بوفونغا

كانت بوفونغا تقع في السابق على تلة مستديرة أو تلة صغيرة فوق الأراضي الرطبة الشاسعة (المعروفة الآن باسم أراضي لوس سيريتوس الرطبة ) لنهر سان غابرييل . كان المحيط الهادئ يصل إلى جرف القرية، على الرغم من أنه تم دفعه منذ ذلك الحين عدة أميال غربًا بسبب المستوطنين والتنمية التجارية. ^{[ 5 ]}

كانت بوفونغا قرية كبيرة امتدت إلى ما هو أبعد بكثير من المنطقة المتبقية المرتبطة بها. وكانت مركزًا تجاريًا واحتفاليًا إقليميًا لقبيلتي تونغفا وأتشاتشيمين . وكان القرويون يستخدمون عربات الشاي (te'aats) للسفر في رحلات ذات أهمية ثقافية إلى قرى في بيمو ( جزيرة سانتا كاتالينا ) وجزر أخرى قبالة الساحل، والتي تُعرف الآن باسم جزر القنال . ^{[ 5 ]}

وشملت القرى الساحلية المجاورة: مستوطنة موتوتشينجنا القريبة جدًا (في شاطئ سيل بيتش الحالي )، ^{[ 8 ]} والتي يشار إليها أحيانًا في المصطلحات الأثرية باسم بوفونجنا الشرقية؛ ^{[ 7 ]} وغواشنا (الآن في بلايا فيستا ) الواقعة على بعد حوالي عشرين ميلاً شمالًا على طول الساحل؛ ^{[ 5 ]} وقرية لوبوكنجنا ، الواقعة أسفل الساحل عند مصب نهر سانتا آنا . ^{[ 2 ]}

ومثل العديد من قرى تونغفا الأخرى في منطقة حوض لوس أنجلوس الكبرى ، تدهورت الحياة القروية في بوفونغا بشكل كبير مع وصول المبشرين والجنود الإسبان. ^{[ 10 ]}

مع تأسيس بعثة سان غابرييل عام ١٧٧١، ^{[ ٩ ]} جُلب العديد من سكان القرى المجاورة إلى البعثة للتنصير وللعمل . عملوا في أراضي البعثة في ظروف اعتبرها مراقبون خارجيون آنذاك عبودية . ^{[ ١١ ]} بين عامي ١٧٨٥ و١٨٠٥، سجلت سجلات البعثة العديد من معموديات سكان قرية بوفونغا، مما يشير إلى أن القرية ربما تكون قد هُجرت بعد ذلك بفترة وجيزة. ^{[ ١٠ ]}

في عام 1822، أشار جيرونيمو بوسكانا إلى القرية باسم بوبونا وحدد موقعها داخل منحة الأرض الإسبانية رانشو دي لوس نيتوس التي تم إنشاؤها في عام 1784، والتي كانت على بعد ثمانية فراسخ شمال غرب بعثة سان خوان كابيسترانو . ^{[ 12 ]}

من المرجح أن العديد من القرويين لقوا حتفهم في البعثة التبشيرية، ولم ينجُ الكثيرون من فترة وجودهم فيها . ^{[ 10 ]} في بعثة سان غابرييل، بلغ إجمالي عدد المعموديات 7854 معمودية (2459 طفلاً) وعدد الوفيات 5656 حالة (2916 طفلاً) حتى عام 1834، مما يشير إلى ارتفاع معدل الوفيات بشكل كبير. ^{[ 13 ]} غالباً ما كان الأطفال يموتون في سن مبكرة جداً في البعثات التبشيرية. أفاد أحد المبشرين في بعثة سان غابرييل أن ثلاثة من كل أربعة أطفال يولدون يموتون قبل بلوغهم عامين. ^{[ 14 ]}

في عام 1844، أشار هوغو ريد إلى القرية باسم بوبونيا وذكر أنه لا يزال من الممكن تحديدها على أنها موجودة في رانشو لوس ألاميتوس ، والتي كانت قسمًا فرعيًا من رانشو دي لوس نيتوس. ^{[ 12 ]}

حدد جون بيبودي هارينغتون وجود أكوام من الأصداف في منطقة رانشو لوس ألاميتوس. في ذلك الوقت، استشار هارينغتون ثلاثة من السكان الأصليين، وهم خوسيه دي لوس سانتوس جونكوس، وخوسيه دي غراسيا كروز ، و"مخبر قديم جدًا" يُدعى غووروخوس. حدد الثلاثة الموقع في لوس ألاميتوس على أنه القرية التي أطلقوا عليها اسم "بوفونا" أو "بوفو". نُشر تقرير هارينغتون عن هذه الأحداث عام 1933. ^{[ 12 ]}

في يونيو/حزيران 1950، اشترى مجلس مدينة لونغ بيتش قطعة أرض مساحتها 320 فدانًا (130 هكتارًا) داخل حدودها البلدية. احتوت الأرض على جزء كبير من قرية بوفونغا التاريخية، واستُخدمت لبناء حرم جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش . ^{[ 15 ]} عشية عيد الميلاد عام 1952، اكتُشف موقع دفن في بوفونغا على بُعد ميل تقريبًا شمال حرم جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش (التي كانت تُعرف آنذاك باسم كلية ولاية لونغ بيتش) عندما عثر عمال شركة إل إس وايلي على عشرات الرفات والأدوات الجنائزية أثناء بناء مشروع سكني. في عام 1952، ذكرت مقالة في صحيفة لونغ بيتش برس-تيليغرام أن "الآثار قد تكون جزءًا من بوفونغا، وهي مدينة مقدسة قديمة". ^{[ 1 ]} 

في عام 1955، لاحظت هيلين سميث جيفن وجود "حطام أصداف متناثرة في الحقول أسفل منزل مزرعة لوس ألاميتوس ، مما يشهد على أن هذا الموقع كان في السابق مزرعة هندية [بوفونغا]". وأشارت إلى أنه لا يزال هناك "نبع رائع" يتدفق في الموقع. ^{[ 16 ]}

في أول احتفال رسمي بيوم الأرض ، أُنشئت حدائق عضوية على مساحة 22 فدانًا (8.9 هكتار) من أرض بوفونغا التي كانت لا تزال غير مطورة ومتاحة للعامة. ^{[ 17 ]} استُخدم موقع الحديقة لزراعة أنواع مختلفة من الأطعمة للاستهلاك الشخصي. ^{[ 1 ]} 

في عام ١٩٧٢، كشف عمال الحرم الجامعي عن أجزاء من مدفن في الموقع LAn-235 على الحافة الغربية للحرم الجامعي. تم تمويل أعمال التنقيب التي جرت عام ١٩٧٣ من قِبل مدينة لونغ بيتش، وجمعية لونغ بيتش التاريخية، وجمعية رانشو لوس ألاميتوس، ومتبرعين من القطاع الخاص. وشملت بقايا حضارة تونغفا التي تم اكتشافها رؤوس سهام وشظايا فخارية من طراز يُعرف باسم "فخار سيريتوس البني". ^{[ ١٨ ]} وتم وضع هذه البقايا في مختبر الآثار بجامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش.

كتب علماء الآثار عام ١٩٧٤ أن شعب تونغفا "هجروا الموقع فجأة في أوائل القرن التاسع عشر، قبل عام أو نحوه من استيلاء أول عائلة بيضاء على الأرض". ^{[ ١٨ ]} وفي العام نفسه، أُدرج موقع LAn-235 في السجل الوطني للأماكن التاريخية لتمثيل بوفونغنا "كوسيلة لإحياء ذكرى هؤلاء السكان الأصليين ودينهم، وكأداة مساعدة لبرنامج التعليم العام". ^{[ ١٩ ]} كما أُدرج موقعان آخران في السجل الوطني: الموقعان المجاوران LAn-234 وLAn-306، الواقعان شرق الحرم الجامعي مباشرةً في أراضي مزرعة رانشو لوس ألاميتوس التاريخية . ^{[ ١ ] [ ٢٠ ]}

في عام 1979، أُعيد دفن شخص تم استخراج جثته في عام 1972. بعد إعادة الدفن هذه، قام عمال الحرم الجامعي بنصب لوحة خشبية صغيرة منقوشة في الموقع، كُتب عليها: "سكن هنود غابريلينو هذا الموقع ذات يوم، بوفونغا، مسقط رأس تشونغيتشنيش، مشرّع القوانين والإله." ^{[ 1 ]}

تم تحديد أكثر من اثني عشر موقعًا أثريًا، منتشرة على مساحة تقارب 500 فدان (2.0 كيلومتر مربع ⁾ داخل الحرم الجامعي ومحيطه، كمواقع لقرية بوفونغنا. ويقع الآن مركز تسوق وشقق سكنية عند تقاطع شارع 7 وطريق ساحل المحيط الهادئ السريع ، ومستشفى إدارة شؤون المحاربين القدامى في لونغ بيتش ، ومزرعة رانشو لوس ألاميتوس ، والكلية فوق المستوطنة التاريخية "بالقرب من مصب نهر سان غابرييل وقناة سيريتوس في الوقت الحاضر ". ^{[ 18 ]} 

على الرغم من أهميتها الثقافية المعروفة، حاولت الجامعة عام ١٩٩٢ الطعن في تصنيف بوفونغا كموقع تاريخي، وذلك بهدف بناء مركز تجاري على ما تبقى من أراضيها، بالإضافة إلى حديقة مجتمعية عضوية مجاورة أُنشئت في أول يوم للأرض . وعندما تظاهر البستانيون لمنع إنشاء موقف سيارات في موقع المركز التجاري، تجاهلهم مسؤولو الجامعة، ومضوا قدمًا في المشروع، زاعمين عدم وجود أي موارد ثقافية في الموقع. ^{[ ١٩ ]}

رداً على ذلك، نظمت قبيلة تونغفا وآخرون حملة لوقف أعمال التطوير وإنقاذ الموقع من الدمار. ونظموا احتجاجات ورفعوا دعوى قضائية أدت إلى توقف أعمال البناء مؤقتاً. ^{[ 19 ]} يُعزى الموقف العدائي المفاجئ للجامعة تجاه الحفاظ على الموقع إلى تغيير في قيادة الجامعة والتراجع الأخير في دعم ولاية كاليفورنيا للتعليم العام، ^{[ 1 ]} الأمر الذي دفع الجامعات إلى البحث عن مصادر دخل اقتصادية "لتعويض دعم الولاية للتعليم العالي الذي تآكل بشكل كبير خلال العقدين الماضيين". ^{[ 5 ]}

ونتيجةً لذلك، اتُخذت إجراءاتٌ مباشرةٌ لمنع تطوير الموقع، شملت إقامة مخيماتٍ احتجاجيةٍ ووقفاتٍ للصلاة. وردًّا على ذلك، قامت الجامعة ببناء سياجٍ حول المنطقة وأمرت المتظاهرين بمغادرة الموقع تحت طائلة التهديد بالاعتقال. دفع هذا الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) إلى التدخل وتقديم طلبٍ للحصول على أمرٍ قضائيٍّ أوليٍّ ضد الجامعة. وصرح رالي ليفين من الاتحاد قائلًا: "تتعلق هذه القضية بحقوق التعديل الأول للدستور الأمريكي للسكان الأصليين الذين يعتبرون بوفونغنا مكانًا مقدسًا. فلهم الحق في ممارسة معتقداتهم بحريةٍ دون أن تتدخل الدولة لتسوية مكان عبادتهم وبناء مركزٍ تجاريٍّ صغيرٍ مكانه." ^{[ 19 ]}

تم عرض فيلم قصير عن الحدث بعنوان " الأراضي المقدسة، قوانين الرجل الأبيض" في عام 1994. ^{[ 19 ]}

في عام 1995، تولى روبرت ماكسون رئاسة الجامعة. وتعهد بالتخلي عن جميع خطط التطوير التجاري على الأرض والحفاظ عليها، بما في ذلك المساحات المفتوحة، طوال فترة رئاسته. وقد وفى بوعده حتى تركه منصبه في عام 2006. ^{[ 21 ]}

تعرض موقع دفن في منطقة بوفونغا الكبرى للتخريب أثناء بناء حي هيلمان رانش في مدينة سيل بيتش المجاورة . يُشار إلى الموقع أحيانًا من الناحية الأثرية باسم بوفونغا الشرقية أو قرية موتوتشينغنا، نظرًا لقربه من بوفونغا واعترافًا بالمساحة الشاسعة التي كانت تشغلها القرية في السابق. وقد تم العثور على حوالي 35 جثة أثناء تطوير هيلمان رانش، بالإضافة إلى العديد من القطع الأثرية لقبيلة تونغفا. ^{[ 7 ]}

في عام ٢٠١٩، واجهت جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش (CSULB) ردود فعل غاضبة بعد إلقاء الأتربة والنفايات في الموقع. ^{[ ٣ ]} لم يتم التشاور مع الجماعات المحلية التي تُعرّف نفسها بأنها من السكان الأصليين، مثل قبيلة خوانينو من هنود البعثة ( أمة أتشاتشيمين )، بشأن عملية الإلقاء. وقد أدى ذلك إلى طعن قانوني من قبل القبيلة، ما أوقف عملية الإلقاء في أكتوبر ٢٠١٩. وتوقفت الإجراءات القانونية بسبب جائحة كوفيد-١٩ . وعلّق رئيس القبيلة، ماتياس بيلاردس، على أن عملية الإلقاء تعكس تحولًا في موقف الجامعة منذ الدعوى القضائية التي رُفعت عام ١٩٩٢: ^{[ ٢٢ ]}

لقد حافظنا على علاقة جيدة منذ ذلك الحين [حادثة المركز التجاري عام ١٩٩٢]... [ونحن] نعتبر ذلك قلة احترام ومحبطًا. منذ تلك الدعوى القضائية، كنا نعتقد أنه سيكون هناك فهم أفضل لما يعنيه هذا الموقع بالنسبة لنا. ولكن في مرحلة ما، حدث انفصال. والآن عدنا إلى نقطة الصفر بعد كل تلك الإيجابيات التي تحققت من الدعوى القضائية الأصلية قبل كل تلك السنوات. كنا نظن أننا تجاوزنا الأمر بالفعل. ما كان ينبغي أن يصل الأمر إلى هذا الحد. يجب على الجامعة أن تعرف أهمية الموقع، وما يعنيه للقبائل، وما يُسمح وما لا يُسمح به في الموقع. ^{[ ٢٢ ]}

واستجابةً لذلك، تعمل ستة أقسام في جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيتش على تطوير أفلام وموارد تعليمية لتوعية مجتمع الجامعة بأهمية الموقع في محاولة لمنع حدوث أضرار مستقبلية. ^{[ 23 ]}

في أغسطس/آب 2020، انتقد مكتب كاليفورنيا للحفاظ على التراث التاريخي الجامعة لتسببها في أضرار بالموقع. ^{[ 24 ]} وفي يناير/كانون الثاني التالي، أصدر رئيس الجامعة بيانًا ^{[ 25 ]} زعم فيه أن شائعات التطوير في موقع بوفونغنا لا أساس لها من الصحة، إلا أن تقريرًا صدر بعد ثلاثة أشهر أظهر أن الجامعة كانت تخطط بالفعل لبناء موقف سيارات آخر في الموقع. ^{[ 26 ]} وفي الشهر نفسه، أرسلت عدة منظمات وقبائل أمريكية رسالة إلى الحاكم غافين نيوسون تطالبه فيها بترميم بوفونغنا. ^{[ 17 ]} وفي أغسطس/آب 2021، بدأت لجنة التراث الأمريكي الأصلي تحقيقًا رسميًا في الموضوع. ^{[ 17 ]} وبعد شهر، تم التوصل إلى تسوية تحظر تطوير الأرض وتسمح للقبائل الأمريكية باستخدام بوفونغنا في أنشطتها التقليدية. ^{[ 27 ]} وبموجب شروط التسوية، فإن إزالة مخلفات البناء ليست من مسؤولية الجامعة. ^{[ 28 ]}