Red Monastery

The Red Monastery (Arabic: الدير الاحمر) or The Monastery of Apa Pshay (Coptic: ⲡⲙⲟⲛⲁⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲉ ⲁⲡⲁ ⲡⲯⲟⲓ)^[1] is a Coptic Orthodoxmonastery named after an Egyptian saint named Pshay (Coptic: ⲯⲟⲓ) or Pishay (Coptic: ⲡⲓϣⲱⲓ), not to be confused with Pishoy, Bishop of Sketis (now the Wadi al-Natrun). It is located near the Upper Egyptian city of Souhag, and about two and a half miles (4.0 km) north-west of the White Monastery. The monastery's name is derived from the colour of the construction material of its outside walls, consisting of red (burnt) brick. These walls are considerably thicker at the base than at the top, and, just like the walls of Egyptian temples, they are surmounted by cavetto moldings. The Red Monastery is architecturally similar to the White Monastery.

The history of the foundation of the Red Monastery is not known. It is thought to have been built in the 4th century. by an Egyptian saint called Pishay, a contemporary of Pigol, founder of the White Monastery.

Almost nothing is known about the history of the Red Monastery near Sohag, though it is one of Egypt's most famous Christian monasteries. It lies about two miles (3.2 km) north of the White Monastery at the extreme western edge of the cultivated land. However, unlike the White Monastery, it is situated in a small village, and some houses lie to the south and east. The area to the north and west of the monastery is mainly covered with debris.

يُستمد اسم هذا الدير من لون مواد بنائه، وهي الطوب الأحمر (المحروق)، الذي يُميزه عن جاره القريب، الدير الأبيض، المبني من الحجر. وتتميز هذه الجدران بسماكتها الأكبر عند القاعدة مقارنةً بالقمة، وكما هو الحال في المعابد الفرعونية القديمة، وكذلك الدير الأبيض، تُزينها زخارف مقعرة. وبخلاف ذلك، يتشابه هذا الدير مع الدير الأبيض من الناحية المعمارية، ومن المرجح أن تاريخ بنائه يعود إلى الفترة نفسها، ربما القرن الخامس الميلادي .

كان الدير مُكرّسًا لبشوي، الذي عاصر أبا بيغول، مؤسس الدير الأبيض. يقول بيسا في كتابه " سيرة شنوت ": "خرج الأب المقدس [بيغول] والشاب شنوت في نزهة معًا، ورافقهما أيضًا أبا بشو (من جبل بسو). كان هو أيضًا رجلًا قديسًا يسعى وراء الأمور الصالحة" (بيسا 9، ص  44). ومن ثم، يمكن ربط "بسو" (Psou) بالدير الأحمر.

على الرغم من أن المؤرخ العربي المقريزي، الذي عاش في القرن الخامس عشر، قد ذكر اسم الدير، إلا أنه لم يُقدم أي معلومات تاريخية عنه. ولعل السبب في ذلك هو ارتباطه الوثيق بالدير الأبيض. زار فيفان دينون الدير خلال الغزو الفرنسي لمصر والشام في الفترة ما بين عامي 1798 و1799، لكنه ذكر أن المماليك العثمانيين في مصر قد نهبوا وأحرقوا المبنى قبل وصوله بأيام قليلة. ^{[ 2 ]} واليوم، لا يسكن الدير سوى عدد قليل من الرهبان. ولا تزال الكنيسة تخدم الجاليات القبطية في القرى المجاورة والحجاج الذين يأتون إليها خلال الأعياد الكبرى في السنة الليتورجية.

تقع كنيسة القديس بشوي (بيشوي) في الركن الشمالي الشرقي من الدير. بُنيت الكنيسة الرئيسية للدير كبازيليكا خلال النصف الثاني من القرن الخامس. ورغم صغر حجمها، إلا أنها تُشبه كنيسة القديس شنوت في الدير الأبيض من الناحية المعمارية. وهي أيضاً مبنية من الطوب الأحمر بدلاً من الحجر. يبلغ طول الكنيسة 44 متراً وعرضها 23 متراً، ولا تحتوي على رواق غربي مثل كنيسة شنوت، ولكن جميع العناصر الأخرى متطابقة. يحتوي الصحن على أروقة جانبية صغيرة متصلة من جهة الغرب، وتوجد شرفات علوية، ومحاريب ثلاثية ، وغرفة مستطيلة كبيرة في الجانب الجنوبي من المبنى. ^{[ 3 ]}

مع ذلك، توجد عناصر داخل هذه الكنيسة تميزها عن كنيسة القديس شنوت في الدير الأبيض. ففي الدير الأبيض، نُقلت مواد بناء كبيرة من أبراج تعود إلى العصر البطلمي أو الروماني، بينما في كنيسة القديس بشوي، صُنعت البوابات والأعمدة (القواعد والسيقان والتيجان) خصيصًا لهذا المبنى. كما أُضيف عمودان أمام المذبح . ولأسباب تتعلق بالاستقرار، أدى ضيق قوس النصر إلى تباين بين الصحن الواسع والممر الضيق المؤدي إلى المذبح، وكان العمودان حلاً فنيًا ومعماريًا بارعًا حلّ المشكلات الجمالية بإزالة التباين بين أبعاد الصحن وأبعاد مدخل المذبح. كانت هذه فكرة رائعة لدرجة أنها استُخدمت لاحقًا في جميع الكنائس تقريبًا التي لها مدخل ضيق إلى المذبح.

يضمّ محراب الكنيسة ثلاثي الأضلاع ثلاثة محاريب مزينة بصفين من الكوات المتراكبة، يفصل بينهما أعمدة صغيرة أنيقة. هذه الأعمدة مطلية، مما يضفي على المكان فخامة وقدسية. يعلو كل كوة نقشٌ لجزءٍ مكسور من سقف الكنيسة . وتُعلّق على حاجز المذبح، الذي يفصل المحراب عن الأماكن العامة، أيقونات القديسين شنوت، وبيشوي، وبغول. ولا يوجد مذبح في المحرابين الشمالي والجنوبي.

يضم الدير حاليًا عددًا متزايدًا من الرهبان. ولا تزال كنائسه العديدة (معظمها حديثة) تخدم الأقباط من القرى المجاورة والحجاج الذين يزورونه خلال الأعياد الكبرى في السنة الليتورجية القبطية . ويتوافد المزيد من الناس من المنطقة المحيطة إلى الدير الأحمر للاستماع إلى عظات الأب أنطونيوس. ويحظى الدير الأحمر اليوم بأهمية بالغة لدى مؤرخي الفن والعمارة، إذ يضم المجموعة المعمارية والنحتية والزخرفية الوحيدة المتبقية من العصور اليونانية والرومانية والعصور القديمة المتأخرة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​بأكملها، والتي تشمل أعمالًا فنية ضخمة، من بينها لوحات جدارية (مساحات مغطاة بالكامل بالطلاء). ويعود تاريخ اللوحات الجدارية في منطقة القبة الثلاثية إلى أواخر القرن الخامس وأواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع الميلادي.

منذ عام 2003، اضطلع المركز الأمريكي للأبحاث في مصر بمشروع ترميم وصيانة بتمويل من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية . وفي عام 2017، أنجز فريق من خبراء ترميم المباني، بقيادة نيكولاس وارنر، مشروع ترميم للبرج المجاور للجدار الجنوبي للكنيسة، والذي كشف عن نظام هيدروليكي قديم من الأنابيب الخزفية. ^{[ 4 ]}

• الرهبنة القبطية
• العمارة القبطية

• الدير الأحمر ، جامعة مينيسوتا
• الدير الأحمر: مدخل حديث ، جامعة مينيسوتا
• هازل هاير، بدء أعمال ترميم دير تاريخي في مصر. مؤرشف بتاريخ ٢٧ سبتمبر ٢٠٠٧ على موقع Wayback Machine ، travelvideo.tv

• صور من الدكتور إنريكي أبرو 2010  : صور من كلا الديرين

26°33′18″ شمالاً 31°37′11″ شرقاً / 26.554931° شمالاً 31.619686° شرقاً / 26.554931; 31.619686