوديجيت، "لماذا نكذب: العلم وراء طرقنا الخادعة" ، مؤرشف في 7 ديسمبر 2017 في Wayback Machine National Geographic .
  43. ↑ "ما هي نظرية داروين للتطور؟" . موقع لايف ساينس.كوم . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2015 .
  44. ↑ "لماذا نكذب؟" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2015 .
  45. 1 2 سميث، ديفيد ليفينغستون. "الكاذبون بالفطرة" .
  46. ↑ آبي، ن.؛ فوجي، ت.؛ هيراياما، ك.؛ تاكيدا، أ.؛ هوسوكاي، ي.؛ إيشيوكا، ت.؛ نيشيو، ي.؛ سوزوكي، ك.؛ إيتوياما، ي.؛ تاكاهاشي، س.؛ فوكودا، هـ.؛ موري، إ. (2009). "هل يواجه مرضى باركنسون صعوبة في الكذب؟ الأساس العصبي البيولوجي للسلوك الخادع" . الدماغ . 132 (5): 1386-1395 . doi : 10.1093 / brain/awp052 . PMC 2677797. PMID 19339257 .  
  47. ↑ "Merriam–Webster.com" . Merriam-webster.com. 31 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2013 .
  48. 1 2 روي بريت، "الأكاذيب تستغرق وقتًا أطول من الحقائق"، LiveScience.com، 26 يناير 2009، موجود علىأُرشف في 3 يوليو 2012 على موقع Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2011.
  49. ↑ "People.tribe.net" . People.tribe.net. ١٩ أغسطس ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ مايو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  50. ↑ غريف، راشيل؛ هايز، جوردانا (1 يناير 2013). "هل القدرة المتصورة على الخداع تساوي القدرة الفعلية على الخداع؟ الصلاحية التنبؤية لمقياس القدرة المتصورة على الخداع (PATD)" . الشخصية والاختلافات الفردية . 54 (2): 311-314 . doi : 10.1016/j.paid.2012.09.001 .
  51. ↑ ويليامز، ك.، هيرنانديز، إ.، بيتروسكي، أ.، وبيج، ر.، " فن الكذب" ، مجلة القيادة والمساءلة والأخلاق (2009)، صفحة 7، بالإشارة إلى رينولدز، أ. (2006)، "كيفية كشف الكاذب"، إدارة التوريد ، لندن، 11، (1)، 24-25
  52. ↑ تيماشيف، نيكولاس سيرجيفيتش. "مقدمة في علم اجتماع القانون". كتب جوجل . 7 ديسمبر 2017.
  53. ↑ آرندت، هانا، "هانا آرندت: من مقابلة". مؤرشف في 1 ديسمبر 2017 في Wayback Machine . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . عدد 26 أكتوبر 1978. 30 نوفمبر 2017.
  54. ↑ سيجل، جيسيكا (25 مارس 2021). "حقيقة الكذب" . مجلة Knowable . doi : 10.1146/knowable-032421-1 . S2CID 235563235. تاريخ الاسترجاع: 8 ديسمبر 2021 . 
  55. ↑ كونتي، آلي. "هل اختبارات كشف الكذب محض هراء؟" ، فايس . 17 نوفمبر 2014. 7 ديسمبر 2017.
  56. ↑ ويليامز، إيما جيه؛ لويس أ. بوت؛ جون باتريك؛ مايكل ب. لويس (3 أبريل 2013). "قول الأكاذيب: الحقيقة التي لا يمكن كبتها؟" . PLOS ONE . 8 (4) e60713. Bibcode : 2013PLoSO...860713W . doi : 10.1371/journal.pone.0060713 . PMC 3616109. PMID 23573277 .  
  57. 1 2 أرجونا، ت. "أن تعيش حياةً مليئةً بالأكاذيب" . هل يمكننا التحدث؟ بقلم ت. أرجونا . صنداي أوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2012 .| مقال في صحيفة صنداي أوبزرفر السريلانكية حول الكذب، فبراير 2012
  58. ↑ كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت ، (2008)، إيان كينج، ص 148.
  59. ↑ "لماذا نغش؟" . فكر! (بودكاست). كيرا . 17 نوفمبر 2021.(حوالي الساعة 5:00)
  60. ↑ كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت ، (2008)، إيان كينج، ص 147.
  61. ↑ "عدم ثقة المخادع: التشهير كنتيجة للخداع غير المكتشف" مؤرشف في 2 مايو 2021 في Wayback Machine ، (1998)، براد ج. ساجارين، كيلتون ضد ل. رودز، روبرت ب. سيالديني.
  62. ↑ غاشتر، س.؛ شولز، ج. ف. (2016). " الصدق الفطري وانتشار انتهاكات القواعد في مختلف المجتمعات" . مجلة نيتشر . 531 (7595): 496-499 . Bibcode : 2016Natur.531..496G . doi : 10.1038/nature17160 . PMC 4817241. PMID 26958830 .  
  63. ↑ هانلي، إليزابيث (4 يوليو 2004). "الاستماع إلى كوكو" (ملف PDF) . مجلة كومن ويل : 16. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2014 .
  64. ↑ "طائر الزقزاق" مؤرشف في 28 يونيو 2011 في أرشيف الإنترنت . وزارة الموارد الطبيعية في أوهايو. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2011.
  65. ↑ "دليل مقياس تقييم مدقق الحقائق في صحيفة واشنطن بوست" . Voices.washingtonpost.com. 29 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2012 .
  66. ↑ مكيافيلي، نيكولو، الأمير، الفصل 18
  67. ↑ «عدد ٢٣: ١٩» . Biblegateway.com. مؤرشف من الأصل في ١١ يوليو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  68. ↑ "حبقوق ٢:٣" . Bible.cc. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٤ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  69. ↑ "عبرانيين 6: 13-18" . Soundofgrace.com. 10 نوفمبر 1996. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2013 .
  70. ↑ «٢ تسالونيكي ٢: ١١» . Biblegateway.com. مؤرشف من الأصل في ٢٣ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  71. ↑ «٢ تسالونيكي ٢: ١١» . Biblegateway.com. مؤرشف من الأصل في ٢٣ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  72. ↑ «١ ملوك ٢٢:٢٣» . Bible.cc. مؤرشف من الأصل في ١٥ مايو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  73. ↑ «حزقيال ١٤: ٩» . Bible.cc. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٢ نوفمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  74. ↑ انظر أيضًا: أونيل، باري. (2003). "نظام رسمي لفهم الأكاذيب والخداع". مؤرشف في 28 فبراير 2008 في Wayback Machine. مراجعة لمحاضرة ألقيت في مؤتمر القدس حول الاقتصاد الكتابي، يونيو 2000.
  75. ↑ «تكوين ١٢: ١١ - «ولما كان مزمعاً أن يدخل مصر، قال لساراي امرأته: «إني أعلم أنكِ امرأة»»» . ESVBible.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ يوليو ٢٠١٣ .
  76. ↑ القديس أوغسطين (2002). ديفيراري، روي ج. (محرر). رسائل في مواضيع متنوعة . ترجمة ماري سارة مولدوني (الطبعة الأولى بغلاف ورقي). نيويورك: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN  978-0-8132-1320-0أُرشف من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2016 .
  77. ↑ شاف، فيليب (1887). مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجمع نيقية وما بعده: القديس أوغسطين: في الثالوث الأقدس. رسائل عقائدية. رسائل أخلاقية . شركة الأدب المسيحي.
  78. ↑ «آباء الكنيسة: في الكذب (القديس أوغسطين)» . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2016 .
  79. ↑ إيمري، روبرت؛ موني، تي. برايان؛ كلارك، بنجامين (2008). الاستجابة للإرهاب: منظورات سياسية وفلسفية وقانونية ([طبعة إلكترونية] ). ألدرشوت، هامبشاير، إنجلترا: أشغيت. ISBN  978-0-7546-7277-7أُرشف من المصدر الأصلي في 3 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2016 .
  80. 1 2 ليمان، أوليفر (2000). الفلسفة الشرقية: قراءات أساسية (ملف PDF) . روتليدج . ص 140. ISBN  978-0-415-17357-5تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 8 أغسطس 2017.
  81. ↑ سيغال، سيث روبرت (2003). "ممارسة العلاج النفسي كممارسة بوذية". في سيغال، سيث روبرت (محرر). مواجهة البوذية: علم النفس الغربي والتعاليم البوذية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 169. ISBN  978-0-7914-8679-5.
  82. ↑ هارفي 2000 ، ص 74، 76.
  83. 1 2 هارفي 2000 ، ص. 75.
  84. ↑ كوزورت، دانيال (2015). "الأخلاق" . في باورز، جون (محرر). العالم البوذي . روتليدج . ISBN 978-1-317-42016-3.
  85. ↑ هارفي 2000 ، ص 68.
  86. ↑ واي 2002 ، ص 3.
  87. 1 2 هارفي 2000 ، ص. 74.
  88. ↑ واي 2002 ، ص 295.
  89. ↑ باورز، جون (2013). موسوعة موجزة عن البوذية . منشورات ون وورلد . رقم ISBN 978-1-78074-476-6.
  90. ↑ جوهانسن، باري-كريج ب.؛ جوبالاكريشنا، د. (21 يوليو 2016). "نظرة بوذية لتعليم الكبار في مكان العمل". التقدم في تنمية الموارد البشرية . 8 (3): 342. doi : 10.1177/1523422306288426 . S2CID 145131162 . 
  91. ↑ تيرويل، باريند جان (2012). الرهبان والسحر: إعادة النظر في دراسة كلاسيكية عن الطقوس الدينية في تايلاند (ملف PDF) . المعهد النوردي للدراسات الآسيوية . ص 183. ISBN  978-87-7694-101-7تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 19 أغسطس 2018.
  92. ↑ "VTA.gamall-steinn.org" . VTA.gamall-steinn.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2013 .
  93. ١ ٢ هيرودوت (٢٠٠٩). التاريخ . ترجمة جورج راولينسون. Digireads.Com. ص ٤٣-٤٤ . ISBN  978-1-4209-3305-5.
  94. ↑ غاريسون، مارك ب.؛ روت، مارغريت س. (2001). الأختام على ألواح تحصينات برسيبوليس، المجلد 1. صور المواجهات البطولية (OIP 117)شيكاغو: منشورات المعهد الشرقي الإلكتروني. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2007. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2007 .
  95. ↑ دانداماييف، محمد (2002). "ألواح عيلام برسيبوليس" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2013 .
  96. ↑ إنسلر، ستانلي (1975). "حب الحقيقة في إيران القديمة" . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2007 .في إنسلر، ستانلي؛ Duchesne-Guillemin، J.، محرران. (1975). غاثا زرادشت (أكتا إيرانيكا 8) . لييج: بريل.
  97. ↑ برايان كار؛ برايان كار؛ إنديرا ماهالينغام (1997). الموسوعة المصاحبة للفلسفة الآسيوية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-415-03535-4.
  98. ↑ نقش DPd، الأسطر 12-24: "يقول داريوس الملك: ليُعينني أهورامزدا، مع آلهة البيت الملكي؛ وليحمِ أهورامزدا هذه البلاد من جيش (معادٍ)، ومن مجاعة، ومن الكذب! لا يأتي على هذه البلاد جيش، ولا مجاعة، ولا كذب؛ هذا ما أطلبه كمنحة من أهورامزدا مع آلهة البيت الملكي. فليمنحني أهورامزدا مع آلهة البيت الملكي هذه المنحة!"
  99. ↑ "داريوس، بهشتان (DB)، العمود 1" . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2015 .من كينت، رولاند ج. (1953). الفارسية القديمة: القواعد، النصوص، المعجم . نيو هيفن: الجمعية الشرقية الأمريكية.

مصادر عامة وموثقة

للمزيد من القراءة